福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的研究

李麗　林芳君

摘要：福建鄉(xiāng)土文化含蓄內(nèi)斂，需要以某一事物或活動為載體進(jìn)行呈現(xiàn)，各地區(qū)不同的鄉(xiāng)土文化使得學(xué)前兒童游戲具有民間性和地域性，豐富了學(xué)前兒童游戲的內(nèi)涵與外延，能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)前兒童愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感，對傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)學(xué)前兒童身心全面和諧發(fā)展具有重要意義。本文主要分為三部分：第一部分介紹福建鄉(xiāng)土文化的特性與學(xué)前兒童游戲的概念，第二部分分析福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的教育價(jià)值，第三部分提出福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的策略。

關(guān)鍵詞：福建鄉(xiāng)土文化;學(xué)前兒童游戲;策略;創(chuàng)編

中圖分類號：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-00-02

鄉(xiāng)土文化是在長期的生產(chǎn)、勞動過程中形成和發(fā)展起來的，具有濃郁的地方特色，與人民的日常生活息息相關(guān)。福建鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，是幼兒園游戲活動的源頭活水，也是豐富游戲活動與提升學(xué)前兒童綜合素養(yǎng)的法寶。教師應(yīng)深入探索福建鄉(xiāng)土文化在學(xué)前兒童游戲中的應(yīng)用，開發(fā)福建當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等游戲資源，并設(shè)計(jì)帶有地域特色的學(xué)前兒童游戲活動。在游戲活動中融合福建鄉(xiāng)土文化元素，能使孩子們更早接觸到福建鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)其地方文化認(rèn)同感。

1 福建鄉(xiāng)土文化的特性與學(xué)前兒童游戲的概念

1.1 福建鄉(xiāng)土文化的特性

福建鄉(xiāng)土文化是我國傳統(tǒng)文化的一個重要分支，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)生活，具有濃郁的地方特色，與老百姓的日常生活融為一體，是民族文化的具體表現(xiàn)形態(tài)，承載著道德教化、文化認(rèn)知、族群認(rèn)同、家系傳續(xù)等社會功能，是增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力的主要媒介，包括衣食住與生產(chǎn)習(xí)俗、生育婚喪習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、村規(guī)村紀(jì)、宗親祭祀、民間游藝等[1]。

福建鄉(xiāng)土文化藝術(shù)表現(xiàn)形式大致可分為表演、音樂、語言、美術(shù)、益智、體育等六大類。表演類游戲有舞龍、皮影戲、抬花轎、歌仔戲等，音樂類游戲有跳竹竿、游神等，語言類游戲有《阿公的話》《采茶歌》《十二生肖歌》等，美術(shù)類游戲有剪紙、糖畫、摔泥巴等，益智類游戲有六子棋、西瓜棋、八方棋等，踢罐罐、抓石子、摸魚摸蝦等也是福建鄉(xiāng)土文化中常見的體育游戲。

1.2 學(xué)前兒童游戲的概念

1.2.1 學(xué)前兒童

學(xué)界對“學(xué)前兒童”這一概念的定義并不明確，大眾將不同的內(nèi)涵和外延概念雜糅在一起，如將“早期兒童”“幼童”“學(xué)前兒童”翻譯成“學(xué)齡前兒童”。國內(nèi)外專家普遍認(rèn)為6歲及6歲以下幼兒分為以下四個時期：出生和新生兒時期（出生～1個月）;嬰兒時期（1個月～1歲）;幼兒時期（1～3歲）;學(xué)齡前兒童時期（3～6歲），從幼兒期結(jié)束到上學(xué)前。本文的“學(xué)前兒童”指3～6歲的學(xué)齡前兒童。

