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      核心素養(yǎng)背景下語言技能的提升策略

      2021-10-31 02:44:26岳科君
      中學(xué)語文·大語文論壇 2021年10期
      關(guān)鍵詞:語言技能人文情懷審美意識

      岳科君

      摘 要 中學(xué)階段是學(xué)生語言技能發(fā)展的重要階段,但在當(dāng)前的語文教學(xué)中,語言訓(xùn)練卻常常與思維、審美及人文訓(xùn)練割裂開來,導(dǎo)致學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力存在著較大問題。對此,筆者嘗試從語言的簡潔規(guī)范、優(yōu)美雅致、自然真摯等三個層面,對學(xué)生進(jìn)行語言技能的訓(xùn)練,通過“刪”“換”“添”等三種方式,讓學(xué)生提升語言思維力,強(qiáng)化審美意識,突顯人文情懷。

      關(guān)鍵詞 語言技能;思維能力;審美意識;人文情懷

      語言是高中語文教學(xué)的重要要素,它是思想的載體、感情的憑借。中學(xué)階段是學(xué)生語言技能發(fā)展的重要階段。但在當(dāng)前的教學(xué)中,語言技能訓(xùn)練往往將語言訓(xùn)練與思維、審美與人文訓(xùn)練割裂開來。新課標(biāo)指出,語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面是一個不可分割的整體,學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化與理解都是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的,并在學(xué)生個體的言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的。因而,語言訓(xùn)練應(yīng)與思維、審美、人文訓(xùn)練互為融通。筆者在語言升格訓(xùn)練中,從語言之簡、語言之雅、語言之真等三個層面進(jìn)行訓(xùn)練,通過“刪”“換”“添”等三種方式讓學(xué)生提升語言思維力,強(qiáng)化審美意識,突顯人文情懷。

      一、學(xué)生作文語言存在的問題

      1.語言的口語化——思維能力的缺失

      口語語體常用于生活場合,表達(dá)無拘束性,為非正式性語言。而書面語體是在口語語體的基礎(chǔ)上形成的,它比口語表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn),更注重規(guī)范性和精確性。

      文段:勞動節(jié)的前一個晚上,我坐上火車回老家去。當(dāng)火車停下來的時候,碰到了要來接我的朋友。這時候,急著想回家的我想了特別多,想說也沒有說出來,一串眼淚不知怎么地就從臉上流下來。

      以上文段為口語體,口語語體有表感情色彩的后綴成分,如“回老家去”的“去”,“急著”的“著”,還有不太正式的三字詞“停下來”“這時候”“說出來”“流下來”,及口語體介詞“一串”等。學(xué)生習(xí)慣性地使用這些詞語,顯然是受口語體的影響所致。而造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因其實(shí)是學(xué)生邏輯思維能力的缺乏??谡Z表達(dá)傾向于直覺思維,沒有經(jīng)過邏輯的推理和思維的管控,因而時有語病,啰唆且不夠凝練。而書面語表達(dá)莊重、嚴(yán)謹(jǐn),需要在思維上進(jìn)行調(diào)整與推敲,經(jīng)歷由“想”到“寫”的過程,學(xué)生思維管控能力的缺失,使學(xué)生表達(dá)時很容易將口語體語言帶入書面語表達(dá)之中。

      2.語言的粗糙化——審美能力的弱化

      文句一:在從前,一個信息總是要經(jīng)過好幾天,甚至幾個月以上的傳遞。

      文句二:曾經(jīng),信息需輾轉(zhuǎn)數(shù)天,甚至數(shù)月傳遞方能到達(dá)。

      以上兩組句子,文句一的語言表達(dá)常常出現(xiàn)在學(xué)生的作文中,這種語言簡單粗糙,缺少錘煉。而修改為文句二后,意思雖無改變,但語言質(zhì)地卻截然不同,凝煉而有文采。而造成粗糙化的最直接原因,是審美鑒賞能力的缺失。如今,在視聽傳媒、快餐文化的沖擊下,學(xué)生距離經(jīng)典閱讀漸行漸遠(yuǎn),碎片化、浮泛化的快餐閱讀拉低了學(xué)生的審美鑒賞能力,語言表達(dá)直白化、粗淺化也導(dǎo)致了內(nèi)容的空泛,思想的淺陋。

