《欲望號(hào)街車》中的二元對(duì)立和情感取向

摘 要：電影《欲望號(hào)街車》由田納西·威廉斯的同名話劇改編，無(wú)論作為話劇還是電影都有劃時(shí)代的意義。在電影中，美國(guó)南北方文明的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾構(gòu)成了雙重的二元對(duì)立，矛盾雙方反復(fù)的對(duì)峙和斗爭(zhēng)使得影片不斷呈現(xiàn)出戲劇化的沖突，將人性的黑暗與脆弱在二元對(duì)立中體現(xiàn)出來(lái)。本文立足于影片的雙重二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，闡述影片的矛盾焦點(diǎn)，并通過(guò)與原作者威廉斯建立情感認(rèn)同的方式對(duì)影片的情感取向進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：《欲望號(hào)街車》，二元對(duì)立，情感取向

《欲望號(hào)街車》講述了曾經(jīng)的淑女布蘭奇在失去美貌與幸福后，沉浸于自己幻想的世界中自我憐愛(ài)，從掙扎到瘋癲到最后完全毀滅的過(guò)程。作品中，布蘭奇身上蘊(yùn)含的屬于20世紀(jì)懷舊多情、敏感脆弱的浪漫主義元素與北方工業(yè)新環(huán)境鑄就的冷漠、法制的現(xiàn)實(shí)主義形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這部影片以深刻的寓意和多角度的主題意蘊(yùn)引起了巨大的反響，從美國(guó)電影史上說(shuō)，它結(jié)束了好萊塢以理想主義和浪漫主義主宰大銀幕的時(shí)代；從主流思想的接受上說(shuō)，它用一個(gè)女性的衰敗將沒(méi)落的南方頹廢貴族文明再一次消解，喻示了美國(guó)南方以種植園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的歐洲貴族式的保守主義文明在北方工業(yè)文明與新思想的打擊下，終于走到了徹底毀滅的地步。雖然影片中很多表現(xiàn)方式仍是浪漫主義的表現(xiàn)方式，但影片中浪漫與工業(yè)、理想與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立時(shí)時(shí)將粗野的現(xiàn)實(shí)殘酷地呈現(xiàn)于人前，時(shí)時(shí)提醒著觀眾——浪漫不過(guò)是一種外在假象，人的內(nèi)心世界其實(shí)時(shí)刻處在矛盾與掙扎之中。

一、南方文明與北方文明的二元對(duì)立

由于被解除教職和失去家園，女主角布蘭奇長(zhǎng)途跋涉來(lái)找尋已嫁到北方的妹妹，希望和妹妹開(kāi)始新的生活。然而在新奧爾良市的生活并沒(méi)有如她所愿，她所習(xí)慣的歐洲貴族式的高雅閑適的生活與這座新興工業(yè)城市擁擠、吵鬧的現(xiàn)實(shí)無(wú)法相容。從影片的第一個(gè)鏡頭，布蘭奇出現(xiàn)在新奧爾良市喧鬧擁擠的火車站開(kāi)始，這個(gè)女人就顯示著與周遭環(huán)境格格不入的氣質(zhì)。當(dāng)她搭乘欲望號(hào)街車找到妹妹的住址，眼前的生存環(huán)境更是讓她大跌眼鏡，狹小的閣樓、擁擠的空間、隨意丟放的雜物、骯臟陰冷的屋子、邋遢的生活、吵鬧的男人們以及粗野霸道的妹夫斯坦利——北方工業(yè)文明下貧窮而崇尚抗?fàn)幒臀淞Φ摹氨狈嚼小薄?/p>

