林敏敏

【摘要】國(guó)家高度重視青少年素質(zhì)教育的同時(shí)也沒(méi)有忽視他們的身心健康，思想政治課程是體現(xiàn)國(guó)家課程改革“人性化”素養(yǎng)的重要課程之一。本文通過(guò)論述思想政治課程中穿插人文知識(shí)、人文能力和精神等方面的意義剖析思政課程中現(xiàn)存問(wèn)題，探討并針對(duì)體系構(gòu)建提出建議，以期為思政教育質(zhì)量的提高提供參考。

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷;人文素質(zhì)教育;中學(xué);思想政治教育;教學(xué)研究

一、引言

中學(xué)課程中大多都是語(yǔ)數(shù)英功能性較強(qiáng)的學(xué)科，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在某一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)能力。盡管近年課程改革要求將人文關(guān)懷融入到每一科的課程要求之中，但與專(zhuān)業(yè)的思想政治課程相較還是略顯不足。中學(xué)階段對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)是人生的重要階段，在此階段中，中學(xué)生的理想與信仰、思想道德觀念、對(duì)世界人生價(jià)值等觀念初次受到完整、全面、專(zhuān)業(yè)的塑造，對(duì)各種事物的接受程度和接受速度是人生中的黃金時(shí)刻。因此，將人文關(guān)懷精神落實(shí)到中學(xué)生的思想政治教育中，關(guān)心中學(xué)生在青少年關(guān)鍵時(shí)期這一階段中的心理狀態(tài)并加以正確引導(dǎo)，深入探究思想政治教育中融入人文關(guān)懷的教育觀和教授方法尤為重要。

二、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

每個(gè)人作為一個(gè)能夠獨(dú)立思考且有自己獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體都有著自己存在的價(jià)值意義，不同的個(gè)體對(duì)自己存在價(jià)值的理解和人生的追求各有不同，基于以上需要，人文關(guān)懷的概念應(yīng)運(yùn)而生。人文關(guān)懷最為關(guān)鍵的便是對(duì)“人”的理解，這種精神現(xiàn)象帶有極強(qiáng)的普遍性，它表現(xiàn)為人們對(duì)人本身尊嚴(yán)以及價(jià)值的追求和重視，對(duì)歷史遺留下來(lái)的各種人類(lèi)社會(huì)的精神文化時(shí)間和現(xiàn)象的珍視和看重，主要表現(xiàn)為人類(lèi)對(duì)自身尊嚴(yán)和人格的維護(hù)和珍視，以及對(duì)生命的尊重和理解。

1.尊重中學(xué)生合理的個(gè)人意愿

人是社會(huì)中的人，是現(xiàn)存社會(huì)中的個(gè)體，具有社會(huì)化的特征，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都是以人的創(chuàng)造和進(jìn)步為依據(jù)的。因此，中學(xué)生表現(xiàn)出合理的個(gè)人意愿是他們現(xiàn)階段個(gè)人需求的具體化的同時(shí)，也是他們學(xué)業(yè)和自身全面發(fā)展的“助推器”。要在人文關(guān)懷精神的引導(dǎo)下順利開(kāi)展思想政治教育，教師和教育領(lǐng)域的相關(guān)研究者應(yīng)該采取相應(yīng)措施去充分了解中學(xué)生現(xiàn)在真正的需求和所思所想，及時(shí)溝通，將現(xiàn)階段思想政治管理推向新層次。

2.為提升學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造力提供思想條件，滿(mǎn)足中學(xué)生的個(gè)人需求

中學(xué)生想要根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)創(chuàng)造謀求自身發(fā)展的社會(huì)空間就離不開(kāi)強(qiáng)大的積極向上的理想信念的支撐。中學(xué)階段正是塑造學(xué)生正確理念的黃金時(shí)期，若此時(shí)沒(méi)有積極正確的引導(dǎo)，一旦形成偏激的理念，人便失去了原本能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的創(chuàng)造力，對(duì)社會(huì)的危害也是無(wú)窮的。在思想政治教育課程中，注入人文關(guān)懷精神從而成功地引導(dǎo)激發(fā)出中學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能，同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、好奇心、想象力、理性與感性思維能力以及獨(dú)立思考的能力，從而將思想政治課程教授的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活推動(dòng)發(fā)展。中學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的重要參與者和踐行者，通過(guò)帶有人文關(guān)懷的思想政治教育了解并促進(jìn)滿(mǎn)足其個(gè)人發(fā)展需求，繼而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的社會(huì)化平衡。

