黃淑儀

摘要： 《左傳》中，楚國(guó)的擴(kuò)張進(jìn)程可分為二類：一類是在南方的拓疆滅國(guó)，采用德?lián)崤c征伐并用的策略，對(duì)拒不服楚、持國(guó)無(wú)德或與楚有仇怨者予以軍事打擊，對(duì)能改事楚國(guó)者則存其國(guó)而安撫之;另一類是在北方的爭(zhēng)霸會(huì)盟，比起實(shí)質(zhì)性的滅國(guó)占地，更注重對(duì)勢(shì)力范圍的爭(zhēng)奪與拓展，意在達(dá)成“以屬諸夏”的政治目標(biāo)?！蹲髠鳌穼?duì)楚國(guó)擴(kuò)張進(jìn)程的敘寫(xiě)彰顯了楚人的諸夏情結(jié)，即對(duì)自身理應(yīng)享有與諸夏平等的政治地位乃至超越諸夏的霸主身份的體認(rèn)。通過(guò)第二次晉楚弭兵，楚人的政治地位由“非我族類”晉升至“晉、楚匹也”，在實(shí)現(xiàn)自我政治認(rèn)同的同時(shí)獲取了中原諸夏對(duì)他們的政治認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：《左傳》;楚人;政治認(rèn)同;擴(kuò)張進(jìn)程;諸夏情結(jié)

中圖分類號(hào)：I206.2? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2021）05-0023-07

終春秋之世，楚國(guó)通過(guò)堅(jiān)持不懈的軍事擴(kuò)張，成功從彈丸之地發(fā)展至千里之國(guó)?；蜞笥谥性幕行恼撚绊?，或從傳統(tǒng)的夷夏之防的角度出發(fā)，古人往往對(duì)楚國(guó)的擴(kuò)張極為貶斥，將楚國(guó)視作抱有非分之想的蠻夷猾夏而大舉稱頌齊桓、晉文的尊王攘夷之功?？鬃釉蚬苤佥o佐齊桓公攘夷而對(duì)其推崇備至，感嘆“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！盵 1 ]? 2512這一評(píng)價(jià)向度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。顧棟高感嘆“楚之植基固而形勢(shì)便，使周歷綿延四百年不遂并于楚者，桓、文之力也”[ 2 ]? 525，高士奇論云“春秋滅國(guó)之最多者，莫楚若也”“地幾半天下”“憪然懷問(wèn)鼎之心，而卒莫能遂者，則封建相維之勢(shì)猶存，而桓、文攘斥之功為不可沒(méi)也”[ 3 ]? 660，皆以齊桓、晉文為中原諸夏的救星，將楚國(guó)斥為野心勃勃的外來(lái)者。此外，今人從歷史地理學(xué)的角度切入，對(duì)楚國(guó)的疆土擴(kuò)張及滅國(guó)情況展開(kāi)研究，取得了不少重要成果。何浩的《楚滅國(guó)研究》中，將春秋時(shí)楚國(guó)滅國(guó)擴(kuò)疆的進(jìn)程分為“大啟群蠻，經(jīng)營(yíng)上國(guó)”“征服漢東，封畛汝淮”“沿淮東進(jìn)，爭(zhēng)霸中原”“北線受挫，爭(zhēng)奪淮南”四個(gè)階段[ 4 ]。何光岳《楚滅國(guó)考》對(duì)諸多被楚所滅的小國(guó)的地望、歷史源流等進(jìn)行了考證[ 5 ]。可見(jiàn)，在對(duì)楚國(guó)擴(kuò)張進(jìn)程進(jìn)行地理考據(jù)與詳析的領(lǐng)域，前人已積累了豐富的成果，但有關(guān)《左傳》對(duì)楚國(guó)擴(kuò)張的書(shū)寫(xiě)中的楚人政治認(rèn)同，尚存探討盲區(qū)?；诖呵锎罅x，大部分學(xué)者對(duì)楚國(guó)擴(kuò)張進(jìn)程的探討是建立在以北方中原諸夏為中心的基礎(chǔ)之上，這種既定立場(chǎng)也必然對(duì)相關(guān)文本的闡發(fā)形成了遮蔽。從《左傳》文本出發(fā)，楚國(guó)在南北擴(kuò)張之中分別采取了怎樣的策略與手段？這些擴(kuò)張進(jìn)程呈示出楚人怎樣的政治認(rèn)同？這些便是本文將要討論的問(wèn)題。

一、楚國(guó)在南方的拓疆滅國(guó)及其政治方略

西周初年的楚國(guó)只是荊山一隅的寸土小國(guó)，被視作周之南土。隨著周王朝的衰微，楚國(guó)得以在南方興起，隨即伐滅周邊國(guó)家，大肆擴(kuò)展疆土，成為幅員遼闊的大國(guó)。楚國(guó)伐滅、吞并的國(guó)家數(shù)量之巨，位列諸侯之首。對(duì)于楚國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中被伐滅國(guó)家的具體數(shù)目，歷來(lái)說(shuō)法不一。《春秋大事表》載“楚在春秋吞滅諸侯凡四十有二”[ 2 ]? 524;《說(shuō)苑·正諫》中，光楚文王一人就兼并了三十個(gè)國(guó)家，“王乃變行從保申，殺如黃之狗，折箘簬之矰，逐舟之姬，務(wù)治乎荊，兼國(guó)三十”[ 6 ]? 222;《韓非子》云“荊莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里”[ 7 ]? 31。由于早期歷史記載的缺失，許多楚所伐滅的小國(guó)之族源、姓氏、地望、被滅時(shí)間與過(guò)程已無(wú)從詳察。《左傳》明寫(xiě)楚國(guó)所滅的國(guó)家有二十個(gè)，其中“克”權(quán)一例，“滅”國(guó)十八，戎蠻被“盡俘以歸”，其略寫(xiě)或暗示的被滅國(guó)家尚有十?dāng)?shù)個(gè)?？傮w而言，楚國(guó)是春秋時(shí)期諸侯國(guó)中最熱衷于拓疆滅國(guó)的軍事強(qiáng)國(guó)，其真實(shí)的滅國(guó)數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)在文獻(xiàn)可見(jiàn)數(shù)目之上。