布蘭奇與斯坦利初次見(jiàn)面就產(chǎn)生了矛盾。布蘭奇行李中精美華貴的長(zhǎng)裙和狐貍披肩，以及首飾盒里一把一把的珍珠飾品，讓斯坦利對(duì)這個(gè)南方來(lái)的自稱失去了家園的姐姐產(chǎn)生了極度的不信任，認(rèn)為她侵占了屬于妹妹斯特拉的那份財(cái)產(chǎn)，也就是侵占了他的財(cái)產(chǎn)。而在斯坦利的世界中，一切都是實(shí)際的、以利益為重的。斯坦利是美國(guó)工業(yè)文明浪潮下催生出的典型的“北方佬”，他白天做體力勞動(dòng)，晚上靠性欲發(fā)泄來(lái)放松，他的家狹小而混亂，物品隨意擺放，他吃東西的樣子在布蘭奇眼中像一頭豬，從舉止到言語(yǔ)都是布蘭奇無(wú)法接受的粗鄙。然而斯坦利擁有雄壯的肌肉，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他將自己當(dāng)作他所生活的世界的國(guó)王，妻子斯特拉和他的財(cái)產(chǎn)是他的所有物，他的房子就是他的領(lǐng)土。而外來(lái)的布蘭奇將南方貴族文明中所謂的閑適高雅的生活格調(diào)也帶入了斯坦利的領(lǐng)地，布蘭奇要經(jīng)常洗澡、要換美麗的衣服、要更改物品的擺放并增加裝飾品，甚至想要喚醒妹妹記憶中與她相同的習(xí)慣，干預(yù)他們二人的夫妻生活，這對(duì)于自視為國(guó)王的斯坦利來(lái)說(shuō)是一種侵犯。從第一次基于莊園財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)吵，到雙方無(wú)法忍受對(duì)方的生活習(xí)慣，矛盾逐漸激化到妹妹斯特拉也無(wú)法調(diào)和的地步，布蘭奇試圖通過(guò)往昔莊園生活安逸美好的回憶將妹妹與丈夫分開(kāi)，斯坦利敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)后，決定主動(dòng)出擊，調(diào)查出布蘭奇曾經(jīng)的丑聞并將其揭露出來(lái)，最終將其擊垮。從開(kāi)始到結(jié)束，布蘭奇與斯坦利的矛盾從開(kāi)始的陰郁對(duì)峙到最后的激烈爭(zhēng)吵，隨著劇情的推進(jìn)愈演愈烈，欲望驅(qū)使他們不斷相互攻擊，而始終沒(méi)有過(guò)溝通和交流。

這兩種生活習(xí)慣的對(duì)峙，實(shí)際上是南北方文明的對(duì)峙。多元文化可以在不同的土壤中生存，但若放在同一個(gè)空間下，便是“你死我活、非此即彼”的二元對(duì)立，特別是在資本主義工業(yè)化浪潮席卷世界的時(shí)代。其實(shí)，美國(guó)南北方文明的差異由來(lái)已久。從根本上說(shuō)，是不同的生產(chǎn)道路和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定的。20世紀(jì)30年代，北方已走上工業(yè)化道路，南方依然是一種植園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，思想上盛行封閉的保守主義，因此他們“對(duì)資本主義工商文明似乎有一種本能的反感而對(duì)各種新思想更是懷有一種恐懼和仇視的復(fù)雜心理”a。布蘭奇是南方衰落的貴族文明的后人，她渴望重回歐洲貴族式的舒適、高雅的莊園生活，充滿對(duì)往昔浪漫情懷的追憶，然而她“把衰敗前的生活鍍上了神秘的面紗，不愿也沒(méi)有勇氣去面對(duì)被商業(yè)文化與物質(zhì)文化所取代的生活”b，始終活在自我幻想的世界中無(wú)法自拔，對(duì)斯坦利來(lái)自現(xiàn)實(shí)的打擊有一種既憤怒又害怕面對(duì)的心理。而斯坦利作為北方工業(yè)文明滋生的力量的代表，他天生代表著抗?fàn)幒屯停瑹o(wú)疑是自己領(lǐng)地中的國(guó)王，用利益的滿足獲得快樂(lè)，以性欲的發(fā)泄作為放松，一切以自我意志為轉(zhuǎn)移，他面對(duì)布蘭奇的敏感脆弱和矯揉造作只有嘲諷和不屑一顧，想方設(shè)法要摧毀她的美夢(mèng)。正是這兩種截然不同的文明形成了截然不同的追求，構(gòu)建出了第一組二元對(duì)立，預(yù)示著終將有一方被毀滅的結(jié)局。

