中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職 “課程思政”的路徑研究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶庫(kù)，在高職思想政治教育中作用重大。在高職教育中，提升高職教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“課程思政”的結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的融入路徑，再以恰當(dāng)?shù)姆绞接袡C(jī)融入，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想政治工作的正向引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職;課程思政;融入路徑

傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的、保留在每個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，是民族的價(jià)值取向，影響著民族的行為方式和生活方式，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。中華傳統(tǒng)文化是保留在中華民族的具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)容豐富，是中華名族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的結(jié)晶。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職“課程思政”的重要意義

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，各種思想的交鋒沖擊著人們的思想觀念，尤其是三觀尚未形成的青少年。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，對(duì)引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用，對(duì)培養(yǎng)青少年家國(guó)情懷、道德規(guī)范、品格修養(yǎng)等有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“立德樹人”的思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，尋找到其與各門課程的結(jié)合點(diǎn)，并將這些思想精華和道德精髓融入各門課程的“課程思政”中，能夠充分發(fā)揮各門課程的協(xié)同育人作用，實(shí)現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人的全方位理念，與顯性的思政課程形成合力，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。尤其是對(duì)于理工科類專業(yè)多，文化素養(yǎng)類課程少，學(xué)生文化素養(yǎng)和思政素養(yǎng)普遍偏低的高職院校，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)科教育中，梳理出各學(xué)科蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿高職知識(shí)體系教育的全過(guò)程，意義重大。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職“課程思政”的現(xiàn)狀

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要系統(tǒng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;習(xí)近平高度重視傳統(tǒng)文化在思想政治工作中的積極作用，并在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要性;四川省教育廳《四川省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施意見》指出，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把高校建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明高地。上至黨中央，下到地方政府，都已明確將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“課程思政”教育中，受到極大的重視。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大部分教師認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和自身教學(xué)都有很大幫助，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“課程思政”具有較大的可能性。但受調(diào)查對(duì)象普遍認(rèn)為難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。究其根本，在于教師本身對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解不夠，自身文化素養(yǎng)不足，難以找到融入點(diǎn)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育極受重視，但各方心有余而力不足。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政引起了越來(lái)越多教師的關(guān)注，他們從自身任教的學(xué)科出發(fā)，更加注重傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)用性和可操作性。但就目前來(lái)看，存在以下幾方面的不足：一是注重單一課堂的融入，缺乏系統(tǒng)的構(gòu)架，不夠全面，缺乏整體設(shè)計(jì)。二是研究不夠深入，停留于表面層次的融入，只重引入但忽略解讀，學(xué)生反應(yīng)甚微。三是重視傳統(tǒng)文化目標(biāo)的設(shè)定，但教學(xué)方法和手段不夠多樣化，融入方式比較僵化，學(xué)生不易接受，無(wú)法做到潤(rùn)物無(wú)聲。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職“課程思政”的有效途徑

國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，并提出將傳統(tǒng)文化教育“融入課程和教材體系”，在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、教材編寫等方面“強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”。由此可見，在高職院校單純開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程是不可行的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“課程思政”應(yīng)該是全方位、全過(guò)程的。

1.提升高職教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

“工欲善其事，必先利其器”，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，首先要堅(jiān)定理想信念，有“課程思政”的意識(shí)和決心;其次是熱愛傳統(tǒng)文化，對(duì)其內(nèi)容比較了解，才能更好將之融入“課程思政”。因此，要更好地運(yùn)用傳統(tǒng)文化的思政價(jià)值，教師必須有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師要加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，還應(yīng)將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高納入教師崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、師風(fēng)師德培訓(xùn)、教學(xué)能力專題培訓(xùn)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等集體研修學(xué)習(xí)中，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，提升教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，培訓(xùn)學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)常態(tài)化，從而提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.梳理思政元素，找出結(jié)合點(diǎn)

