新時(shí)代勞動(dòng)教育社會支持的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及應(yīng)對路徑

摘要：勞動(dòng)教育自身的復(fù)雜性與實(shí)踐的條件性，決定了勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)不是學(xué)校自身就能夠獨(dú)立實(shí)現(xiàn)的。在很大程度上，勞動(dòng)教育對象的獲得、目標(biāo)的落實(shí)、實(shí)踐的路徑等方面均需得到社會物質(zhì)層面、文化層面和制度層面的大力支持。目前，在勞動(dòng)教育的社會物質(zhì)支持、文化支持和制度支持方面存在著不容忽視的教育性不足、價(jià)值觀念沖突和制度不夠健全等諸多現(xiàn)實(shí)問題，嚴(yán)重影響了勞動(dòng)教育效果的取得。為此，需要在勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持方面凸顯教育的專業(yè)性和公共性，在文化支持方面突出價(jià)值取向的一致性、在制度支持方面則強(qiáng)化制度自身的公正性。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；社會支持；物質(zhì)支持；文化支持；制度支持

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

本文系國家社科基金教育學(xué)一般課題“從生產(chǎn)社會到消費(fèi)社會：新時(shí)期勞動(dòng)教育理論體系建構(gòu)研究”（課題編號：BEA180111）研究成果。

勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，歷來受到黨和國家的高度重視。尤其是2020年中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)期大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）以來，勞動(dòng)教育更是得到了社會各界的廣泛關(guān)注。2021年新修訂的《中華人民共和國教育法》第五條將新時(shí)期的教育方針調(diào)整為：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。從教育方針的這一新表述可以明顯看出，勞動(dòng)教育的法律地位已經(jīng)確定。這些政策和法律規(guī)定的相繼出臺，毫無疑問為勞動(dòng)教育在大中小學(xué)的實(shí)踐推進(jìn)提供了非常重要的政策保障。然而，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題是，勞動(dòng)自身的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性決定了勞動(dòng)教育在具體的實(shí)踐過程，不僅僅會遭遇德智體美四育常規(guī)性的教育難題，更容易受到相關(guān)社會文化、制度等因素的掣肘。特別是在當(dāng)前中國加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，基于勞動(dòng)分工基礎(chǔ)上所形成的城鄉(xiāng)、地區(qū)差距的加大，更是在客觀上加劇了勞動(dòng)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性。這實(shí)際上表明，勞動(dòng)教育的順利開展，既有賴于教育自身的努力，也有賴于社會支持系統(tǒng)的有力配合。只有將勞動(dòng)教育放置到當(dāng)下中國社會大的歷史背景和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中進(jìn)行全面思考，才能破解新時(shí)代勞動(dòng)教育面臨的突出問題。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育所需要的社會支持

勞動(dòng)不僅關(guān)乎個(gè)人需要的滿足，更與整個(gè)社會的發(fā)展密切相關(guān)。在經(jīng)典馬克思主義作家看來，勞動(dòng)蘊(yùn)含著整個(gè)社會發(fā)展的秘密。他們正是“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙”[1]。這實(shí)際上表明，以勞動(dòng)為基本實(shí)踐載體的勞動(dòng)教育，其有效推進(jìn)必然是一個(gè)系統(tǒng)的社會工程。任何脫離社會來理解和推進(jìn)勞動(dòng)教育的做法既不科學(xué)也不現(xiàn)實(shí)。從勞動(dòng)教育的對象、目標(biāo)和路徑來看，當(dāng)前學(xué)校在推進(jìn)勞動(dòng)教育的過程中，尤其需要得到來自社會的物質(zhì)、文化和制度等方面的大力支持。

（一）勞動(dòng)教育的社會物質(zhì)支持

勞動(dòng)作為一種對象化的實(shí)踐活動(dòng)，必然需要對象的存在才能得以順利開展。而勞動(dòng)的對象則是與勞動(dòng)的目的緊密聯(lián)系在一起的。從《意見》要求可以看出，當(dāng)前的勞動(dòng)教育主要圍繞日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)這三大內(nèi)容來展開。因此，勞動(dòng)的對象主要包括日常生活、生產(chǎn)和服務(wù)這三大方面。對于廣大中小學(xué)而言，這三大勞動(dòng)教育內(nèi)容可能最難落實(shí)的是生產(chǎn)勞動(dòng)。這主要是因?yàn)?，日常生活勞?dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)都可以在學(xué)校當(dāng)中找到其實(shí)踐的教育載體。但對于生產(chǎn)勞動(dòng)來說，其所要求的條件，如場地、設(shè)備等等，是很多學(xué)校所不具備的。這也是當(dāng)前影響和制約學(xué)校全面推進(jìn)勞動(dòng)教育的重要現(xiàn)實(shí)難題。

對于學(xué)校來說，其根本任務(wù)是培養(yǎng)人，而不是具體生產(chǎn)某種物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富。因此，在學(xué)校的現(xiàn)有框架當(dāng)中，是幾乎沒有預(yù)留生產(chǎn)勞動(dòng)的空間的。也就是說，學(xué)校在開展生產(chǎn)勞動(dòng)教育時(shí)，是缺乏對象化的存在物的。在這種情況下，學(xué)校要開展生產(chǎn)勞動(dòng)教育就顯得捉襟見肘。這就出現(xiàn)了一些學(xué)校為了開展勞動(dòng)教育，不得不將學(xué)校原來的種植觀賞性植物的花壇改造成種植莊稼、果蔬的耕地的情況?；蛘呤菫榱碎_展生產(chǎn)勞動(dòng)教育，就在教室、樓道用花盆來種植莊稼?？梢哉f，學(xué)校努力在現(xiàn)有的條件下開展生產(chǎn)勞動(dòng)教育的這些做法是值得肯定的。但就實(shí)際教育效果來看，則存在諸多可以進(jìn)一步思考的現(xiàn)實(shí)問題。