二、理想與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立

布蘭奇的形象是悲劇浪漫的代表，當(dāng)她帶著一點(diǎn)手足無(wú)措和對(duì)未來(lái)的幻想來(lái)到陌生的北方城市，她“猶如一只優(yōu)雅、脆弱、行將就木的‘白蛾”c。她過(guò)往的經(jīng)歷我們可以從她的自述和斯坦利的揭發(fā)中拼湊出來(lái)。布蘭奇是典型的南方失落的貴族文明的捍衛(wèi)者，她無(wú)法舍棄過(guò)往閑適高雅的生活，正如她自己所說(shuō)她喜歡被人服侍的感覺(jué)，因而她用美麗的衣服和貴重的首飾將自己鎖在物欲的枷鎖中，潛意識(shí)里她明白貴族式的生活已經(jīng)一去不返，對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼卻使她本能的不愿面對(duì)這一切，甚至用尋求性愛(ài)的方式來(lái)填補(bǔ)自己，這種用浪漫遮蔽現(xiàn)實(shí)的做法歸根結(jié)底是布蘭奇長(zhǎng)期受南方保守主義思想澆灌產(chǎn)生的畸形欲望。

布蘭奇曾經(jīng)擁有過(guò)一個(gè)非常符合她幻想的情人——浪漫多情的詩(shī)人艾倫，然而她與艾倫結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)艾倫是同性戀，理想的幻滅使布蘭奇感到崩潰，長(zhǎng)期接受保守主義思想的熏陶更使她無(wú)法接受丈夫的性取向，于是天真無(wú)知的布蘭奇在一次舞會(huì)上開(kāi)口譴責(zé)了丈夫，艾倫由此感到自尊心受到了傷害、無(wú)法被人理解，于是傷心自殺。這對(duì)于布蘭奇是近乎毀滅性的打擊。在此之后，理想世界的崩塌使她在對(duì)丈夫的愧疚和對(duì)新事物的不解中迷失了自我，一方面她為自己傷害了丈夫的自尊心造成了丈夫死亡而悔恨，另一方面她又對(duì)與南方傳統(tǒng)觀念背道而馳的性愛(ài)主義產(chǎn)生愛(ài)恨交織的瘋狂的向往。卡什曾說(shuō)：“對(duì)新思想的懷疑是南方固有的毛病之一。”直到20世紀(jì)二三十年代，南方仍有法案禁止進(jìn)化論等新思想在南方傳播，新思想在南方社會(huì)的任何階層都不約而同地引起人們的恐懼，特別是在第一次世界大戰(zhàn)和資本主義的浪潮來(lái)襲之后，深受保守主義影響的南方社會(huì)飽受新思想的撼動(dòng)，更加難以接受與傳統(tǒng)道德相悖的觀念。布蘭奇的這種迷失正是在傳統(tǒng)文明固化與新思想撼動(dòng)的劇烈沖擊中產(chǎn)生的，為了尋求解脫，也為了填補(bǔ)空虛，布蘭奇開(kāi)始?jí)櫬?，她勾引附近的士兵、與陌生男人濫交、甚至勾引學(xué)校里十七歲的孩子，最終由于行為不檢被學(xué)校開(kāi)除了教職，而不得已來(lái)到北方尋找妹妹。這種放縱性欲、自我迷失的狀態(tài)，既是填補(bǔ)失去丈夫的空虛，也是布蘭奇尋求毀滅式解脫的表現(xiàn)，她試圖用瘋癲的浪漫幻想來(lái)彌補(bǔ)她創(chuàng)傷的心靈。