      3.語言的虛偽化——自我思考的迷失

      近幾年,隨著作文時代性的加強(qiáng),學(xué)生作文視野開闊,語言優(yōu)美,情緒飽滿,但卻不再是高中生的語氣,學(xué)生的作文漸漸地忽略了自我的思考。學(xué)生往往喜歡運(yùn)用一些時髦的流行語,嫁接高大的新素材,使作文難接地氣,顯得老氣橫秋。這些語句,讀來慷慨激昂,有口號式的呼喊,卻無心靈式的感悟,有報告式的迂腐,卻少了一份青少年的真誠。這種迷失自我的口號式作文,是一種人文精神的缺失。

      二、學(xué)生作文語言的提升策略

      1.去冗求簡——以“邏輯加工”推進(jìn)思維發(fā)展

      冗,乃指多余,繁雜。簡,是指語言表達(dá)精煉。學(xué)生作文,往往把口語化習(xí)慣帶入書面表達(dá)之中,從而使表達(dá)隨意、語言啰嗦。教師在對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練時,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別口語與書面語,對口語語氣詞、介詞等的使用,做合理的分析,引導(dǎo)學(xué)生通過思維加工,提升語言表達(dá)的簡潔性?,F(xiàn)代漢語中常用的語氣詞有“啊、嗎、呢、的、了、吧”等,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確使用??谡Z體介詞如“用”“跟”“個”等,也可轉(zhuǎn)換為書面語體介詞“與”“于”“以”等。書面語表達(dá)的正式、規(guī)范、客觀,使語氣詞及口語體介詞大量減少,這樣才能體現(xiàn)書面表達(dá)的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性和正式性。如以下文段的修改。

      原稿:在從前,一個信息總是要經(jīng)過幾天,甚至幾個月的傳遞。到如今傳遞一個信息就只需要幾秒鐘,在這個信息爆炸的時代中,我們要想不被這個社會所淘汰,就要用比古人更大的努力去奮斗,拼命追趕時代的腳步,最終才能夠去引領(lǐng)時代,做這個社會的弄潮兒,繩鋸木斷,水滴石穿。有了恒心,有了毅力,才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,才能為了祖國而獻(xiàn)出一份屬于自己的色彩。

      修改稿:從前,信息要經(jīng)過幾天,甚至幾個月傳遞。到如今傳遞信息就只需要幾秒,在這信息爆炸時代,我們要想不被社會淘汰,就要用比古人更大的努力奮斗,拼命追趕時代腳步,最終才能引領(lǐng)時代,做社會弄潮兒,繩鋸木斷,水滴石穿。有恒心,有毅力,才能成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者,為祖國獻(xiàn)出屬于自己的色彩。

      學(xué)生作文,應(yīng)強(qiáng)化從想到寫的過程指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生去除思維惰性,改變表達(dá)的習(xí)慣性與隨意性。當(dāng)我們把上文這些口語化的詞語刪除后,修改稿明顯地比原文要簡潔精煉得多。因此,教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對作文語言進(jìn)行思維上的加工,有意識地提高學(xué)生的書面表達(dá)水平。

      以上是言語技能提升的基礎(chǔ)階段,主要操作手段為“刪”,通過刪除多余的口頭語,從而使書面表達(dá)規(guī)范化,“善刪者”方能使“字去而意留”,通過腦海中的“刪”來提升思維調(diào)控能力。

      2.換俗為雅——以“存儲轉(zhuǎn)換”強(qiáng)化審美意識

      雅,是指語言表達(dá)應(yīng)去粗俗粗劣之詞,具優(yōu)美雅致之韻。語言之雅反映一個人的知識品位、文化積淀,亦可彰顯其內(nèi)在品格及氣質(zhì)修養(yǎng)。中國自古就崇尚典雅,隨著時代的發(fā)展,文明程度的不斷提升,人們對“雅”的審美意識的培養(yǎng)也越來越重視。

      在教學(xué)中,我們可從雅詞、雅句的存儲轉(zhuǎn)換兩個方面去提升學(xué)生的“雅”的美韻。

      首先應(yīng)分類存儲。學(xué)生作文語言的粗俗化,主要在于積累之少,平時教師要指導(dǎo)學(xué)生對雅詞雅句進(jìn)行分類存儲,分類存儲最大的優(yōu)點(diǎn)就是在作文時可速用速取。在平時的語言訓(xùn)練中,將分散的詞語集中起來,將零碎的知識組成系統(tǒng),讓雜亂的閱讀材料構(gòu)成條理,以便于學(xué)生在作文時隨取隨用。

