長(zhǎng)泰文廟對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的探索與實(shí)踐

摘 要：文廟也稱孔廟、至圣廟，是祭祀和紀(jì)念我國(guó)古代偉大的教育家孔子的祠廟建筑。文廟是以儒家文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承載體。長(zhǎng)泰文廟通過開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，教育基地共建，公益志愿服務(wù)，學(xué)術(shù)研究，加強(qiáng)品牌宣傳推廣等舉措，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)方面做了很多有益的探索與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：孔子;長(zhǎng)泰文廟;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承和弘揚(yáng)

0 前言

以儒家文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。不僅是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。

1 孔子及文廟

2500多年前，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，孔子的弟子及后世的儒者們?cè)诖嘶A(chǔ)上發(fā)展完善，形成了儒家思想體系。儒家思想蘊(yùn)含著“仁義”“和合”“和平”“均等”等思想。從漢初確定“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，其文化價(jià)值得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

文廟也稱孔廟、至圣廟、先師廟等，是祭祀和紀(jì)念我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家孔子的祠廟建筑。最早的曲阜至圣廟自孔子去世第二年就開始建造，自隋唐以后，文廟祭祀制度由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)范管理。到明清時(shí)期，各地州府縣治所在地均建有文廟，中國(guó)歷史上曾有2000多座文廟。祭祀先師孔子的主要目的是厲行教化和大力推崇孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，即“廟以崇先圣，學(xué)以明人倫”“孔子以道設(shè)教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也”。因此，文廟是綜合體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要載體之一，也是歷朝歷代開展祭孔尊儒活動(dòng)的重要?dú)v史見證，更是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在中華民族2000多年的文化融合中，文廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念性和祭祀性建筑的功能，已經(jīng)成為中華多民族文化的象征，對(duì)中華文化和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。①

在新的歷史時(shí)期，充分發(fā)掘和活化利用文廟這一傳統(tǒng)文化平臺(tái)，在旅游中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈魂，著力打造文化旅游融合教育基地，對(duì)于教育教化后代、培育合格人才，敦睦地方風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會(huì)，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，起到獨(dú)特而顯著的作用。長(zhǎng)泰文廟在傳承和弘揚(yáng)以儒家文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做了諸多有益的探索與實(shí)踐。

2 長(zhǎng)泰文廟概況及主要做法

長(zhǎng)泰文廟占地面積242畝（約0.16平方千米），實(shí)施免費(fèi)對(duì)社會(huì)公眾開放，迎接來自全國(guó)各地及海外文旅嘉賓。近年來，長(zhǎng)泰文廟始終秉持“立足長(zhǎng)泰、服務(wù)閩南、面向海內(nèi)外”的工作理念，面向社會(huì)，面向?qū)W生，以組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)為抓手，通過開展一系列“弘揚(yáng)經(jīng)典、扎根本土”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，開展了形式多樣的活動(dòng)，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.1 開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，發(fā)揮文廟傳統(tǒng)文化參與體驗(yàn)功能

文廟的生命力和魅力主要在于弘揚(yáng)和傳承以儒家文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在于其組織開展的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。為此，我們發(fā)揮文廟在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)作用，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播融入文化旅游服務(wù)之中。秉持“服務(wù)為民”的根本宗旨，主動(dòng)對(duì)接學(xué)校、機(jī)關(guān)和文化旅游團(tuán)體開展公益服務(wù)，大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人在參與長(zhǎng)泰文廟組織開展的活動(dòng)中受到教育教化，提升文明修養(yǎng)。①

首先是制定完善的活動(dòng)流程。向各地專家、學(xué)者和傳統(tǒng)文化傳播者、先行者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)祭孔典禮、開筆禮等傳統(tǒng)活動(dòng)的流程，并根據(jù)長(zhǎng)泰文廟的現(xiàn)狀和長(zhǎng)泰縣志的相關(guān)記載，制定出適合長(zhǎng)泰文廟的祭孔典禮、中高考百日誓師儀式、開筆禮等活動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)儀式流程，使活動(dòng)流程既保留傳統(tǒng)規(guī)范禮儀，又適合當(dāng)代社會(huì)需求。例如，學(xué)童啟蒙開筆禮儀式，共有禮敬先師、過狀元橋、進(jìn)欞星門、凈手凈心、正衣冠、禮敬先師、朱砂啟智、擊鼓鳴志、啟蒙描紅、感恩謝師、誦讀經(jīng)典等12道傳統(tǒng)儀式。目前，長(zhǎng)泰文廟組織開展的祭孔典禮、百日誓師、開筆禮、拜謁先師傳承國(guó)學(xué)、研學(xué)游、黨員廉潔教育、親子游等相關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，均有了一套完善的活動(dòng)流程，確保了每次活動(dòng)都安全有序、圓滿禮成。②

