當(dāng)代大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀探究

摘要：生命觀是一個(gè)即古老又現(xiàn)代的話題，而作為人生中最重大的問題，生死問題在教育視域中也具有舉足輕重的作用。文章通過對(duì)古今生命觀的探討，來思索當(dāng)今大學(xué)生生命觀存在的偏頗，對(duì)生命觀現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，從而探索它的教育實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：生命觀 ?大學(xué)生 生命教育實(shí)踐路徑

一、生命觀的內(nèi)涵

生命觀指的是個(gè)體對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與理解，是在與自我、他人和社會(huì)的互動(dòng)中逐漸形成的。生命觀的價(jià)值取向指主體在生命活動(dòng)中行動(dòng)的準(zhǔn)則和追求的標(biāo)準(zhǔn)，因此從根本上決定了生命個(gè)體的相關(guān)行為。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)的精英階層，決定著未來社會(huì)的潮流與走向，因此對(duì)其進(jìn)行生命價(jià)值取向教育顯得至關(guān)重要。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命觀存在的偏頗

（一）部分大學(xué)生生命信仰的缺失

如今的大學(xué)生還處在青年時(shí)期，他們的生理成熟，心理趨近成熟但是又未真正的成熟，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生們辨別復(fù)雜的社會(huì)和適應(yīng)快速發(fā)展的環(huán)境還是充滿挑戰(zhàn)的，因而使大學(xué)生的心里發(fā)展產(chǎn)生一定的差距，導(dǎo)致青年大學(xué)生心里發(fā)展具有顯著的特點(diǎn)，他們的思維變得異常的活躍，想象十分豐富，成長(zhǎng)意識(shí)發(fā)展迅速，社會(huì)需求迫切，希望得到別人尊重，個(gè)性和自我意識(shí)得到無比張揚(yáng)，在飛速發(fā)展的今天，有些大學(xué)生生命信仰本來就弱，加之劇烈變化的環(huán)境從而引起了大學(xué)生們生命信仰出現(xiàn)偏離。

（二）部分大學(xué)生生命意識(shí)淡薄

青年大學(xué)生在生命實(shí)踐過程中必然遇到挫折和挑戰(zhàn)，但一些大學(xué)生往往在挫折面前，顯得軟弱無力和束手無策，部分大學(xué)生會(huì)選擇逃避和退縮，有的人甚至用一種極端的方式如自殺來擺脫痛苦，生命意識(shí)淡薄。

（三）部分大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲

部分大學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價(jià)值就在于物質(zhì)的最大化，當(dāng)代社會(huì)撲面而來的拜金主義引發(fā)人們對(duì)利益的無盡索求，生命被外在的物質(zhì)牽制，有些大學(xué)生為了物欲的滿足甚至喪失了基本的倫理道德，不惜出賣人格，踐踏生命的尊嚴(yán)。但這樣做的結(jié)果往往適得其反，單純追求物質(zhì)并不能提升生命的內(nèi)在品質(zhì)，由于內(nèi)心沒有依靠，缺乏精神信仰的指引，一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的生命在物質(zhì)的荒原上惶恐不安，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，更重要的是去發(fā)展自己的社會(huì)生命，提升自己的精神生命。

三、大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀原因分析

（一）全球化背景下多元價(jià)值觀的沖突

從當(dāng)今世界發(fā)展來看，文化全球化已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象，它意味著跨國(guó)界文化的對(duì)話、交流與融合，不同國(guó)度、民族間多種文化的碰撞與沖擊。由于不同經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會(huì)關(guān)系的差異，人們的價(jià)值觀總體上呈現(xiàn)“失衡”的現(xiàn)象。尤其是大學(xué)生，作為一個(gè)特殊的易感群體，身心并不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺，加之外界的競(jìng)爭(zhēng)與就業(yè)壓力，在復(fù)雜、多元的易變環(huán)境中，無法準(zhǔn)確權(quán)衡各種價(jià)值觀的利弊，容易產(chǎn)生利己與利他、利益與理性、自由與約束、存在與虛無等對(duì)立取向間的沖突。

（二）高校生命教育的手段已經(jīng)過時(shí)。

受功利主義、實(shí)用主義的支配，一些高校中教育教學(xué)只注重傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，知識(shí)局限于狹隘的考試內(nèi)容。而生命的相關(guān)知識(shí)，如生存訓(xùn)練、身體健康、心里健康等高校都不太注意。大多數(shù)高校都只對(duì)這些課程組織講座。所以學(xué)生的生命意識(shí)不能得到改善。這種教學(xué)方法使得大學(xué)生很少主動(dòng)思考和探究人生的意義和價(jià)值。他們對(duì)待生活的態(tài)度是模糊的、沖動(dòng)的和非理性的。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，甚至?xí)煤?jiǎn)單而粗暴的方式對(duì)待。

