宋康 馬林

內(nèi)容提要：要想看透一場(chǎng)戲，把握作者的創(chuàng)作意圖是至關(guān)重要的，對(duì)劇中音樂的分析，以及人物內(nèi)心活動(dòng)的分析是領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)意和深入了解整場(chǎng)戲必不可少的工作。我認(rèn)為“戲曲”一詞所含“戲”與“曲”的地位是同等重要的。本文以“聽弦外之音，品話外之意”為題，主要從音樂的角度，以及主要人物的對(duì)話表演等方面對(duì)現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第三場(chǎng)“深山問苦”進(jìn)行分析，以此來談一談如何看“戲中之戲”。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代京劇 唱腔 對(duì)話樂

一、對(duì)現(xiàn)代京劇的簡(jiǎn)介

革命現(xiàn)代京劇是一門綜合的藝術(shù)，是由文學(xué)、音樂、表演、舞臺(tái)美術(shù)等方面互相配合，相輔相承，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)形象，各方面都不能孤立的存在。其中以文學(xué)劇本為主。京劇音樂是以音樂語言、技法，表達(dá)文學(xué)劇本中所提供的人物情節(jié)，使其更富于藝術(shù)感染力，其最根本的任務(wù)即用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法著重揭示人物內(nèi)心世界的途徑，塑造英雄的音樂形象。

現(xiàn)代京劇誕生于中華人民共和國建國初期，是在傳統(tǒng)京劇基礎(chǔ)上的“推陳出新”。為了與傳統(tǒng)京劇區(qū)別，故稱之為現(xiàn)代京劇?，F(xiàn)代京劇興起后不久，與全國人民一道遭受了“文化大革命”的浩劫。直到我國實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放，才使現(xiàn)代京劇恢復(fù)了“廬山真面目”。

二、《智取威虎山》主題思想及“第三場(chǎng)”的劇情簡(jiǎn)介

（一）《智取威虎山》的主題思想：

此劇描寫一九四六年在東北戰(zhàn)場(chǎng)上，我人民解放軍的一支追剿隊(duì)，遵照毛主席〈〈建立鞏固的東北根據(jù)地〉〉的指示，進(jìn)入深山老林，發(fā)動(dòng)群眾、消滅土匪、鞏固后方、配合野戰(zhàn)軍、粉碎美蔣進(jìn)攻的英雄事跡，熱情歌頌毛主席的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的偉大勝利 。全劇共十場(chǎng)，分別為：乘勝進(jìn)軍、夾皮溝遭劫、深山問苦、定計(jì)打虎上山、打進(jìn)匪窩、發(fā)動(dòng)群眾、計(jì)送情報(bào)、急速出兵、會(huì)師百雞宴。

（二）第三場(chǎng)“深山問苦”劇情介紹：

這一場(chǎng)主要描寫楊子榮率領(lǐng)的偵察小組，進(jìn)入深山老林，在一個(gè)偏僻的山坳里，遇見獵戶老常及其女兒常寶。在楊子榮的啟發(fā)下，常寶控訴了座山雕對(duì)他一家的慘害，在老常父女的幫助下，偵察小組進(jìn)一步弄清敵人的線索。分以下幾個(gè)事件：1、楊子榮再訪獵戶家。2、講明來意。3、常寶回憶八年前的痛苦。4、提供情況。5、聯(lián)絡(luò)圖。6、追捕野狼嗥。

相信京劇現(xiàn)代戲《智取威虎山》已經(jīng)是家喻戶曉了。王國維在《宋元戲曲考原》中提到：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”很顯然“歌舞”在此充當(dāng)?shù)氖枪ぞ?，也就是以歌舞為表現(xiàn)手段，目的是“演故事”。故“戲”是具有故事情節(jié)的。要想看透一出戲，不但要抓住事物變化發(fā)展的線索，把握矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，還應(yīng)深入了解其表現(xiàn)手段，以及人物口上說的，心里想的。對(duì)“內(nèi)心動(dòng)作”“潛臺(tái)詞”的領(lǐng)會(huì)是至關(guān)重要的。所謂“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！边@其中的“門道”無非就是“弦外之音，話外之意。”以下通過對(duì)《智取威虎山》第三場(chǎng)“深山問苦”的簡(jiǎn)單分析，談一談如何看戲。

三、對(duì)第三場(chǎng)“深山問苦”的分析

（一）幕間曲

幕間曲是場(chǎng)與場(chǎng)之間演奏的器樂曲，用來銜接兩場(chǎng)之間的情緒過度和預(yù)示下場(chǎng)戲劇的基本情緒。幕間曲常作為這一場(chǎng)戲的主要音樂形象和中心思想的呈示。

第三場(chǎng)幕間曲，音樂的速度為每分鐘72小節(jié)、散板1=E。

（二）對(duì)話及對(duì)話樂

根據(jù)劇情需要，對(duì)話是必不可少的。在對(duì)話時(shí)，加進(jìn)一些音樂作為陪襯，所謂對(duì)話樂，也是必不可少的。這種對(duì)話樂主要是刻畫人物此時(shí)此刻的內(nèi)心活動(dòng)，起到增加氣氛，烘托對(duì)話的作用。因此對(duì)話樂使用的場(chǎng)合，存在一個(gè)“節(jié)骨眼”的問題，用不好會(huì)適得其反。