首先，這樣一種以犧牲校園綠化環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)勞動(dòng)從教育意義的角度來看是否值得？學(xué)校是一個(gè)育人機(jī)構(gòu)，其育人環(huán)境的建設(shè)也必然包括學(xué)校自然環(huán)境的打造問題。優(yōu)美的校園環(huán)境對學(xué)生的成長以及教師的工作都具有非常重要的價(jià)值。蘇霍姆林斯基即認(rèn)為，“教育是一種有目的的活動(dòng)，它的成敗在很大程度上取決于這一活動(dòng)是在哪些條件下和在怎樣的環(huán)境中進(jìn)行。我們堅(jiān)信，學(xué)校教育的最大困難之一就是條件、環(huán)境與為了進(jìn)行正確教育而做出的努力不相適應(yīng)”[2]。為此，學(xué)校要“考慮了每顆花木、每朵花所能賦予人的精神生活的某種審美和情緒色彩”[3]。因此，以犧牲學(xué)校自然環(huán)境建設(shè)來開展勞動(dòng)教育的做法實(shí)際上是值得反思的。

其次，以盆栽等方式所開展的生產(chǎn)勞動(dòng)教育其象征意義或許大于其真正的教育意義。真正的生產(chǎn)勞動(dòng)是需要多樣化的生產(chǎn)條件的，土地、廠房、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象等等是構(gòu)成生產(chǎn)勞動(dòng)的必要條件。這絕不僅僅是簡單的盆栽所能涵蓋的。在很大程度上，盆栽式的生產(chǎn)勞動(dòng)更多地是表明了學(xué)校開展生產(chǎn)勞動(dòng)教育的努力，但這樣一種生產(chǎn)勞動(dòng)相對于學(xué)生而言，更多地是一種帶有休閑娛樂性質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，并不需要其付出較多的體力和智力，與真正的生產(chǎn)勞動(dòng)對人的體力和智力的綜合性、高強(qiáng)度要求之間，是有較大的落差的。因而，這樣一種生產(chǎn)勞動(dòng)教育更多是一種象征性的教育，其與真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)教育之間還是存在著不容忽視的現(xiàn)實(shí)差距。

第三，學(xué)校校內(nèi)所開發(fā)的生產(chǎn)勞動(dòng)資源畢竟是有限的，如何確保所有學(xué)生真正的全員、全程參與就成為一個(gè)值得思考的問題。當(dāng)下，很多學(xué)校費(fèi)盡心思地利用學(xué)校各個(gè)可能的空間進(jìn)行所謂的生產(chǎn)勞動(dòng)教育。比如，有的學(xué)校還把樓頂也改造成了供學(xué)生進(jìn)行莊稼種植的場地。但就其現(xiàn)實(shí)性而言，學(xué)校所能提供的讓學(xué)生真正全員、全程參與的生產(chǎn)勞動(dòng)的資源還是十分有限。即使每個(gè)班能夠分配到一小塊土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是，就一個(gè)40人左右的班級來說，這幾平米的土地顯然并不能充分滿足每個(gè)學(xué)生深度參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的教育需要。在這種情況下，哪怕學(xué)校內(nèi)部可以提供一定的讓學(xué)生參與生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會，但是，這種機(jī)會分配到每個(gè)學(xué)生身上就顯得特別的微小。這就使得學(xué)生很難在校內(nèi)獲得參加生產(chǎn)勞動(dòng)的足夠機(jī)會。

最后，生產(chǎn)勞動(dòng)并不僅僅只是包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等等，都屬于生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。在當(dāng)前廣大中小學(xué)在校內(nèi)所開展的生產(chǎn)勞動(dòng)教育中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，幾乎所有學(xué)校的生產(chǎn)勞動(dòng)教育都是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做文章的。似乎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就等于整個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)世界。之所以會出現(xiàn)這樣的問題，一個(gè)非常重要的原因就在于，相比于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，學(xué)校開展其他類型的生產(chǎn)勞動(dòng)，如工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等，更是缺乏必要的生產(chǎn)條件。在這種情況下，片面依托農(nóng)業(yè)所開展的生產(chǎn)勞動(dòng)教育，給學(xué)生呈現(xiàn)的將是一個(gè)不完整的生產(chǎn)勞動(dòng)世界。

由此可見，僅僅依靠學(xué)校自身的條件和力量來開展勞動(dòng)教育，顯然是很難落實(shí)《意見》所提出的教育要求。這就需要社會提供必要的生產(chǎn)勞動(dòng)教育的條件。也就是說，開展勞動(dòng)教育，尤其是生產(chǎn)勞動(dòng)教育，顯然不能夠僅僅是紙上談兵，必須要有真實(shí)的勞動(dòng)才能真正達(dá)到相應(yīng)的教育目的。而真正的生產(chǎn)勞動(dòng)也只有依靠社會的大力支持，也才能夠順利開展。

（二）勞動(dòng)教育的社會文化支持

教育部頒布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》）明確指出，勞動(dòng)教育具有鮮明的思想性，要強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。這實(shí)際上表明，勞動(dòng)教育絕不僅僅是技能性的能力培養(yǎng)，更是價(jià)值性的思想養(yǎng)成問題。而價(jià)值性的思想養(yǎng)成，深受社會文化的影響。只有當(dāng)社會文化，尤其是社會的勞動(dòng)文化與學(xué)校所要培養(yǎng)的勞動(dòng)觀在價(jià)值取向上相一致的時(shí)候，二者才能形成有效的育人合力，共同促進(jìn)學(xué)生正確勞動(dòng)觀的形成。一旦學(xué)校勞動(dòng)教育所倡導(dǎo)的勞動(dòng)觀與社會文化所實(shí)際奉行的勞動(dòng)觀在價(jià)值取向上相沖突，那么，學(xué)校勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)也難以落實(shí)。

第一，學(xué)校教育置身于社會當(dāng)中，必然受社會文化的影響，尤其是諸如勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神等價(jià)值性的教育實(shí)踐，更容易受文化影響。當(dāng)前勞動(dòng)教育的核心任務(wù)之一就在于讓學(xué)生懂得“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最崇高”的道理，學(xué)會尊重勞動(dòng)，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的意識。這樣一種勞動(dòng)觀念僅靠學(xué)校的正面教導(dǎo)顯然是不夠的。因?yàn)閷W(xué)生不僅僅生活在學(xué)校當(dāng)中，更是生活在現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中。尤其是在當(dāng)前這樣一個(gè)全媒體時(shí)代，各種勞動(dòng)價(jià)值觀念都可以輕而易舉地越過校門而進(jìn)入學(xué)生的頭腦世界當(dāng)中。一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會文化所奉行的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)觀與學(xué)校所教育的勞動(dòng)觀念在價(jià)值取向上不一致、甚至發(fā)生沖突的時(shí)候，就會極易引發(fā)學(xué)生觀念認(rèn)識上的困惑，進(jìn)而會削弱學(xué)校勞動(dòng)觀念教育的正當(dāng)性。當(dāng)前，社會上不同程度地存在著不勞而獲、鄙視體力勞動(dòng)的價(jià)值觀念，這對學(xué)校勞動(dòng)觀教育構(gòu)成了重要挑戰(zhàn)。