大多數(shù)評(píng)論者都把米奇當(dāng)成布蘭奇尋求慰藉的對(duì)象，但其實(shí)斯坦利才是布蘭奇來(lái)到北方之后第一個(gè)渴望依靠的男人。斯坦利雖然粗野霸道，但毫無(wú)疑問(wèn)他是富有力量的，他擁有成熟男人能給女人極度安全感的健壯肌肉，白蘭度精彩的演繹更使這個(gè)與紳士毫不相關(guān)的男人身上散發(fā)著侵略性的雄性荷爾蒙。他不符合布蘭奇南方優(yōu)雅貴族審美的標(biāo)準(zhǔn)，然而在特定的情境之下，這種富有侵略性的美激起了布蘭奇對(duì)于男人的渴望。第一次見(jiàn)面時(shí)，布蘭奇就偷窺過(guò)斯坦利的肌肉，之后布蘭奇在斯坦利面前搔首弄姿，跳起不合時(shí)宜的舞蹈并在斯坦利面前噴濃郁的香水，故意叫斯坦利幫她拉拉鏈，偷窺斯坦利和斯特拉的夫妻生活，側(cè)面向斯坦利表達(dá)他是一個(gè)值得依靠的男人等等，這些都表明了布蘭奇曾經(jīng)是想勾引自己的妹夫的。這一系列曖昧手法的運(yùn)用加上鏡頭轉(zhuǎn)換、適時(shí)的靜默場(chǎng)景，本來(lái)應(yīng)該營(yíng)造出十分浪漫主義的電影場(chǎng)景，但在《欲望號(hào)街車》中，由于斯坦利的極端現(xiàn)實(shí)主義和利益至上，他始終對(duì)布蘭奇十分暴躁且冰冷，任由布蘭奇熱切的討好在他身上都結(jié)成了冰。而布蘭奇出于自我毀滅的狀態(tài)，美麗女性本應(yīng)該楚楚動(dòng)人的勾引也變了味，成為一種近乎瘋癲的欲望表演。正是由于二者一冷一熱的心理狀態(tài)，使冰與火不僅沒(méi)有擦出愛(ài)情的火花，反而使這種本來(lái)十分浪漫主義的場(chǎng)景呈現(xiàn)出戲劇化的效果，使觀眾在強(qiáng)烈的對(duì)比中體會(huì)極端現(xiàn)實(shí)的殘酷。相應(yīng)地，布蘭奇漸漸體會(huì)到斯坦利雖然粗野，但意志堅(jiān)定、堅(jiān)不可摧，于是將填補(bǔ)心靈創(chuàng)傷的對(duì)象轉(zhuǎn)移到了米奇身上。

性格溫和的米奇雖然只是普通推銷員，但頗具紳士風(fēng)度，與布蘭奇理想中南方紳士式的理想男人十分吻合，于是她主動(dòng)出手，很快二人就順理成章地在一起了。?？抡f(shuō)：“只要有一個(gè)對(duì)象，瘋狂的愛(ài)情就是愛(ài)而不是瘋癲；而一旦徒有此愛(ài)，瘋狂的愛(ài)情便會(huì)在譫妄的空隙中追逐自身。”d這句話正好用來(lái)形容布蘭奇對(duì)米奇的心態(tài)，在遭受斯坦利接連打擊之后，布蘭奇仍是帶著瘋癲的心態(tài)和米奇在一起的。一方面她仍然活在自己的夢(mèng)幻城堡中不愿醒來(lái)，把自己當(dāng)成貴族式的年輕美麗的小姐，不斷地與米奇約會(huì)，表現(xiàn)出純真的小女生的一面來(lái)欺騙所有人，夢(mèng)想米奇是她的王子，能給予她足夠的安全感；另一方面她又在潛意識(shí)里明白這一切都是虛假的，所以她極度渴望與米奇結(jié)婚，希望能借助婚姻開(kāi)始全新的生活，擺脫過(guò)去那段不堪的經(jīng)歷。她對(duì)米奇說(shuō)：“艾倫死后，與陌生人親昵似乎是我填補(bǔ)心靈空虛的唯一方法。我想那是出于恐懼吧。正是恐懼，驅(qū)使我到處奔波，尋求保護(hù)。”這次坦白是她向米奇坦誠(chéng)心扉的一次試探，是她于黑暗人生中小心翼翼伸出的一縷對(duì)光明的探尋和祈求。假如米奇再聰明一點(diǎn)、再寬容一點(diǎn)或許能救這個(gè)長(zhǎng)期瘋癲的女性于悲劇之中，但無(wú)疑，米奇軟弱的性格難當(dāng)此任。在斯坦利的揭發(fā)下，米奇憤而向布蘭奇求證，表明了對(duì)她不貞不潔的失望和不會(huì)再娶她為妻的決定，甚至一把毀掉了布蘭奇的燈罩，暴露了她的老去，也將她脆弱的浪漫幻想徹底毀掉，這使得布蘭奇第三次陷入對(duì)理想的失望之中。當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)期沉淪在黑暗中的人，鼓起勇氣試圖擁抱光明，卻最終失敗的時(shí)候，這種失望和落差無(wú)疑是致命的。米奇的拋棄使布蘭奇再次陷入瘋癲，而斯坦利卻在她最脆弱的時(shí)候?qū)λ龑?shí)施了強(qiáng)奸，最后致使布蘭奇徹底陷入瘋癲，她完全抗拒現(xiàn)實(shí)，再也不能從美好的幻境中醒來(lái)。