1.2.2 學(xué)前兒童游戲

游戲是一種消遣、一種練習(xí)、一種經(jīng)驗(yàn)、一種追求，也是人類心智、集體發(fā)展水平的反映，是一種主動的社會現(xiàn)象。關(guān)于學(xué)前兒童游戲的定義，國內(nèi)外學(xué)者的解釋不同，國外學(xué)者側(cè)重闡釋游戲與兒童的生活、情緒、交際、動機(jī)等之間的關(guān)系。筆者從教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)三個角度對學(xué)前兒童游戲作如下闡述：3～6歲學(xué)前兒童自愿參加、自主進(jìn)行、通過身體運(yùn)動和心智活動，反映現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的社會性活動，這一方面強(qiáng)調(diào)了游戲的社會性，另一方面證實(shí)了游戲的現(xiàn)實(shí)生活性。對于學(xué)前兒童來講，游戲是由內(nèi)而外的實(shí)際生活，而不是單純的學(xué)樣，他們在游戲的滋養(yǎng)中成長，并在活動中不斷創(chuàng)造游戲。學(xué)前兒童游戲具有主體性、模仿性、創(chuàng)造性、合作性、象征性、啟發(fā)性[2]。遵循學(xué)前兒童認(rèn)知的基本規(guī)律，可以把學(xué)前兒童游戲分為語言、健康、科學(xué)、社會、藝術(shù)五大類。

2 福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的教育價(jià)值

2.1 聚焦文化傳承

各地區(qū)均有豐富多彩的地域歷史文化資源，要活用地方特色人文歷史，講好鄉(xiāng)土故事，繁榮鄉(xiāng)土文化，讓文脈延續(xù)下去。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益成為社會共識。歷史文化濃縮了漫長的時間，承載著集體的記憶，連接著過去與未來。挖掘鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)文教融合，聚焦文化傳承，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。福建鄉(xiāng)土文化是在悠久的歷史變遷中不斷演化而來的智慧結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，是我國具有地域特色的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。不同的鄉(xiāng)土文化可以創(chuàng)造出不同形式的學(xué)前兒童游戲，從另一個角度來看，學(xué)前兒童游戲也能真實(shí)反映出地域的鄉(xiāng)土文化本體。

2.2 培養(yǎng)民族認(rèn)同感

多姿多彩的鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲，能讓孩子們耳濡目染，受到文化的熏陶。如舞龍燈、豬母棋、中秋博餅、天黑黑等，具有濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，孩子們能在參與游戲的過程中感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊a(chǎn)生深厚的愛國情懷和對家鄉(xiāng)的熱愛之情，初步建立起民族認(rèn)同感和歸屬感。

2.3 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

將福建地方戲劇、鄉(xiāng)土音樂、鄉(xiāng)土美術(shù)、鄉(xiāng)土舞蹈等內(nèi)容滲透到學(xué)前兒童游戲中，能更好地傳承具有福建特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、精神、涵養(yǎng)。福建鄉(xiāng)土文化的應(yīng)用能擴(kuò)大學(xué)前兒童的發(fā)展空間，教師要從這些方面對福建特色的學(xué)前兒童游戲進(jìn)行綜合考量，從而讓福建鄉(xiāng)土文化的作用得到更好的體現(xiàn)。教師可通過對游戲進(jìn)行有效組織，包括準(zhǔn)確選擇和有效拓展鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)前兒童游戲的發(fā)展。這一方面豐富了學(xué)前兒童游戲的內(nèi)容，另一方面提高了學(xué)前兒童游戲的趣味性和文化性。將福建鄉(xiāng)土文化融入幼兒園的教育中，還可以幫助學(xué)前兒童培養(yǎng)更加廣泛的興趣愛好，許多幼兒園游戲活動中都帶有一些比較簡單易學(xué)的兒歌舞蹈動作，而這些內(nèi)容對兒童的興趣愛好具有啟蒙作用。教師應(yīng)堅(jiān)持趣味性與教育性相統(tǒng)一的原則，使福建鄉(xiāng)文化與學(xué)前兒童游戲高效融合，讓學(xué)前兒童在游戲中感受到真正的快樂。

2.4 促進(jìn)身心全面發(fā)展

大多數(shù)游戲都源自人們生活中的一些真實(shí)片段，而這些不同的福建特色鄉(xiāng)土文化也具有很強(qiáng)的隨機(jī)性。這一實(shí)際情況可以使兒童在參與游戲時從不同的方面得到鍛煉，有利于學(xué)前兒童身體、認(rèn)知、情感與社會性的全面發(fā)展。學(xué)前兒童階段正是好動的階段，具有福建鄉(xiāng)土特色的游戲可以調(diào)動學(xué)前兒童參與的積極性，促進(jìn)學(xué)前兒童體能的發(fā)展。例如，在劃龍舟游戲活動中，小伙伴們齊心協(xié)力劃龍舟，既能了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，又能提高體能，還能發(fā)展自身的社會性，有利于學(xué)前兒童身心全面發(fā)展。

