探秘云亭山

西晉時期，有位大才子陸機，曾作《泰山吟》：泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周以遠，層云郁冥冥。梁父亦有館，蒿里亦有亭。幽岑延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。

這是一首樂府挽歌，且不說詩人為誰送別，只說詩中提到的兩個地方——“梁父（山）”和“蒿里（山）”，是地府的入口，萬鬼的館舍，和帝王禪地的所在。但是，還有兩個地方也與此有關，他們是一個輩分，或者說是兄弟姊妹，那就是“亭亭山”“云云山”，兀自蹲守在汶水之陽，恰似魯國的“齊煙九點”，散落點綴在泰山周邊、徂汶之間。

不要說外地人，就是泰安本地人，如果不了解點泰山文化，也不知道這幾座小山在哪里，又有著怎樣的故事。

“梁父（山）”和“蒿里（山）”，我去過幾次，但是“亭亭山”和“云云山”卻一直沒有實地看過，心中頗有些遺憾。

《史記·封禪書》中記載：“齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然后得封禪。”太史公援引管夷吾的話，說據他所知，在齊桓公之前，在“梁父（山）”禪地的有七十二家，在“云云（山）”禪地的有無懷氏、虙羲、神農、炎帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、商湯，在“亭亭（山）”禪地的是黃帝，在會稽山禪地的是夏禹，在“社首山（即蒿里山）”禪地的是周成王。

由此可見，“云云（山）”“亭亭（山）”與“梁父（山）”“蒿里（山）”一樣，是古代帝王封禪泰山時禪地之所在。也許是禪地之所太多、又較為分散的緣故，所以人們印象不深，容易路過和錯過。

帶著任務，國慶假期，專門抽出一天時間，在幾位好友指引下，拜訪這在泰山封禪史上有名的“云云（山）”“亭亭（山）”。

從泰安城內岱廟出發(fā)，出城南去20余公里，在汶河北岸不遠，岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)馬家大吳村北，有一座小山。從手機地圖上搜不到“云云山”“亭亭山”，只能搜到“云亭山”。孔子后人孔禎渲在《泰山紀勝》中說：“云云亭亭，兩山頡立，逶折一徑”。原來是一條狹長而深邃的山谷，將云亭山山體分割成東西兩個山包，西側山包就是“亭亭山”，歸馬家大吳村管，東側山包就是“云云山”，歸東大吳村管理。兩山頂部平坦，呈丘狀平臺。古時許多帝王封禪，首先在泰山正南方的云亭山這一平地隆起的小山上設壇祭地，然后起駕登臨泰山封天，完成封禪大禮?！妒酚洝返裙偶嫌涊d的“云云（山）”“亭亭（山）”兩山，其實是一座山上兩個山包，黃帝是在西側的山包上禪地，而神農、炎帝等幾位帝王是在東側的山包上禪地。地圖上標記云亭山海拔141.5米，考慮到泰安地區(qū)平均海拔100米左右這一情況，站在山下，目測此山也就五六十米高。說是“山”，其實更像是土丘，周圍長滿了速生楊，荊棘遍野，完全的把她的風采給遮擋住了，想不出這么多帝王怎么就看上了她們倆？

帶著這個問題，我沿著石子路往上走。走著走著，突然發(fā)現路邊的石塊多呈金黃色，有點像黃蠟石、“狗頭金”的顏色，而四處散落的碎片狀的小石頭，多是紫紅色，還有的土層呈白色、青色和黑色。我的天啊，這不就是“五色土”嗎？

“五”在中華傳統(tǒng)文化里，是個重要的神秘數字，源于中國古代哲學的“五行”學說，如地之五方，天之五時，人之五官，食之五味，樂之五音等等，一一對應，逐漸形成了“五行配五”的系統(tǒng)觀念。“五行”體現了古人樸素的唯物主義思想。因而“五”代表的是全部,涵蓋著整體。而“土”也有特別的意義。我國國土因含有白、黑、青、紅、黃五種顏色，而被稱為“五色土”。北京社稷壇中，就藏有全國各地進貢而來的五種顏色的土壤，以表明“普天之下，莫非王土”之意。但是在一個地方，五種顏色的土壤同時存在就不可思議了。怪不得古代帝王們選擇在這里封禪。

