覃家烈

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化名村的重要組成部分，具有較高歷史價值、藝術(shù)價值及研究價值。本文以中國歷史文化名村廣西賓陽縣古辣鎮(zhèn)蔡村為例，分析了蔡村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺存、面臨的突出問題，明確了村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護價值及文化特色，并結(jié)合蔡村文化特色和村莊特征，針對性地提出出在保護機制、保護與發(fā)展、文化載體建設(shè)、品牌建設(shè)等保護發(fā)展策略，促進對文化的保護與傳承，提高對文化的活化利用。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與發(fā)展;文化載體

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）42-0079-02

一、引言

2005年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，指出要進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，促進文化的繼承和傳揚，并提出了對非物質(zhì)文化有效進行分類指導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃的基本方針，并建立起加強完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系的總體目標(biāo)。黨的十七屆六中全會也提出了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到中華文明傳承和民族復(fù)興的高度。

蔡村是廣西保存較為完整的明清古村落，村內(nèi)保存有豐富的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史價值、文化價值以及藝術(shù)價值，對當(dāng)今社會的民俗學(xué)、禮學(xué)、風(fēng)水學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等方面均有極高的研究價值。蔡氏經(jīng)過500多年繁衍生息，凝聚了豐富的書香文化、民族文化、民間藝術(shù)、飲食文化、傳統(tǒng)節(jié)會等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蔡村依托全域旅游發(fā)展帶動作用，以村莊為載體，文化為紐帶，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，構(gòu)建了“發(fā)展三產(chǎn)，促進一產(chǎn)，推動二產(chǎn)”一 二三產(chǎn)聯(lián)動發(fā)展模式，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村精準(zhǔn)脫貧，進一步促進了鄉(xiāng)村的振興發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺存概況

（一）環(huán)水相依，風(fēng)水靈氣聚福地

蔡村環(huán)境及資源優(yōu)越，是居住繁衍生息的絕佳勝地。古人選址講究背山面水，坐北朝南，山環(huán)水抱為佳，蔡村雖然地處平原，尚無任何山丘蔽擋，但是村莊東西南三面環(huán)水相依，具備絕佳的生態(tài)環(huán)境，充足的水源、良好的日照條件，有利于稻田耕種。從風(fēng)水格局來看，村莊選址可謂風(fēng)水寶地。風(fēng)水上水是財富的象征，水若寬廣，則表示財源來勢寬廣，財源滾滾，家中就會殷實富余，生活幸福美滿。蔡村西面來水寬闊廣大，平穩(wěn)緩流，財源可觀，東面去水水勢平緩，家財不易消失。蔡村的選址布局符合中國古代人民的生活習(xí)慣和審美要求。

（二）人杰地靈，書香文韻弘揚地

蔡村風(fēng)水絕佳，人杰地靈，具有深厚的歷史文化底蘊和濃郁的嶺南風(fēng)俗情調(diào)。故有“五百年的村落，五百年的文化，五百年的書香”的美譽。蔡村自古人才輩出，幾百年來書香氣綿延不熄，涌現(xiàn)出蔡子、蔡天澤、蔡士瞻、蔡凌霄等眾多的文人志士。時至今日，蔡村書香氣息依然代代相傳，尊師重教之風(fēng)依然盛行。蔡氏書院、太學(xué)第、大夫第、經(jīng)元門、經(jīng)元第等重要歷史建筑，匯聚著蔡村歷史文人的生活氣息，彰顯著蔡村人杰地靈，書香文明的特征。

（三）源遠流長，民族文化薈萃地

在幾百年的發(fā)展歷史中，蔡氏家族逐漸形成了獨具魅力、源遠流傳的特色民族文化，其中民俗節(jié)慶、民間手工技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、地方戲劇等構(gòu)成了蔡村豐富的民族文化遺產(chǎn)。師公戲、絲弦戲等是區(qū)級重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，炮龍節(jié)至今已有上千年的悠久歷史。另外繡花布鞋、竹編、壯錦、哭嫁、婚房、坐月屋等傳統(tǒng)手工藝及民族風(fēng)俗，極具民族魅力和特色，洋溢著蔡村獨特的民族特色。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的突出問題

（一）缺乏健全的法律制度保障，執(zhí)行力度不足

由于大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以非物質(zhì)形態(tài)存在，而現(xiàn)行的文化保護條例和法律法規(guī)大多強調(diào)對不可移動文物等物質(zhì)形態(tài)文化的保護，對于非物質(zhì)文化并沒有形成較為完整及針對性的保護規(guī)范及法律，因此在執(zhí)行非物質(zhì)文化保護過程中缺乏針對性，導(dǎo)致執(zhí)行力度不足。

（二）缺乏原真性，商業(yè)同質(zhì)化嚴重

非物質(zhì)文化主要通過口頭傳述、表演活動、手工技藝等方式進行傳承，缺乏固定的物質(zhì)載體，文化傳播速度快。由于缺乏文化知識產(chǎn)權(quán)的保護，隨著城市化的發(fā)展，非物質(zhì)文化逐漸趨于人工化和商業(yè)化在全國各地傳播發(fā)展，而且由于缺乏對文化的完整理解而片面截取，導(dǎo)致同質(zhì)化嚴重，導(dǎo)致文化喪失了特有的原真性，導(dǎo)致類似文化在全國各地以旅游商品的形態(tài)泛濫開來，隨著時光推移和城市發(fā)展，人們逐漸淡忘了文化的發(fā)源地甚至文化原本的樣子。

