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      藍(lán)瑛沒骨山水畫特點(diǎn)

      2021-11-10 15:44:19郝文雙
      文學(xué)天地 2021年6期
      關(guān)鍵詞:特點(diǎn)

      郝文雙

      內(nèi)容摘要: 藍(lán)瑛山水畫以淺絳、設(shè)色為主,沒骨重彩青綠山水是藍(lán)瑛藝術(shù)后期的常用的表現(xiàn)手法。其顏色華麗明艷,不落俗套,有著自身的獨(dú)特性和創(chuàng)新性,對(duì)后世有著深刻的影響。本文從藍(lán)瑛所處時(shí)代背景入手,分析其白云紅樹圖的創(chuàng)作背景,并從其構(gòu)圖、設(shè)色進(jìn)行分類論述,進(jìn)而總結(jié)出其沒骨山水的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:藍(lán)瑛; 沒骨山水 ;特點(diǎn)

      一、藍(lán)瑛簡介及《白云紅樹圖》的創(chuàng)作背景

      藍(lán)瑛,字田叔,自稱東郭老農(nóng)、東皋蝶叟,別蜀西湖外史、晚號(hào)石頭陀。浙江錢塘人。生于明萬歷十三年乙酉,卒年不詳。藍(lán)瑛是明朝最末期一位成就十分突出的畫家。在他的繪畫學(xué)習(xí)生涯中,學(xué)宋元諸家之長,也受元四家影響頗深,通過對(duì)前人筆法的學(xué)習(xí)不斷發(fā)展自身,最終形成具有自己特色的繪畫風(fēng)格。藍(lán)瑛山水畫最負(fù)盛名,他將一生絕大部分的精力都放在了山水畫創(chuàng)作上,到處游覽大好河山,對(duì)南方山石的秀潤和北方山水的雄險(xiǎn)都有很深感觸,通過游覽河山他拓寬視野和眼界,這些感觸都通過他的山水畫表現(xiàn)出來,擅勾勒淺降和沒骨兩種,尤擅沒骨山水。

      “沒骨”一詞的由來最早在北宋沈括所著?夢溪筆談?中提到,后又有宋代郭若虛所編著的?圖畫見聞志?中記載沒骨畫法,但此時(shí)史料中記載的“沒骨法”大都見于花鳥畫的繪制。到了南宋,畫家樓觀題《楊昇沒骨山水卷》中出現(xiàn)了有關(guān)“沒骨法”繪制山水畫的記載。其中寫道“梁天監(jiān)中張僧繇每于縑素上下不用墨筆,獨(dú)以青綠重色圖成峰嵐泉石,謂之‘沒骨法’……后惟楊昇學(xué)之,能得其秘?!盵 《秘殿珠林石渠寶笈匯編》北京出版社2004年]這也說的是“沒骨山水”。根據(jù)前人研究,沒骨山水是以南朝張僧繇所創(chuàng),唐代楊升繼承并發(fā)展。

      張僧繇和楊昇兩位畫家留世觀賞學(xué)習(xí)的沒骨山水很少,可查閱到的圖片有張僧繇的《雪山紅樹圖軸》及楊昇的《蓬萊飛雪圖》。沒骨山水畫自南北朝到晚明的歷史階段,雖然沒有曾形成規(guī)模較大的繪畫流派,但仍以其畫法的獨(dú)特魅力吸引著歷代畫家進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐并代代相傳,而藍(lán)瑛也是其中的較為突出者,他以自身獨(dú)到的審美情趣和藝術(shù)見解對(duì)沒骨山水畫風(fēng)格進(jìn)行傳承與創(chuàng)新,《白云紅樹圖》是藍(lán)瑛晚期作品,這個(gè)時(shí)期他熱衷于繪制沒骨重彩青綠山水畫并喜歡畫秋景,風(fēng)格秀潤、疏松簡略。藍(lán)瑛已經(jīng)通過早期和中期藝術(shù)發(fā)展積淀逐漸形成了自己雄厚穩(wěn)重的晚期藝術(shù)特色。

