于曉卉　劉珊

摘要：山水文化在中國有很深厚的社會情感積淀，并為中國古典園林的創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)，形成了獨具一格的自然山水式園林。18世紀的英國園林由古典主義向自然風(fēng)景轉(zhuǎn)變，山水文化意識淡薄。因正值中英交流時期，中國山水園林的創(chuàng)作手法對英國自然風(fēng)景園林的發(fā)展起到了推動作用，同時英國園林師也對中國園林文化的內(nèi)在哲學(xué)思想產(chǎn)生了誤讀。

關(guān)鍵詞：古典園林;山水文化;自然風(fēng)景;審美觀;誤讀

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-0-02

“人不是馮虛御風(fēng)的仙子。人總要依附、生息于大地之上，而大地除了平坦的陸地之外，不是山，就是水?！盵1]《管子·水地篇》說“地者，萬物之本原，諸生之根菀也”“水者，地之血氣，如筋脈之流通者也”[2]。

中國早期的山水哲學(xué)觀概括了人與自然生態(tài)的依存關(guān)系，奠定了山水在中國古典園林中的重要地位。山水是中國古典園林的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

18世紀英國園林開始由規(guī)則式園林向自然風(fēng)景式園林轉(zhuǎn)型，英國民族風(fēng)景畫的產(chǎn)生和中國古典園林的傳入為英國本土自然風(fēng)景園林的創(chuàng)作提供了借鑒，造園師在山水布置方面用疊山置石替代以往的小品石材，并一改之前規(guī)則的池水設(shè)計，開始模仿自然水體，使其成為英國自然風(fēng)景園林的重要特征。

1 中國古典園林中山水審美觀的形成與實踐

山水是歷代中國人描繪自然風(fēng)景的總稱，是中國古典園林對自然風(fēng)貌的高度概括。中國把描繪地理景觀的藝術(shù)形式稱為山水畫，其形成于魏晉南北朝時期。山水畫同山水園林的信仰自古以來都傾注在山、水之間，垂直聳立的山峰與水平扇狀的平原、水體是中國藝術(shù)的主要創(chuàng)作來源，水墨山水畫的鼻祖王維就將山水寓意融入山水詩和山水園林中。

1.1 中國古典園林中山水文化的含義

中國是典型的農(nóng)耕國家，依賴于自然山水的農(nóng)耕文明決定了早期先民們對天地山川的崇奉之情，《禮記·祭法》曰：“山林川谷丘陵能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神?！盵3]

秦始皇因向往蓬萊神話仙境，用轉(zhuǎn)化的手法把蓬萊仙島搬進了園林之中，在有限的空間中用人造假山取代自然山，創(chuàng)造出無限的意境。巨岳名山不僅是君主向往的神仙境地，也是文人墨客遠離塵世喧囂的隱逸佳地。隱逸高士常與山水相伴，在拳池勺水之間領(lǐng)略山川江湖的自然之美。據(jù)文字記載，我國最早的私家園林為漢代的袁廣漢所造，《三輔黃圖·苑囿》云：“東西四里，南北五里，激流水注其中。構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。”[4]《洛陽伽藍記》也清晰地記錄了當時人們爭相造園的景象，如“擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競”“高臺芳榭，家家而筑;花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青”[5]。

山水元素不僅是中國古典園林的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也是歷代文人喻德和抒情的對象。《詩經(jīng)》中的賦、比、興奠定了中國抒情詩歌的藝術(shù)特征，“於皇時周，陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河”[6]，武王對山川的歌頌表達了對周邦的美好祝愿。春秋末期孔子發(fā)展了《詩經(jīng)》中的“比德”思想，利用自然景物來評價人的精神與品質(zhì)，《論語·雍也》篇有“子曰：‘知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！盵7]的表述。水體的清濁好比個人道德修養(yǎng)的拙劣，智者敏銳的頭腦如同川流不息的江水，仁義之士穩(wěn)重沉靜的性情像矗立不變的山川?？鬃由剿鹊碌膶徝勒撓蛸t德君子提出了道德修養(yǎng)的標準，成為中國古典園林重要的文化內(nèi)涵。

1.2 山水元素在中國古典園林中的具體表現(xiàn)

中國園林講求邊界性，利用墻體對園內(nèi)進行分隔。墻體是巍峨高山的縮影，其圍合的有限面積能創(chuàng)造出無限的虛實空間感。置石疊山是中國古典園林主要的造園藝術(shù)，“假山是園林結(jié)構(gòu)的骨架，也是組織園林空間的基本要素”[8]，人工堆造石景要因材施法，不同的石材具有不同的特性?！包S石假山‘起腳易，收頂難，收頂時應(yīng)注意輪廓的起伏變化;錦川石難在經(jīng)營位置，須特別注意和其他園林要素的配置關(guān)系?！盵8]