從《左傳》記載來(lái)看，春秋時(shí)楚國(guó)的拓疆滅國(guó)主要集中在春秋時(shí)楚武王至楚莊王時(shí)期，所滅諸國(guó)分布地域主要集中在秦嶺—淮河中上游的汝潁流域以南，西至伏牛山、武當(dāng)山、荊山，東則與吳、越接壤。楚武、文王時(shí)期，楚國(guó)吞并了許多地處南陽(yáng)盆地的小國(guó)。南陽(yáng)盆地地處南北交通要道，環(huán)繞于山地之中而內(nèi)部地勢(shì)平坦，極宜屯兵。申、息被兼并為楚之二縣后，申息之師成為楚國(guó)重要的軍事力量。楚國(guó)不僅掌握了南陽(yáng)盆地，更打通了從江漢平原到南陽(yáng)盆地的交通要道，開(kāi)始實(shí)質(zhì)性地侵?jǐn)_中原。楚成王時(shí)期，楚國(guó)疆域已擴(kuò)至千里，國(guó)力日益強(qiáng)大，多次侵?jǐn)_鄭國(guó)，對(duì)中原腹地虎視眈眈。齊桓公霸業(yè)尚存時(shí)，楚國(guó)將戰(zhàn)略方向轉(zhuǎn)為向淮水流域擴(kuò)張，在避免與齊正面交鋒的同時(shí)，仍不斷與之爭(zhēng)奪勢(shì)力地盤(pán)。楚穆王即位后，楚國(guó)在淮水流域展開(kāi)一系列的軍事活動(dòng)，伐滅了江、六、蓼等小國(guó)，控制了江淮平原地區(qū)。至楚莊王時(shí)期，楚國(guó)國(guó)力到達(dá)鼎盛，通過(guò)滅庸鞏固了江淮平原的核心地域，向東討伐于舒蓼與蕭國(guó)。

據(jù)徐少華總結(jié)，楚國(guó)對(duì)待諸侯小國(guó)的兩種方式分別是滅國(guó)與服國(guó)[ 8 ]? 300。楚國(guó)處置所滅之國(guó)的方式中最特別的一種是“并國(guó)為縣”，奪其地而并為楚縣，并遣一名官員治理地方，人被稱作該地之“尹”或“公”。這種做法最早始于楚武王的滅權(quán)為縣，顧頡剛將權(quán)縣稱為“春秋第一個(gè)縣”[ 9 ]。此后，滅國(guó)為縣成為了楚國(guó)處置所吞并的小國(guó)的常用做法。張正明指出：“諸夏在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常俘掠敵方人口為奴隸?！缎∮鄱︺懳摹酚浿芸低鯐r(shí)伐鬼方，‘俘人萬(wàn)三千八十一人，與俘馬、車(chē)、牛、羊并列，而且人數(shù)比馬、車(chē)、牛、羊的總數(shù)還多。《左傳·宣公十五年》記‘晉侯賞桓子狄臣千室，也是令人震驚的記錄。楚國(guó)從武王起，滅掉了許多中小國(guó)家，可楚人對(duì)于俘掠敵方人口為奴隸卻沒(méi)有強(qiáng)烈的興趣。對(duì)于被滅之國(guó)，楚人的慣例是遷其公室，存其宗廟，縣其疆土，撫其臣民，用其賢能。即使對(duì)于蠻夷，也是相當(dāng)寬容的?！盵 10 ]? 39此語(yǔ)頗為中的。城濮之戰(zhàn)中，子玉執(zhí)意率楚師與晉文公戰(zhàn)于城濮而使申息軍隊(duì)受損，楚成王責(zé)之“大夫若入，其若申、息之老何？”[ 11 ]? 3964貴為令尹的子玉也只能自縊謝罪。可見(jiàn)，與熱衷于掠奪戎狄為奴隸的諸夏相比，楚國(guó)“并國(guó)為縣”的政策并不算暴虐，其重點(diǎn)在于移除該國(guó)的王公貴族，以楚國(guó)官員取而代之。并國(guó)后，楚王對(duì)該國(guó)之人一視同仁，不會(huì)將他們貶為奴仆，也不會(huì)歧視或虐待這些新臣民。