第二，學(xué)生當(dāng)下正生活在不同勞動(dòng)觀所構(gòu)成的社會文化生態(tài)當(dāng)中，學(xué)校若想培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義勞動(dòng)觀，就需直面多元?jiǎng)趧?dòng)觀的文化現(xiàn)實(shí)，并著力在多元?jiǎng)趧?dòng)觀中自覺承擔(dān)價(jià)值引導(dǎo)的時(shí)代重任。當(dāng)前，包括勞動(dòng)觀念在內(nèi)的整個(gè)中國社會價(jià)值觀，呈現(xiàn)出非常明顯的多元化特征。不同的家庭、職業(yè)、地區(qū)、性別的勞動(dòng)觀念都具有不同程度的異質(zhì)性。這些多樣化的勞動(dòng)觀如果缺乏必要的內(nèi)在整合，則學(xué)校勞動(dòng)觀教育就很難獲得其在學(xué)生觀念中的合法性。

最后，作為上層建筑的勞動(dòng)觀念，本質(zhì)上就是社會整體文化的有機(jī)組成部分，必然體現(xiàn)特定社會文化的價(jià)值追求。也就是說，勞動(dòng)觀念的價(jià)值追求實(shí)際上是受其所處的歷史文化特征所決定的。在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)社會身份和地位，與其所從事的具體勞動(dòng)是緊密聯(lián)系一起的?！皞€(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)勞動(dòng)是一致的，既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。[4]”在這種情況下，勞動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)人獲得其現(xiàn)實(shí)身份和地位的決定性力量。在傳統(tǒng)社會“勞心者治人，勞力者治于人”的社會身份文化當(dāng)中，要想對學(xué)生進(jìn)行尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的教育，幾乎是不可能的。

由此可見，勞動(dòng)教育的思想性、價(jià)值性決定了其具體實(shí)踐必須建立在一個(gè)具有正向價(jià)值的社會文化基礎(chǔ)之上。對此，《意見》明確要求，勞動(dòng)教育要貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，要在全社會大力宣傳辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律，旗幟鮮明地反對一切不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富的錯(cuò)誤觀念，營造全社會關(guān)心和支持勞動(dòng)教育的良好氛圍。可以說，沒有這樣一種社會文化氛圍的支撐，勞動(dòng)教育也很難真正落地。

（三）勞動(dòng)教育的社會制度支持

勞動(dòng)教育毫無疑問是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育。而勞動(dòng)觀則是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心與靈魂?！兑庖姟吩趧趧?dòng)教育目標(biāo)方面，也做出了明確規(guī)定：勞動(dòng)教育要使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀。馬克思主義勞動(dòng)觀不僅包括勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的唯物史觀，也包括勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)者是勞動(dòng)主體、社會財(cái)富按勞分配的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[5]。因此，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度思考馬克思主義勞動(dòng)觀這一勞動(dòng)教育核心素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，就不得不考慮社會制度的支持問題。

首先，社會分配制度將會在很大程度上影響學(xué)生對勞動(dòng)者社會地位的正確認(rèn)識。社會分配制度主要反映的是社會財(cái)富——?jiǎng)趧?dòng)成果在不同社會主體中的占有比例問題。只有在一個(gè)分配正義的制度當(dāng)中，勞動(dòng)者才能充分占有自身的勞動(dòng)成果，避免馬克思所說的勞動(dòng)異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。如果勞動(dòng)者對其勞動(dòng)所創(chuàng)造的社會財(cái)富的占有與其實(shí)際的勞動(dòng)付出存在較大的落差，那么，勞動(dòng)者就很難對勞動(dòng)產(chǎn)生正面的感受和積極的認(rèn)識。這實(shí)際上表明，如果學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)其所接觸的勞動(dòng)者，在社會財(cái)富的占有方面明顯不如其他社會成員，那么，學(xué)校教育就很難說服其相信勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)光榮等價(jià)值理念。因此，確保社會財(cái)富按勞分配，讓勞動(dòng)者充分占有其勞動(dòng)成果，不僅是真正彰顯勞動(dòng)者主體地位的基本前提，也是學(xué)校關(guān)于馬克思主義勞動(dòng)觀的教育切實(shí)有效的重要保障。

其次，勞資關(guān)系的制度安排也會深刻影響學(xué)生對勞動(dòng)者權(quán)益的正確認(rèn)知。勞資關(guān)系主要反映的是勞方和資方之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。在很大程度上，勞資關(guān)系的核心是勞動(dòng)者的權(quán)益保障問題。即勞動(dòng)者的平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利等能否在勞動(dòng)中得以有效實(shí)現(xiàn)。由此可見，勞動(dòng)權(quán)益事關(guān)每個(gè)勞動(dòng)者的基本權(quán)利，也事關(guān)社會制度的公平正義，是每個(gè)勞動(dòng)者從事勞動(dòng)最為關(guān)心的重要問題。如果資方的力量過于強(qiáng)大，嚴(yán)重?fù)p害了勞動(dòng)者權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，那么，這樣的勞資關(guān)系必然會影響整個(gè)社會對勞動(dòng)價(jià)值和意義的正確看法。如果學(xué)生所處的社會當(dāng)中，勞資關(guān)系存在明顯的資方壓迫、剝削勞方的情況，那么，這將會影響學(xué)生對勞動(dòng)者權(quán)益的認(rèn)識，進(jìn)而會極易誘發(fā)其爭做資方而逃離、鄙視甚至剝削勞方的錯(cuò)誤思想認(rèn)識。反之，在一個(gè)勞動(dòng)者權(quán)益得到充分肯定的社會中，學(xué)生就更容易體會和認(rèn)同勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗等正面的勞動(dòng)價(jià)值觀。

