陶行知幼兒體育思想觀探討

摘要：陶行知是20世紀(jì)偉大的人民教育家，他認(rèn)為幼兒體育的目的是為了造就身心健全的人，其幼兒體育思想具有鮮明的生活性、適用性和科學(xué)性，在他的幼兒體育思想當(dāng)中，有很多精華值得我們學(xué)習(xí)汲取，本文通過整理散落在其著作中的幼兒體育思想，探討陶行知先生的幼兒體育教育觀。

關(guān)鍵詞：陶行知;體育思想;幼兒體育

1.陶行知幼兒體育思想的淵源

1.1成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響

陶行知（1891-1946），字文浚，安徽省歙縣人。1906年，崇一學(xué)堂的校長(zhǎng)唐俊賢免費(fèi)吸收陶行知為崇一學(xué)堂學(xué)生，他很榮幸的成為最早接受新式教育的學(xué)生，在這里他的系統(tǒng)的接受了教會(huì)學(xué)校的教育和西學(xué)的熏陶。年輕的陶行知還經(jīng)常與同伴踢足球，據(jù)曾和陶行知一起踢過球的人回憶，他常對(duì)同學(xué)們說：“健康之精神寓于健康之身體，休閑時(shí)間要多活動(dòng)，鍛煉體魄?！盵[]]這足以證明他從小就熱愛體育活動(dòng)，貧窮的農(nóng)村生活使得他對(duì)貧苦兒童的生活狀態(tài)十分理解，同時(shí)也深刻的認(rèn)識(shí)到了擁有健康體魄的重要性，他的童年記憶不可避免的對(duì)其日后的一些思想產(chǎn)生了影響。

1910年他升入了南京金陵大學(xué)，金陵大學(xué)的辦學(xué)宗旨則在于“造就健全國民，發(fā)展博愛精神，養(yǎng)成職業(yè)知能的根本。”[[]]這對(duì)他后面體育教育思想中的“民族之體育”的內(nèi)涵深有影響，他認(rèn)為體育教育的根本目的是全民族的康健，而不僅僅是個(gè)人的事情。陶行知在金陵大學(xué)中接觸了各式各樣的西式運(yùn)動(dòng)，在學(xué)校期間養(yǎng)成了良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，成為西方體育文化在近代中國傳播的受眾。在1914年赴美訪學(xué)之后，赴美留學(xué)的陶行知在美國受到了西方兒童教育觀念的影響，回國后看到我國體制孱弱、被束縛在在凳子上的兒童，尖銳的指出了我國幼兒園的“三病”，提出“六個(gè)解放思想”，開始重視早期教育，尤其是體育方面，認(rèn)為體育要從小抓起，要重視健康教育，國之根本在于幼兒的健康教育。

1.2民族時(shí)代背景的影響

中國人體育觀念的變化始于“師夷長(zhǎng)技以制夷”，體育觀念也由此而變。[[

]]陶行知先生投身教育事業(yè)的年代正值北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，他目睹了這個(gè)時(shí)代下傳統(tǒng)封建教育的種種弊端，針貶它是“吃人的教育”。[[]]1912年，民國教育總長(zhǎng)蔡元培，將軍民國體育教育作為教育方針提出來，這個(gè)時(shí)期的陶行知也受其影響，在接受這一體育思想的基礎(chǔ)上對(duì)其價(jià)值和目的層面上進(jìn)行了改造，不再是為了培養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵和鎮(zhèn)壓人民的打手，而是為了強(qiáng)健民族體魄，振奮民族精神，抵御帝國主義的侵略。

2.陶行知幼兒體育思想的內(nèi)涵

2.1幼兒體育教育的地位

我國近代關(guān)于身體的教育，經(jīng)歷了由“軍國民教育”到“體育”的演變過程。陶行知的發(fā)展在于把體育稱為“健康教育”。陶行知先生在調(diào)查全國教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)“在當(dāng)時(shí)落后的自然經(jīng)濟(jì)下，中華民族國民體質(zhì)整體較低，幼稚園雖有所發(fā)展，但普遍不重視兒童的健康。”[[]]他強(qiáng)調(diào)解放兒童的軟手軟腳，做一個(gè)體質(zhì)強(qiáng)健、開天辟地的大好佬。陶先生創(chuàng)辦的曉莊師范學(xué)校把“健康的體魄”作為學(xué)校教育的首要培養(yǎng)目標(biāo)，他還提出了“每天四問”，第一問便是“我們每天應(yīng)該問自己‘自己的身體有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步在了多少？為什么這樣問，因?yàn)榻】档谝弧?/p>