首先高低起伏的峰巒是置石疊山的主要表現(xiàn)形式，如北京頤和園內(nèi)的黃石山峰、南京瞻園的湖石峰巒和蘇州耦園的黃石山巒等等;其次是堆疊洞府和崖谷，洞府可增強內(nèi)部的空間層次和引人探幽的意趣，崖谷中陡峭危聳的空間可給予人們險峻之感;石材還可用于鋪砌道路，造園剩余的磚、瓦、碎石和卵石可作為地面裝飾材料，如杭州芝園的聚寶盆紋鋪地、上海豫園的浪花紋鋪地等等，不僅具有可供觀賞的典雅之美，還充分體現(xiàn)了古人可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)觀。中國園林的水景分為靜態(tài)和動態(tài)兩類，靜態(tài)水景的源頭常常被拉遠或遮蔽，給人以水體源源不斷的錯覺美。“以拙政園為例，中部水面的源頭被隱在小滄浪之后，西部水面的源頭則隱在塔影亭之南，這兩處都非游園必經(jīng)之路，只有探幽才可達?！盵9]動態(tài)水景主要有人工引水和自然引水兩種方式，可依靠假山堆疊的高度優(yōu)勢讓水流匯聚成瀑布跌落而下，如寄暢園內(nèi)引惠山泉水形成的流水潺潺的八音澗;除此之外還可利用天泉造景，使從屋面落下的雨水流經(jīng)假山頂部的小坑后由石口吐出，從而“坐雨觀泉”。

2 英國自然風(fēng)景園林中山水審美觀的形成與實踐

17世紀，英國的新興資產(chǎn)階級壯大，經(jīng)驗主義哲學(xué)家強調(diào)感性經(jīng)驗的重要性，對自然美進行謳歌，固有的審美觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，自由的思想空間為18世紀英國自然風(fēng)景園林的出現(xiàn)提供了契機。18世紀中西文化交流頻繁，中國園林的自由布局被英國造園師借鑒，同時英國自然風(fēng)景畫的發(fā)展，進一步刺激了英國自然風(fēng)景園林的產(chǎn)生。

2.1 英國自然風(fēng)景園林中山水審美觀的形成

英國自然風(fēng)景園林的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期，即不規(guī)則化時期、莊園化時期、如畫式時期。

不規(guī)則化時期，人們開始嘗試運用非對稱布局和自由彎曲的形狀進行新型園路的探索，凡布婁和布里奇曼較早開始對自然風(fēng)景園林進行探索，利用自由且非對稱的布局突破園林的古典主義構(gòu)圖。1714年所建造的斯托園是英國早期自然風(fēng)景園林的代表，布里奇曼打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式布局，設(shè)計了靈活自由的曲線園路。

中世紀時期，畜牧業(yè)的發(fā)展引發(fā)圈地運動，致使英國出現(xiàn)大片莊園景觀，為英國自然風(fēng)景園林的莊園化奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。威廉·肯特將自然審美觀真正運用到英國園林設(shè)計中，他毫無保留地復(fù)制自然，厭惡無生命的直線設(shè)計，反對對稱的園林布局，打破了古典主義的式樣。布朗又對其進行了徹底的改造，去掉園林中所有的幾何成分，采用自然樣式，取消圍墻，擴大草地和水域面積，力求建立真實的自然景觀。

如畫式自然風(fēng)景園林的發(fā)展與英國自然風(fēng)景畫息息相關(guān)。威廉·肯特較早地領(lǐng)悟了園林景觀同繪畫之間的關(guān)系，借助繪畫作品改造和加工自然，以法國畫家克洛德·洛蘭和加斯帕·普桑的繪畫作品為造園范本，掌握風(fēng)景畫中透視和光影的關(guān)系，使植物和水體之間的層次愈加鮮明。錢伯斯在建造自然風(fēng)景園林的過程中，既參考了本國的風(fēng)景畫，也借鑒了中國的園林文化，他設(shè)計的丘園中有大量的中國式建筑和異域景觀，引發(fā)了中國熱。

2.2 英國自然風(fēng)景園林中山水審美觀的實踐

18世紀英國的風(fēng)景園林不再拘泥于規(guī)則幾何之中，反對明確的物質(zhì)界限，呈現(xiàn)出牧歌式的自然景色，這主要得益于查爾斯·布里奇曼設(shè)計的具有柵欄功能的水渠溝——哈哈溝。哈哈溝使傳統(tǒng)的圍欄蕩然無存，去除一切規(guī)則式痕跡，消除了視線上的屏障，擴大了視野范圍，將大片緩坡起伏的草地當作風(fēng)景園林的主角，創(chuàng)造了與周邊自然風(fēng)貌幾乎完全一致的風(fēng)景，此時的園林帶有一種外延性。