3.人文關(guān)懷與思想政治教育之間的關(guān)系

人文關(guān)懷精神與思想政治教育之間并非完全獨(dú)立，在現(xiàn)代思想政治教育課程中本身就帶有一定的人文關(guān)懷，具體表現(xiàn)在多個(gè)方面：例如，人才的培養(yǎng)和塑造。思想政治教育本身就是對(duì)人的研究，準(zhǔn)確地說(shuō)是對(duì)人的性格、思想、心理等多方面的分析和探索，正是處于這種原因，更加密切了它與人文關(guān)懷的聯(lián)系。思想政治教育的對(duì)象是全部的社會(huì)人，但中學(xué)生與其他接受思想政治教育的對(duì)象相比較而言屬于低年齡群體，思想尚未成熟完善，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也相應(yīng)較為缺乏，思維模式尚未固定化，將中學(xué)的思想政治教育人文關(guān)懷化能夠讓中學(xué)生更加深刻理解并掌握思想政治教育的內(nèi)涵。

4.人文關(guān)懷下中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)在各地已經(jīng)不同程度上推行了人文素質(zhì)教育，但落實(shí)情況各地千差萬(wàn)別。大多數(shù)的思想政治課程教師仍然受限于中國(guó)千百年來(lái)應(yīng)試模式的影響，將思想政治課本的內(nèi)容分解成了無(wú)趣的條條框框，沒(méi)有有理有據(jù)的解釋和帶有引導(dǎo)性的理解，長(zhǎng)此以往的教條式的解釋使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)思想政治教育課程的興趣，并且長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)式、不加理解的記憶也極難進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，繼而使得思想政治教育背離了原本開(kāi)設(shè)該課程的初心和宗旨。下面筆者從以下三個(gè)方面剖析中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀：

（1）中學(xué)生課程要求掌握的人文知識(shí)以及教師人文關(guān)懷化教學(xué)缺失

每個(gè)學(xué)生生涯的思想政治知識(shí)大多都是通過(guò)思想政治課本表現(xiàn)出來(lái)的，這是思想政治教育課程是學(xué)生接受思想政治教育最為直接和廣泛的途徑，但此途徑在中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式下具有很強(qiáng)的單向性特征，即只注重教師將課本知識(shí)教給學(xué)生而忽視了學(xué)生對(duì)思想政治教學(xué)內(nèi)容本身的思考。其次，在過(guò)去，中學(xué)的思想政治教育課程是偏向于共性特征的課程，學(xué)生無(wú)論是否有自己的思考和選擇都常常容易被忽略掉，沒(méi)有時(shí)代特征和自主選擇的空間，過(guò)度追求理論化的學(xué)術(shù)研究要求和升學(xué)要求，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)性具有差異的中學(xué)生在心理以及人格發(fā)展需求上得不到滿(mǎn)足。最為重要的一點(diǎn)便是中學(xué)思想政治課程的課本缺乏明顯的人文關(guān)懷知識(shí)，盡管近年教材的變動(dòng)較前幾年而言明顯與時(shí)俱進(jìn)了不少，但課程所涉及到的內(nèi)容仍然側(cè)重于國(guó)家、政治此種政治性和功利性較強(qiáng)的工具化知識(shí)，中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠使用到少之又少，被動(dòng)地接受缺乏人文精神的思想政治知識(shí)甚至使得中學(xué)生對(duì)該課程產(chǎn)生了一定的消極排斥情緒，不利于中學(xué)生的健康發(fā)展和思想政治教育課程功能的增強(qiáng)。

（2）中學(xué)思政教育中師生之間缺少雙向溝通導(dǎo)致學(xué)生缺乏主體地位

受傳統(tǒng)教育模式的影響，許多中學(xué)思想政治課程的教師仍然將思想政治教學(xué)僅僅作為自己的工作，把完成課程組下達(dá)的教學(xué)任務(wù)作為自己首要且唯一的要求，根本不在乎與學(xué)生在課上進(jìn)行溝通交流，使得思想政治教育失去了一定的針對(duì)性。單向“灌輸式”的思想政治教育顯著缺乏人文關(guān)懷，教師替代學(xué)生成為了思想政治教育的主體，在工作中對(duì)學(xué)生的具體實(shí)際情況缺乏考慮，盡管學(xué)習(xí)成績(jī)是考量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，但在此種情況下，教師常常會(huì)把它作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，管理和教育的片面性也使得教師難以真正走入學(xué)生內(nèi)心，極難產(chǎn)生情感共鳴。

（3）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給當(dāng)代中學(xué)思想政治教育造成了一定沖擊