亦或是由于楚國(guó)開(kāi)創(chuàng)了“并國(guó)為縣”的做法，亦或是因?yàn)槌?guó)與諸夏的齟齬，后世學(xué)者往往對(duì)楚國(guó)拓疆滅國(guó)的政治方略有所誤解。清人馬骕斥楚云：“楚自武王以來(lái)，日益強(qiáng)暴。其滅人之國(guó)，直取之爾?！盵 12 ]? 69實(shí)際上，在《左傳》記載中，楚國(guó)在采取軍事行動(dòng)時(shí)大多師出有名，并非恃強(qiáng)凌弱。楚國(guó)滅小國(guó)，或以小國(guó)不服楚、與楚有仇怨之故，或因小國(guó)持國(guó)無(wú)德。弦國(guó)與黃國(guó)皆因不服楚、不事楚而被滅。又如，與楚之同宗的夔子不祀祝融與鬻熊，楚人責(zé)之，夔子拒不悔改并狡辯道“我先王熊摯有疾，鬼神弗赦而自竄于夔。吾是以失楚，又何祀焉”，楚國(guó)方滅夔而執(zhí)夔子以歸[ 11 ]? 3954。傳文對(duì)楚滅鄧的書(shū)寫(xiě)，也為我們考察楚國(guó)滅國(guó)方略提供了極佳樣本：

楚文王伐申，過(guò)鄧。鄧祁侯曰：“吾甥也?！敝苟碇?。騅甥、聃甥、養(yǎng)甥請(qǐng)殺楚子，鄧侯弗許。三甥曰：“亡鄧國(guó)者，必此人也。若不早圖，后君噬齊。其及圖之乎？圖之，此為時(shí)矣?！编嚭钤唬骸叭藢⒉皇澄嵊?。”對(duì)曰：“若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取余？”弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復(fù)伐鄧，滅之。[ 11 ]? 3880-3831

楚武王夫人鄧曼是鄧國(guó)宗室之女，楚文王是鄧曼之子，因而鄧祁侯喚楚文王為“吾甥”。楚文王北上伐申時(shí)經(jīng)過(guò)鄧國(guó)，鄧臣不但不勸誡鄧祁侯與楚國(guó)交好，反而建議借機(jī)殺死楚文王，預(yù)言楚文王一定會(huì)伐滅鄧國(guó)。事實(shí)上，楚之滅鄧，早有張本。楚武王時(shí)期，鄧楚已生嫌隙。據(jù)《桓公九年》，巴人欲通過(guò)楚國(guó)與鄧國(guó)為好，楚使道朔與巴行人卻皆于鄧南部邊境被鄾人劫殺。楚責(zé)鄧，鄧拒之。楚師與巴師圍鄾，鄧人反帶兵救鄾，最終鄧師大敗，鄾人亦潰逃[ 11 ]? 3809。鄧人本應(yīng)為這次外交事件承擔(dān)一定責(zé)任，卻在強(qiáng)詞以拒后率師救鄾，實(shí)乃不智。當(dāng)時(shí)楚鄧是姻親之國(guó)，鄧國(guó)便恃親而驕。擊敗鄧師后，楚武王并未繼續(xù)對(duì)鄧國(guó)有進(jìn)一步的軍事行動(dòng)，說(shuō)明“楚自武王以來(lái)，日益強(qiáng)暴。其滅人之國(guó)，直取之爾”的說(shuō)法并非公允。養(yǎng)甥、聃甥率鄧師救鄾而被楚師大敗，與楚結(jié)仇。三甥勸說(shuō)鄧祁侯刺殺楚文王，很可能走漏了風(fēng)聲，正好給了楚文王伐鄧的理由。楚文王于伐申還國(guó)之年討伐鄧國(guó)，卻并未直取之，在約十年后（前678）才徹底滅掉鄧國(guó)。與鄧國(guó)境遇相似的還有庸國(guó)。楚莊王三年（前611），楚遭受饑荒，庸趁機(jī)率群蠻及百濮叛楚，重創(chuàng)于剛剛迎來(lái)新王的楚國(guó)，以至申、息北門(mén)不啟。楚效仿楚先君蚡冒服陘隰之法，最終滅掉了庸國(guó)而使群蠻與楚國(guó)結(jié)盟[ 11 ]? 4035-4036。鄧、庸與楚國(guó)的矛盾都是它們自身挑起的。鄧國(guó)仗著與楚國(guó)的姻親關(guān)系恣意妄為，與楚國(guó)之間舊怨未結(jié)而新怨又生，終致滅頂之災(zāi)。庸人的背叛無(wú)疑是一場(chǎng)趁火打劫，最后引火上身，被楚國(guó)所滅。鄧、庸實(shí)力孱弱，如若依附楚國(guó)，或還可幸存，二國(guó)卻選擇先行挑釁，實(shí)乃自取滅亡。