“五色土”是中華傳統(tǒng)文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意，這在《山海經》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載，多用于諸侯建國立社、帝王封禪等重大儀式。從風水上來說，“堪輿風水，五色土之地，人多富壽?！背Ｕf的“五色土”“五色佳備”，就是指穴土有上述五種顏色的土。從保存尸體的角度說，五色土當中，以紅土、黃土最好，云亭山上，到處都是黃色的、紅色的石頭和土壤，怪不得放眼望去，此山上除了速生楊和荊棘多，就是墳頭多。我沒有仔細去看，自我分析這些墳頭絕大多數應是周圍村民的，不知道有沒有外地的。為了祭祀親人魂魄，在這些禪地的“地府”門口樹碑祭祀的現象，在蒿里山較為常見。

很快，我就到了山頂，說是山頂，其實就是一個大大的平層，也是荊棘遍地，荒草沒腳，無處插足。我第一眼就看到了位于山頂平臺之上的禪地臺，就像是一個高莊饅頭擺在盤子中央，祭祀蒼天，臺上幾棵茶碗粗的酸棗樹，就像是一位落魄的老人頭上稀疏的頭發(fā)，隨風飄散。

同行好友踩在遍地雜草上，撥開荊棘，急切地向登封臺逶迤穿去。我并不著急，感覺一著急就顯得冒失，一冒失就褻瀆了神靈。古人認為，這云亭山正對著泰山南天門，與岱廟是三點一條線。站在平頂，我抬頭向北望去，尋找先民頂禮膜拜的泰山，可又是速生楊遮擋住了視線，根本看不到。想象一下，作為一個祭壇，兀自屹立在這汶河之濱的大平原上，古代帝王們怎么能允許山上荒草瘋長、荊棘叢生，看不到神山呢？向南看去，我釋然了許多，南側下面是一層層平地，平地之上隱約看到寺廟房柱的石座，據說在民國時期，這里還有碧霞元君廟等古建筑。也正是因此，沒有速生楊的遮擋，才得以將汶河、徂徠收入眼中，一馬平川，一覽無余。我還能看到橫亙在汶河之上的明石橋，上云亭山之前，我專門到石橋上走了走，橋的中間有一堆巨石，巨石南側是魯國，北側屬于齊國。本地人很自豪地說，“雙腳踏齊魯，一眼望七橋”，原來除了明石橋，目前與它平行的還有六座橋，可見這大汶口乃南北要沖、必經之路。此前在山下看云亭山，覺得她并不高大，站在山頂看汶河，方顯出她的偉岸。有人贊曰，云亭山北阻泰山，南臨汶水，介齊魯之間，為中樞之地，咽喉要沖，兵家必爭之地。山東形勝，莫若泰山，泰山之形勝，莫若于此。

“快來看啊，這禪地臺上有古建筑遺跡——”好友早已到達封禪地臺，老遠就喊我，我也顧不上步履踉蹌，踩著荊棘雜草快速地趕過去。

從地面遺存情況看，整個祭臺遺址破壞較嚴重?，F存的這個饅頭狀臺子直徑約十米，高約七八米。最下層為方形整塊巨石，巨石四周有人工打釬痕跡，高兩三米，其上可見文化層，文化層中所含文化遺物呈商周時期特征。在上層現存一建筑遺址，從石料和磚形看，呈明清特征。土丘周圍散落著大量的陶片，呈漢代特征。這些發(fā)現與史書記載不謀而合。