（三）缺乏傳承人，文化面臨失傳困境

蔡村文化傳承面臨的最為突出問題是傳承人缺失。目前村內(nèi)人口年齡結(jié)構(gòu)以中老年為主，隨著社會的進步，老一輩傳統(tǒng)技藝傳承人和年輕一輩在藝術(shù)審美、經(jīng)濟效率、價值觀念等方面發(fā)生了巨大變化，大多數(shù)年輕一輩不再愿意承襲傳統(tǒng)技藝，而是選擇背井離鄉(xiāng)去往城市工作和生活，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝缺乏繼承人，面臨后繼無人的困境。另外，迫于生計，為了養(yǎng)家糊口，傳統(tǒng)手藝人被迫放棄傳統(tǒng)手藝而從事其他行業(yè)，進一步加劇了文化消失的風(fēng)險。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展策略

（一）加強管理，完善文化保護機制

對村莊的傳統(tǒng)文化和傳承人進行搜集和登記，并積極做好非遺的申報、檔案建設(shè)工作;落實非遺在法律、規(guī)章制度、獎懲制度等保護體系建設(shè)，積極引導(dǎo)非遺知識產(chǎn)權(quán)保護和申報，提高文化保護意識;編制非遺相關(guān)專項保護規(guī)劃，加強對非遺的保護和控制引導(dǎo)，打造“文化有法可依，文化有人管，文化有人護，文化有用處，文化可傳承”的文化保護發(fā)展模式。政府?dāng)U大財政資金支持維護和管理，鼓勵居民自主集資，設(shè)立專項修復(fù)、保護資金，對傳承人以及文化設(shè)立專項保障資金。

（二）保護——發(fā)展——保護的循環(huán)發(fā)展

非物質(zhì)文化是村莊發(fā)展的靈魂，是村莊發(fā)展的內(nèi)生動力。村莊文化發(fā)展應(yīng)以保護為前提，在保護的基礎(chǔ)上通過挖掘、創(chuàng)新、研發(fā)、生產(chǎn)來傳承文化經(jīng)典，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進村莊的發(fā)展。文化保護并非是將文化當(dāng)作展覽物鎖進博物館和展覽館進行展示，而是將其取之于生活，用之于生活，成為生活的一部分乃至必需品才能得到真正傳承和保護。蔡村圍繞全域旅游路線，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、文化旅游等，打造集書香文化體驗、古宅游賞、民俗體驗、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等多功能為一體的歷史文化厚重的城郊型鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，讓凝固的價值變成活的財富，給村民增加了收入，促進村民保護的熱情與動力，構(gòu)筑村莊保護的常態(tài)化機制。

（三）加強文化載體建設(shè)，活化利用文化

加強文化載體建設(shè)，促進文化活化利用。規(guī)劃設(shè)定傳統(tǒng)文化傳承與展示專項工程，開展文化保護項目工程，系統(tǒng)推進文化的保護傳承和展示利用工作。第一，文化走進學(xué)堂，定期開辦學(xué)堂，恢復(fù)學(xué)堂傳統(tǒng)授課模式。利用蔡氏書院、經(jīng)元第、進士第等書香文化濃厚的古宅院落開辦國學(xué)講堂、大學(xué)生戶外文化培訓(xùn)基地等，向當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生及游客傳授國學(xué)文化、儒家文化、耕讀文化等，弘揚書香文化經(jīng)典。第二，對空置古宅老宅進行修繕、翻新，開辦農(nóng)村文化體驗館、創(chuàng)意館、展示館、博物館等;圍繞富有特色文化的傳統(tǒng)街巷，打造耕讀巷、編藝巷、米酒巷、茶坊巷、客棧巷等特色傳統(tǒng)文化長廊和文化街區(qū)，擴大文化展示和活化平臺。第三，文旅結(jié)合，統(tǒng)籌村內(nèi)及周邊旅游產(chǎn)業(yè)分布，合理規(guī)劃村莊游覽線路，擴大文化體檢交流平臺，擴大文化傳播途徑。第四，鼓勵傳統(tǒng)技藝人不再兼營農(nóng)業(yè)種植，開設(shè)店鋪、研習(xí)班，將傳統(tǒng)手工技藝市場化經(jīng)營。第五，組建村莊歌舞表演隊、文藝團體，將非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，代代相傳。

（四）加強村莊非物質(zhì)文化品牌建設(shè)

非物質(zhì)文化是村莊發(fā)展的一張名片，村莊的發(fā)展、文化的傳承離不開這張名片。擴大招商渠道，鼓勵企業(yè)進駐發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，村企聯(lián)營，提高文化產(chǎn)品附加值，共同打造村莊文化品牌;利用短視頻、新聞、公眾號、微博、大數(shù)據(jù)等新媒體技術(shù)及平臺宣傳村莊書香文化、民族文化、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)飲食、民族節(jié)會等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴大文化知名度，建立屬于蔡村獨一無二的非物質(zhì)文化品牌，促進對村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化名村的重要組成部分，有著不可估量的歷史價值，在歷史變遷的長河中決不能讓其被湮滅。提高村民對非物質(zhì)文化保護的自主性，將是提高文化保護的最有力保障。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的突出問題，需要村民、政府及社會每一位公民的全面支持，要建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，正確處理文化保護與發(fā)展的關(guān)系，加強文化載體建設(shè)，依托旅游的發(fā)展，開展文化保護工程建設(shè)，打造文化知名品牌，促進非物質(zhì)文化傳承與發(fā)展。蔡村歷史文化名村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展將為全國非物質(zhì)文化的保護工作起到一個科學(xué)的引導(dǎo)作用。

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