楚令尹子囊議楚共王謚號(hào)時(shí)說(shuō)道：“赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過(guò)，可不謂共乎？請(qǐng)謚之‘共?！盵 11 ]? 4244“撫有蠻夷，奄征南海” 精準(zhǔn)概述了楚國(guó)南土擴(kuò)張中德刑并具的政治方略。一方面，對(duì)于那些不服楚、持國(guó)無(wú)德或是與楚有仇怨而挑釁于楚的小國(guó)，楚國(guó)會(huì)以此為由興兵討伐甚至滅之。另一方面，如若小國(guó)被伐后表示順從，楚國(guó)會(huì)予以德?lián)?，?duì)仍不事楚者方才以力滅之。巴國(guó)是位于今四川盆地東部重慶市一帶的小國(guó)。在楚與鄧、庸的紛爭(zhēng)中，巴國(guó)皆參與其中并與楚國(guó)立場(chǎng)一致。巴國(guó)與楚國(guó)曾有過(guò)沖突。公元前688年，楚、巴伐申時(shí)楚師驚擾巴師，“巴人叛楚而伐那處，取之，遂門(mén)于楚”[ 11 ]? 3848。巴助楚伐申而楚驚其師，責(zé)任在楚，巴師攻至楚都城門(mén)，楚國(guó)也沒(méi)有對(duì)巴人采取報(bào)復(fù)，二國(guó)重歸于好，而后又共同伐庸?！蹲髠鳌酚涊d中，春秋早中期巴人事楚殷勤，巴國(guó)與楚國(guó)之間保持了良好的外交關(guān)系，直至楚惠王十二年（前477），巴國(guó)方再有叛楚之舉。終春秋之世，巴國(guó)都完保于南土，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才為秦國(guó)所滅。與巴國(guó)之況類似，隨國(guó)也因與楚國(guó)結(jié)盟而終春秋之世得以保全。隨國(guó)是漢水以北最大的姬姓諸侯國(guó)，身負(fù)控南方蠻夷之國(guó)以拱衛(wèi)周室南土之疆的重責(zé)，曾是春秋早期楚國(guó)在南方拓疆進(jìn)程中最為棘手的勁敵。隨國(guó)事楚，始于楚國(guó)的武力相迫。之后，傳文中未有隨叛楚之舉，亦不見(jiàn)楚有滅隨之心。楚昭王十年（前506），吳兵入郢，楚國(guó)瀕臨滅國(guó)。楚昭王奔隨，吳人欲使隨人交出楚昭王，游說(shuō)道“周之子孫在漢川者，楚實(shí)盡之。天誘其衷，致罰于楚，而君又竄之。周室何罪？君若顧報(bào)周室，施及寡人，以獎(jiǎng)天衷，君之惠也。漢陽(yáng)之田，君實(shí)有之”，隨人卻辭吳云：“以隨之辟小，而密邇于楚，楚實(shí)存之。世有盟誓，至于今未改。若難而棄之，何以事君？執(zhí)事之患不唯一人。若鳩楚竟，敢不聽(tīng)命”[ 11 ]? 4640。隨人身為諸夏，卻言“以隨之辟小，而密邇于楚，楚實(shí)存之”，認(rèn)為隨楚世代盟誓，楚是隨國(guó)的庇護(hù)者，因而隨國(guó)不能在楚國(guó)遭難時(shí)棄之。2009年湖北隨州市“曾侯與墓”出土的M1：1號(hào)編鐘銘文印證了這段歷史的真實(shí)性。銘文“業(yè)業(yè)厥圣，親博武功。楚命是靜，復(fù)奠楚王”極力稱贊了隨侯襄助楚昭王復(fù)位的功績(jī)[ 13 ]?？梢?jiàn)，對(duì)于巴國(guó)、隨國(guó)這類愿意與楚結(jié)盟的國(guó)家，楚國(guó)不會(huì)恃強(qiáng)而滅之。

二、北上爭(zhēng)霸中的“拓疆”與楚人的諸夏情結(jié)

在王道衰微的春秋時(shí)代，各方勢(shì)力對(duì)霸權(quán)的爭(zhēng)奪貫穿始終。“赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”之語(yǔ)既展示了楚人立足南方、經(jīng)營(yíng)南土的大國(guó)之主的氣度，也折射出其意欲北上爭(zhēng)霸、成為諸夏之首的雄心。于楚國(guó)而言，“奄征南海”是第一步，“以屬諸夏”則是其進(jìn)階的政治目標(biāo)?！秶?guó)語(yǔ)》中，子囊的言辭氣勢(shì)更盛：“赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫征南海，訓(xùn)及諸夏，其寵大也矣?！盵 14 ]? 487訓(xùn)，教也。教及諸夏，意為主盟會(huì)而頒號(hào)令，這是唯有諸夏首領(lǐng)方能行使的職能。楚人的政治夙愿便是通過(guò)北上爭(zhēng)霸獲取與中原諸夏平等乃至更高的政治地位。

所謂霸主，需“報(bào)施、救患，取威、定霸”[ 11 ]? 3956，對(duì)諸侯剛?cè)岵?jì)、恩威并施。為達(dá)成“以屬諸夏”的政治目的，楚王對(duì)展現(xiàn)臣服之意的國(guó)家不吝恩施。楚成王三十年（前642），鄭伯首朝楚王，“楚子賜之金，既而悔之，與之盟曰：‘無(wú)以鑄兵！故以鑄三鐘?！盵 11 ]? 3927“金”，今之銅也。在當(dāng)時(shí)，銅是非常寶貴的資源。楚因鄭初次作出臣服姿態(tài)而賜銅于鄭，其量足以鑄造三座大鐘，此乃“報(bào)施”。在盟國(guó)遭受攻擊時(shí)，楚國(guó)亦積極地予以軍事支援，勤于“救患”。楚共王十六年（前575），鄭楚結(jié)盟，晉伐鄭而楚衛(wèi)之，楚共王于此役被射中，失去一目。次年，鄭國(guó)三次被伐，楚國(guó)仍三次出兵救援?！断骞辍吩疲骸班嵆晒?，子駟請(qǐng)息肩于晉。公曰：‘楚君以鄭故，親集矢于其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰(shuí)昵我？免寡人，唯二三子！”[ 11 ]? 4188在晉國(guó)敗楚于鄢陵的大背景下，鄭成公仍感念于楚共王的恩德?？梢?jiàn)，楚共王用對(duì)鄭國(guó)的傾力相援換來(lái)了鄭成公對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)。楚昭王二十七年（前489），吳國(guó)伐陳，楚昭王以救陳為己任。楚昭王之世，吳人勢(shì)強(qiáng)，曾攻破郢都，楚國(guó)幾近滅國(guó)。在如此不利的形勢(shì)下，楚昭王仍堅(jiān)持出兵救陳?！皸壝?、逃仇，亦不如死”之語(yǔ)與安排后事的舉措充分展現(xiàn)了楚昭王對(duì)救援盟國(guó)的使命感。身患重疾的楚昭王踐行了“救患”職責(zé)，親帥楚師進(jìn)攻守于大冥的吳師，隨即卒于軍中[ 11 ]? 4694。