由此可見，勞動(dòng)不僅僅是關(guān)乎生產(chǎn)的問題，更是一個(gè)與社會財(cái)富的分配、交換、消費(fèi)等密切相關(guān)的社會制度安排問題。新時(shí)代的勞動(dòng)教育要從根本上貫徹馬克思主義勞動(dòng)觀，就必須獲得來自社會制度的有力支持。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育社會支持存在的問題

從前文論述可以看，勞動(dòng)教育要想切實(shí)推進(jìn)，必須得到社會的物質(zhì)、文化和制度等層面的有力支持。但就目前的現(xiàn)實(shí)來看，現(xiàn)有的勞動(dòng)教育在社會支持方面還存在著諸多不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）勞動(dòng)教育社會物質(zhì)支持的教育缺位

勞動(dòng)教育所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是學(xué)校自身就能夠提供的，因此，需要社會提供相應(yīng)的教育服務(wù)。然而，當(dāng)前社會在提供勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持，尤其是各種新興的“勞動(dòng)教育實(shí)踐基地”建設(shè)等方面，更多地是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思維而缺少專業(yè)的教育設(shè)計(jì)。

1.地方政府在推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)方面的經(jīng)濟(jì)考量過重。一些地方政府在推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)的時(shí)候，更多地是基于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來思考基地建設(shè)，而不是基于教育的邏輯來思考。如浙江某市在發(fā)布其所確定的勞動(dòng)教育基地的文件中就明確寫到，“為推動(dòng)我市中小學(xué)勞動(dòng)教育工作，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果向經(jīng)營成果轉(zhuǎn)化，助推集體經(jīng)濟(jì)消薄攻堅(jiān)，經(jīng)村申請，鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）推薦，市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局和教育體育局審核，決定命名某村等23個(gè)村為鄉(xiāng)村振興中小學(xué)勞動(dòng)教育基地”。從這一文件可以明顯看出，其勞動(dòng)教育基地的認(rèn)定主要不是基于教育的邏輯框架進(jìn)行的，而主要是從“經(jīng)營成果轉(zhuǎn)化”“助推集體經(jīng)濟(jì)”的目的來定位的。誠然，將勞動(dòng)教育基地建設(shè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合起來可以為勞動(dòng)教育基地建設(shè)提供更多的經(jīng)濟(jì)支持。但是，在結(jié)合的過程中，如果不能夠充分發(fā)揮教育的引領(lǐng)作用，而是過于強(qiáng)調(diào)基地建設(shè)的經(jīng)濟(jì)功能，則很難確保勞動(dòng)教育基地的“教育”底色。

2.市場在勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)方面的資本驅(qū)動(dòng)過強(qiáng)。當(dāng)前，除了中小學(xué)在實(shí)踐層面不斷探索推進(jìn)勞動(dòng)教育之外，市場各方資本也高度卷入勞動(dòng)教育當(dāng)中，成為推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐落地的突出社會力量。國內(nèi)諸多市場化的研學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛開辟勞動(dòng)教育基地供中小學(xué)開展活動(dòng)?？梢哉f，借助社會資本來推進(jìn)勞動(dòng)教育，是有效解決勞動(dòng)教育實(shí)踐基地不足，提升勞動(dòng)教育實(shí)效的重要途徑。但是，從根本上而言，資本的根本目的是逐利的。如果資本在勞動(dòng)教育的介入過程中，缺乏必要的教育監(jiān)管和準(zhǔn)入門檻，那么，勞動(dòng)教育基地將有可能演化為資本逐利的新的競技場，這一方面會嚴(yán)重?fù)p害勞動(dòng)教育的專業(yè)性，另一方面也有可能削弱勞動(dòng)教育基地的社會公益性，引發(fā)新的教育不公平。這是需要我們高度警惕的。

3.勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的教育準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)缺乏。目前，各種社會力量都在積極參與勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)，很多地方政府也認(rèn)定了諸多的勞動(dòng)教育基地。但總體而言，現(xiàn)有的勞動(dòng)教育基地認(rèn)定，其教育的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)是相對缺乏的。比如，作為目前在全國范圍內(nèi)進(jìn)行勞動(dòng)教育基地認(rèn)定的機(jī)構(gòu)——農(nóng)村教育發(fā)展中心，其關(guān)于勞動(dòng)教育基地的認(rèn)定更多的是物質(zhì)條件方面的要求，而對于相應(yīng)的教育標(biāo)準(zhǔn)的要求則是比較薄弱的。從其官網(wǎng)上所介紹的已認(rèn)定的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地來看，這些介紹主要呈現(xiàn)的幾乎都是基地的自然景觀和設(shè)施條件，卻鮮有對勞動(dòng)教育基地相關(guān)教育內(nèi)容、方法、途徑、評價(jià)等方面的專業(yè)介紹。此外，從網(wǎng)絡(luò)上公開的材料看，該機(jī)構(gòu)對于勞動(dòng)教育基地的條件要求是：設(shè)置同時(shí)容納2000人以上吃住的生活區(qū)，水果、蔬菜、農(nóng)作物、花卉種植區(qū)、家畜養(yǎng)殖區(qū)、水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)具展覽館、昆蟲展覽館、工商文創(chuàng)館、生產(chǎn)加工區(qū)等；每市（區(qū)、縣）只設(shè)立一家大中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，每個(gè)基地具有300畝以上土地，容納2000人以上吃住、基礎(chǔ)條件好的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)、文旅基地、農(nóng)業(yè)游學(xué)產(chǎn)業(yè)園等均可以申報(bào)[6]。從這一條件就可以明顯看出，這些要求是缺乏對勞動(dòng)教育基地在教育的專業(yè)性方面的充分考量的。