      比如名詞的分類整理。

      名詞:風(fēng)煙、根基、坐標(biāo)、脊梁、樞紐、杠桿、烙印、帷幕、 契機(jī)、剛需、注腳、高地……

      名詞性短語:(絕對? 碎片? 淺表)化、(轉(zhuǎn)型? 過渡)期、(歸屬? 存在)感、(客觀? 長期)性、(精神? 利益)訴求、(民族? 家國)之殤……

      名詞的積累方便學(xué)生擬寫分類點(diǎn)時進(jìn)行提取,如以上詞語可擬的分論點(diǎn)可為:……是……的坐標(biāo);……是……的根基;……是……的脊梁;……是……的杠桿;……是……的注腳。而名詞性短語的積累可以使表達(dá)更具有文學(xué)性、專業(yè)性,如“這是學(xué)生惰性化的表現(xiàn)”比“這是學(xué)生懶惰的表現(xiàn)”會更彰顯表達(dá)的文學(xué)性與審美性。

      句式可積累一些文言雅句,如“之”字句:信仰之基、精神之鈣、思想之舵;積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。“而”字句:修己之身以立基,假外之力而雄起;寧鳴而死,不默而生;親親而仁民,仁民而愛物。為而不語,苦而無怨……新課標(biāo)指出,在積累的過程中,要注重梳理。我們要通過歸納、分類,引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)律。

      其次是激活轉(zhuǎn)換。平時,學(xué)生頭腦中儲存的潛在語匯其實(shí)并不少,但平時都處于消極狀態(tài),而詞語轉(zhuǎn)換訓(xùn)練就是一種積極的言語技能訓(xùn)練,它通過教師創(chuàng)設(shè)的活動來喚醒學(xué)生沉潛在腦海中的詞匯。冰心認(rèn)為“要想寫好文章,最好能把詞語變成自己的精兵,這樣,用兵之時,就能做到指揮若定,使每個字都能聽從指揮,心到筆到”。而從積累到使用,是一種過程性的訓(xùn)練,要突破積累與運(yùn)用之間的隔離狀態(tài),教師可以有意識地進(jìn)行換詞訓(xùn)練,以加強(qiáng)目標(biāo)語言的運(yùn)用。

      如實(shí)詞換詞訓(xùn)練:

      浪費(fèi)青春 (揮霍青春)

      用愛理解(用愛解讀)

      稍加休息(稍加休憩)

      與之周旋(與之斡旋)

      難以放棄(難以摒棄)

      思緒漫長(思緒渺渺)

      虛詞的換詞訓(xùn)練:

      或者(抑或)??????? 不是(并非)

      所以(是故)??????? 可以說(可謂)

      句式轉(zhuǎn)換訓(xùn)練:

      原句:就好象登山,一邊行走,一邊觀看,更能夠領(lǐng)略大山的美麗風(fēng)景。一直行走,不要停止,就能夠穿過山的頂峰。

      改句(四字句、之字句):譬如登山,且行且覽,更能領(lǐng)略山之勝景;斜行不輟,方能凌越山之絕頂。

      原句:朋友,如果你曾經(jīng)在迷茫的環(huán)境中手足無措,如果你曾經(jīng)在激烈的競爭中無法自拔,那么,請聽聽內(nèi)心的聲音。

      改句(而字句):朋友如果你曾因迷茫而手足無措,曾因競爭而無法自拔,請聽聽內(nèi)心的聲音。

      當(dāng)我們將文中的詞語經(jīng)過更換,句式進(jìn)行調(diào)整后,意思并沒有大的變動,但語言質(zhì)地感卻截然不同,修改后的語言更為凝煉,更具文采,讀來更添典雅之氣。詞語與句式的選擇是一門藝術(shù),不同的詞語句式,會形成不同的語言品質(zhì)。

      當(dāng)然,語言的使用是變化的,對語言形式的要求也是多樣的,我們應(yīng)根據(jù)具體的寫作場合、身份及對象等的不同情境采用不同的表達(dá)方式。

      如果說“去冗求簡”是學(xué)生語言書面表達(dá)的基本要求,而“換俗為雅”則是對學(xué)生審美能力更高一層要求,無論是存儲還是轉(zhuǎn)換,都是對學(xué)生提升語言表達(dá)審美素養(yǎng)的追求。