另一方面，為了獲得“以屬諸夏”的霸主地位，楚國(guó)亦熱衷于“取威、定霸”，對(duì)那些拒絕臣服的國(guó)家展開(kāi)嚴(yán)厲的軍事打擊。但這些軍事打擊的本質(zhì)目的并不在于實(shí)質(zhì)性地獲得他人之國(guó)，而更多的在于伐叛、征服，迫使他國(guó)俯首稱臣并承認(rèn)楚國(guó)的霸主地位。楚成王十八年（前654），許僖公請(qǐng)見(jiàn)于楚王：

秋，楚子圍許以救鄭，諸侯救許，乃還。

冬，蔡穆侯將許僖公以見(jiàn)楚子于武城。許男面縛，銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。楚子問(wèn)諸逢伯，對(duì)曰：“昔武王克殷，微子啟如是。武王親釋其縛，受其璧而祓之。焚其櫬，禮而命之，使復(fù)其所。”楚子從之。[ 11 ] 3903

楚為解救盟國(guó)鄭國(guó)圍許。諸侯救許，鄭國(guó)之圍隨之而解，雙方皆還。然而“楚子退舍武城，猶有忿志”[ 11 ]? 3903，仍有攻打許國(guó)之念。因此，許僖公來(lái)到武城，兩手反綁、嘴銜玉璧，許臣著喪服抬棺而行，以示愿以死謝罪。楚成王得知“面縛”“銜璧”“衰絰”“輿櫬”等舉動(dòng)的含義后，效仿周武王降殷，對(duì)許僖公以禮相待并使之復(fù)位。身為久居南土而少與諸夏往來(lái)的大國(guó)之主，楚成王能師法周室并對(duì)臣服于楚的小國(guó)之君予以禮遇，是十分難能可貴的。這種選擇也展現(xiàn)了他對(duì)“以屬諸夏”的政治目標(biāo)的追求，絕非單純追求于以武力強(qiáng)迫其他諸侯臣服。公元前656年，齊桓公率諸侯大軍伐楚并向代表楚成王的使臣屈完展示武力時(shí)，屈完不卑不亢地回答道：“君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之?！盵 11 ]? 3892可見(jiàn)，楚人已形成德性高于武力的價(jià)值觀念。這種體認(rèn)不僅源于周文化及其倫理價(jià)值對(duì)楚國(guó)的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，也與當(dāng)時(shí)的歷史情境息息相關(guān)。周室雖衰，其政治文化的影響力依舊深遠(yuǎn)。一個(gè)國(guó)家的軍事行為是否具有德性、符合周禮，依然會(huì)對(duì)輿情、民心以及其他諸侯國(guó)的歸附產(chǎn)生影響。換言之，形而上的“德”是一種比武力更高層次的力量，亦是此消彼長(zhǎng)的爭(zhēng)霸之中的游戲準(zhǔn)則。在長(zhǎng)期與中原諸夏的周旋抗衡中，出身蠻夷的楚國(guó)也開(kāi)始逐漸熟悉中原諸侯競(jìng)霸場(chǎng)的規(guī)則，開(kāi)始逐漸學(xué)會(huì)使用這種由崇德尊禮而帶來(lái)的力量。因此，楚國(guó)北上爭(zhēng)霸的“拓疆”亦將武德納入考量。

在歷任楚王之中，《左傳》對(duì)曾論武之七德的楚莊王的評(píng)價(jià)最高。夏征舒篡位，為亂陳國(guó)。楚莊王以此為由，率諸侯之師討伐陳國(guó)。殺死夏征舒后，楚兼并陳國(guó)為楚縣。申叔時(shí)認(rèn)為此時(shí)滅陳為縣是“貪其富”而非“討其有罪”，無(wú)法使諸侯心服[ 11 ]? 4072-4073。于是，楚莊王復(fù)封陳國(guó)，以示楚之伐陳是為了維護(hù)禮義。楚莊王的舍利重義之舉得到了傳文的稱贊。楚莊王釋陳更深層的原因是，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，得到諸侯的擁護(hù)比得到陳國(guó)更為重要。且此役之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，陳國(guó)唯楚國(guó)馬首是瞻，與楚國(guó)實(shí)際得到陳國(guó)相差無(wú)幾。因此，兩相衡量，楚莊王復(fù)封陳國(guó)而“鄉(xiāng)取一人焉以歸，謂之夏州”以“示討夏氏所獲”。此舉彰顯了楚國(guó)的霸主之德，是極具政治智慧的。楚莊王去世時(shí)留遺囑于楚君臣“無(wú)德以及遠(yuǎn)方，莫如惠恤其民，而善用之”[ 11 ]? 4118亦是出于其對(duì)“以屬諸夏”本質(zhì)的體認(rèn)，指出唯有勤修德政才能獲得諸侯的歸附。