布蘭奇曾經(jīng)寄予理想和希望的三個(gè)男人最終都給了她致命的打擊，理想中的美好愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)中一次次的失敗經(jīng)歷給布蘭奇帶來(lái)了巨大的落差。?？略凇动偘d與文明》中解釋絕望情欲時(shí)說(shuō)：“因愛(ài)得過(guò)度而失望的愛(ài)情，尤其是被死亡愚弄的愛(ài)情，別無(wú)出路，只有訴諸瘋癲?！眅這句話用來(lái)形容布蘭奇自我毀滅式的解脫再合適不過(guò)，通過(guò)福柯對(duì)瘋癲誘因的探索可以看出，在艾倫死后，布蘭奇通過(guò)濫交、勾引男人的快感尋找感情的慰藉正是她走向瘋癲的第一步。而斯坦利和米奇則在她懷著瘋癲的隱秘欲望小心試探時(shí)，一個(gè)給了不屑一顧的嘲諷，一個(gè)給了二次拋棄的打擊。布蘭奇是一個(gè)過(guò)于浪漫主義而無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的女人，理想的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷在她身上形成了第二組二元對(duì)立。潛意識(shí)里也許她曾經(jīng)掙扎著嘗試回歸現(xiàn)實(shí)，卻由于現(xiàn)實(shí)的打擊又將她逼回了夢(mèng)境，于是漸漸地本能地沉浸于幻夢(mèng)之中，最終陷入瘋癲，再也無(wú)法醒來(lái)。

三、二元對(duì)立背后的情感取向

南方文明與北方文明的對(duì)立，情感與理智的對(duì)立共同支撐起了作品的主題。對(duì)作品二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的分析需要建立在觀影結(jié)束并對(duì)其背景知識(shí)做一定了解的基礎(chǔ)之上。初看這部電影時(shí)，由于導(dǎo)演獨(dú)特的話語(yǔ)運(yùn)用和敘事，以及戲劇改編保留的戲劇化效果，使得觀眾在影片的感情取向和主題表達(dá)上產(chǎn)生了一些不確定性。

不確定性之一在于布蘭奇過(guò)往經(jīng)歷的敘述上采用了兩種敘述角度。從布蘭奇自我剖白的角度，觀眾很容易被她身上悲戚哀婉的氣質(zhì)所打動(dòng)，認(rèn)為她只是一時(shí)糊涂陷入虛幻的幸福中無(wú)法自拔，并不一定做出了什么不可原諒的事情，或者只是由于恐懼現(xiàn)實(shí)而神經(jīng)質(zhì)。而從斯坦利的角度看，對(duì)布蘭奇的過(guò)往充滿了不信任，認(rèn)定了她不貞不潔，并對(duì)布蘭奇破壞他家庭規(guī)則和夫妻生活時(shí)憤怒不已，在經(jīng)過(guò)調(diào)查得知布蘭奇的過(guò)往之后斯坦利終于揚(yáng)眉吐氣。在布蘭奇承認(rèn)過(guò)往經(jīng)歷并被米奇拋棄、被斯坦利強(qiáng)奸之前的劇情中，大部分觀眾對(duì)電影取向的理解大致分為兩派：一種是同情布蘭奇，對(duì)布蘭奇被接二連三的質(zhì)問(wèn)和嘲諷產(chǎn)生憐憫；另一種是理解斯坦利對(duì)布蘭奇的惡感和敵意，認(rèn)為布蘭奇并不是什么良善的女人，相信斯坦利調(diào)查出的真相而無(wú)法接受布蘭奇的過(guò)往。這兩種價(jià)值取向正是影片的雙角度的敘事決定的，給觀眾提供了思考和想象的空間。

