沉浸式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用

周春楊

【摘? ?要】? 課改理念在教育當(dāng)中的不斷滲透，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸退出課堂，取而代之的是沉浸式教學(xué)等強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以，道德與法治教師就可以通過創(chuàng)設(shè)直觀情境等方式，打造沉浸式教學(xué)的模式，讓道德與法治學(xué)科教學(xué)走向高效。

【關(guān)鍵詞】? 沉浸式教學(xué);道德與法治;直觀情境

沉浸式教學(xué)遵循以人為本的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，期望學(xué)生在與課堂融為一體中，不自覺地完成對知識的建構(gòu)。在道德與法治課程的教學(xué)中，教師可以通過多種形式強(qiáng)化學(xué)生在課堂上的參與性，促使學(xué)生在與道德與法治知識進(jìn)行碰撞中，潛移默化地將道德與法治知識納入自己的知識體系，以便學(xué)生在掌握道德與法治基礎(chǔ)知識的同時(shí)，也可以形成政治認(rèn)同素養(yǎng)，發(fā)展法治意識。

一、創(chuàng)建直觀情境，營造沉浸氛圍

打造直觀情境是創(chuàng)建沉浸式教學(xué)法的基礎(chǔ)，也是激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生感官體驗(yàn)的有效方式。因此，小學(xué)道德與法治教師可以充分借助多媒體等現(xiàn)代教育資源，進(jìn)行直觀情境的創(chuàng)建，在視聽盛宴中為學(xué)生營造沉浸氛圍，使學(xué)生在將思緒沉浸在直觀畫面中的同時(shí)，也可以達(dá)到沉浸課堂的效果，從而讓學(xué)生基于內(nèi)心世界產(chǎn)生對道德與法治知識進(jìn)行探索的興致，提升學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性，為課堂的有效教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

例如，在《古代科技耀我中華》這一課中，教師就可以使用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀情境，打造課堂上的沉浸氛圍。具體來說，在課堂上，教師可以先為學(xué)生播放介紹祖沖之是如何計(jì)算圓周率的視頻，使學(xué)生通過視頻初步感受祖沖之的成就和歷史地位。緊接著，教師使用圖片的方式為學(xué)生展示中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造，使學(xué)生在直觀的影像資料中，對古代發(fā)明創(chuàng)造和工程有一個(gè)整體的認(rèn)識。同時(shí)，教師也可以利用動(dòng)畫的方式，為學(xué)生介紹古代的造紙術(shù)、指南針工作原理和火藥的發(fā)明過程等，讓學(xué)生進(jìn)一步體會古代科學(xué)成就的輝煌。

顯而易見，教師使用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)建直觀情境，能夠讓學(xué)生在刺激視覺、聽覺的過程中，與情境融為一體，以便學(xué)生基于情境能夠完全沉浸在課堂之中，自主形成對古代科技的贊嘆。

二、引入生活元素，開啟沉浸學(xué)習(xí)

相較于理論性的道德與法治知識來說，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活擁有更多的興趣，也愿意將自己的精力投入現(xiàn)實(shí)問題的解決中。所以，為了讓學(xué)生主動(dòng)地沉浸在道德與法治課堂上，教師不妨從道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，為學(xué)生引入相關(guān)生活元素，讓學(xué)生在看到道德與法治知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系中，開啟沉浸式學(xué)習(xí)之旅，并主動(dòng)地從學(xué)科思維出發(fā)分析現(xiàn)實(shí)問題，完成對知識的遷移和應(yīng)用。

比如，在《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》這一課中，為了讓學(xué)生擁有強(qiáng)烈的沉浸體驗(yàn)，教師就可以借用現(xiàn)實(shí)生活中的案例開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生基于對現(xiàn)實(shí)問題的思考，開啟沉浸式的學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師為學(xué)生展示“史上最牛的釘子戶”這一新聞，讓學(xué)生了解重慶市九龍坡區(qū)的拆遷事件。隨后，圍繞材料中的內(nèi)容，教師向?qū)W生提出“法院的行為說明了什么呢？”“房主人打算與房子共存亡的行為是否正確呢？為什么？”等問題，促使學(xué)生在思索現(xiàn)實(shí)問題中，逐步完成對公民基本權(quán)利和義務(wù)等知識的應(yīng)用。在學(xué)生解決了這些生活問題后，教師再為學(xué)生出示正確答案，使學(xué)生能夠正確應(yīng)用本節(jié)課的知識。

不難看出，教師結(jié)合道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，帶入一些生活化的元素，能夠有意識地拉近學(xué)生與課堂之間的距離，使學(xué)生在閱讀生活材料中逐步沉浸于道德與法治課堂上，完成對知識的遷移和應(yīng)用。

三、提出多樣問題，形成沉浸思維

問題是道德與法治課堂上經(jīng)常用到的教育工具，與教師單向?yàn)閷W(xué)生講述道德與法治知識相比，應(yīng)用問題能夠?yàn)閷W(xué)生指明自主學(xué)習(xí)的方向，使學(xué)生沿著問題的思路，自主完成對知識的建構(gòu)。所以，在道德與法治課堂上，教師也應(yīng)當(dāng)提高對問題的重視，主動(dòng)圍繞道德與法治學(xué)科的基礎(chǔ)知識為學(xué)生提出問題，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)中，激活學(xué)生的道德與法治思維，使學(xué)生沉浸到課堂之中。

以“權(quán)利受到制約和監(jiān)督”一課的教學(xué)來說，教師就可以將問題貫穿在課堂的始終，引發(fā)學(xué)生的沉浸思維。在剛開始上課時(shí)，教師采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入的方式，向?qū)W生提出“國家機(jī)關(guān)的職能是什么？”“國家機(jī)關(guān)行使哪些權(quán)力？如何行使權(quán)力呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，沉浸在自己的思維中并逐步調(diào)取記憶。隨后，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)“我們周邊的環(huán)境如何呢？”“我們?nèi)绾沃卫碇苓叺沫h(huán)境呢？”“選擇一個(gè)行政部門的角度，談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何治理和改善校園的周圍環(huán)境？”等問題，促使學(xué)生在分析問題中明確行政機(jī)關(guān)的職責(zé)。

可見，教師將問題滲透在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)和施教環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生一直保持思維的活躍性，在思索問題的過程中始終沉浸在課堂上，從而在解答這些問題中獲取道德與法治知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

總而言之，沉浸式教學(xué)法的出現(xiàn)，為道德與法治課程的教學(xué)開辟了新的道路，能夠真正將學(xué)生置于課堂上的被動(dòng)位置，使學(xué)生全身心地投入道德與法治課堂中，以便學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)的實(shí)效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]紀(jì)春霞.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成分析[J].華夏教師，2020（14）：6-7.