4.對現(xiàn)有各種可能的潛在社會勞動(dòng)教育資源開發(fā)不夠。建設(shè)勞動(dòng)教育的社會實(shí)踐基地，不僅僅是開發(fā)各種新的、專門化的基地，更是要有效發(fā)揮現(xiàn)有的各種工廠、企業(yè)和社會所有生產(chǎn)和服務(wù)部門的勞動(dòng)教育功能。但非常遺憾的是，就目前勞動(dòng)教育社會資源的供給方來看，相當(dāng)一部分都是企業(yè)化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，即“人為”地在以往的各種田地、旅游場所的基礎(chǔ)上加以簡單改造而成，而各種真實(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)部門并未有效加入到勞動(dòng)教育實(shí)踐資源的供給當(dāng)中。實(shí)際上，《意見》明確要求，各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責(zé)任，開放實(shí)踐場所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)。鼓勵(lì)高新企業(yè)為學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持。工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織以及各類公益基金會、社會福利組織要組織動(dòng)員相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺，共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場所等參加志愿服務(wù)，開展公益勞動(dòng)，參與社區(qū)治理。由此可見，從中央文件的有關(guān)精神來看，它更鼓勵(lì)和提倡的社會勞動(dòng)資源供給方式是開發(fā)和盤活現(xiàn)有的各個(gè)勞動(dòng)部門當(dāng)中的教育資源，而不是鼓勵(lì)市場去構(gòu)建所謂的勞動(dòng)教育基地并將其兜售給學(xué)校和學(xué)生。

（二）勞動(dòng)教育社會文化支持的觀念沖突

正確勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神的培育毫無疑問離不開社會文化的支持。然而，在當(dāng)前的社會文化當(dāng)中，同樣存在著諸多與學(xué)校勞動(dòng)教育所著力培養(yǎng)的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神相沖突的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念的存在給學(xué)校勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)帶來了極大的挑戰(zhàn)。

首先，傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)等級觀念依然不同程度的存在于當(dāng)下社會當(dāng)中，深刻影響人們對勞動(dòng)價(jià)值的判斷。勞動(dòng)作為人類對象化實(shí)踐活動(dòng)的重要方式，只有類型上的不同，并無價(jià)值上的高下之別。然而，在傳統(tǒng)社會當(dāng)中，由于等級化社會的存在，勞動(dòng)也被打上了鮮明的等級化色彩。從《論語》中的“樊遲問稼”到孟子的“勞心勞力”之分，無不體現(xiàn)著勞動(dòng)的階層化現(xiàn)實(shí)。新中國成立后，雖然在制度層面已經(jīng)消滅了基于勞動(dòng)分工不同而形成的階級社會，但是，勞動(dòng)等級化的文化觀念并未完全消失。尤其是在當(dāng)下中國仍處在社會主義初級階段這一基本國情背景之下，生產(chǎn)力還有很大的提升空間，不同人在勞動(dòng)的環(huán)境、條件、收入等方面還存在著較大的差異，一些勞動(dòng)崗位對人的身心還具有不同程度的壓迫性。總體而言，社會“尚未形成全民崇尚勞動(dòng)的社會勞動(dòng)教育氛圍，勞力者受制于勞心者的傳統(tǒng)觀念依舊存在”[7]。這就使得勞動(dòng)等級化的觀念依然有著其存在的現(xiàn)實(shí)土壤。這樣一種勞動(dòng)等級化的社會觀念是不利于學(xué)校勞動(dòng)教育的開展的。

其次，社會媒體對“不勞而獲”等錯(cuò)誤人生價(jià)值觀念的不恰當(dāng)呈現(xiàn)，會在很大程度上影響青少年學(xué)生對勞動(dòng)價(jià)值和意義的正面認(rèn)識。當(dāng)前，各種“選秀”節(jié)目、青春偶像劇、廣告正成為當(dāng)代青少年文化生活的重要組成部分，并深刻影響著他們的價(jià)值觀。然而，在這些媒體節(jié)目當(dāng)中，一些不恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)觀念被無形中放大了。比如，偶像們似乎都不用為基本的生活而工作，其生活更多地是圍繞著不食人間煙火的戀愛等主題而展開，似乎青春只有戀愛這一主題。而大量針對青少年的廣告更是灌輸一種及時(shí)消費(fèi)、追求時(shí)尚的觀念。在這樣一種媒體文化中，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值等馬克思主義勞動(dòng)觀不見了，取而代之的則是一種“小資”的生活方式。這樣一種媒體文化顯然與勞動(dòng)教育所追求的價(jià)值目標(biāo)存在沖突。

第三，“躺平”文化的出現(xiàn)在很大程度上將會影響年輕一代的積極向上勞動(dòng)精神的培育。“躺平”作為對抗“996”“內(nèi)卷”的一種策略性人生哲學(xué)，固然有其存在的現(xiàn)實(shí)合理性。但是，一旦“躺平”作為一種文化在青少年當(dāng)中蔓延開來，那么，勢必不利于勞動(dòng)教育所倡導(dǎo)的那種“辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的價(jià)值觀念的培育。雖然當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，社會物質(zhì)財(cái)富相比于過去已經(jīng)有了長足進(jìn)步，但是，中國依然處在社會主義初級階段。如果年輕一代都選擇“躺平”這樣一種生活方式，那么，中華民族偉大復(fù)興中國夢將難以實(shí)現(xiàn)，學(xué)校勞動(dòng)教育也將失去其正面價(jià)值引導(dǎo)的社會文化基礎(chǔ)。

（三）勞動(dòng)教育社會制度支持不夠完善

社會制度對勞動(dòng)教育的支持是一種深層次的支持。如果一個(gè)社會不能夠真正建立起切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，沒有真正體現(xiàn)勞動(dòng)者國家主人地位的制度，那么，要想將勞動(dòng)教育所要培養(yǎng)的各種觀念深入人心，將是一件很難的事情。實(shí)際上，“制度通過約束功能不僅能夠影響人的行為傾向，而且還會影響到人的心理傾向。其作用機(jī)制在于，人在遵守制度行為的同時(shí)會接受一種暗示：‘這樣行為是理所當(dāng)然的，‘那樣行為是錯(cuò)誤的。我們或許沒有意識到這種暗示，但在不知不覺中接受了這種暗示。由于制度有權(quán)力的支持，在一般情況下人們會選擇按制度的要求行事，久而久之，人在制度化生活中的行為就成了非反思性的行為，這種慣性的非反思的行為同樣可以影響人的心理和行為傾向?！盵8]毫無疑問，社會主義公有制的建立，為切實(shí)保障勞動(dòng)者的權(quán)益，促進(jìn)共同富裕提供了非常重要的制度保障。但是，當(dāng)前我國仍處在社會主義初級階段，這一基本國情決定了在社會制度建設(shè)方面還存在諸多不完善、不健全的地方。這些制度上的不完善、不健全同樣制約著勞動(dòng)教育的健康開展。