互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代社會(huì)的普及和廣泛應(yīng)用給思政教育社會(huì)化、便利化創(chuàng)造了條件，加之新冠肺炎疫情的影響使得互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代教育中的作用更加凸顯。思想政治教師改變了原先固化的面對(duì)面授課模式，開(kāi)始采取“釘釘”、騰訊課堂等線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，從原先單一的線下教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成線上線下混合教學(xué)，這既是進(jìn)步，同時(shí)也存在一定的弊端：（1）虛擬環(huán)境進(jìn)行教學(xué)交流使得雙方的語(yǔ)氣、神情等能夠測(cè)方面展現(xiàn)人文關(guān)懷的肢體語(yǔ)言變?yōu)槠聊簧媳浜?jiǎn)單的文字，缺乏真實(shí)感;? （2）學(xué)生接觸信息的渠道更加廣泛、便利，而互聯(lián)網(wǎng)上的信息質(zhì)量不一，且中學(xué)生的思維較為不成熟，對(duì)垃圾信息的識(shí)別和過(guò)濾能力有限，很多時(shí)候難以辨認(rèn)出信息的好壞真?zhèn)我约笆欠穹仙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，易受到錯(cuò)誤引導(dǎo)。（3）更容易使得思政教師與學(xué)生之間的思想交流局限于表面象征性的問(wèn)候，難以將人文關(guān)懷徹底貫徹入教學(xué)和師生日常交流互動(dòng)中，更加不利于二者關(guān)系的拉近和教學(xué)質(zhì)量的提高，從而使得人文關(guān)懷下的中學(xué)思想政治教育難度增加。

五、將人文關(guān)懷融入中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑

（1）加強(qiáng)師生雙向互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體作用

中學(xué)思想政治教師要擺正自己和學(xué)生之間的教學(xué)地位和主客體關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在思想政治教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)思考和積極提問(wèn)，尊重學(xué)生合理的想法并適當(dāng)?shù)募右怨膭?lì)指引，提高學(xué)生在課堂中的思想活躍度和尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，將人文關(guān)懷真正落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上。除此之外，思想政治教師是最應(yīng)該與學(xué)生加強(qiáng)思想溝通的教師，教師應(yīng)減少死板固化的教授教材內(nèi)容，增加學(xué)生能夠在實(shí)際中用到的應(yīng)用性較強(qiáng)的知識(shí)和能力培養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重、思考并且接納每一個(gè)學(xué)生的選擇，將人文關(guān)懷的思政教育做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（2）對(duì)中學(xué)思政教育方法進(jìn)行人文關(guān)懷化的調(diào)整，重視思政課程的教學(xué)實(shí)踐

接受思想政治教育的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)，想要每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行改變的難度遠(yuǎn)大于教師進(jìn)行調(diào)整。因此，中學(xué)的思政教育教師要主動(dòng)地對(duì)原先學(xué)生不適用的思想政治教學(xué)方法進(jìn)行合理調(diào)整和改變，針對(duì)不同的學(xué)生群體采取具有針對(duì)性的措施。中學(xué)思政教育教師可以根據(jù)現(xiàn)代發(fā)展需求將新媒體適當(dāng)?shù)膽?yīng)用在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的熱點(diǎn)時(shí)事并且進(jìn)行思考，將思政教育做到真正的與時(shí)俱進(jìn)。此外，通過(guò)增加學(xué)生在校外的思政實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正感受到思想政治教育的精髓和內(nèi)涵，如，參觀紅軍革命基地、歷史館、開(kāi)展教育講座互動(dòng)等。

（3）在中學(xué)思想政治教育中構(gòu)建帶有人文關(guān)懷的教育體系

人文關(guān)懷盡管主旨精神自古以來(lái)沒(méi)有改變，但在不同的時(shí)代具體的內(nèi)容也有不同。要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想政治教育中人文關(guān)懷應(yīng)用的相關(guān)理論，盡量避免思想文化與物質(zhì)發(fā)展的不匹配。中學(xué)階段在思想發(fā)展的關(guān)鍵階段，開(kāi)始具有自己獨(dú)立想法和思考能力，教師要將主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)，完善現(xiàn)有方法，構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求的人文關(guān)懷思想政治教育體系，打破僵化的思想政治教育印象，充分展現(xiàn)教育的靈活性和多樣性，將每個(gè)學(xué)生的性格和特征塑造的更為積極、立體。提升全國(guó)中學(xué)思想政治教師的綜合水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，讓他們真正認(rèn)識(shí)到自己原有錯(cuò)誤觀念的嚴(yán)重性從而做出及時(shí)改變。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，思想政治教育的教師一定要將人文關(guān)懷徹底地貫徹在日常教學(xué)中，把握好時(shí)代發(fā)展潮流和主流方向，在尊重學(xué)生合理個(gè)性發(fā)展的同時(shí)潛移默化地引導(dǎo)其梳理正確的“三觀”，提高其道德品質(zhì)。通過(guò)各種形式的教材與實(shí)際相結(jié)合的活動(dòng)讓中學(xué)生切實(shí)感受到人文關(guān)懷精神的魅力，繼而增強(qiáng)其自信心與國(guó)家民族自豪感，以自身的全面發(fā)展主推現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步。提高中學(xué)生的適應(yīng)能力，增強(qiáng)教學(xué)群體的針對(duì)性。

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責(zé)任編輯? 陳紅兵