總之，楚國(guó)北上爭(zhēng)霸之“拓疆”，更多的是對(duì)北方的勢(shì)力范圍之爭(zhēng)奪與拓展，而非在疆域上實(shí)質(zhì)性的滅國(guó)占地。這一點(diǎn)，從楚國(guó)多次北上伐鄭而欲使鄭國(guó)事楚也可看出。鄭國(guó)地居中原腹心之所，夾存于晉、楚之間，是諸夏之中政治上最為搖擺不定的一個(gè)國(guó)家。楚莊王十七年（前597），因鄭與楚盟于辰陵而背盟事晉之故，楚圍鄭。《左傳》記載中，鄭國(guó)被伐之?dāng)?shù)不勝枚舉，但此次楚伐鄭是鄭離滅國(guó)最接近的一次。傳文分別從鄭、楚雙方之態(tài)將鄭國(guó)瀕臨國(guó)滅的危急場(chǎng)面描畫(huà)得淋漓盡致。鄭人恐慌，“國(guó)人大臨，守陴者皆哭”;楚人則勢(shì)在必得，左右皆建議楚莊王“得國(guó)無(wú)赦”[ 11 ]? 4077-4078。晉師于同年夏六月前來(lái)救鄭，為楚所敗，鄭國(guó)存亡便只在楚莊王的一念之間。鄭襄公肉袒牽羊以逆，卑辭而乞于楚莊王，表示愿意“俘諸江南，以實(shí)海濱”或“翦以賜諸侯，使臣妾之”，懇求楚莊王“不泯其社稷，使改事君”。楚莊王感念鄭襄公“能下人”之德，退三十里而許之平。楚莊王保留鄭國(guó)的目的在于服鄭而獲得霸主的地位。正所謂“叛而伐之，服而舍之”[ 11 ]? 4078-4079，提升并取得與中原諸夏平等乃至更高的政治地位，才是楚國(guó)北上爭(zhēng)霸的“拓疆”之實(shí)質(zhì)。

三、楚人政治認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)

綜上而言，《左傳》在書(shū)寫(xiě)楚人于南方的實(shí)質(zhì)性的拓疆滅國(guó)進(jìn)程時(shí)，刻畫(huà)了其德刑并具的政治方略;在書(shū)寫(xiě)楚人于北方的勢(shì)力范圍拓展時(shí)，展現(xiàn)了楚人“以屬諸夏”的諸夏情結(jié)?！蹲髠鳌穼?duì)楚國(guó)擴(kuò)張進(jìn)程的書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)了楚人政治認(rèn)同，即對(duì)自身理應(yīng)具有與諸夏平等乃至超越諸夏的政治地位的體認(rèn)。

對(duì)先祖源于北方的記憶，是楚人對(duì)北方復(fù)雜情感的底色。因南徙后地處偏遠(yuǎn)、與南方蠻夷雜居而非周室姻親，原本與諸夏同源的楚人受到了諸夏的輕視。第一處提及楚國(guó)的傳文是“蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧，始懼楚也?！盵 11 ]? 3874“始懼楚也”十分精準(zhǔn)地描畫(huà)出了蔡侯、鄭伯等諸夏君主對(duì)楚國(guó)這個(gè)外來(lái)者的排斥與恐懼。楚國(guó)在南方的崛起改變了中原諸侯國(guó)之間的政治格局。在諸夏眼中，楚國(guó)是與他們沒(méi)有血緣關(guān)系、缺乏邦交來(lái)往的蠻夷之邦，更是野心勃勃的外來(lái)者。公元前589年，晉國(guó)聯(lián)合魯、衛(wèi)、曹?chē)?guó)擊敗了齊國(guó)，晉景公向周定王獻(xiàn)齊捷，周定王拒見(jiàn)并令單襄公推辭道：“蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻(xiàn)捷。王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也。兄弟甥舅，侵?jǐn)⊥趼裕趺ブ?，告事而已，不獻(xiàn)其功，所以敬親昵、禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齊，而不使命卿鎮(zhèn)撫王室，所使來(lái)?yè)嵊嘁蝗?，而鞏伯?shí)來(lái)，未有職司于王室，又奸先王之禮。余雖欲于鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國(guó)也，而大師之后也，寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？”[ 11 ]? 4119-4120晉國(guó)大夫鞏朔無(wú)言以對(duì)。然而，公元前632年晉敗楚于城濮后，周襄王不但接受了晉文公獻(xiàn)捷的楚俘，還對(duì)晉文公極為禮遇。周襄王設(shè)享禮招待晉文公，賜予其隆重賞賜后，委以其統(tǒng)帥四方諸侯的重任：“王謂叔父：‘敬服王命，以綏四國(guó)。糾逖王慝?！盵 11 ]? 3963結(jié)合兩處傳文，其意不言而喻。諸侯的討伐對(duì)象是蠻夷戎狄時(shí)，才應(yīng)向天子獻(xiàn)捷。像楚國(guó)這樣的蠻夷戎狄不可教誨，因此要以周天子接受獻(xiàn)捷的典禮來(lái)警懼、懲戒他們的邪惡。包括齊國(guó)在內(nèi)的諸夏屬于周室姻親本性良善，犯錯(cuò)后亦會(huì)改悔，其他諸夏國(guó)家仍需對(duì)其加以禮敬，不能用獻(xiàn)捷的典禮來(lái)大肆彰顯戰(zhàn)果。正所謂“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”[ 11 ]? 3869，諸夏可獻(xiàn)楚捷而不可獻(xiàn)齊捷，周王室及諸夏陣營(yíng)對(duì)楚國(guó)這個(gè)外來(lái)者的貶低、排斥與敵視可見(jiàn)一斑。