其次是開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化公益活動(dòng)。近年來，長(zhǎng)泰文廟組織開展了180多場(chǎng)形式多樣、豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓參與者在儀式中體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。比如：一年一度的祭孔典禮，通過隆重的祭祀先圣先賢儀式，讓縣領(lǐng)導(dǎo)干部、群眾和學(xué)生在耳濡目染中有切身體會(huì)，樹立尊師重道、崇德報(bào)功、尊卑有序的儒家道德觀念。每年的高考百日誓師儀式，不僅讓師生在莊嚴(yán)的儀式中感受到孔子志存高遠(yuǎn)、百折不撓的精神，為高考學(xué)子勵(lì)志壯行，讓學(xué)子釋放青春，綻放激情，也讓師生們體會(huì)到以儒家文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。廉政教育活動(dòng)讓黨員干部進(jìn)一步了解儒家文化，提升廉潔從政思想，古為今用，活化學(xué)習(xí)應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握方向，明確價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，防微杜漸。幾年來，長(zhǎng)泰文廟舉辦的各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)已成為一道道風(fēng)景線，迎來了全國(guó)各地嘉賓、中國(guó)臺(tái)港澳嘉賓，以及美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、馬來西亞等20多個(gè)國(guó)家的嘉賓到長(zhǎng)泰文廟開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)。

2.2 開展教育基地共建，發(fā)揮文廟青少年實(shí)踐教育功能

文廟是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐平臺(tái)，在當(dāng)前方興未艾的研學(xué)旅行活動(dòng)中，具有其獨(dú)特的作用。學(xué)生在文廟開展研學(xué)游活動(dòng)，不僅能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)，養(yǎng)成文明旅游行為習(xí)慣，還可以讓學(xué)生把書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合起來，提高知識(shí)實(shí)踐能力。

為擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力，讓更多人走進(jìn)文廟，學(xué)習(xí)并熱愛博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)泰文廟以打造“南方國(guó)學(xué)教育圣地”為發(fā)展目標(biāo)，發(fā)揮文廟作為青少年校外教育和實(shí)踐作用，積極推進(jìn)與學(xué)校合作共建活動(dòng)，拓寬長(zhǎng)泰文廟的服務(wù)面，讓長(zhǎng)泰文廟走出地域局限，立足閩南，面向海內(nèi)外。通過與學(xué)校、單位合作共建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，為學(xué)校師生提供優(yōu)良的校外傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐場(chǎng)所。同時(shí)，雙方在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課題研究、文廟與學(xué)校資源互補(bǔ)等方面深度合作，讓廣大師生面向社會(huì)，服務(wù)他人，成長(zhǎng)自我。與漳州市關(guān)心下一代工作委員會(huì)開展合作共建，在長(zhǎng)泰文廟開展國(guó)學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，被授予“漳州市青少年國(guó)學(xué)教育基地”稱號(hào)，吸引了50多所學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)組織學(xué)生前來開展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)。長(zhǎng)泰文廟與漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院共建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，正式成為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的大平臺(tái)。文廟相關(guān)人員走進(jìn)高校，為學(xué)生舉辦傳統(tǒng)文化專題講座，參與組織策劃高校傳統(tǒng)文化活動(dòng)，高校選拔優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任長(zhǎng)泰文廟宣講大使，參與公益志愿服務(wù)。長(zhǎng)泰文廟工作人員主動(dòng)走進(jìn)教育局和基層學(xué)校，宣講新時(shí)期弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，宣傳長(zhǎng)泰文廟的功能和新時(shí)期的使命，先后與長(zhǎng)泰縣教育局、長(zhǎng)泰一中等10多所中小學(xué)校和幼兒園，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地合作共建，讓文廟成為共建單位的課外教育實(shí)踐新天地。因此，共建單位已到長(zhǎng)泰文廟開展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐和課題研究活動(dòng)70多場(chǎng)次，參與師生一萬多人次。此外，文廟服務(wù)中心還經(jīng)常組織干部，深入到機(jī)關(guān)、黨校和社區(qū)等一線，舉辦以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講述長(zhǎng)泰故事、傳播儒家文化為核心內(nèi)容的專題講座，受到干部群眾的高度贊揚(yáng)。