聽好友講，小時候山上經常能撿到散落的陶器瓦片，后來才知道那可是古董啊！現在上山，依然可以發(fā)現古時候的石碑，石路、石橋和水渠上，還能找到一些碑刻的殘片。登上平頂，地上的石塊和巖石的斷層，呈現出來的也是古老的地貌。好友還談到，大汶口鎮(zhèn)的文化遺跡甚多，但幾乎都荒蕪了，汶河邊還有個乾隆行宮，也快找不到地方了，這些文化遺跡任憑歲月的遺忘與長河的侵蝕，逐漸湮沒在人來人往的“口袋”中。

好友彎著腰在腳下找尋著什么，我拍了幾張禪地臺的照片，將周圍的環(huán)境錄了錄像，取些資料，就往平臺四周轉悠。好友喊道，“來一趟你也不看看有沒有文物可找，或者找個遠古石刀、石斧什么的，到處瞎轉悠什么？”我沒有理他，當時心里在琢磨，這個平頂有8000余平米，不可能只有封禪臺這一處遺跡，應該還有廟宇之類的建筑。當年明清才子侯方域和秦淮名妓李香君逃避世俗、出家修行的位置在哪里呢？

相傳明末清初，江南才子侯方域與秦淮名妓李香君相愛，但是阻礙甚大，難以牽手，于是李香君來到云亭山出家，在東側的“云云山”修行；侯方域聞訊后，追尋而來，在西側的“亭亭山”剃度，兩人的心，終于在佛國相聚相守。許多專家認為孔尚任《桃花扇》的原型就出于云亭山?？咨腥?，孔子的六十四世孫，清初詩人、戲曲作家，自稱“云亭山”人。在云亭山北邊的滿莊鎮(zhèn)上泉村現存孔尚任碑，當地人說孔尚任曾在此寓居著書，其代表作《桃花扇》更是家喻戶曉，據傳就誕生于此。書中人物原型侯方域和李香君曾在云亭山出家，這就更加印證了這部作品的真實性。

原來這云亭山不僅是個禪地祈福的信仰之山，還是個刻有愛恨情仇故事的愛情之山。

“走了，走了，你們幾個不要找了，找到了文物也不能帶走，必須上交”，我喊他們幾個?！昂昧耍昧?，不找了，走，走”，好友直起身，拍了拍手，往來時的方向走。

這云亭山，更是座英雄山。

西側的“亭亭山”屬于馬家大吳村，東側的“云云山”屬于東大吳村?！吧蠈⒄袢A就是東大吳村出去的?！焙糜呀榻B道，劉振華原名劉培一，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對破碎的家園，他與四個同學一起來到山東抗日游擊隊第四支隊（也就是打響山東抗日第一槍的徂徠山抗日武裝起義的那支部隊）當兵，誓死抗日，保家衛(wèi)國。為防止暴露身份、家人受到報復，也是為了表達打日寇、救中國的決心，他們五人統(tǒng)一改了名字，名字取自“振興中華民國”六個字，其中他改名為“劉振華”。后來他在北京軍區(qū)政委、上將職上退休。2015年，習近平主席親自為他頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀念章”，2018年去世。對他的情況這么熟悉，得益于我前些年專門查閱過他的事跡。

“那山下的無名烈士紀念碑林呢？怎么沒看到介紹，都是埋得什么時候的烈士，打什么仗時犧牲的？”我問好友?！拔覀円膊缓艽_切，有的說是1938年打日本鬼子時犧牲的起義軍戰(zhàn)士，也有的說是1946年解放泰安時犧牲的新四軍，據說還是樣板戲中‘沙家浜’的那支隊伍。”好友答道。

走下山來，回望云亭山，“亭亭山”與“云云山”已合二為一。億萬年來，她們相偎相依，濯足湯湯汶水，笑看云卷云舒，恭迎帝王將相，經歷槍林彈雨，如今雖然破敗，但據說像云亭山這樣的系列古跡現狀，已通過媒體問政，日漸引起有關部門的關注，似乎將等來一次鳳凰涅槃……