中華傳統(tǒng)文化的范疇極為廣泛，涉及哲學(xué)、文學(xué)、德育、宗教、語(yǔ)言文字、書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、建筑、服飾、民宿、美食等諸多方面，這些內(nèi)容蘊(yùn)藏在公共基礎(chǔ)課程中，蘊(yùn)藏在文史哲類、經(jīng)管法類、教育學(xué)類、理工類、農(nóng)學(xué)類、醫(yī)學(xué)類、藝術(shù)類等七類專業(yè)課程中，蘊(yùn)藏在實(shí)踐類課程中。可以說(shuō)，每一門公共課程、每一門專業(yè)課程、每一門實(shí)踐類課程中都蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化資源，在其中找到政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等思想政治教育資源并不難。

公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置目的在于培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，分為社會(huì)科學(xué)公共基礎(chǔ)課、自然科學(xué)公共基礎(chǔ)課，實(shí)踐環(huán)節(jié)公共基礎(chǔ)課。教育部發(fā)布的指導(dǎo)性意見提出，公共基礎(chǔ)課程學(xué)時(shí)不少于總學(xué)時(shí)的25%，比重較大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義情懷、高尚道德修養(yǎng)、先輩們的奮斗精神等均可潛移默化融入其中。

每一個(gè)學(xué)科專業(yè)都有不同的特色和優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)專業(yè)知識(shí)體系中都蘊(yùn)含了豐富的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，可以融入豐富的傳統(tǒng)文化。在文史哲類專業(yè)中，可以融入天人合一、貴和尚中的文化;在經(jīng)管法類專業(yè)中，可以融入仁、義、禮、智、信的德法兼修的文化;在教育類專業(yè)中，可以融入正心修身、仁義愛人的君子文化;在理工類專業(yè)中，可以融入古代大師止于至善的工匠精神、家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng);在農(nóng)學(xué)類專業(yè)中，可以融入吃苦耐勞、艱苦奮斗精神;在醫(yī)學(xué)類專業(yè)中，可以融入儒家的仁者愛人的儒家文化;在藝術(shù)類專業(yè)中，融入中華貴和尚美的美育精神。比如《新時(shí)代背景下宋朝“八德”文化在保險(xiǎn)實(shí)務(wù)課程思政教學(xué)改革中的應(yīng)用》一文梳理出以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為核心的“課程思政”內(nèi)容，并提出了重點(diǎn)措施，比較具有代表性。

教育部發(fā)布的指導(dǎo)意見強(qiáng)調(diào)，高職院校實(shí)踐性教學(xué)學(xué)時(shí)原則上占總學(xué)時(shí)50%以上，專業(yè)實(shí)踐類課程要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。因此，必須充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)精神和艱苦奮斗的品質(zhì)和意志作為此類課程思想政治建設(shè)的重點(diǎn)。比如中華傳統(tǒng)文化中的農(nóng)耕文化、《禮記》中“凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事”的勞動(dòng)教育規(guī)范以及中國(guó)古代的家訓(xùn)、詩(shī)歌中的勞動(dòng)教育內(nèi)容均可列入其中。又如《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、《尚書》中的“克勤于邦，克儉于家”、《警世通言》“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”等傳統(tǒng)文化中的吃苦耐勞、卓絕奮斗的內(nèi)容是“課程思政”的重要來(lái)源。

3.科學(xué)構(gòu)架，完成課程設(shè)計(jì)

找到契合點(diǎn)，還要進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)架，“課程思政”融入教學(xué)的難點(diǎn)即在于此。課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)活動(dòng)，包括教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、內(nèi)容、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作過(guò)程?；凇叭庇说睦砟睿罢n程思政”的設(shè)計(jì)也應(yīng)該融入課程設(shè)計(jì)的全過(guò)程中，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)、精心組織和實(shí)施，形成體系。目前，很多高校已經(jīng)課程思政融入教學(xué)全過(guò)程作為教學(xué)考核的重點(diǎn)。那么，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政內(nèi)容融入其中呢？具體可以參考如下設(shè)計(jì)：