3 福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的策略

3.1 指導(dǎo)思想

3.1.1 尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律

教育部制定的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確提出，幼兒教育應(yīng)當(dāng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲活動為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，使每個幼兒富有個性地發(fā)展[3]。3～6歲是幼兒游戲的高峰階段，游戲形式、技能、技巧大大發(fā)展，幼兒能通過自己的動作、語言、表情等參與游戲。在游戲活動中，教師要始終圍繞當(dāng)?shù)鬲?dú)有的鄉(xiāng)土文化資源，遵循學(xué)前兒童認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)前兒童的興趣出發(fā)，因人因地制宜地選擇游戲內(nèi)容，按年齡分階段有效開展游戲活動。

3.1.2 增強(qiáng)時代感

新時代和新理念將深刻影響每一個人，要主動增強(qiáng)時代意識，勇于承擔(dān)新使命。培養(yǎng)學(xué)前兒童愛國愛黨的深厚情感是幼兒園教師的責(zé)任與使命，要把福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲中，讓游戲變成時代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)妮d體，從而增強(qiáng)游戲的時代感，與時俱進(jìn)。要以時代精神激發(fā)鄉(xiāng)土文化生命力，用文化凝心聚力，為學(xué)前兒童游戲注入時代力量。

3.2 對策與實(shí)施

3.2.1 創(chuàng)新游戲內(nèi)容

據(jù)筆者調(diào)研，福建鄉(xiāng)土文化部分內(nèi)容不契合學(xué)前兒童的身心發(fā)展規(guī)律，不適合直接在學(xué)前兒童游戲活動中開展。有些帶有悲觀色彩，影響學(xué)前兒童價(jià)值觀的形成;有些內(nèi)容過于簡單，無法滿足學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)需要;有些內(nèi)容過于復(fù)雜與煩瑣，超越了學(xué)前兒童的認(rèn)知范圍;還有一些鄉(xiāng)土文化材料制作非常艱難，在游戲活動實(shí)施過程中可操作性不強(qiáng)[4]。由此可見，教師在福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的過程中需要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之更符合當(dāng)今學(xué)前兒童的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而編創(chuàng)出適宜的游戲活動。

以福州“游神—鑼鼓隊(duì)”表演游戲?yàn)槔?，游神是福州鄉(xiāng)村農(nóng)歷正月初三至十五舉行的一種習(xí)俗活動，是鄉(xiāng)村“做年”的重要活動之一。該游戲活動保留了活動表演形式，刪除供奉、上香、游街等過程，選擇學(xué)前兒童喜愛的鑼鼓樂器，一邊走隊(duì)形一邊敲打，其他孩子在周圍一起喊口號，共同參與游戲活動。在游戲過程中，學(xué)前兒童需要相互配合、共同協(xié)作，分小組彈、唱、吹、跳、敲，但不受傳統(tǒng)的游神活動限制，可自由發(fā)揮進(jìn)行表演。該游戲活動的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)前兒童的樂感與動作協(xié)調(diào)能力，以及與同伴的協(xié)作能力。

3.2.2 提高教師游戲編創(chuàng)素養(yǎng)

教師是學(xué)前兒童游戲的支持者、合作者和引導(dǎo)者，對游戲的發(fā)展有很大的影響?，F(xiàn)在幼師大多年輕，在游戲活動中對福建鄉(xiāng)土文化的理解不深，研究具有福建鄉(xiāng)土特色的學(xué)前兒童游戲的力度不夠，多數(shù)教師對福建鄉(xiāng)土文化在學(xué)前兒童游戲中的運(yùn)用比較單一、僵化，沒有很好地突出其優(yōu)勢，在創(chuàng)編游戲的過程中為了游戲而游戲。顯然，將福建鄉(xiāng)土文化融入游戲編創(chuàng)活動，提升教師相關(guān)素養(yǎng)，具有一定的緊迫性。筆者建議從以下幾個方面著手：一是讓教師深刻感受到具有福建鄉(xiāng)土文化特色的游戲的趣味性，深入挖掘鄉(xiāng)土文化;二是邀請有經(jīng)驗(yàn)的老教師、業(yè)內(nèi)外專家等開展教師培訓(xùn)，提高教師編創(chuàng)游戲的積極性;三是采取“老中青”搭配方式，一起合作創(chuàng)編游戲活動，幫助新教師學(xué)習(xí)。