（三）生命教育環(huán)境培育體系缺乏且力度不夠。

良好的制度是生命教育運(yùn)行的制度保障。目前，幾乎所有高校的生命教育體系是零。大多數(shù)高校沒有在學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃中納入生命教育。生命教育不包括在考試和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系中，生命教育不包括在教師績(jī)效評(píng)價(jià)中。不完善的生命教育體系直接導(dǎo)致了高校生命安全教育保障不足，沒有實(shí)施過程，沒有評(píng)估效果。更有家庭和社會(huì)在大學(xué)生生命觀中的教育缺位，都是導(dǎo)致大學(xué)生色號(hào)給你們觀培育不到位。

四、當(dāng)代大學(xué)生的生命教育實(shí)踐路徑分析

（一）以思想政治理論課為基礎(chǔ)，完善大學(xué)生生命教育的理論體系。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，最根本的還是要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的優(yōu)勢(shì)，以課程為載體，將生命元素融入到教學(xué)活動(dòng)中去，高校思想政治理論課應(yīng)更新教育理念，使教育回歸人性和生命的需要，關(guān)注大學(xué)生科學(xué)生命觀的樹立、生命質(zhì)量的提高和生命目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，高校思想政治理論課應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化教育內(nèi)容，不斷完善大學(xué)生生命教育的理論體系。首先，以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說作為生命教育的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，這是大學(xué)生生命教育必須堅(jiān)持的正確方向。其次，深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的生命教育思想，為大學(xué)生生命教育提供厚重的本土文化根基。最后，借鑒西方國(guó)家發(fā)展成熟的生命教育理論，為大學(xué)生生命教育提供有益的思想補(bǔ)充。

（二）生命教育與實(shí)踐相結(jié)合，讓生命教育回歸生命體驗(yàn)。

生命的成長(zhǎng)和超越不是來自于沉思，也不是來自生命知識(shí)的積累，而是來自于真實(shí)的生活實(shí)踐。生命教育與實(shí)踐相結(jié)合，讓生命教育回歸生命體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生更好的體驗(yàn)和感受生命的真實(shí)性。因此，大學(xué)生生命教育必須通過多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的生存感受，通過角色扮演、情境模擬、參觀訪問等形式，讓學(xué)生直接參與與體驗(yàn)，從而幫助大學(xué)生提高生命認(rèn)知，培養(yǎng)生命情感，錘煉生命意志，堅(jiān)定生命信念。例如，可以讓大學(xué)生從事一些公益性活動(dòng)，如去農(nóng)民工子弟學(xué)校支教，去敬老院幫助老人，利用所學(xué)知識(shí)為所在社區(qū)的居民服務(wù)，讓大學(xué)生感受到自己生命的意義和價(jià)值。

（三）推進(jìn)社會(huì)的公平正義，營(yíng)造大學(xué)生生命教育的良好環(huán)境。

大學(xué)生生命教育是個(gè)合力工程，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)等多元教育主體的作用，為生命的健康發(fā)展提供良好的環(huán)境和氛圍，個(gè)體的生命只有在一個(gè)基本公正的社會(huì)中，才有可能戰(zhàn)勝恐懼和焦慮，培養(yǎng)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和自信，提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挫折的能力。但是，當(dāng)前社會(huì)種種不公正的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確生命觀的形成。因此，在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)積極推進(jìn)社會(huì)的公平正義，為大學(xué)生生命教育的開展創(chuàng)造良好的環(huán)境，逐步緩解大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)方面的壓力，為大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供重要的外部保障。

結(jié)束語(yǔ)：人的生命只有一次，具有短暫性和不可逆性。這樣也才促使人們思考如何在這短暫的生命歷程中創(chuàng)造生命的價(jià)值和意義。我國(guó)大學(xué)生生命教育研究的開展體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，突出了大學(xué)生在生命教育中的主體性，關(guān)注大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，激發(fā)大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有利于改善思想政治教育的弊端。加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，可以促進(jìn)大學(xué)生樹立積極的生命意識(shí)、以積極的行動(dòng)切實(shí)關(guān)愛生命、時(shí)時(shí)珍視生命的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

楊海幸，1990.1.4，女，漢，陜西省西安市，碩士，助教，馬克思主義與思想政治教育