      3.舍偽求真——以“自我感悟”突顯人文情懷

      真,就是要求學(xué)生摒棄作文之假、大、空,將自我見解融入文中,真誠地表達(dá)自我。隨著青春期的出現(xiàn),高中生也進(jìn)入了“自我認(rèn)同”時期,對事物開始有了獨(dú)立的見解。從寫作的本質(zhì)來說,作文應(yīng)是學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)自我,在寫作中表達(dá)自我,進(jìn)而提高自我及發(fā)展自我的思維工具。作文是綜合性知識與能力的統(tǒng)一體,更需培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力,涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中明確指出學(xué)生“自主寫作,自由表達(dá),以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法,表達(dá)真情實(shí)感,培育科學(xué)理性精神”。新課標(biāo)“自己”這個詞共出現(xiàn)了一百多次,說明新課標(biāo)對自我意識的強(qiáng)化。因而,我們要鼓勵學(xué)生以我手寫我心,用我的眼光來感受生活、審視世界、表達(dá)思想,將自我之感悟融入文中,這樣寫出來的作文更能激發(fā)讀者的共鳴。

      如以下文段的修改:

      文段一:個體之力雖微,但無數(shù)個人的夢便凝聚成了中國夢。挪威戲劇家有言:“生活就象一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?!闭\然,個體的力量雖微,夢想雖小,但匯聚在一起便成一條江河。中國夢需要每個人來參與,需要每個人的奉獻(xiàn),惟有人人獻(xiàn)出一份力,將奮斗化作強(qiáng)力引擎,拉動中國的偉大復(fù)興。

      文段二:涓涓細(xì)流匯成江海,大河奔騰成其浩蕩。個體之“我”,力量雖微,但匯聚一起便成滔滔江河;個體之夢,夢想雖小,但凝聚起來便成中國之夢。挪威戲劇家易卜生有言:“生活就象一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?!泵恳粋€“我”都應(yīng)肩負(fù)起中國夢之責(zé)任?!拔摇笨梢猿蔀橐幻處煟屩R之美代代相傳;“我”也可以投身科研,使科學(xué)之技持續(xù)發(fā)展;“我”也可以堅守基層,以一己之光照亮他人。實(shí)現(xiàn)中國夢需要每一個“我”共同參與,惟有人人獻(xiàn)出一份力,將奮斗化作強(qiáng)力引擎,方能拉動“中國號”這艘巨船劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

      以上文段二,主要采用了“添”的方式,于文中增添了我的思考與感悟,增補(bǔ)了真我的表達(dá)及具體的行為措施,從而使文章更為真切動人。在作文寫作中,我們需要學(xué)生能發(fā)出自我的聲音,表達(dá)自我的見解,遠(yuǎn)離套話,寫出真我。無我的文章如俯視大觀園,園林之樹花山石,樓臺亭閣,盡收眼底。而有我的文章,則如瀏覽大觀園,亭臺池塘,可依何憑,繁花綠柳,見而忘歸。這兩種方法本身并無優(yōu)劣之分,但作為高中生,難對事物做出系統(tǒng)而全面的把握,難以寫出理論的高度。在這種情況下,如果能將自我感受融入文中,也許會略顯稚嫩,但反而能使人感到親切可讀,讓人能共情共鳴。培養(yǎng)人文情懷乃作文訓(xùn)練之靈魂,當(dāng)學(xué)生不斷地將“小我”與“大我”的思考融為一體,以我手寫我心,方是作文訓(xùn)練之本質(zhì)。

      “去冗求簡”是書面表達(dá)的基礎(chǔ),“換俗為雅”是語言技能的升格,而“舍偽求真”便是語言表達(dá)的內(nèi)核,是語言訓(xùn)練的目的。從簡到雅,再到真,漸進(jìn)式的訓(xùn)練,更能體現(xiàn)語言訓(xùn)練的有序可循。

      新時代背景下,學(xué)生作文語言在網(wǎng)絡(luò)信息混雜中失范化,在傳媒閱讀中低俗化,在寫作話題窄化中虛偽化。在此背景下,我們更應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求,將語言訓(xùn)練與思維、審美、人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體,使訓(xùn)練的方向具有針對性,訓(xùn)練過程具有層進(jìn)性,訓(xùn)練內(nèi)容富有人文性,方能使語言升格訓(xùn)練落到實(shí)處,達(dá)成實(shí)效。

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