趙琪

摘 要：進入新時代，隨著生態(tài)文明建設(shè)的實施，提高公民環(huán)境道德的呼聲也日益高漲。學校作為育人的重要場所，應(yīng)主動承擔起環(huán)境道德教育的任務(wù)。但目前，學校環(huán)境道德教育依然存在著很多問題。例如，環(huán)境道德教育沒有明晰的定位;教學具體內(nèi)容尚未體系化;開展環(huán)境道德教育沒有明確的責任主體指向;以及教育的實效性較差等等。因此，如何正確分析學校教育視域下環(huán)境道德教育的現(xiàn)存問題，并提出一些具有針對性的相關(guān)思考，成為本文討論的主題。

關(guān)鍵詞：環(huán)境道德教育、學校教育、解決路徑

1.概念界定

1.1環(huán)境道德教育

從古至今，我國在環(huán)境道德方面都對個人提出了一些相關(guān)的要求。從戰(zhàn)國時代開始，人類要同自然界共存、共生的思想已經(jīng)出現(xiàn)萌芽。這些理念中都遵循了代際公平原則，同時深刻地蘊含著環(huán)境道德方面的基本思路。不難發(fā)現(xiàn)，對公民開展環(huán)境道德方面的教育，并不是憑空產(chǎn)生的，這是直接來源于道德教育的具體要求的。開展環(huán)境道德教育，這不僅是在生態(tài)文明的領(lǐng)域里對道德教育作出了全新的拓展，而且又反過來繼續(xù)深化了道德教育的內(nèi)涵要義。

1.2學校教育

每一個受教育者，都是公民群體中的一份子，要想提高全國公民的環(huán)境道德素養(yǎng)，就必須從道德教育抓起。加強環(huán)境道德教育，必須從政府引導、企業(yè)規(guī)章、社會氛圍、社區(qū)教育、家教家風等角度進行思考。在這之中，學校作為最集中、最規(guī)范的教育系統(tǒng)，對公民環(huán)境道德教育的開展施行規(guī)范、效果顯著。因此，必須把握好這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學校教育，是指“對受教育者進行有目的、有組織、有計劃的培養(yǎng)活動?！边@一概念，把學校教育跟社區(qū)教育、社會教育、家庭教育等作了明確、徹底的區(qū)分，本文也將聚焦于學校教育視域下的環(huán)境道德教育問題展開分析討論。

2.環(huán)境道德教育的重要性

2.1歷史淵源

恩格斯在《反杜林論》中指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物?！碧幱趯W校教育過程中的每一個學生，同時也作為與自然共生共存的人類。人類與環(huán)境道德之間的關(guān)系是有歷史淵源的。在傳統(tǒng)的農(nóng)牧社會中，人們尚未具備改造自然的能力，只能靠山吃山靠海吃海。所以這一時期里，人類根本不會對環(huán)境問題感到擔心或憂慮;更不會想到要去改善和治理環(huán)境。工業(yè)革命的來臨，促使人類與自然的關(guān)系發(fā)生了一次重大的歷史性轉(zhuǎn)折。正是伴隨著科學技術(shù)不斷革新，人類開始借助更多的工具，一步一步利用大自然、改造自然界。但也帶來了一些環(huán)境破壞和資源浪費等情況。面對嚴峻的環(huán)境狀況，公民開始強調(diào)環(huán)境道德，想要“天藍、地綠、水清的美好家園”。人與自然的變動關(guān)系，從歷史邏輯層面揭示了環(huán)境道德教育的重要性。

2.2現(xiàn)實要求

環(huán)境道德教育之所以變得越來越重要，不僅因為人與自然的緊密關(guān)系，還有一定的現(xiàn)實要求。

一方面，隨著社會的進步發(fā)展，人們意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，這迫切呼喚著全球公民環(huán)境道德素養(yǎng)的提高。另一方面，國家的一些政策方針呼喚環(huán)境道德教育的適時出場。隨著很多關(guān)于環(huán)境保護的政策方針陸續(xù)頒布、且層層遞進，生態(tài)文明體制的改革，已經(jīng)明顯呈現(xiàn)出“箭在弦上不得不發(fā)”的現(xiàn)實訴求。這不僅進一步要求全體公民提高道德素養(yǎng)，同時也把環(huán)境道德教育帶進社會視野，受到廣泛的關(guān)注。