      二、《白云紅樹圖》的技法特點(diǎn)

      (一)色彩

      藍(lán)瑛的沒骨山水在視覺體驗(yàn)上顯得更加的濃艷,色雖濃重又豐富,但仍然給人清新舒暢的感覺?!栋自萍t樹圖》與他以往的沒骨法作品不同,早年藍(lán)瑛雖曾師法董其昌,但后期他的色彩表現(xiàn)濃艷,以礦物色為主,講究筆墨皴染與色彩分明?!栋自萍t樹圖》的畫法不以明顯的線條作為依托,沒骨弱化了線條,只用色塊塑造。沒骨畫的筆法,不是用筆的平涂,是以層層的渲染賦色為主。

      山石與樹木都是以積色來表現(xiàn),不再用墨以線條的方式勾出山石輪廓,而是用濃厚的石綠、石青略分濃淡直接繪出,是完全意義上的沒骨畫法,后又以花青等重色分染幾遍,以表現(xiàn)凹凸高下,整體的賦色上呈現(xiàn)出石青石綠的顏色。遠(yuǎn)處的山峰不加勾勒直接用沒骨畫法先用花青、汁綠打底,然后用石青、石綠繪出。在畫面近景部分的山石除了用石青石綠染出山石上部以外,還將下部用赭石、朱磦等顏色進(jìn)行分染和上部的石青石綠有一個(gè)自然的過渡。山石的山坳處則用汁綠、草綠、花青等色皴染結(jié)合的畫出。樹先用赭石略加墨雙勾樹干、皴擦,后用淡赭石進(jìn)行渲染。葉子以濃厚的、石青、石黃、石綠、朱砂點(diǎn)出。樹的種類很多,葉子的用色絢麗多彩,樹與樹的穿插,顏色與顏色的對(duì)比,使畫面富有節(jié)奏感。而且,有的樹木的顏色呈現(xiàn)山石色,更好的融合到整幅作品中,更加和諧。畫中的白云留白后再用淡墨加花青染色,后以白粉層層渲染,虛實(shí)相間,飄逸而輕靈。山石底部的水草以濃郁的朱砂畫出,與樹葉的朱紅色和山石底部的赭紅色進(jìn)行呼應(yīng)。苔點(diǎn)也顯得圓潤,先用重墨點(diǎn)苔點(diǎn),然后在已有的墨色苔點(diǎn)上覆點(diǎn)石青、石綠,像寶石一般。用色較厚,顏色較艷,給觀者帶來強(qiáng)烈的視覺感受。青綠山石、五色樹木與白色云朵已成為藍(lán)瑛沒骨山水的基本元素,在此基礎(chǔ)上也形成了成熟的繪畫語言。他的沒骨山水色彩艷麗卻不顯俗氣,而且可以感受到墨的精神和筆的情趣,繪畫的色彩被畫家賦予到自我的筆墨上。

      (二)構(gòu)圖

      《白云紅樹圖》是豎軸,高遠(yuǎn)的畫法,形式雄偉。畫面中由最左下部的山石開始,然后過渡到中間石塊,后又向上聳起,整體構(gòu)圖呈現(xiàn)出“S”型構(gòu)圖。第一部分為近景,左下角灘涂由左向右呈向上斜角的態(tài)勢,周圍長了些許水草環(huán)繞,并伴有一些碎石點(diǎn)綴。近景處的山石由左下角起始向右并向左有個(gè)轉(zhuǎn)折,山石的態(tài)勢為一個(gè)開口向右的三角形,石頭小間大,大間小錯(cuò)落著。并有五棵長勢高聳顏色靚麗的大樹隨著山石的走向錯(cuò)落有致的排列著,打破了石頭橫排的勢。 在近景部分右上部分,有一座木橋,橋上有一位身著白衣長袍的男子,拄著拐杖站在橋頭,仿佛在欣賞著眼前優(yōu)美的景色。中景和近景呈倒三角的形狀,使畫面更加穩(wěn)固。中景有一瀑布,從山澗中流出傾瀉而下,流入下方水池之中。中景部分的山石體塊較大,云霧將幾塊大石的根部遮擋、虛化。樹木的高度也相對(duì)矮于近景部分,但數(shù)量比之增多,顏色更加豐富。還有幾顆樹木被云霧遮擋,樹身若有若無。樹木以“橫”線的形式排列在山石上,形成很強(qiáng)的點(diǎn),又以“豎”線的形式向上生長,這種對(duì)比豐富了畫面節(jié)奏。樹線的韻律與節(jié)奏感,柔和了山形的線條。中景部分和遠(yuǎn)景呈倒“T”型,遠(yuǎn)景部分高聳云霄的山石映入眼簾,白云環(huán)繞,高不可測。遠(yuǎn)景部分的山峰由右向左崛起,且也似一開口朝右的三角形態(tài)勢,氣勢凌然。整幅作品用色大膽艷麗,采用了近似“S”的構(gòu)圖,使畫面平穩(wěn)中又不失生動(dòng)活潑之感。整體為高遠(yuǎn)法,觀者的眼光由下向上欣賞,由平視水面到遙望高山。