不確定性之二是影片在對(duì)斯坦利這一角色的塑造上十分用心，在他性格的現(xiàn)實(shí)、粗野之外，白蘭度的演繹賦予了這個(gè)角色更多可能性。首先，是強(qiáng)悍、健美、極具魅力的性感外表，這不僅使斯特拉愛(ài)他且離不開(kāi)他，而且使布蘭奇在最開(kāi)始也被他吸引并試圖引誘他。第二，是與性格和外表看起來(lái)完全不搭的男性的脆弱。影片中有一段劇情是斯坦利和斯特拉吵架并對(duì)她動(dòng)了手，傷心的斯特拉離家出走躲進(jìn)鄰居家中，斯坦利酒醒之后感到后悔，站在樓下大喊斯特拉的名字并祈求原諒，最終抱著斯特拉像孩子一樣大哭起來(lái)，這種反差是極易打動(dòng)觀眾的，那時(shí)他展現(xiàn)出的人性的溫柔和脆弱的一面，一定程度上削減了他殘酷的形象。第三，是他首次對(duì)抗布蘭奇時(shí)展現(xiàn)的男人風(fēng)度的一面。在布蘭奇剛剛來(lái)到妹妹家時(shí)就因?yàn)榍f園的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題遭到了斯坦利的質(zhì)問(wèn)，斯坦利拿出拿破侖法典的明文規(guī)定來(lái)證明莊園的權(quán)益不僅要分給妹妹斯特拉，還要分給作為斯特拉丈夫的他。雖然他看起來(lái)粗野，且我們知道他的目的不過(guò)是爭(zhēng)得一份利益，但他引經(jīng)據(jù)典，用法律來(lái)支撐自己觀點(diǎn)的行為的確讓人眼前一亮，使觀眾感受到一種男人風(fēng)度。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中談到君主對(duì)犯人的懲罰時(shí)說(shuō)：“犯罪者破壞法律，也就觸犯了君主本人?！谌魏芜`法行為中都包含著一種‘大逆罪，任何一個(gè)輕罪犯人都是一個(gè)潛在的弒君者?！眆也就是說(shuō)，“犯人”被懲罰不是因?yàn)樗噶硕啻蟮淖?，而是因?yàn)樗`反法律時(shí)破壞的是君主本人的利益，君主對(duì)犯人實(shí)施懲罰是因?yàn)榫鞑煊X(jué)到自己的利益受到損害。正如在自己的領(lǐng)地中自視為國(guó)王的斯坦利，必然會(huì)將外來(lái)的布蘭奇視為潛在的“弒君者”，這種解釋賦予了斯坦利對(duì)布蘭奇實(shí)施懲罰的行為一定的“合法性”，也使斯坦利引用法律保護(hù)自己利益的行為增添了一種法制風(fēng)度。這多種魅力綜合起來(lái)，使得斯坦利這一形象雖然粗野，但獨(dú)具魅力，部分觀眾就會(huì)對(duì)影片的取向產(chǎn)生疑問(wèn)，減弱了對(duì)布蘭奇悲劇遭遇的同情。

由于以上兩方面原因，觀眾不由自主地對(duì)影片的情感取向產(chǎn)生思考——到底是同情布蘭奇，還是相信斯坦利？要解決這個(gè)問(wèn)題就必須對(duì)原作者威廉斯進(jìn)行一定的了解。