1.勞動(dòng)——資本分配問題較為突出，呈現(xiàn)出不同程度的“強(qiáng)資本弱勞動(dòng)”的問題。即“資方經(jīng)營者或管理者通過經(jīng)營者持股、年薪制、技術(shù)入股等形式，其分配所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得”[9]。也就是說，企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營者、資本所有者占據(jù)分配主體，勞動(dòng)在初次分配中的比重較低，勞資收入差距顯著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重已由1990年的53.4%降至2007年的39.74%，雖然近幾年有所上升，但總體水平仍然較低[10]。此外，諸如“網(wǎng)紅”“直播帶貨”“明星”收入過高等問題的存在，也不同程度地反映了當(dāng)下中國社會在財(cái)富分配方面存在的不公正問題，這些現(xiàn)實(shí)問題的存在，會極大地干擾學(xué)生對馬克思主義勞動(dòng)觀的正確認(rèn)識。

2.勞資關(guān)系沖突時(shí)有發(fā)生，會影響學(xué)生對勞動(dòng)者國家主人地位的認(rèn)識。由于中國社會整體處于轉(zhuǎn)型期，相關(guān)制度建設(shè)還有待完善。因而，在勞資關(guān)系方面還存著諸多不和諧的地方，一些企業(yè)還存在著用工不規(guī)范，沒有簽訂相關(guān)勞動(dòng)合同，致使勞動(dòng)者的保險(xiǎn)、醫(yī)療、教育等各項(xiàng)權(quán)益得不到有效保障的現(xiàn)實(shí)問題。一項(xiàng)在廣東的調(diào)查顯示，2009年，新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)合同簽訂率只有61.6%；遭遇工資拖欠的人所占比例為7.1%。另據(jù)國家人口計(jì)生委發(fā)布的2009年流動(dòng)人口監(jiān)測報(bào)告，60%的農(nóng)業(yè)流動(dòng)人口就業(yè)于工作條件差、職業(yè)病發(fā)生率高和工傷事故頻發(fā)的低薪、高危行業(yè)。同時(shí)，據(jù)調(diào)查，新生代農(nóng)民工發(fā)生工傷事故時(shí)，僅有60%的用人單位為其支付醫(yī)療費(fèi)用。其中，服務(wù)業(yè)最差，這一比例只有47.3%[11]。這些問題的存在既損害了勞動(dòng)者的合法權(quán)益，同時(shí)，也不利于良好勞動(dòng)教育環(huán)境的建設(shè)。

3.非勞動(dòng)收入在居民財(cái)產(chǎn)增值方面的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)高于勞動(dòng)收入。根據(jù)皮凱蒂等人的研究，1978-2015年，我國居民財(cái)產(chǎn)-收入比由115%上升到487%，居民財(cái)產(chǎn)增長速度顯著高于收入增速。這意味著勞動(dòng)性收入對居民總財(cái)產(chǎn)的貢獻(xiàn)越來越小，而財(cái)產(chǎn)性收入（如利息收入、房屋租金）及資產(chǎn)的保值增值（如房價(jià)上漲）更能決定一個(gè)家庭的財(cái)富多寡[12]。這一情況的出現(xiàn)，同樣會影響學(xué)生對勞動(dòng)的意義和作用等方面的正確認(rèn)識。

三、新時(shí)代構(gòu)建勞動(dòng)教育社會支持需要著力解決的問題

勞動(dòng)教育對社會支持的需求是多方面的。就當(dāng)前而言，在社會支持方面，特別是要增強(qiáng)物質(zhì)支持的教育性、文化支持的一致性和制度支持的公正性。

（一）社會物質(zhì)支持要突出教育性

勞動(dòng)教育的有效開展當(dāng)然離不開社會的物質(zhì)支持。尤其是對于生產(chǎn)勞動(dòng)教育而言，其所需要的社會支持更為明顯。正是因?yàn)槿绱?，《意見》就十分?qiáng)調(diào)充分利用社會各方面資源，為勞動(dòng)教育提供必要保障。同時(shí)，要大力拓展實(shí)踐場所，滿足各級各類學(xué)校多樣化勞動(dòng)實(shí)踐需求。然而，勞動(dòng)教育本質(zhì)上是教育，其所需要的物質(zhì)支持也應(yīng)該圍繞著勞動(dòng)的教育功能的充分發(fā)揮而展開。當(dāng)前，在勞動(dòng)教育的社會支持方面存在的經(jīng)濟(jì)、資本驅(qū)動(dòng)過強(qiáng)的問題，這在很大程度上削弱了勞動(dòng)教育的教育性，即這些物質(zhì)支持缺乏教育的準(zhǔn)入門檻和專業(yè)設(shè)計(jì)，不同程度的損害了教育的公共性。因此，完善勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持，最為重要的就是要在相關(guān)勞動(dòng)教育基地的建設(shè)中凸顯教育的專業(yè)性和公共性。

1.增強(qiáng)社會物質(zhì)支持的教育專業(yè)性。勞動(dòng)教育之所以需要社會物質(zhì)支持，歸根結(jié)底是為了更好的落實(shí)勞動(dòng)教育的目標(biāo)。因此，這些物質(zhì)支持本身應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在勞動(dòng)教育中的育人作用。但在實(shí)踐中，人們往往對勞動(dòng)與勞動(dòng)教育關(guān)系的認(rèn)識存在誤區(qū)，從而不恰當(dāng)?shù)挠脛趧?dòng)來取代勞動(dòng)教育[13]。實(shí)際上，勞動(dòng)與勞動(dòng)教育是兩類不同的人類實(shí)踐活動(dòng)，前者主要以特定物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造為目的，而后者則是聚焦于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。用勞動(dòng)來取代勞動(dòng)教育，就會嚴(yán)重削弱勞動(dòng)教育育人目標(biāo)的達(dá)成。因此，勞動(dòng)教育社會物質(zhì)支持的建設(shè)，就不能簡單用勞動(dòng)的生產(chǎn)邏輯來取代勞動(dòng)教育的育人邏輯。也就是說，勞動(dòng)教育基地的建設(shè)，應(yīng)該圍繞學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提高來展開，而不是僅僅根據(jù)生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的條件來設(shè)計(jì)。