3.環(huán)境道德教育在學校教育中存在的問題

歷史和現(xiàn)實都要求我們改善環(huán)境狀況，環(huán)境狀況的改善離不開環(huán)境道德教育，這就把每一個受教育者和環(huán)境道德教育更加緊密地聯(lián)系在了一起。但是目前在學校教育的過程中，關(guān)于環(huán)境道德教育方面，依然存在著較多的問題。

3.1環(huán)境道德教育缺乏定位與系統(tǒng)性

不僅是環(huán)境道德教育，任何一種道德教育想要成功開展，首先就要分辨“教什么”和“怎么教”這一首要問題。從目前的實施狀況看，環(huán)境道德教育的地位是比較低的?，F(xiàn)在的學校教育中并沒有專門設(shè)立的環(huán)境道德教育課程。以高中思想政治課為例，目前的統(tǒng)編版教材將思想政治課分為必修與選修，那么環(huán)境道德教育的相關(guān)內(nèi)容劃分在什么板塊呢？在現(xiàn)行的統(tǒng)編教材框架中，與環(huán)境道德教育相關(guān)的教學板塊被設(shè)置在選修六——“對環(huán)境的倫理關(guān)懷”。作為選修最后一章的內(nèi)容，環(huán)境道德教育的教學內(nèi)容很容易會被忽略掉，特別是中西部地區(qū)應(yīng)試教育傾向嚴重的學校。顯而易見，環(huán)境道德教育不但缺乏一定的系統(tǒng)性，其地位也相對較低，這是環(huán)境道德教育在學校教育中存在的一個重要問題。

3.2承擔環(huán)境道德教育的主體指向模糊

學校在實施環(huán)境道德教育過程中的又一個關(guān)鍵問題，就是由誰來承擔的問題。針對“在學校里應(yīng)由誰來肩負起環(huán)境道德教育這一重要任務(wù)”這個問題，眾說紛紜，一直沒有達成共識。究竟是應(yīng)該把環(huán)境道德教育滲透在各種學科教學中，比如地理、化學、生物這樣一些和自然生態(tài)聯(lián)系緊密學科的教學課堂中;還是應(yīng)該由思政課教師在思政課堂中開展;又或是應(yīng)該設(shè)立專門人員單獨開展環(huán)境道德教育的教學。一旦責任劃分不明確，后果往往就是互相推諉，教學效果大打折扣。明確了承擔環(huán)境道德教育的主體之后，追問并沒有停止。作為承擔環(huán)境道德教育的主體，其本身是否有為人師表的能力和素養(yǎng)，這也是值得是商榷和討論的。

3.3環(huán)境道德教育實效性低下 知行脫節(jié)

作為道德教育整體中的一個關(guān)鍵議題，環(huán)境道德教育始終和道德教育面臨著同樣的問題——知行能否統(tǒng)一的問題。道德教育產(chǎn)生作用的對象是人的思想品德，這也就導致環(huán)境道德教育具有漸進性、潛隱性。道德教育的完成，是一種漸進的、內(nèi)化的過程。正如同大多數(shù)人都知道要保護環(huán)境，有這個理念，可是在實踐中，又能真正的行動起來嗎？很多“保護環(huán)境綠色消費”的理念僅僅成為口號，并沒有真正地轉(zhuǎn)化成為每一個受教育者、每一個公民的生活方式和行為習慣。