由此可見，陶行知先生對(duì)于幼稚園里的體育健康教育是十分重視的，在他很多的著作中，都可以看到強(qiáng)調(diào)幼兒健康教育的痕跡，他明確了幼兒體育教育在幼稚園中的重要地位，始終把“健康”置于首位。

2.2幼兒體育教育的目標(biāo)

陶行知先生認(rèn)為健康教育的核心是身心和諧，他致力于培養(yǎng)“一個(gè)整個(gè)的人”。陶行知先生對(duì)健康還有一個(gè)很深刻的認(rèn)識(shí)，他說，如果身體的健康僅僅是為了求學(xué)問，為事業(yè)，這些都還停留在“個(gè)人”這個(gè)根基上的，主要還是從更大處著眼的：以民族健康為最終目的。他明確指出“要培養(yǎng)康健的兒童，造成康健的民族”，他認(rèn)為兒童健康是民族健康之基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)必須用水泥鋼骨才打的牢固。陶行知先生的體育教育目標(biāo)不僅僅是針對(duì)個(gè)人，還與社會(huì)環(huán)境、民族氣魄緊密聯(lián)系在了一起。

2.3幼兒體育教育的內(nèi)容

2.3.1體育教育之運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)是增進(jìn)幼兒身體健康的主要途徑。陶行知先生看到很多幼稚園只關(guān)心兒童認(rèn)知教育，甚至有些幼稚園在培養(yǎng)兒童的時(shí)候過于拘束，不讓其玩耍使得兒童喪失了活力。針對(duì)這些現(xiàn)狀，陶行知先生提出要讓兒童跳、讓他們跑、讓他們玩耍，也就是讓他們參加體育活動(dòng)，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉，只有這樣才能使國民的健康有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)才能讓國民有生機(jī)和活力去抵抗疾病戰(zhàn)勝困難。他早在1919年就提出“鍛煉可以操訓(xùn)筋骨”的健身方法，他把具有趣味性、娛樂性的運(yùn)動(dòng)游戲作為體育活動(dòng)的主要內(nèi)容。

2.3.2體育教育之生活勞動(dòng)

陶行知先生倡導(dǎo)“生活體育”，指出“我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)”，主張?bào)w育與生活勞動(dòng)相結(jié)合。他在《我們的運(yùn)動(dòng)會(huì)》一文中體現(xiàn)的就是“生活體育”思想，運(yùn)動(dòng)會(huì)中的各項(xiàng)節(jié)目與平常學(xué)校有所不同，“踢的是毽子，打的是拳頭;放的是風(fēng)箏，砍的是斧頭，挑的是糞桶，舞的是鋤頭;玩的是石擔(dān)，攀的是山頭;鍛煉好身手，運(yùn)動(dòng)不是出風(fēng)頭?！?/p>

2.3.3體育教育之衛(wèi)生保健

早在1922年，陶行知先生就指出人的死都是由于疾病，而疾病的其中一個(gè)原因便是在個(gè)人衛(wèi)生上沒有講究好，以至于自己送命。1926年，他發(fā)動(dòng)教師在學(xué)校推廣“衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”，制定有關(guān)學(xué)校衛(wèi)生的“計(jì)劃宣傳書”。1942年，陶行知先生為育才學(xué)校立了二十九條衛(wèi)生守則，創(chuàng)建健康堡壘。為使衛(wèi)生教育系統(tǒng)化，他提出計(jì)劃編寫預(yù)防霍亂、傷寒、天花等及“創(chuàng)造五年世界的指導(dǎo)用書”，他極其重視加強(qiáng)衛(wèi)生工作專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)。

2.3.4體育教育之飲食營養(yǎng)

陶行知先生認(rèn)為通過飲食營養(yǎng)的調(diào)整增進(jìn)幼兒的健康總要比生病之后花錢醫(yī)治要經(jīng)濟(jì)的多。在《兒童的保育問題》一文中，他提到：“食物要根據(jù)已經(jīng)有的營養(yǎng)研究的結(jié)果來配合......比如把青菜和蘿卜配合吃，遠(yuǎn)不如把青菜和黃豆配合吃，青菜黃豆糙米飯，怕是最經(jīng)濟(jì)合理的營養(yǎng)吧?！彼€批評(píng)中國父母的一些喂養(yǎng)方式“把食物嚼碎給小孩吃，是害了許多兒童，使家庭的肺病一代代傳下去。”同時(shí)，他認(rèn)為幼兒的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，這樣才有高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會(huì)被削弱甚至夭折。

