興國(guó)山歌在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的傳播問題分析

黃 碩

興國(guó)山歌是興國(guó)縣千百年來文化、精神、追求、價(jià)值觀念的體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式多樣，韻味獨(dú)特，音韻極美，蘊(yùn)含著極其豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。興國(guó)山歌是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，做好興國(guó)山歌的繼承、傳承和發(fā)展工作十分有必要。新時(shí)期，隨著大數(shù)據(jù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的推廣和應(yīng)用，我國(guó)的媒體傳播方式也在不斷豐富和進(jìn)步，這為興國(guó)山歌的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。要求相關(guān)人員準(zhǔn)確地把握大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，充分借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，豐富興國(guó)山歌傳播的內(nèi)容形式，拓寬傳播的渠道途徑，強(qiáng)化傳播的效果和影響力。

一、興國(guó)山歌的傳承、傳播和發(fā)展問題

（一）興國(guó)山歌的特點(diǎn)

興國(guó)山歌最初的形成是人們?yōu)榱藴p緩勞動(dòng)疲憊所創(chuàng)立的，表現(xiàn)為山野間一唱一和的山歌對(duì)唱。在不斷發(fā)展的過程中，興國(guó)山歌的展現(xiàn)形式也更加多，內(nèi)容更加豐富，節(jié)奏變化更多，使得興國(guó)山歌具有一定的故事性、情節(jié)性。（1）調(diào)式調(diào)性。大部分的興國(guó)山歌都采用的是五聲調(diào)式，與其他山歌相比，又多了興國(guó)地區(qū)的地方特色，出現(xiàn)了偏音。（2）節(jié)奏多變。興國(guó)山歌的原創(chuàng)和展現(xiàn)大多有幾種節(jié)拍相互交替完成，這使得興國(guó)山歌的節(jié)奏更復(fù)雜多變，更能體現(xiàn)和展現(xiàn)興國(guó)地區(qū)的民俗文化，宣泄和表達(dá)人們的情感和情緒。（3）潤(rùn)腔的豐富運(yùn)用。在興國(guó)山歌中，大量地運(yùn)用到了滑音、波音，這使得興國(guó)山歌的聲調(diào)更加多變，一定程度上增強(qiáng)了興國(guó)山歌的音律美，也使得興國(guó)山歌曲風(fēng)更靈動(dòng)，具備了不可復(fù)制性。

作為我國(guó)傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)文化，興國(guó)山歌具備極其豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，在展現(xiàn)興國(guó)千百年來人們的文化理念、啟示藝術(shù)創(chuàng)作、弘揚(yáng)民族文化特色方面作用突出。新時(shí)期，需要充分地認(rèn)識(shí)興國(guó)山歌的價(jià)值，認(rèn)真地做好一系列的繼承、傳承、傳播和發(fā)展工作。

（二）興國(guó)山歌傳承、傳播和發(fā)展的具體形式

當(dāng)前，在傳承和傳播興國(guó)山歌的過程當(dāng)中，需要采用多樣化的形式和手段，增強(qiáng)興國(guó)山歌傳播范圍和影響力，認(rèn)真地做好傳承和發(fā)展工作。

1.傳統(tǒng)的線下傳播方式

傳統(tǒng)的線下傳播方式是以前興國(guó)山歌傳播和推廣的主要手段和方法。（1）民間藝人的口口相傳、民間傳唱，是一種最天然的傳播方式，保留了興國(guó)山歌的傳統(tǒng)韻味。（2）家庭教育。主要是熱愛這類藝術(shù)展現(xiàn)形式的家長(zhǎng)有意識(shí)地培養(yǎng)和教育，傳播相關(guān)的知識(shí)、文化和技巧。（3）學(xué)校課程。學(xué)校是弘揚(yáng)和傳播文化的主要場(chǎng)所之一，其可以將興國(guó)山歌滲入音樂課程教材當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、藝術(shù)特色，使更多的學(xué)生熱愛和喜愛興國(guó)山歌，并積極地參與傳播、保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)工作。（4）老藝術(shù)家的傳播。很多藝術(shù)家熱衷于對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)形式的收集、整理、傳播、加工和創(chuàng)新，在保留原始韻味的基礎(chǔ)上，使其具備現(xiàn)代特點(diǎn)，將其推向世界，展現(xiàn)給更多的大眾，引導(dǎo)更多的人參與到這類藝術(shù)文化的傳承、傳播、保護(hù)和發(fā)展當(dāng)中，使其在新時(shí)期各種流行音樂的沖擊下仍然能夠得到有效的傳承。（5）文化旅游傳播。將其作為一種重要的文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用，在吸引游客旅游參觀的過程當(dāng)中，促使其對(duì)興國(guó)山歌有更深入的認(rèn)知。

2.借助傳統(tǒng)媒體的傳播

科學(xué)合理地利用傳統(tǒng)媒體擴(kuò)大興國(guó)山歌的傳播范圍，如在報(bào)紙期刊、電視廣播上宣傳和推廣，在一些影視作品中進(jìn)行有效的滲透和融入等。