      三、藍(lán)瑛沒骨山水畫的影響

      藍(lán)瑛的沒骨山水用色大膽,華麗多彩,對(duì)比強(qiáng)烈。藍(lán)瑛的沒骨山水畫中既有南方山水的秀潤,用筆上又有蒼勁挺拔的力量。藍(lán)瑛雖為一位職業(yè)畫家,但同時(shí)又受到院體畫風(fēng)和文人畫風(fēng)的影響,進(jìn)而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)趣味。他的子孫藍(lán)孟、藍(lán)深、藍(lán)濤等和他的弟子劉度、王奐等都深受其影響,且有自己的一番成就。藍(lán)孟攻山水敢于作大幅、巨幅,不在藍(lán)瑛之下。布局精心,造型準(zhǔn)確,用筆嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。所畫作品,骨雅秀潤而又骨力不弱,已少變父法,妙又過之?!吨袊剿嬍贰分幸苍岬健瓣惡榫R受他的沒骨山水也受其影響較大,他畫于1633年的《山水人物圖軸》可見藍(lán)瑛的影響。畫面中的山石以青綠點(diǎn)染,用濃墨點(diǎn)上苔點(diǎn)。樹木枝干上色用赭石調(diào)以淡墨,其間樹葉有的用積墨點(diǎn)染而成,有的則是先勾墨線然后以石青石綠敷色。整幅畫面給人華麗感,這皆與藍(lán)瑛著色山水風(fēng)格相通,也意味著他受到傳統(tǒng)的熏染。”[ 《中國山水畫史》陳傳席著江蘇美術(shù)出版社1988年]藍(lán)瑛沒骨畫法繼承并發(fā)展了前人,對(duì)沒骨山水的走向和進(jìn)步有著不可磨滅的貢獻(xiàn)以及對(duì)后世的畫壇都有著巨大的影響。

      四、結(jié)語

      藍(lán)瑛的沒骨山水很有自己的藝術(shù)特色,有裝飾意味卻又別致的色彩,有嫻熟穩(wěn)重的沒骨技法和大膽無懼的創(chuàng)新精神。重彩的青綠山水在我們平日臨習(xí)時(shí)還不是很普遍,我們所研究的深度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀作品,除學(xué)習(xí)技法之外也要學(xué)習(xí)蘊(yùn)含其中的內(nèi)在精神。希望我們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)中能有更多更好的感悟。

      參考文獻(xiàn)

      [1]《夢溪筆談》(北宋)沈括著人民美術(shù)出版社1981年

      [2]《圖畫見聞志》(宋)郭若虛著人民美術(shù)出版社2003年

      [3]《秘殿珠林石渠寶笈匯編》北京出版社2004年

      [4]《中國山水畫史》陳傳席著江蘇美術(shù)出版社1988年

      《秘殿珠林石渠寶笈匯編》北京出版社2004年

      《中國山水畫史》陳傳席著江蘇美術(shù)出版社1988年

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