4.在學校教育視域下對環(huán)境道德教育的思考

4.1加強對環(huán)境道德教育的關(guān)注與重視

環(huán)境道德教育在學校教育的過程中，始終沒有得到一個明確的定位，也缺乏一定的系統(tǒng)性，究其根本還是因為對它的重視程度不夠。十八大以來，國際國內(nèi)都聚焦于生態(tài)文明建設(shè)，對環(huán)境道德的呼聲也逐漸高漲。為了不斷實現(xiàn)這種個人與他人、人類和自然、個人和社會和諧共生的狀態(tài)，就必須提高社會中每一個公民的環(huán)境道德，環(huán)境道德教育的地位逐步得到提升。在這樣的大背景持續(xù)向好的情況下，學校也應(yīng)當關(guān)注、聚焦到這個社會熱點問題，給環(huán)境道德教育科學理性的定位，開始重視環(huán)境道德教育。

4.2多學科教師協(xié)同承擔環(huán)境道德教育

關(guān)于環(huán)境道德教育理念一直以來都是有的，但是相關(guān)的觀念如何形成具體的文本和教育的措施，卻始終成為一個難題。首先在形而上的層面上沒有討論清楚，在措施方面又顯得比較散，這是環(huán)境道德教育難以開展的一大癥結(jié)所在。在當前的學校教育中，思想政治科目的老師主要承擔著環(huán)境道德教育的教學任務(wù)。近些年，“課程思政”的提出，給“誰來承擔環(huán)境道德教育”這個問題，提供了新的思路。課程思政強調(diào)全體教師都要共同承擔起育人責任。要想讓每門課程都緊扣“育人”的要求，也意味著環(huán)境道德教育的內(nèi)容也可以融入在相關(guān)課程中。在學習知識技能的同時，也幫助學生樹立起共同呵護自然環(huán)境、攜手保護生態(tài)環(huán)境的價值理念。因此，環(huán)境道德教育最佳的狀態(tài)就是既不受到冷落和邊緣化，也不用單獨作為一門“教育”拎出來。而是由承擔教學任務(wù)的所有教師共同承擔，將其潛隱、滲透地吸納進教育體系之中，形成合力的最優(yōu)化，達到協(xié)同育人效應(yīng)。

4.3建構(gòu)更加寬闊的環(huán)境道德教育場域

環(huán)境道德教育，在學校教育中的實效性較差，這又是一個棘手的問題。課堂上的教學目標，往往與學生實際獲得的教育效果之間產(chǎn)生明顯的參差、脫節(jié)。通過環(huán)境道德教育的開展，學生能夠掌握多少相關(guān)知識，又能將知識在實際生活中運用到什么程度，這些追問，都關(guān)系到環(huán)境道德教育是否真正有效。學校作為環(huán)境道德教育系統(tǒng)全面開展的主要場所，需要做出一些突破和改變。學校教育活動，既有課堂教學，還有許多形式多樣的非教學活動，這建構(gòu)起了第二課堂。在各科教學中，要把關(guān)于生態(tài)環(huán)境的知識有系統(tǒng)、有邏輯、有層次地教授給學生，幫助學生全面了解自然與環(huán)境。另外，要鼓勵學生通過第二課堂，主動親近自然、了解自然，在保護環(huán)境的實踐行為中，逐漸樹立起正確的環(huán)境道德意識。

5.結(jié)語

綜上，環(huán)境道德教育在學校教育中存在著關(guān)于教學理念、教學承擔者、教學定位、教學實效等方面的問題。在學校教育的過程中，首先需要重視環(huán)境道德教育，給其以科學、準確的教學定位;其次，各個相關(guān)學科之間應(yīng)通力合作，拒絕互相推諉，協(xié)同承擔起環(huán)境道德教育的任務(wù);最后，要打通課堂教學和社會實踐活動之間的壁壘。只有這樣，才能使環(huán)境道德教育的教學效果得到有效保障，真正讓接受學校教育的學生既能夠?qū)W懂知識、又樂于付諸實踐，最終為全體公民環(huán)境道德素養(yǎng)的提升“添磚加瓦”。

參考文獻：

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