萬從菊　蘇亭羽

【摘要】爨碑又稱二爨，乃“南碑瑰寶”，位于云南曲靖市內(nèi)，極具史料價值，也是很重要的文獻(xiàn)資料。作為全國重點文物保護(hù)，《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》，在書法史上有極高的地位。

【關(guān)鍵詞】爨碑;書法價值;藝術(shù)特色

【中圖分類號】J292? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）36-0083-02

《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》在書壇上地位極高，國家的第一批重點文化保護(hù)單位列表上，便占了一半。二爨對研究新舊書體具有極高的意義，并且高度吻合了清代書體創(chuàng)新，反思潮的需要。爨碑中的文獻(xiàn)意義和刀石筆法，古樸典雅極具韻味。

一、爨碑的歷史淵源

“爨”，隨姓而來。魏晉南北朝，爨氏統(tǒng)領(lǐng)云南南部地區(qū)，晉宋至隋唐時，，爨氏分為東西兩部分，中心便在當(dāng)時味縣。爨氏祖先為中原人士，“漢末，采邑于爨，因氏而族焉，后南遷至云南，并繁衍為大姓家族，官至州牧，位高權(quán)重”。

爨氏統(tǒng)治時，正值中原戰(zhàn)亂頻繁，無閑暇之力顧及邊境。故爨氏雖奉中原為正朔，然早已成為云南主宰者，正稱“開門節(jié)變 ，閉門天子”。就民族而言，西東二爨分別為白蠻和烏蠻，即白族和彝族的祖先。有學(xué)者表示，爨文化的合成包括漢文化、當(dāng)?shù)孛褡逦幕捌渌幕鄻踊诤习l(fā)展?？梢婌辔幕c爨人的組成也有著異曲同工之妙，乃多元化的結(jié)合。

研究發(fā)現(xiàn)，爨碑于大眾眼前的爨文化間，漢文化部分顯著突出。一是“二爨”碑文之漢字，乃隸書向楷書過渡階段之書體。這樣的字體被歷史家、金石家、書法家所贊賞，推崇至極，因此被認(rèn)為代表著魏晉南北朝時期中國書法藝術(shù)的極高水準(zhǔn);二是“二爨”讓人受益的除了書法之外，文辭優(yōu)雅，極具美術(shù)和藝術(shù)價值;三是這段碑文非史料記載，一定程度上彌補(bǔ)了史料不足，極具史料價值;四是碑文其中有很多字句顯示土著文化的質(zhì)樸與灑脫，這些土著文化在字里行間均有體現(xiàn)。以上的種種，表明爨文化與中原文化，有著密不可分的聯(lián)系。由此可見，爨文化上承古滇文化之精髓，下啟南詔、大理文化之先河，集多種文化因素于一身，可見，它在云南文化發(fā)展史上，占有重要的地位。

二、爨碑書法藝術(shù)及其書法價值

（一）大爨碑

《爨龍顏碑》始建于南朝劉宋孝武帝大明二年（公元458年），同《爨寶子碑》相比，碑身較大，故稱“大爨”，乃現(xiàn)存晉宋間云南最有價值的碑刻之一。通高3.38米，上寬1.35米，下寬1.46米，厚0.25米，碑陽正文24行，行45字，共 927字?，F(xiàn)存陸良貞元堡小學(xué)。該碑除了記述墓主的身份信息和爨龍顏的事跡之外，還記述了爨氏的由來、家族世系、爨姓家族入滇過程等。

爨龍顏碑，辭藻富麗別致，文筆干脆凝練，文本富有情韻，作為南中知識分子爨道慶，文學(xué)修養(yǎng)可見一斑，于書法而言，更是妙筆生花！此碑筆畫力度雄強(qiáng)，結(jié)體意趣別致，別具風(fēng)格趣味，叫人流連忘返。且運(yùn)筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，古樸厚實，更是書法藝術(shù)上的“奇葩”。