早期的英國園林對山石元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在遠處的山體和石雕裝飾中，英國自然風(fēng)景園林趨于成熟后，受中國園林人工假山的影響，英國造園師蒲柏開始突破以往對山石的畏懼感，將石材納入園林創(chuàng)作之中，為中式疊石的引入開啟了先例，在闕根海姆園林中建造了中國式的假山和洞穴。肯特也將疊石作為園林的景觀元素，他主張保留石材的原始質(zhì)感，在斯托園林里建造了中國式假山和洞穴，以及羅馬式的石拱橋等景觀，在羅斯海姆園的設(shè)計中，肯特充分發(fā)揮石材的作用，設(shè)計了維納斯峽谷，體現(xiàn)了疊石和水體的巧妙搭配。中國置石疊山的造園藝術(shù)推動了英國巖石園的誕生，英國愛丁堡皇家植物園最先打造這種微型景觀，在有限的空間中模擬出自然高山景觀，將疊石藝術(shù)和植物種植相結(jié)合，其因體量小、易栽培等特點受到眾多園藝家的追捧。

英國古典園林的水體以主題式噴泉和水渠為主，造園師并不注重水體的重要性，許多園林是沒有水體的，后來的英國自然風(fēng)景園林才將水體當作重要的景觀元素，如斯托園中的水體是布里奇曼通過八角池引入園中的。英國園林面積較大，形式較為粗野，地勢沒有明顯的跌宕起伏，缺少可營造出動態(tài)水景的高度優(yōu)勢，水體只能順著自然山脈流淌;水體多為鏡面似的自然湖泊，與臨岸的景物呼應(yīng)，水岸線與丘陵、草坪的交界線完美融合。園林師布朗對風(fēng)景園中的水景處理有著獨到的見解，采用了更為先進的手法，他拆除了規(guī)則式園林中的水池，利用疊石帶來的落差引水助流，建成自然式的瀑布，模仿了中國園林中動態(tài)水景的造園手法。

18世紀后期，英國園林師對中國園林文化的吸收加速了英國本土園林風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，形成了獨具特色的異國情調(diào)，但也只是將中國園林的表面形象與英國園林的整體部分結(jié)合在一起，對中國園林文化內(nèi)在的哲學(xué)思想知之甚少。

3 英國園林師對中國園林文化的誤讀

英國造園師除了借鑒中國園林的山水表現(xiàn)手法，還模仿中國園林中的建筑，英國人最喜歡用的園林元素是中國亭。錢伯斯設(shè)計的丘園中有大量的中式建筑，如一座十層八角的中國寶塔，其外觀仿照南京報恩寺九層琉璃塔。依據(jù)中國的宗教哲學(xué)思想，數(shù)字有奇偶、陰陽之分，奇為陽、偶為陰，陽數(shù)中九為最高，塔層通常取奇數(shù)，寓吉祥之意。雖然錢伯斯的如畫式園林呈現(xiàn)了對中國園林精神的高度概括，但對中國園林形式的復(fù)制與它的文化根源之間缺少深刻的解讀和必然的聯(lián)系。

中國園林的抽象表現(xiàn)形式得不到部分西方學(xué)者的支持，他們認為僅用奇特怪異的風(fēng)巖石來表現(xiàn)山體，顯然是不夠真實的?！叭欢哂蟹粗S意味的是，丹麥地理學(xué)家馬爾特·布戎（Malte-Brun，1775—1826）卻挑剔中國人的園林缺乏想象力，說它們只是對大自然形象的精確模仿而已?！盵10]陳從周先生在《續(xù)說園》中有精彩的論述，“我國古代園林多封閉，以有限面積，造無限空間，‘空靈二字，為造園之要諦”[11]“中國藝術(shù)哲學(xué)的傳統(tǒng)，又使其不止于單純地將自然物象進行呈現(xiàn)或模擬，而是要于其間探尋自然天地運行的至道至理”[12]。

4 結(jié)語

中國山水園林的詩意美為英國自然美學(xué)的形成奠定了重要基礎(chǔ)，中國園林理論被英國本土化，以英國化的形式呈現(xiàn)。英國自然風(fēng)景園林借鑒中國古典園林的山水文化只是為了匹配當時的反古典主義思潮，英國造園師將本土審美哲學(xué)與中國園林藝術(shù)思想相融合并進行了重新解讀，但英國的審美觀帶有濃厚的歷史色彩，加之西方強烈的自我中心意識，中國古典園林只能成為英國造園師借鑒的樣板。

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[12] 王惠.中國山水文化中“虛”“實”交互的形式美法則[J].河西學(xué)院學(xué)報，2019，35（4）：98-100.

作者簡介：于曉卉（1996—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

劉珊（1998—），女，山東濰坊人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。