首先根據(jù)課程體系確定章節(jié)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)，再在傳統(tǒng)文化中去尋找實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的相關(guān)素材，落實(shí)到教學(xué)大綱的修訂、教材的編審等方面，貫穿于教學(xué)的各環(huán)節(jié)，進(jìn)行春風(fēng)化雨般融入。山東省高等學(xué)校課程思政研究中心積極組織開展課程思政的研究與實(shí)踐活動(dòng)，精選出30個(gè)專業(yè)（類）的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，從課程基本情況、德育教學(xué)設(shè)計(jì)及內(nèi)容、教學(xué)方法及手段、教學(xué)效果等四大板塊進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，并集合成冊(cè)進(jìn)行出版發(fā)行。

“課程思政”的融入貴在“無(wú)聲”。當(dāng)教師帶著說(shuō)教的態(tài)度給學(xué)生灌輸思想教育，學(xué)生肯定會(huì)抵觸，所以，傳統(tǒng)文化的融入，應(yīng)該采用隱性的方法，滲透到課程設(shè)計(jì)的每個(gè)部分。如在《管理學(xué)原理》講解學(xué)習(xí)管理學(xué)的意義時(shí)，可以通過(guò)講解傳統(tǒng)文化中的“以民為本”和“天下為公”引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命責(zé)任，通過(guò)講解小組討論、案例分析、辯論等方法，潛移默化地幫助學(xué)生深入了解對(duì)中國(guó)古代管理思想的百家爭(zhēng)鳴、和而不同，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化中儒、道、法為代表的治國(guó)之道、為官之道、為君之道。

4.科學(xué)評(píng)價(jià)，推廣優(yōu)秀案例

教學(xué)評(píng)價(jià)是研究教師的教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，可以全面了解教和學(xué)的情況，及時(shí)進(jìn)行診斷改進(jìn)，同時(shí)還能起到監(jiān)督和強(qiáng)化作用，有效推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?！罢n程思政”背景下的課程評(píng)價(jià)，不僅是評(píng)價(jià)知識(shí)的習(xí)得和能力的掌握，更重要的是思想境界和精神的提升。評(píng)價(jià)內(nèi)容上，注重融入與學(xué)科相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容;評(píng)價(jià)方式上，強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，以及思想政治素養(yǎng)的變化;開展評(píng)價(jià)的過(guò)程中，不單純是定量評(píng)價(jià)教師的問(wèn)卷，也不單純是定量評(píng)價(jià)學(xué)生的試卷。具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的課程思政的考核更多的是通過(guò)深入教師的教學(xué)，感受課堂是否充滿“中國(guó)味”，通過(guò)與學(xué)生的交流、學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟、學(xué)生的行動(dòng)表現(xiàn)等，察看學(xué)生是否富有“中國(guó)心”，是否飽含“中國(guó)情”等。

科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)可以推選出優(yōu)秀的教學(xué)案例，只有將這些優(yōu)秀的案例進(jìn)行宣傳和推廣，供同行參考和借鑒，才能夠發(fā)揮研究的最大作用。高校教師專業(yè)發(fā)展聯(lián)盟持續(xù)關(guān)注高校（包含高職院校）課程思政建設(shè)，并整理了一大批可供學(xué)習(xí)的案例進(jìn)行分享，其中不乏傳統(tǒng)文化的融入，給廣大高校教師提供了學(xué)習(xí)平臺(tái)。

“課程思政”有助于“立德樹人”總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格的健全、三觀的形成和對(duì)民族認(rèn)同、文化自信的培養(yǎng)有重要作用，將傳統(tǒng)文化融入“課程思政”，融入高職教育全過(guò)程，將有效推動(dòng)高等院校成為社會(huì)主義文明高地起到添磚加瓦的作用。

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本論文為瀘州職業(yè)教育研究中心2020年課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職“課程思政”的路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：LZJY-2020-06）階段性成果

作者簡(jiǎn)介：李良勇（1983-），女，四川瀘州，研究生，講師，研究方向：語(yǔ)文教育，文化文學(xué)。