有人將它與《中岳嵩高靈廟碑》相比，“淳樸之氣則靈廟為勝，雋逸之姿則爨碑為長”“魏晉以還，此兩碑為書家之鼻祖”。此碑點畫、筆畫和結(jié)體多變，章法疏密相間，空靈跌宕，字與字之間相互顧盼，秀潤而莊嚴(yán)，溫純爾雅。此碑于結(jié)構(gòu)，各部均勻，筋骨遒勁，雖為正書而隸意正濃，又饒有稚拙之趣，并富有如玉如動的節(jié)奏感。此碑對后世影響極深，風(fēng)流遺韻，至今未已。阮元世稱其“乃云南第一古石 ”，可見此碑不僅對云南地區(qū)意義深刻，對中原來自全中國也具有十分重要的意義 。

書法界美譽(yù)其為：“布勢如同精工畫人，下筆猶如昆刀切玉?！贝吮目此品秸秸?，但細(xì)品之下，險勁簡古，別有趣味，非同凡響，多氣魄多變化，雄壯威嚴(yán)，自成一氣，又渾然天成，別具匠心，實為北魏碑之先河！細(xì)細(xì)地去品此碑，可以穿越時光，去看看歷史的打磨，讓我國文化愈發(fā)璀璨耀眼，它沖破束縛，走在時代前沿，一直未被發(fā)現(xiàn)，卻“此時無聲勝有聲”般破土而出，驚艷的是無盡的時光與歲月。

（二）小爨碑

《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，刻于東晉太亨四年。乾隆四十三年出土于云南曲靖南七十里揚(yáng)旗田，現(xiàn)存曲靖市第一中學(xué)“爨碑亭”內(nèi)，乃全國重點文物保護(hù)單位。碑高190厘米，寬71厘米?！鹅鄬氉颖酚涗浟吮黛鄬氉拥纳?。爨寶子，建寧同樂人，年十九即就任建寧（今云南曲靖）太守，身處中原戰(zhàn)事仍頻，而爨氏統(tǒng)治南中（今云南、貴州和四川南部）的強(qiáng)盛時期。公元399年，霍、孟二姓火拼同歸于盡，爨姓便為最強(qiáng)大的勢力。爨寶子雖為弱冠，卻極善于審時度勢，一方面對中原王朝表示服從，一方面實行民族平等，團(tuán)結(jié)政策，為政勤勉，人民安樂且各得其所。故于他去世后，官民皆悲慟不已，特意為他刻石立碑，寄托哀思與崇敬之情。

此碑具有較高的書法藝術(shù)價值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評其為“寶子碑端樸，若古佛之容”，又云“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流”。此碑與北魏《中岳嵩高廟碑》風(fēng)格大致相似。讓人難測的是書圣王羲之去世僅30年后，此碑便立了，但和右軍書風(fēng)之清雅俊逸大為迥異。大巧若拙，大氣卓然，雄強(qiáng)厚實，奇姿萬千是它的風(fēng)格。“寓飄然于挺勁，雜靈動于木訥”，這樣的評價于它恰好，其脫胎于漢隸筆法，這才波磔猶存，它的體態(tài)情趣全于隸楷間。

有學(xué)者將《張黑女》《元懷墓志》等這些成熟的魏碑與小爨碑相比較，后者獨(dú)特妙處更是一目了然。它的“原生態(tài)”在碑上被表現(xiàn)得淋漓盡致。小爨碑用筆方峻挺拔，起收果斷，神秘莫測，猶如山間老木，芬芳馥郁又妙不可言。觀之會愈發(fā)沉寂其中，無法自拔，愈看更是會如同神往遠(yuǎn)方，心神愜意，忽而自由豁達(dá)，如同發(fā)現(xiàn)世外桃源，放空心神，回歸自然，融入清境。

小爨碑的刻文結(jié)體奇特，形象古拙，其筆法非常嚴(yán)謹(jǐn)，含蓄凝練，又因為它處在隸書到楷書的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時期，所以它點畫的書寫也是楷書與隸書相互雜糅。人們喜愛它的靈活多變，古趣盎然，雖然看似毫無章法，卻更是千姿百態(tài)，奇姿百出，它的千變?nèi)f化讓人迷醉其中。將其點畫雕刻于碑石，更是雄強(qiáng)樸茂，凝重粗獷。學(xué)書者，必先臨其優(yōu)秀碑帖，從古中得法，思考研究，漸得其法。