這實(shí)際上要求勞動(dòng)教育的社會物質(zhì)支持不能夠完全交給社會來完成，而是在有關(guān)社會物質(zhì)支持條件的籌備過程中，充分吸收教育專業(yè)人士的參與；在社會提供勞動(dòng)教育的物質(zhì)支持時(shí)，要有必要的教育資質(zhì)審查，提高勞動(dòng)教育基地等社會支持的教育準(zhǔn)入門檻；在這些社會物質(zhì)支持運(yùn)行的過程中，也要有必要的教育督導(dǎo)和評估。這樣才能最大程度地保證勞動(dòng)教育社會支持的教育專業(yè)性得以有效落實(shí)。

2.凸顯社會物質(zhì)支持的教育公共性。教育毫無疑問是有著很強(qiáng)的公共性的。尤其是對于義務(wù)教育階段而言，其公共性更是明顯。因此，勞動(dòng)教育社會物質(zhì)支持的供給，也必須遵循教育的公共性原則，即體現(xiàn)教育的公益性、公正、平等、共享等基本內(nèi)涵，而不能將盈利作為提供教育支持的目的。這實(shí)際上是要求政府相關(guān)部門要切實(shí)將勞動(dòng)教育社會物質(zhì)支持建設(shè)納入教育整體發(fā)展的有機(jī)組成，給予足夠的經(jīng)費(fèi)支持，而不是簡單地將勞動(dòng)教育的基地建設(shè)簡單地交給市場。當(dāng)前在這方面存在的最大問題是，一些地方政府并未高度重視有關(guān)勞動(dòng)教育的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入。因此，要確保勞動(dòng)教育社會支持的教育公共性，政府需要承擔(dān)更大的責(zé)任，而不能將勞動(dòng)教育完全交由市場供給。

3.勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的建設(shè)更多地是依靠現(xiàn)有各個(gè)勞動(dòng)和生產(chǎn)部門的參與，而不是完全倚賴市場化的供給。對于勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的社會建設(shè)，除了根據(jù)需要新建專門化的勞動(dòng)教育基地之外，還需充分發(fā)揮已有的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)在勞動(dòng)教育資源供給方面的積極性。對此，教育部頒布的《指導(dǎo)綱要》明確要求，在勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)方面，可安排一批土地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，確認(rèn)一批廠礦企業(yè)作為學(xué)工實(shí)踐基地，認(rèn)定一批城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院、醫(yī)院、博物館、科技館、圖書館等事業(yè)單位、社會機(jī)構(gòu)、公共場所作為服務(wù)性勞動(dòng)基地?！罢J(rèn)定”就意味著是對現(xiàn)有勞動(dòng)教育社會資源的承認(rèn)，而不是要求我們要無中生有地去建設(shè)新的資源。實(shí)際上，相比于專門化的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，工廠、企業(yè)、農(nóng)業(yè)等部門所提供的勞動(dòng)更具有真實(shí)性和多樣性，也更有利于學(xué)生深入了解現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)的具體運(yùn)作。因此，勞動(dòng)教育實(shí)踐基地不能夠僅僅局限在專門化的基地建設(shè)上，還需要充分吸納各行各業(yè)參加到勞動(dòng)教育實(shí)踐基地之中來，才能夠在全社會形成勞動(dòng)教育的社會合力。

總體而言，確保社會物質(zhì)支持的專業(yè)性和公共性，需要教育部門切實(shí)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的管理職責(zé)。具體而言，教育部門應(yīng)盡快出臺有關(guān)勞動(dòng)教育資源社會供給的國家教育標(biāo)準(zhǔn)，尤其是盡快組織相關(guān)專業(yè)力量研制勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的教育準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，以此來進(jìn)一步規(guī)范并提升整個(gè)勞動(dòng)教育資源社會供給的專業(yè)品質(zhì)。同時(shí)，明確勞動(dòng)教育實(shí)施的專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)并加強(qiáng)勞動(dòng)教育實(shí)踐的市場監(jiān)督。

（二）社會文化支持要強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向的一致性

如果說社會物質(zhì)支持主要保證的是勞動(dòng)教育得以有效落地的外在條件，那么，社會文化支持則重在營造勞動(dòng)教育得以順利開展的良好輿論氛圍。包括勞動(dòng)教育在內(nèi)的整個(gè)學(xué)校教育，都是在社會大環(huán)境中進(jìn)行的。尤其是涉及思想認(rèn)識、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容時(shí)，學(xué)校教育更容易受到社會文化的影響。當(dāng)前，在勞動(dòng)教育的社會文化支持方面，重點(diǎn)就是要確保整個(gè)社會形成“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的正面、一致的教育價(jià)值環(huán)境。這就需要現(xiàn)有的勞動(dòng)教育不能僅局限在學(xué)校和教育系統(tǒng)之內(nèi)，而是從整個(gè)社會文化建設(shè)的角度來統(tǒng)籌勞動(dòng)教育的社會文化支持。

1.要在全社會樹立一種“大勞動(dòng)教育”的綜合育人文化體系。教育貴在形成社會合力。目前，在勞動(dòng)教育的推動(dòng)方面，主要還是以學(xué)校為主，尚未充分動(dòng)員社會各界力量的有效參與。這就需要教育部門主動(dòng)與社會各個(gè)部門尋求密切合作，尤其是要在全社會統(tǒng)一思想，高度認(rèn)可并支持勞動(dòng)教育的開展。實(shí)際上，從當(dāng)前指導(dǎo)勞動(dòng)教育實(shí)踐的重要文件——《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的發(fā)文單位：中共中央、國務(wù)院來看，勞動(dòng)教育并不專指教育部門的事情，而是面向所有部門、所有人員。因此，包括教育部門在內(nèi)的各個(gè)政府職能部門、社會團(tuán)體都應(yīng)在中央文件精神的指導(dǎo)下，通力合作，才能形成一種“大勞動(dòng)教育”的綜合育人文化體系，也才能為勞動(dòng)教育在全社會的推進(jìn)形成強(qiáng)有力的社會合力。