2.3.5體育教育之勞逸結(jié)合

陶行知先生非常重視勞逸結(jié)合，在鼓勵(lì)幼兒積極參與運(yùn)動(dòng)的同時(shí)他又提醒幼兒要要注意休息和養(yǎng)護(hù)。他在《假如我重新做一個(gè)小孩》一文中寫道，“我要注意身體，健康第一，我決心不為爭(zhēng)第一而傷身體”1942年，他提到：“適當(dāng)?shù)男菹ⅲ墙∩淼闹饕卦E之一，萬萬不可忽略?！边^度的運(yùn)動(dòng)會(huì)損傷幼兒的身體，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)，也會(huì)降低幼兒的運(yùn)動(dòng)效率。

2.3.6體育教育之教師健康陶行知先生將教師的身體健康和幼兒體育教育緊密的聯(lián)系到了一起。教師的健康直接關(guān)系到其教育質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)格外重視其身體和心理素質(zhì)。他認(rèn)為無論是學(xué)術(shù)還是教學(xué)都不是一時(shí)之間就可以完成的，可以算得上是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，因此教師必須先把身體顧好了再慢慢抓住機(jī)會(huì)去學(xué)術(shù)、去教學(xué)。

3.陶行知幼兒體育思想的特征

3.1堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具有時(shí)代特色

陶先生說：“我們的學(xué)校是窮學(xué)校，中國的村莊是窮村莊?！笨傮w而言，中國當(dāng)時(shí)的國情只有一個(gè)字“窮”。他在體育教育上堅(jiān)持從當(dāng)時(shí)貧窮的國情出發(fā)，開展貧窮兒童的體育教育，提倡“預(yù)防”，強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生保健。對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，陶行知先生也強(qiáng)調(diào)從我國實(shí)際國情出發(fā)，廢除不實(shí)用的兵操、軍習(xí)課內(nèi)容。

3.2教育與管理相結(jié)合，具有系統(tǒng)性

陶行知先生的幼兒體育教育十分注重教育與管理組織相結(jié)合，他對(duì)于幼稚園的相關(guān)體育教育標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說明，制定“育才衛(wèi)生教育二十九事”，引導(dǎo)師生“每日四問”，進(jìn)餐實(shí)行分食制等。此外，他還總結(jié)并介紹國內(nèi)有關(guān)人體測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)、身體檢查標(biāo) 準(zhǔn)及運(yùn)動(dòng)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，以指導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的健身實(shí)踐。他還要求要求幼稚園配備相關(guān)的衛(wèi)生管理人員，有一套完整的衛(wèi)生管理體系。

3.3面向自然和生活，因地制宜

陶行知先生非常注重體育場(chǎng)地、設(shè)備、器材方面的建設(shè)，這些物質(zhì)設(shè)備的建設(shè)遵循著因地制宜的原則，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手。在體育活動(dòng)的場(chǎng)地方面，他不會(huì)限制兒童的活動(dòng)范圍，他們是融于自然和生活當(dāng)中的。他倡導(dǎo)組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)從來不是幼稚園或者學(xué)校里面的，而是面向社會(huì)，面向自然，和農(nóng)民一起、鄉(xiāng)村一起的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也是蘊(yùn)含著自然生活的氣息，不僅僅是普通的體育競(jìng)技項(xiàng)目。

3.4體育內(nèi)容科學(xué)豐富，適用性強(qiáng)

陶行知先生創(chuàng)造性的提出了“建立健康堡壘”，組織“集體創(chuàng)造月”活動(dòng)，“集體的前進(jìn)活動(dòng)”“推廣衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”“兒童健康比賽”等等，這些活動(dòng)為健康堡壘打下了良好的基礎(chǔ)，內(nèi)容通俗易懂也很風(fēng)趣，吸引了參加者的興趣。在體育內(nèi)容方面，有拳術(shù)、武術(shù)、游戲、自衛(wèi)會(huì)團(tuán)操、農(nóng)用項(xiàng)目——“挑柴比賽、挑水比賽”等;還有“鋤頭舞、蓑衣舞、鐮刀舞”，這些項(xiàng)目開展起來生動(dòng)活潑，深受歡迎。

陶行知先生的幼兒體育思想是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，研究和借鑒他的幼兒體育思想，對(duì)我們提升幼兒體質(zhì)、深化體育改革，堅(jiān)持從國情出發(fā)推進(jìn)體育的社會(huì)化，全面實(shí)施全民健身計(jì)劃具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

劉水青（1997- ），女，山西忻州人，福建師范大學(xué)在讀研究生二年級(jí)，所讀專業(yè)為學(xué)前教育學(xué)。