摘要：民族旅游文化的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使我國(guó)人民生活水平得以提高，越來(lái)越多的人民群眾選擇去外地旅游擴(kuò)展自己的視野，豐富自己的人生。旅游人數(shù)的增多推動(dòng)了我國(guó)旅游文化的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化之間的矛盾。近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展主要指的是利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源、結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化，打造該地獨(dú)具特色的旅游文化，但是隨著旅游文化的不斷發(fā)展，旅游文化逐漸商品化。本文將對(duì)民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民族特色;旅游文化;傳統(tǒng)文化;發(fā)展策略

引言：

該民族的傳統(tǒng)文化逐漸向旅游文化發(fā)展，并且旅游文化又逐漸商品化，這種發(fā)展模式一定程度上促進(jìn)了該地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是長(zhǎng)此以往，它不利于該地旅游形象的樹(shù)立。民族傳統(tǒng)文化需要結(jié)合該地的旅游資源發(fā)展適合該地的旅游文化，讓更多的人到該地區(qū)旅游，從而促進(jìn)該地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)，使得地區(qū)旅游文化逐漸商品化，這在一定程度上破壞了該地旅游文化發(fā)展的初衷，不利于該地傳統(tǒng)文化的正確性發(fā)展。

一、民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中的問(wèn)題

1、旅游文化發(fā)展具有失真性

我國(guó)民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中，存在旅游文化失真性發(fā)展等相關(guān)問(wèn)題。不斷推動(dòng)該地旅游文化的商品化發(fā)展，使得該地的傳統(tǒng)文化失去了原始的特性，傳統(tǒng)文化不再讓外地游客通過(guò)參觀該地的自然原始景觀，了解該地的文化發(fā)展與文化魅力，而是讓外地游客通過(guò)購(gòu)買景區(qū)的物品，讓游客通過(guò)這些經(jīng)過(guò)加工后的商品，了解該地傳統(tǒng)文化，讓該地旅游文化的發(fā)展不再是通過(guò)感官來(lái)了解該地的文化魅力，這種了解方式是物化的，更是失去靈魂的，其沒(méi)有讓游客從內(nèi)心深處使得自己和景區(qū)產(chǎn)生靈魂共鳴。

2、民族旅游文化商品化的扭曲

民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中，還存在民族旅游文化商品化的扭曲等問(wèn)題。由于該地不斷利用民族傳統(tǒng)文化發(fā)展該地的旅游文化，致使該地的民族文化傳統(tǒng)逐漸商業(yè)化，其不再是當(dāng)?shù)孛褡逄匦缘拇?，而是一種為了迎合大游客而扭曲區(qū)的傳統(tǒng)文化。隨著某個(gè)景區(qū)游客的逐漸增多，使得該景區(qū)的旅游文化發(fā)展逐漸商品化發(fā)展，因?yàn)樵絹?lái)越多的商家發(fā)現(xiàn)僅僅發(fā)展該地區(qū)的旅游文化，并不能讓該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收益增高，但是旅游文化下的商品化發(fā)展，可極大提高該旅游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收益。就這樣，越來(lái)越多的商家不斷地進(jìn)行旅游文化商品化發(fā)展，他們將旅游文化的文化內(nèi)涵固定到每個(gè)商品之中，從而提高該商品的價(jià)格，讓更多的游客因?yàn)槟撤N文化記憶買下該商品，這種擴(kuò)大性獲利的方式逐漸使得民族文化商品出現(xiàn)扭曲發(fā)展現(xiàn)象。

3、民族傳統(tǒng)文化的缺失

民族旅游文化商品化與民族文化發(fā)展中，還存在民族傳統(tǒng)文化缺失等相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于某些旅游地區(qū)的商家及其旅游政府，越來(lái)越注重旅游文化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，因此他們?yōu)榱双@取更高的經(jīng)濟(jì)效益，從而采取與現(xiàn)代文化相融合的旅游文化發(fā)展方式，使得旅游文化中的民族傳統(tǒng)文化逐漸缺失。這種民族傳統(tǒng)文化的缺失，使得民族旅游文化的發(fā)展缺少了該有的靈魂。