2.要充分發(fā)揮社會媒體在積極、健康的勞動(dòng)文化建設(shè)方面的正面引領(lǐng)作用。媒體在勞動(dòng)文化的建設(shè)方面具有非常重要的作用。一方面，媒體通過宣傳新時(shí)代的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神，有助于改變?nèi)藗儗τ趧趧?dòng)的等級化認(rèn)識，促進(jìn)良好勞動(dòng)教育文化氛圍的形成。另一方面，媒體也要加強(qiáng)自身文化自律，避免在影視作品、綜藝節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)平臺上渲染與馬克思主義勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神相背離的價(jià)值觀念，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起為黨育人、為國育才的社會使命。

這實(shí)際上要求廣電總局、新聞出版署等部門切實(shí)加大對綜藝節(jié)目、影視作品、青少年讀物的文化審查，確保媒體能夠傳遞一個(gè)積極健康、正面向上的勞動(dòng)文化價(jià)值取向，為青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的形成提供一個(gè)良好的社會文化氛圍。

（三）社會制度支持要體現(xiàn)制度的公正性

社會物質(zhì)和文化支持的最終實(shí)現(xiàn)，必須以相應(yīng)社會制度的切實(shí)完善為基本保證。在勞動(dòng)教育的實(shí)施中，相關(guān)社會制度的變革與完善至關(guān)重要?！皣?yán)重的經(jīng)濟(jì)不平等和社會不平等通常與社會地位的不平等連接在一起，而這種社會地位的不平等鼓勵(lì)地位更低的人們將自己看作下等人，也鼓勵(lì)別人將他們看作下等人”[14]。可以說，當(dāng)前勞動(dòng)教育在社會支持、文化支持等方面遇到的困難、存在的問題，其根源都在于社會主義初級階段我國有關(guān)制度的不完善、不健全。因此，通過不斷健全和完善相關(guān)社會制度，切實(shí)保障勞動(dòng)者權(quán)益，提高勞動(dòng)在社會財(cái)富分配中的比例，最終實(shí)現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化，不僅具有非常突出的政治意義，而且也具有非常重要的勞動(dòng)教育價(jià)值。

1.通過制度完善切實(shí)保障勞動(dòng)者權(quán)益。勞動(dòng)教育毫無疑問是要培養(yǎng)勞動(dòng)者的?！兑庖姟肪兔鞔_指出，勞動(dòng)教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。因此，勞動(dòng)者的社會地位和權(quán)益實(shí)現(xiàn)程度，對于學(xué)生而言，有著十分重要的示范作用。如果青少年學(xué)生通過身邊的勞動(dòng)者能夠真正體會到勞動(dòng)者的光榮與幸福，那么，這對于激發(fā)學(xué)生成為一個(gè)勞動(dòng)者必然是有著積極的教育作用的。反之，如果學(xué)生在生活中總是看到勞動(dòng)者為了維護(hù)自身權(quán)益而四處碰壁的情形，這會在很大程度上動(dòng)搖其對勞動(dòng)者身份的內(nèi)在認(rèn)同度。因此，不斷通過制度完善來切實(shí)保障勞動(dòng)者的權(quán)益，不僅是一個(gè)事關(guān)社會正義的問題，也是一個(gè)與勞動(dòng)教育息息相關(guān)的教育問題。

2.通過制度變革提高勞動(dòng)在社會財(cái)富分配中的比例。勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富是馬克思主義勞動(dòng)觀的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)實(shí)中社會財(cái)富的分配存在的“強(qiáng)資本、弱勞動(dòng)”的問題，以及個(gè)人財(cái)富中非勞動(dòng)收入占比過高等問題的存在，在很大程度上影響了學(xué)生對馬克思主義勞動(dòng)觀的正確認(rèn)識。當(dāng)前，部分學(xué)生存在不勞而獲、熱衷網(wǎng)紅、企圖一夜暴富等錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念，與當(dāng)前勞動(dòng)在社會財(cái)富分配中占比過低的現(xiàn)實(shí)有著非常密切的關(guān)系。因此，要想扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這些錯(cuò)誤認(rèn)識，僅靠學(xué)校勞動(dòng)教育自身的努力是不夠的，必須在國家財(cái)富分配制度方面做出相應(yīng)的調(diào)整和變革，不斷加大勞動(dòng)在社會財(cái)富分配和個(gè)人收入方面的比重，才能有助于學(xué)生認(rèn)識馬克思主義勞動(dòng)觀的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

實(shí)際上，不管是保障勞動(dòng)者權(quán)益，還是變革現(xiàn)有財(cái)富分配制度，二者都屬于國家治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。國家治理現(xiàn)代化的根本目的是最大程度地保障人民群眾利益，切實(shí)提升人民的幸福感和獲得感?？梢哉f，國家治理現(xiàn)代化為勞動(dòng)教育的真正落地提供最為堅(jiān)實(shí)的制度保證。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》為國家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)指明了方向。可以說，充分實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，必將為新時(shí)代勞動(dòng)教育的健康發(fā)展提供最強(qiáng)有力的制度支撐。

由此可見，勞動(dòng)教育是一項(xiàng)全社會的系統(tǒng)工程。既需要教育部門的高度重視和努力推進(jìn)，更需要整個(gè)社會的通力配合，才能夠真正將勞動(dòng)教育從美好的教育目的真正轉(zhuǎn)換為年輕一代的身心素養(yǎng)。

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作者簡介：

班建武：教授，博士生導(dǎo)師，副院長、副主任，研究方向?yàn)榈掠怼趧?dòng)教育、教師倫理。

The Social Support of Labor Education in the New Era ： Real-life Challenges and Solutions

Ban Jianwu

（Center for Citizenship and Moral Education， Beijing Normal University， Beijing 100875）

Abstract： The complexity of labor education in and of itself， as well as conditions of its practice， dictate that the effective implementation of labor education cannot be independently achieved by schools alone. To a great extent， certain aspects of labor education， such as the acquisition of labor education objects， goal fulfillment， and operation approaches， all require substantial material， cultural and institutional support from society. Currently， however， in these dimensions （i.e.， material， cultural and institutional） of social support， many significant practical problems including the lack of education， value conflicts and institutional barriers exist and are seriously impacting the effectiveness of labor education. The paper thus advocates that it is strongly needed for labor education to work on its educational professionality and publicity in the material support dimension， the consistency of its value orientation in the cultural support dimension， and the integrity and justice of its institutions in the institutional support dimension.

Keywords： labor education； social support； material support； cultural support； institutional support

收稿日期：2021年7月31日

責(zé)任編輯：趙云建