威廉斯的母親是標(biāo)準(zhǔn)的南方舊貴族式的淑女，溫柔但又保守的清教徒。他的父親則粗獷野性，是典型的健壯男性，沿襲了反抗好戰(zhàn)的傳統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，威廉斯同布蘭奇一樣，一直生活在保守主義清教徒和粗獷的騎士精神之間的沖突中，布蘭奇和斯坦利實(shí)質(zhì)上就是威廉斯的母親和父親在影片中的戲劇化形象。精神與肉體、理想與現(xiàn)實(shí)、清教徒與騎士精神，威廉斯面臨的困境和掙扎恰恰也是布蘭奇瘋癲的根源。性格粗獷的父親曾經(jīng)不滿于小威廉斯在母親高雅文明的熏陶下培養(yǎng)出的安靜憂郁的氣質(zhì)，這使得小威廉斯十分害怕，于是他成年后努力擺脫母親帶給他的清教徒的影響，正如威廉斯的另一部作品《玻璃動(dòng)物園》中主人公湯姆對(duì)清教徒的禁欲主義感到窒息，威廉斯始終掙扎在禁欲與縱欲的邊緣，正如布蘭奇潛意識(shí)里對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的掙扎和本能地對(duì)愛(ài)情和性欲抱有美好幻想。由此也就可以解釋，為什么威廉斯曾在多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合聲稱：“我就是布蘭奇·德波瓦?！?/p>

在最后的結(jié)局中，斯坦利對(duì)布蘭奇實(shí)施了強(qiáng)奸，毀掉了保護(hù)著布蘭奇脆弱幻想的燈罩，并聯(lián)系精神病院將布蘭奇帶走。布蘭奇的悲劇結(jié)局和最后斯坦利冷漠無(wú)情的做法最終使得影片的取向明晰了起來(lái)——布蘭奇這一舊南方文明忠誠(chéng)的女兒卻被殘酷現(xiàn)實(shí)擊垮的悲劇形象，正是作者威廉斯本人的投影。因此，對(duì)于《欲望號(hào)街車》的理解必須在了解編劇威廉斯的基礎(chǔ)上，與他建立情感認(rèn)同，才能體會(huì)到威廉斯“對(duì)布蘭奇、對(duì)舊南方、對(duì)他自己的愛(ài)與同情”g，才能真正理解布蘭奇在兩種文明中遭受的打擊，理解她在理想與現(xiàn)實(shí)之間苦苦掙扎，最終陷入虛幻的瘋癲的夢(mèng)境不愿醒來(lái)的悲劇人生，理解其浪漫之中蘊(yùn)藏的悲劇。

a 肖明翰：《美國(guó)南方文藝復(fù)興的動(dòng)因》，《美國(guó)研究》1999年第2期，第77—97頁(yè)。

b 劉靜：《試析〈欲望號(hào)街車〉中人與他人異化》，《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第34期，第18—19頁(yè)。

c 朱焰：《〈欲望號(hào)街車〉的主題意蘊(yùn)》，《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》2004年第3期，第97—102頁(yè)。

de 〔法〕米歇爾·?？拢骸动偘d與文明》，劉北成、楊遠(yuǎn)嬰譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第22頁(yè)。

f 〔法〕米歇爾·?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲戒》，劉北成、楊遠(yuǎn)嬰譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第53頁(yè)。

g 徐靜：《〈欲望號(hào)街車〉的不確定性與矛盾性》，《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2002年第3期，第74—80頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Bigsby， C. W.E. A Critical Introduction to Twentieth Century American Drama， VolumeTwo：Williams，Miller，Albee[M]. Boston： Little Brown， 1984.

[2] Charles A. Beard， Mary R. Beard. History of the United States[M]. Tianjin： Tianjin Peoples Press， 2013.

[3] 郭繼德.美國(guó)戲劇史[M].鄭州：河南人民出版社，1993.

[4] 路靜.評(píng)《欲望號(hào)街車》中的矛盾與沖突[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（9）.

[5] 汪義群.試論田納西·威廉斯筆下的南方女性[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，1991（10）.

[6] 劉俊.解讀《欲望號(hào)街車》中人物感情沖突與內(nèi)心掙扎[J].文學(xué)教育（上），2019（3）.

作 者： 孔垂卿，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較文學(xué)研究所在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com