2.3 開展公益志愿服務(wù)，擴(kuò)展文廟傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育縱深

為了讓游客更好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)長(zhǎng)泰千年古縣悠久歷史和深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也為廣大青少年提供社會(huì)教育實(shí)踐機(jī)會(huì)，文廟服務(wù)中心與教育部門聯(lián)合成立了新時(shí)代文明實(shí)踐中心長(zhǎng)泰文廟志愿服務(wù)隊(duì)，這支120多人的志愿服務(wù)隊(duì)，常年利用節(jié)假日在文廟開展公益?zhèn)鹘y(tǒng)文化宣講服務(wù)。志愿者主動(dòng)服務(wù)游客，為游客講解文廟各個(gè)景點(diǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。志愿者在參與實(shí)踐、服務(wù)他人過程中，不僅掌握了傳統(tǒng)文化知識(shí)，還提升了服務(wù)意識(shí)和愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家的熱忱，涌現(xiàn)出一批“五星級(jí)講解員”和“文廟宣講大使”，成為長(zhǎng)泰文廟一道靚麗的人文景觀。

2.4 開展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，打造人文科學(xué)研究和推廣高地

挖掘歷史文化內(nèi)涵，再現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S厚的歷史人文積淀，讓古圣先賢留下來的精神財(cái)富古為今用是長(zhǎng)泰文廟的另一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。長(zhǎng)泰縣于公元955年置縣，是“千年古縣、狀元故里”，具有豐厚的歷史人文積淀，是閩南地區(qū)歷史人文遺存的“富礦”。為此，長(zhǎng)泰文廟動(dòng)員當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化專家和學(xué)者，以挖掘長(zhǎng)泰歷史人文“富礦”為抓手，以弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，開展長(zhǎng)泰歷史人文的學(xué)術(shù)研究，凝聚了一大批傳統(tǒng)文化的志同道合者，使長(zhǎng)泰文廟逐漸成為當(dāng)?shù)貧v史文化研究的新高地，取得了令人欣喜的成效。一是請(qǐng)進(jìn)來。先后邀請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來教授、臺(tái)灣大學(xué)中文系黃啟書教授、廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)朱人求教授等國(guó)學(xué)專家蒞臨長(zhǎng)泰文廟，為長(zhǎng)泰文廟發(fā)展提供寶貴的意見和建議。二是走出去。到全國(guó)各地文廟考察學(xué)習(xí)，把外地開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)的好經(jīng)驗(yàn)好做法引入長(zhǎng)泰。三是開展文廟相關(guān)課題研究工作。就儒家思想當(dāng)代運(yùn)用及長(zhǎng)泰歷史人文等方面組織開展專題研究，先后在正式刊物發(fā)表《關(guān)于儒家廉政思想活化運(yùn)用的思考》《長(zhǎng)泰文廟歷史沿革考》《長(zhǎng)泰文廟與明代長(zhǎng)泰科舉》等多篇學(xué)術(shù)論文。通過挖掘、整理和考證，證明了長(zhǎng)泰文廟至遲于1133年已經(jīng)建成，把長(zhǎng)泰文廟的建廟歷史向前推進(jìn)了100年。四是塑造人文科學(xué)研究和推廣高地。通過舉辦座談會(huì)、研討會(huì)等形式，邀請(qǐng)相關(guān)專家聯(lián)手開展長(zhǎng)泰歷史人文研究，策劃《長(zhǎng)泰歷史名人專題研究》《花縣舊事》等研究專題，先后有《升場(chǎng)置縣由泉入漳—唐宋之際長(zhǎng)泰政區(qū)沿革初探》《朱熹弟子方壬家學(xué)淵源述略》《先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)—狀元之師唐泰》《峻節(jié)宏才，高山仰止—閩南英杰章文炳》等研究成果在專業(yè)期刊發(fā)表。