3.2.3 拓寬應(yīng)用途徑

福建鄉(xiāng)土文化只有多維度發(fā)展，其應(yīng)用特性才能充分得到體現(xiàn)，其價(jià)值才能夠被肯定。因此，教師要努力拓展福建鄉(xiāng)土文化在學(xué)前兒童游戲中的應(yīng)用途徑，多角度融入。第一，教師在探索拓展途徑的同時要充分考慮學(xué)前兒童的主體性，篩選符合不同年齡階段的游戲素材，與游戲活動高效融合，分階段分層次創(chuàng)編游戲活動;第二，教師要敢于嘗試，將兩種或多種福建鄉(xiāng)土文化進(jìn)行整合，融入學(xué)前兒童游戲中，創(chuàng)編出一種全新的游戲方式;第三，教師在游戲的開展過程中要根據(jù)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，對學(xué)前兒童進(jìn)行有效指導(dǎo)，激發(fā)其參與游戲的積極性。

3.2.4 營造游戲氛圍

雖然有的幼兒園已經(jīng)開設(shè)了具有文化特色的學(xué)前兒童游戲，但是活動的內(nèi)容、形式比較單一。例如，“疍民漁歌”游戲的作用僅僅是了解漁民的生活（疍民生活的空間只有連家船，常隔船對唱），缺乏改編和創(chuàng)新;益智類游戲活動常常因時間不足難以開展;在體育游戲活動中，幼兒園教師經(jīng)常缺乏安全考慮;只有部分歌舞游戲和語言游戲活動還可以開展。以上情況導(dǎo)致具有福建鄉(xiāng)土文化特色的游戲活動未能在幼兒園中得到有效開展。學(xué)前兒童對世界充滿好奇，喜歡觀察身邊的環(huán)境，所以營造良好的游戲氛圍可以激發(fā)學(xué)前兒童的游戲興趣。教師應(yīng)在幼兒園的游戲區(qū)域內(nèi)盡可能多地放置一些富有福建鄉(xiāng)土文化特色的游戲材料，將一些福建鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容畫在游戲區(qū)域的墻上，營造文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)前兒童對游戲的好奇心，讓他們在游戲中了解福建鄉(xiāng)土文化，激發(fā)和培養(yǎng)其愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真摯情感。

3.2.5 家園共育

學(xué)前兒童的教育不應(yīng)局限于幼兒園內(nèi)部，父母應(yīng)對幼兒園的教育進(jìn)行延伸，在學(xué)前兒童的游戲活動中，充分發(fā)揮家庭優(yōu)勢，使孩子回家后繼續(xù)參與游戲活動，加強(qiáng)孩子與父母之間的溝通。第一，要邀請家長和孩子一起參與幼兒園的游戲活動;第二，學(xué)前兒童回家后，家長要與其繼續(xù)開展幼兒園的游戲活動。家庭共育既能增進(jìn)親子關(guān)系，又是幼兒教育不可或缺的重要組成部分。幼兒園游戲活動應(yīng)與家庭教育相結(jié)合，共促學(xué)前兒童全面和諧發(fā)展。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土文化承載著過去與現(xiàn)在，可以游戲活動為載體，把那些抽象的歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)習(xí)俗等以具象的形式呈現(xiàn)出來。學(xué)界關(guān)于福建各地區(qū)鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的研究成果不多，研究案例更是屈指可數(shù)。應(yīng)深入挖掘福建各地區(qū)不同的文化資源，將文化元素創(chuàng)編出游戲玩點(diǎn)，在游戲中培養(yǎng)學(xué)前兒童的民族認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[M].北京師范大學(xué)出版社，2001：1.

[4] 孫華琨.幼兒園民間幼兒游戲開展現(xiàn)狀及對策研究——以安徽省阜陽市為例[D].洛陽：洛陽師范學(xué)院，2018.

作者簡介：李麗（1991—），女，四川廣安人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)教育。

林芳君（1993—），女，福建福州人，碩士，助教，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。

基金項(xiàng)目：本論文為2019年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目“福建鄉(xiāng)土文化融入學(xué)前兒童游戲的研究與實(shí)踐”成果，項(xiàng)目編號：JAS19620