春秋時(shí)代的晉楚之爭(zhēng)是《左傳》歷史敘述的主線，晉國(guó)是諸夏陣營(yíng)的代表，楚國(guó)則被諸夏陣營(yíng)視作是沖擊諸夏世界的外來(lái)者之首。一方面，在楚國(guó)與晉國(guó)、齊國(guó)等諸夏陣營(yíng)的大國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍時(shí)，諸夏皆從有德或夷夏之防的角度出發(fā)，指出諸侯服楚是不智之舉。當(dāng)諸夏陣營(yíng)的大國(guó)有德時(shí)，諸夏首選與諸夏的大國(guó)結(jié)盟，如鄭文公有意服楚時(shí)，鄭國(guó)賢臣孔叔進(jìn)言道“齊方勤我，棄德不祥”[ 11 ]? 3889。當(dāng)諸夏大國(guó)無(wú)德時(shí)，諸夏與楚國(guó)結(jié)盟依舊阻力重重，如魯成公朝見(jiàn)晉景公時(shí)被輕視、想要叛晉就楚時(shí)，季文子從血緣親屬出發(fā)極力勸阻道“楚雖大，非吾族也，其肯字我乎”[ 11 ]? 4126，魯成公乃止。另一方面，諸夏中的小國(guó)與楚國(guó)結(jié)盟后，小國(guó)會(huì)向晉國(guó)解釋立場(chǎng)，以晉國(guó)為尊而貶低楚國(guó)，更以對(duì)楚國(guó)懷有二心的情境為理所應(yīng)當(dāng)。

楚人以先祖源于北方為傲卻被周室與諸夏國(guó)家排斥，這一反差致使楚人產(chǎn)生了忿忿不平的情緒，亦鑄就了楚人對(duì)達(dá)成“以屬諸夏”的政治目標(biāo)、獲得與諸夏相同乃至更高的政治地位的不懈渴望。楚靈王曾向右尹子革詢問(wèn)是否能分得周鼎、令鄭國(guó)歸還舊許之田且使諸侯畏楚?！拔粑蚁韧跣芾[，與呂級(jí)、王孫牟、燮父、禽父并事康王，四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有”[ 11 ]? 4481-4482之語(yǔ)，流露出楚靈王對(duì)周室與諸夏的種種不滿。楚先祖熊繹服事周王，卻沒(méi)有受到與齊、晉、魯、衛(wèi)四國(guó)均有分器的同等對(duì)待，可見(jiàn)周初王室以血緣姻親分封諸侯，輕視于楚人。楚靈王對(duì)諸夏疏遠(yuǎn)、孤立楚國(guó)的過(guò)往忿忿不平，欲使楚國(guó)成為諸侯皆畏的霸主。楚靈王是楚國(guó)君王中最為汰奢者，其欲過(guò)甚。但從楚靈王之語(yǔ)中，可以看出楚人憤懣于諸夏的排斥，不滿于低下的政治地位，更為自身起源于中原卻不被認(rèn)同的身份而焦慮。這樣的心態(tài)導(dǎo)致楚國(guó)視諸夏陣營(yíng)的首領(lǐng)晉國(guó)為勁敵。

自城濮之戰(zhàn)（前632）至向戌弭兵（前546）之間的八十六年間，晉楚爭(zhēng)霸如火如荼，亦使鄭國(guó)、宋國(guó)等位處中原核心區(qū)域的諸夏國(guó)家苦不堪言。楚共王十二年（前579），晉、楚第一次結(jié)成弭兵之盟：

宋華元克合晉、楚之成，夏五月，晉士燮會(huì)楚公子罷、許偃。癸亥，盟于宋西門(mén)之外，曰：“凡晉、楚無(wú)相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之;在晉，楚亦如之。交贄往來(lái)，道路無(wú)壅，謀其不協(xié)，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隊(duì)其師，無(wú)克胙國(guó)?！编嵅鐣x聽(tīng)成，會(huì)于瑣澤，成故也。[ 11 ]? 4147

這次盟約雖達(dá)成了晉、楚交好之約，卻依舊是以晉國(guó)為主導(dǎo)，鄭成公如晉而受命，又會(huì)于瑣澤，杜預(yù)注云“晉既與楚成，合諸侯以申成好”[ 11 ]? 4147，因此楚人對(duì)這次盟約暗懷不滿。是年，晉郤至到楚國(guó)締結(jié)盟約，“楚子享之，子反相，為地室而縣焉”“金奏作于下”，郤至驚呼“如天之福，兩君相見(jiàn)，何以代此”，子反答云“如天之福，兩君相見(jiàn)，無(wú)亦唯是一矢以相加遺，焉用樂(lè)”[ 11 ]? 4154。子反對(duì)此次晉楚交好之約的諷刺之意溢于言表，僅三年后，楚國(guó)就率先打破了盟約，侵襲鄭、衛(wèi)。第一次晉楚弭兵之破裂，一是因?yàn)闀r(shí)機(jī)尚未成熟，令尹子重雖因與宋國(guó)華元交好而促成了這次弭兵，但楚共王與當(dāng)時(shí)的重臣子反仍欲北上。二是因?yàn)槌?guó)在這次弭兵中獲得的并不多，無(wú)非是與晉國(guó)“無(wú)相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患”之誓，事實(shí)上只是限制了楚國(guó)之北向發(fā)展，而其他諸侯仍聽(tīng)命于晉國(guó)，弭兵后亦是晉國(guó)合諸侯并享有霸主之名位。楚國(guó)的政治地位沒(méi)有得到提高，其軍事活動(dòng)反而受限，這樣的盟約楚國(guó)自然不愿意遵守。再經(jīng)歷三十三年的戰(zhàn)火后，晉楚達(dá)成實(shí)質(zhì)性弭兵的時(shí)機(jī)才趨于成熟：