正所謂“筆墨當(dāng)隨時代 ”，學(xué)習(xí)爨碑，追其根源，漸漸進(jìn)入佳境?？梢酝高^單字筆法和文字?jǐn)⑹?，穿越時空，去看見歷史上那一位弱冠男子用其羸弱身軀擔(dān)起了責(zé)任，人們?yōu)樗膱载懖磺c滿腹才華而驚羨，也為他的英年早逝覺得惋惜。沒有弱冠的謙恭，哪來流芳的瀟灑。所謂“書中自有黃金屋 ，書中自有顏如玉 ”，觀碑而嘆，那段歷史至今仍是佳話，那些筆畫，古樸典雅讓人神往。此碑中，書法比隸書堅挺，比楷書更顯淳樸自然。這種渾然天成的筆法和表達(dá)方式讓當(dāng)下更多的學(xué)書者深深著迷。人們了解到自然天成而又情趣盎然的構(gòu)字方式，永遠(yuǎn)是它最大的魅力所在。

（三）爨碑的藝術(shù)特征與地位

《爨寶子碑》和《爨龍顏碑）》，具有重要的史料、文化、藝術(shù)等價值，獲得美譽(yù)“南碑瑰寶”。爨碑不僅是中華民族歷史文化的組成部分，更成為其所處地域的民族、歷史、文化的結(jié)晶，為研究南中地區(qū)歷史文化發(fā)展和民族思想精神提供佐證史料的同時，更成了中國書法藝術(shù)與文學(xué)的寶庫。

“二爨”不僅于我國書法史上占有重要地位，而且提供了極為珍貴的實物資料，關(guān)于我國古代邊疆少數(shù)民族歷史與六朝書法。爨碑留存其演變遞嬗之跡于書法藝術(shù)由隸變楷，更是研究南北書派的重要遺存物?！岸唷笨此埔幻}相承，但各具特點，風(fēng)格迥異，更為爨文化的標(biāo)志性實物。于“二爨”自身，二者并非完全類同的碑石。其間有半個世紀(jì)的書法演進(jìn)有爨寶子碑和爨龍顏碑，隸楷之變的不同階段。

三、爨碑的繼承與發(fā)揚(yáng)

為了更好地發(fā)展弘揚(yáng)爨文化的書法藝術(shù)于文化，建議可以從下列五個方面著手：

1.將爨碑列入保護(hù)文獻(xiàn)，增設(shè)爨碑文獻(xiàn)研究的內(nèi)容;2.鼓勵臨習(xí)碑帖，學(xué)習(xí)其中筆法和感受其中石刻的質(zhì)樸味;3.開設(shè)更多爨碑學(xué)習(xí)活動，圍繞爨碑開展文創(chuàng)設(shè)計;4.將爨文化發(fā)展傳播，可通過影視題材、小視頻、民間文學(xué)等方式增加傳播途徑;5.將爨碑書法文化運(yùn)用到日常生活之中，加強(qiáng)大眾對爨文化的認(rèn)同感。

書法家顏新元評價“書法創(chuàng)造的契機(jī)在于各自的生活感受與不同的理解，在于審美活動中各自設(shè)定的不同角度，更在于審美標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。”或許爨碑的出現(xiàn)或偶然或故意，對它的發(fā)現(xiàn)也是比較偶然和忽然的，但現(xiàn)在人們的生活中，爨碑沒有成為必然，但是卻是不可或缺的。人們對它的美隨著時間的打磨，愈加發(fā)現(xiàn)爨碑的質(zhì)樸之美和獨(dú)特之美。

“二爨”，非名家所書，也不講究筆法，具有的是獨(dú)特的刀味、石味、生活味、野味、灑脫味，于方寸之中，書法漢字竟然展現(xiàn)得那么別具趣味，展現(xiàn)得那么壯闊和巍峨。和南北朝正統(tǒng)的名家書家的嚴(yán)守法度，筆意結(jié)構(gòu)，書卷氣息形成強(qiáng)烈的對比，爨碑，乃是魏晉時期的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 ”。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：萬從菊，女，本科生，美術(shù)學(xué)書法專業(yè)。

蘇亭羽，通訊作者，女，藝術(shù)學(xué)碩士，教授，北京大學(xué)訪問學(xué)者，主要從事國畫創(chuàng)作和民族藝術(shù)研究。