二、民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要性

1、延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)

眾所周知，我國(guó)很多風(fēng)景優(yōu)美的地方由于國(guó)家沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的保護(hù)，使得該地區(qū)的旅游資源沒(méi)有充分地發(fā)揮。并且由于該地區(qū)是經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，越來(lái)越多的本地人外出打工，因此導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)延續(xù)的缺失。這種文化傳統(tǒng)的缺失，不僅是當(dāng)?shù)匚幕永m(xù)的終結(jié)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)的一個(gè)損失。

2、促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展

融合發(fā)展成適合自己發(fā)展的旅游策略，從而促進(jìn)該地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。旅游文化商品化使得旅游文化不再是單一的文化要素，而是文化要素與經(jīng)濟(jì)要素的結(jié)合體，旅游文化商品化一定程度上是旅游文化的物化。更多的游客通過(guò)購(gòu)買該地區(qū)的商品，了解該地區(qū)商品背后所產(chǎn)生的文化內(nèi)涵，此舉有利于該地區(qū)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更有利于該地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

三、民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的策略

1、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，融合現(xiàn)代商品意識(shí)

民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，需要該地區(qū)學(xué)習(xí)我國(guó)先進(jìn)文化，融合現(xiàn)代商品意識(shí)。該地區(qū)在發(fā)展旅游資源的同時(shí)，應(yīng)該充分立足于該地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化。由于民族傳統(tǒng)文化具有優(yōu)劣之分，但是該民族的落后文化不一定就需要全部舍棄，它可以與中國(guó)現(xiàn)代民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，從而吸取中國(guó)民族優(yōu)秀文化的經(jīng)典部分，使其發(fā)展成該民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)該地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。民族旅游文化的商品化發(fā)展一定要融合現(xiàn)代商品意識(shí)，不能拘泥于傳統(tǒng)的商品貨物買賣，它需要融合現(xiàn)代的商品銷售價(jià)值理念，讓更多的游客了解該商品的背后價(jià)值，從而推動(dòng)該地區(qū)產(chǎn)品的銷售。

2、樹(shù)立民族自信，“取其精華，去其糟粕”

民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，需要適應(yīng)現(xiàn)代民族文化的發(fā)展。地區(qū)旅游文化的發(fā)展一定離不開(kāi)該地區(qū)的文化自信，只有自己堅(jiān)信不疑的認(rèn)定該民族的文化一定是優(yōu)秀文化，從內(nèi)心深處樹(shù)立起文化自信，才能夠贏得外來(lái)游客對(duì)本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。比如當(dāng)?shù)芈糜尾块T可以通過(guò)一系列活動(dòng)，樹(shù)立該地區(qū)人民的民族自信心，讓該地區(qū)人民的民族自信心通過(guò)在建設(shè)旅游活動(dòng)的過(guò)程中傳達(dá)給外地游客，從而促進(jìn)該地區(qū)民族旅游業(yè)的發(fā)展，此舉傳播了該地區(qū)的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大該地區(qū)的旅游文化吸力。

結(jié)束語(yǔ)

民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展需要該地區(qū)立足風(fēng)景資源與中國(guó)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，使該地發(fā)展成為網(wǎng)紅打卡圣地，從而吸引更多的外來(lái)游客。民族文化的商品化不能僅僅依靠在該地旅游景區(qū)買相關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的產(chǎn)品，其需要該地區(qū)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播賣貨，讓更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)線上購(gòu)買旅游產(chǎn)品，讓人們足不出戶也能買到各個(gè)地區(qū)的旅游文化產(chǎn)品，并且通過(guò)該產(chǎn)品了解其背后所以所蘊(yùn)含的思想感情與文化內(nèi)涵，此舉可進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：朱仁鵬（1982.11-），女，漢，安徽桐城人，碩士，副教授。研究方向：生態(tài)旅游、會(huì)獎(jiǎng)旅游、鄉(xiāng)村旅游