五月甲辰，晉趙武至于宋。丙午，鄭良霄至。六月丁未朔，宋人享趙文子，叔向?yàn)榻?。司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮也，以為多文辭。戊申，叔孫豹、齊慶封、陳須無(wú)、衛(wèi)石惡至。甲寅，晉荀盈從趙武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晉。丁卯，宋戌如陳，從子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木謂向戌，請(qǐng)晉、楚之從交相見(jiàn)也。庚午，向戌復(fù)于趙孟。趙孟曰：“晉、楚、齊、秦，匹也，晉之不能于齊，猶楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固請(qǐng)于齊？”壬申，左師復(fù)言于子木，子木使馹謁諸王。王曰：“釋齊、秦，他國(guó)請(qǐng)相見(jiàn)也?！鼻锲咴挛煲髱熤?。是夜也，趙孟及子皙盟，以齊言。庚辰，子木至自陳。陳孔奐、蔡公孫歸生至。曹、許之大夫皆至。以藩為軍。……

晉、楚爭(zhēng)先。晉人曰：“晉固為諸侯盟主，未有先晉者也?！背嗽唬骸白友詴x、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣，豈專在晉？”叔向謂趙孟曰：“諸侯歸晉之德只，非歸其尸盟也。子務(wù)德，無(wú)爭(zhēng)先。且諸侯盟，小國(guó)固必有尸盟者。楚為晉細(xì)，不亦可乎？”乃先楚人。書(shū)先晉，晉有信也。[ 11 ]? 4332-4335

楚康王十四年（前546），宋向戍會(huì)楚、晉等弭兵于宋。正如楊伯峻先生所言，“弭兵之意起自趙文子，見(jiàn)二十五年《傳》。醞釀已久，各國(guó)多知，見(jiàn)二十六年《傳》鄭子產(chǎn)之言。”[ 15 ]? 1246與第一次晉楚弭兵不同，這次弭兵并非僅限于晉、楚之間的停戰(zhàn)，更涉及到各諸侯國(guó)之間對(duì)于政治秩序的建立。此次弭兵平息了多年的大型征伐，“晉、楚皆怠于大出兵，不被侵伐者，宋凡六十五年，魯凡四十五年，衛(wèi)凡四十七年，曹凡五十九年;然小戰(zhàn)仍有，如魯帥師取鄆，晉帥師敗狄，楚伐吳滅賴，不如文辭之全部弭兵也”[ 15 ]? 1247。這次弭兵的成功離不開(kāi)晉楚之間對(duì)于盟誓之具體內(nèi)容的多次交涉。經(jīng)過(guò)前兩年的醞釀后，宋國(guó)的向戌分別向晉、楚、齊、秦請(qǐng)求許諾弭兵，而告眾小國(guó)，會(huì)于宋地。在“齊言”過(guò)程中，晉、楚進(jìn)行了一番斡旋，楚國(guó)提出了“請(qǐng)晉、楚之從交相見(jiàn)也”的條件，最后定為“釋齊、秦，他國(guó)請(qǐng)相見(jiàn)也”，然而楚國(guó)對(duì)弭兵的態(tài)度表現(xiàn)的較為消極，楚人衷甲而待，有襲晉之兆。正式結(jié)盟時(shí)，晉、楚為何者先歃血發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，晉人云“晉固為諸侯盟主，未有先晉者也”，楚人則云“子言晉、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣，豈專在晉”?？梢?jiàn)，雖然晉、楚都曾主盟諸侯，二者皆有盟主之實(shí)，晉人卻從未讓出首先歃血之位。楚人欲使晉人在眾諸侯國(guó)前以實(shí)際行動(dòng)承認(rèn)“晉、楚匹也”，不肯退讓。最終，楚人如愿以償，得以先行歃血。這次結(jié)盟將晉、楚并為盟主，且楚國(guó)之名在盟誓之首，除齊、秦兩國(guó)以及邾、滕這樣附庸于他國(guó)的私屬之國(guó)外，諸國(guó)皆須共同事奉于晉、楚，晉、楚二國(guó)平分秋色，北方諸夏正式認(rèn)同于楚國(guó)的霸主地位，楚國(guó)也達(dá)成了“以屬諸夏”的政治目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)在南方“德刑并具”的拓疆滅國(guó)與北上對(duì)勢(shì)力范圍的極力爭(zhēng)取，楚人終于實(shí)現(xiàn)了“撫有蠻夷，掩征南海，以屬諸夏”的政治目標(biāo)，彰顯了楚人對(duì)自身具有與諸夏平乃至超越諸夏的霸主身份的認(rèn)同。從“非我族類”變?yōu)椤皶x、楚匹也”，楚人不僅實(shí)現(xiàn)了自我的中原政治認(rèn)同，亦獲取了中原諸夏對(duì)他們的政治認(rèn)同?！蹲髠鳌分械某?guó)歷經(jīng)蛻變，從政治地位微末的蕞爾小邦成長(zhǎng)為與晉國(guó)平起平坐的南土大國(guó)，跨越了夷夏之防的界限?！蹲髠鳌窌?shū)寫(xiě)者并未囿于夷夏尊卑有別的思維定式，詳細(xì)而客觀地以史筆記述于楚國(guó)政治地位的提升與政治認(rèn)同的轉(zhuǎn)型，亦展現(xiàn)出超越夷夏之防的史識(shí)觀念。

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