2.5 加強(qiáng)品牌宣傳推廣，打造文化和旅游功能融合品牌

幾年來，長(zhǎng)泰文廟服務(wù)中心融合政府和社會(huì)各方資源，廣開宣傳渠道，通過微信公眾號(hào)、旅游推介會(huì)、電視媒體、平面媒體等形式，不斷加強(qiáng)宣傳力度，知名度和美譽(yù)度不斷提高，更多人從知道長(zhǎng)泰文廟，到了解長(zhǎng)泰文廟，到成為長(zhǎng)泰文廟的忠實(shí)粉絲。

一是加大媒體宣傳推介。近五年來，累計(jì)邀請(qǐng)中外各類媒體平臺(tái)對(duì)文廟相關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道300余次。如新華社、光明網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、捷克中歐新聞社、捷華通訊、加拿大環(huán)球華報(bào)、澳洲佳來網(wǎng)、國(guó)家旅游地理網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)、福建日?qǐng)?bào)、漳州電視臺(tái)、閩南日?qǐng)?bào)、東南網(wǎng)、海都報(bào)、長(zhǎng)泰電視臺(tái)、長(zhǎng)泰鄉(xiāng)訊等150多家媒體先后走進(jìn)長(zhǎng)泰文廟，開展宣傳報(bào)道。

二是參與旅游推介活動(dòng)。長(zhǎng)泰文廟制作了旅游宣傳折面、宣傳片等，年年參與長(zhǎng)泰縣赴廈門、泉州、龍巖等地區(qū)舉辦的旅游專題推介會(huì)，提高了長(zhǎng)泰文廟在各大城市的知名度和對(duì)各地游客的吸引力，取得了良好的宣傳推介效果。

三是設(shè)立“長(zhǎng)泰文廟”微信公眾號(hào)。通過自身媒體發(fā)聲，介紹長(zhǎng)泰文廟基本情況、文化內(nèi)涵，介紹長(zhǎng)泰鄉(xiāng)土歷史，推薦鄉(xiāng)賢名家名作，推廣以儒家文化為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及時(shí)展示文廟開展的特色文化服務(wù)活動(dòng)等。利用“長(zhǎng)泰文廟”微信公眾號(hào)，宣傳推廣長(zhǎng)泰文廟人文研究成果，讓更多的干部群眾了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文。現(xiàn)在長(zhǎng)泰文廟已逐步發(fā)展成為長(zhǎng)泰人文科學(xué)研究陣地之一，“長(zhǎng)泰文廟”微信公眾號(hào)成為長(zhǎng)泰縣域人文科學(xué)研究成果的宣傳和推廣平臺(tái)，至今已累計(jì)推送相關(guān)文章200多期，圖文并茂，瀏覽量超過25萬人次?，F(xiàn)在“長(zhǎng)泰文廟”微信公眾號(hào)已享有很高的知名度。

3 小結(jié)

幾年來，長(zhǎng)泰文廟在開展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)方面做了積極和大膽的探索，努力把長(zhǎng)泰文廟打造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的重要平臺(tái)。長(zhǎng)泰文廟已成為“全國(guó)孔廟保護(hù)先進(jìn)單位”“福建省文旅服務(wù)機(jī)構(gòu)功能融合試點(diǎn)單位”“漳州市青少年國(guó)學(xué)教育基地”及漳州市“十佳親子旅游線路”“漳州市愛國(guó)主義教育基地”“新時(shí)代文明實(shí)踐中心文化傳承基地”。今后，長(zhǎng)泰文廟將不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，把長(zhǎng)泰文廟打造成閩南國(guó)學(xué)教育勝地。豐富傳統(tǒng)文化活動(dòng)，持續(xù)開展“祭孔季”“研學(xué)季”“講學(xué)季”等三大國(guó)學(xué)品牌系列活動(dòng)，提升社會(huì)效益，不斷豐富文化內(nèi)涵，提升公益服務(wù)水平，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【作者簡(jiǎn)介】黃志亭，男，漢族，福建長(zhǎng)泰人，長(zhǎng)泰區(qū)文廟服務(wù)中心主任，群文館員，研究方向：教育管理、儒學(xué)文化。

①?gòu)堦懬?閩南地區(qū)廟學(xué)建筑研究[D].廈門：華僑大學(xué)，2019.

①王文強(qiáng).福建長(zhǎng)泰：“文化盛宴”滿鄉(xiāng)村[J].農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民：A版，2019（1）：25-26.

②趙亞.閩南地區(qū)文廟建筑裝飾紋樣研究[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2018.