3.借助新媒體進(jìn)行傳播

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)和新媒體在我國(guó)大范圍的推廣和應(yīng)用，人們的生活方式、生活習(xí)慣以及獲取信息的渠道和方式等發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。興國(guó)山歌的傳播和發(fā)展工作的開展和實(shí)施，也需要科學(xué)合理地借助現(xiàn)代化信息技術(shù)和新媒體進(jìn)行。如利用網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)快速傳播和大范圍傳播，引導(dǎo)人們參與相關(guān)話題的討論和交流；將山歌錄制成光盤，以音頻、視頻、動(dòng)畫等多種形式展現(xiàn)；錄制相關(guān)的短視頻，借助網(wǎng)紅等進(jìn)行傳播等。

二、興國(guó)山歌在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的傳播問題

（一）大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，數(shù)據(jù)信息資源相互交錯(cuò)，信息量大且復(fù)雜，信息來源和渠道更豐富，大數(shù)據(jù)技術(shù)及相關(guān)工具的應(yīng)用在挖掘和利用信息價(jià)值方面作用突出。（1）大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得信息數(shù)據(jù)的形成更快，規(guī)模更大，對(duì)信息價(jià)值的挖掘和利用提出了更高要求。主要是由于大數(shù)據(jù)具有即時(shí)性特點(diǎn)，一不注意，信息價(jià)值就可能會(huì)被淹沒。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行信息的收集、整理和分析，一定程度上也使信息價(jià)值的挖掘和利用更簡(jiǎn)便。（2）大數(shù)據(jù)技術(shù)在傳播和弘揚(yáng)文化信息方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，將其科學(xué)合理地利用到興國(guó)山歌的保護(hù)、傳播和發(fā)展中，為興國(guó)山歌的傳播提供了技術(shù)、手段、方法和渠道，能取得更好的效果。

（二）興國(guó)山歌在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的傳播方法

1.加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)

在推進(jìn)興國(guó)山歌傳播的過程當(dāng)中，需要充分地認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)的作用和優(yōu)勢(shì)，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，強(qiáng)化數(shù)字化建設(shè)，打造數(shù)字化展覽館，有效地實(shí)現(xiàn)各類信息資源和數(shù)據(jù)資料的整合。（1）數(shù)字化存儲(chǔ)。通過科學(xué)合理地利用大數(shù)據(jù)技術(shù)及相關(guān)工具，將有關(guān)興國(guó)山歌的文字、數(shù)據(jù)資料信息轉(zhuǎn)化為二維碼、圖像、視頻、音頻等形式，既防止了相關(guān)信息資料的丟失，也方便人們獲取和觀看相關(guān)的資料信息。（2）數(shù)字化修復(fù)與演變模擬技術(shù)。主要是指借助現(xiàn)代化信息技術(shù)、人工智能、三維虛擬建模等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)興國(guó)山歌相關(guān)資料信息的修復(fù)與相關(guān)情景的再現(xiàn)。通過這樣的方式實(shí)現(xiàn)興國(guó)山歌的傳承和保護(hù)，而且情境再現(xiàn)的展現(xiàn)方式也更加生動(dòng)、具體，更能吸引人們的關(guān)注和喜愛。（3）打造數(shù)字化平臺(tái)?？茖W(xué)合理地借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)手段，打造系統(tǒng)完善的數(shù)字化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)興國(guó)山歌數(shù)字化資源的有效整合和共享利用。借助該平臺(tái)收集和整理有關(guān)興國(guó)山歌的資源和資料，在該平臺(tái)上展示相關(guān)內(nèi)容，并引導(dǎo)人們廣泛地交流和討論。

2.優(yōu)化藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)

科學(xué)合理地借助計(jì)算機(jī)技術(shù)及相關(guān)工具，不斷地優(yōu)化和完善相關(guān)藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，打造更具審美價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品。例如，將興國(guó)山歌錄制成碟片，或設(shè)計(jì)出一系列具備興國(guó)山歌特點(diǎn)、能代表興國(guó)山歌的藝術(shù)產(chǎn)品和周邊產(chǎn)品等。

3.拓寬興國(guó)山歌傳播的渠道和范圍

大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展依賴于現(xiàn)代化信息技術(shù)和各類媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，在推進(jìn)興國(guó)山歌傳播的過程中也需要科學(xué)合理地借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和各類媒體平臺(tái)，以此拓寬興國(guó)山歌傳播的渠道和范圍，擴(kuò)大傳播面，增強(qiáng)傳播的影響力。（1）充分借助計(jì)算網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)資料信息的快速收集和共享。（2）借助新媒體，如微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等，大范圍地宣傳興國(guó)山歌。（3）要積極地引導(dǎo)人們參與交流、討論和轉(zhuǎn)發(fā)，引導(dǎo)廣大受眾深入了解興國(guó)山歌，促使每一個(gè)看到興國(guó)山歌相關(guān)內(nèi)容的群體成為傳播者，增強(qiáng)興國(guó)山歌傳播的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，信息資源的收集、整理、傳播、獲取的方式發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，興國(guó)山歌傳播和傳承工作的開展和實(shí)施也需要牢牢地把握時(shí)代特點(diǎn)，充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)。在具體實(shí)施中，需要利用現(xiàn)代化信息技術(shù)和工具，進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)字化建設(shè)，并將其應(yīng)用于興國(guó)山歌的傳承和保護(hù)工作。要科學(xué)合理地借助先進(jìn)的技術(shù)，促使興國(guó)山歌的展現(xiàn)形式和資源內(nèi)容更豐富，通過借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體渠道，不斷拓寬興國(guó)山歌的傳播范圍，促使更多的人了解興國(guó)山歌，喜愛興國(guó)山歌，并參與興國(guó)山歌的傳播和傳承。