《樂記》云：“言之不足，故詠歌之！”“情動(dòng)于衷，而形于聲！”只有在人物情感用言語無法表達(dá)時(shí)，才是設(shè)唱的“節(jié)骨眼”。

（三）常寶唱腔—“只盼深山出太陽”

這個(gè)唱段表達(dá)了常寶向親人解放軍楊子榮控訴了他一家遭受座山雕迫害的悲慘遭遇和堅(jiān)決殺敵的決心。用圖表形式對(duì)唱段進(jìn)行登記，圖表項(xiàng)目如下：

《智取威虎山》第三場(chǎng)“深山問苦”常寶唱段“只盼深山出太陽” 調(diào)號(hào)1 = E 娃娃調(diào)反二黃：

整個(gè)唱腔通過板式的變化可以分為兩大部分：第一部分從第1句到第8句，運(yùn)用了[導(dǎo)板][快三眼][原板]，唱出了八年前常寶一家的遭遇及當(dāng)前的悲慘生活。唱腔悲慟，深沉，凄涼;第二部分從第9句到第14句，唱出了常寶復(fù)仇討還血債的決心，轉(zhuǎn)為[垛板]節(jié)奏鏗鏘有力，唱腔激昂。板式的變化對(duì)于表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)起到了推波助瀾的作用。

閉幕曲是作為每一場(chǎng)結(jié)束的尾聲，或者是連接下一場(chǎng)而出現(xiàn)的。

第三場(chǎng)的閉幕曲短小精悍，快速，4/4拍子，利用打擊樂，在開頭用了[掃頭]（用在唱腔缺下句的情況之下，“唱上句，掃下句。”用“掃頭”來彌補(bǔ)唱腔上句的情感。）的節(jié)奏，并運(yùn)用了[放回頭]的鑼鼓套，表達(dá)了楊子榮等人勇往直前，追捕野狼嗥的英雄形象。用了楊子榮的主題材料寫成，最后用了解放軍進(jìn)行曲的曲調(diào)以楊子榮一個(gè)很英武的亮相結(jié)束。

四、結(jié)語

通過對(duì)<<智取威虎山>>第三場(chǎng)“深山問苦”的分析，我們不難得出這樣的結(jié)論。一場(chǎng)戲，從創(chuàng)作者的角度講，無論是唱詞、唱腔設(shè)計(jì)、調(diào)式運(yùn)用、板式選擇，以及音樂伴奏設(shè)計(jì)，唱段的結(jié)構(gòu)布局等，都是有目的性的，包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)，以及演員服裝、道具等。拋開其他不說，僅從本文題目講起，其中的“弦外之音”，在此我想表達(dá)的意思是：從音樂角度對(duì)第三場(chǎng)進(jìn)行由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析。常有人把“看戲”叫“聽?wèi)颉?，由此可見音樂在戲曲藝術(shù)中的分量是不言而喻的。相應(yīng)的配樂，也不只是為了好聽，更重要的是“表情”。所謂“表情”顧名思義就是表達(dá)感情，音樂是一種情感藝術(shù)。我認(rèn)為音樂不僅是在表達(dá)感情渲染氣氛方面功不可漠，在烘托人物形象，推動(dòng)劇情發(fā)展方面同樣發(fā)揮著它獨(dú)特的功能。

以傳統(tǒng)京劇為基礎(chǔ)發(fā)展起來的現(xiàn)代京劇，必然與傳統(tǒng)京劇有著千絲萬縷的聯(lián)系。京劇作為國粹，之所以流傳至今并且很受廣大老百姓的喜愛，必有其藝術(shù)魅力及欣賞價(jià)值之所在。

見過天津中華曲苑的戲迷們，用數(shù)瓜子的方法，給“戲”找“岔”嗎？見過“聽?wèi)颉闭唛]目凝神，一搖三晃地品嚼角色滋味的樣子嗎？這種如癡如醉的境地，這種“看戲”的能力，充分表明觀眾對(duì)戲曲的感受及鑒賞能力已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)。有了這樣熱心癡迷的觀眾以及廣大業(yè)內(nèi)人士對(duì)戲曲的衷愛和不懈的努力，戲曲不但不會(huì)走向消亡，反而會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，一步一步發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]《音樂雅俗談》 馮光鈺著 1995.10

[2]《中國戲曲音樂》 蔣 菁著 2001.1

[3]《京劇音樂初探》 安祿興著 1982.

作者簡(jiǎn)介

作者一：宋康，1982.9四川音樂學(xué)院黨委宣傳部，菲律賓國父大學(xué)博士在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論

作者二：馬林，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系講師，碩士，研究方向：作曲、音樂學(xué)

本文為2017四川省教育廳課題《京劇現(xiàn)代戲﹤智取威虎山﹥第三場(chǎng)的分析研究》的階段性成果