保護(hù)與發(fā)展
- 基于微更新視角的鄂西南傳統(tǒng)村落改造設(shè)計(jì)研究
；微更新；保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）01-0-031 微更新與傳統(tǒng)村落的研究現(xiàn)狀、理論概況與框架1.1 傳統(tǒng)村落的研究現(xiàn)狀在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)村落逐漸成為珍貴的文化遺產(chǎn)，具有悠久、獨(dú)特、完整而脆弱的特征。這些傳統(tǒng)村落具有極高的歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出多樣化和跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)［1］。一些學(xué)者從生態(tài)文化旅游的角度分析傳統(tǒng)村落的生態(tài)、文化以及
藝術(shù)科技 2024年1期2024-02-20
- 傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展探究
結(jié)出河口村保護(hù)與發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出河口村的保護(hù)與發(fā)展原則，以及可行的發(fā)展路徑。結(jié)論：雖然目前已經(jīng)提出了一般性保護(hù)發(fā)展原則和措施，但河口村發(fā)展進(jìn)程緩慢，應(yīng)積極采取各種方式推廣自身文化品牌，并對(duì)發(fā)展方式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；河口村；保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：F327；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）01-0-031 傳統(tǒng)村落的概念和文化內(nèi)涵傳統(tǒng)村落是指具有特別保護(hù)價(jià)值和悠久歷史，至今以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，并且還保持
藝術(shù)科技 2024年1期2024-02-20
- 鄉(xiāng)村振興背景下海島旅游資源保護(hù)與發(fā)展研究
島旅游資源保護(hù)與發(fā)展，以廣東省汕尾市嶼仔島為例，在分析其特色旅游資源價(jià)值基礎(chǔ)上，指出該島由于生態(tài)環(huán)境遭到一定程度破壞、基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善、旅游發(fā)展模式單一、旅游特色產(chǎn)品缺乏等問題發(fā)展緩慢，建議多方位管治環(huán)境、多層次完善基建、多主體合作經(jīng)營(yíng)、多角度打造品牌，全面提升海島旅游資源質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)海島旅游與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展。關(guān)鍵詞：海島旅游資源；鄉(xiāng)村振興；保護(hù)與發(fā)展習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2024年1期2024-01-31
- 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的路徑研究
強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展，有利于傳承中華文明、保護(hù)文化遺產(chǎn)、建設(shè)美麗中國。但在實(shí)踐中，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展面臨“空心化”現(xiàn)象較為嚴(yán)重、內(nèi)生資源開發(fā)不足、過度開發(fā)破壞村落原有風(fēng)貌、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)等制約因素，需要采取積極引育人才、挖掘特色文化資源、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等措施助力傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；保護(hù)與發(fā)展農(nóng)耕文化底蘊(yùn)深厚，為新農(nóng)村建設(shè)提供了珍貴的資源。傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文化中的代表性內(nèi)容，在鄉(xiāng)村文化體系中占有非常重要的位
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2024年1期2024-01-22
- 傳統(tǒng)村落活化與再利用研究
活化利用；保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：K878.3；TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-0-03傳統(tǒng)村落是中國幾千年農(nóng)耕文明的載體，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。傳統(tǒng)村落往往具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，既有以傳統(tǒng)建筑為主的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的保護(hù)意義［1］。在傳統(tǒng)村落更新發(fā)展過程中，大量傳統(tǒng)建筑遭到拆除和毀滅性重建，其原始風(fēng)貌逐漸消失。傳統(tǒng)村落是人們繁衍生息的重要見證，是難以再造的人文瑰寶，因此保
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 非遺視野下傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與發(fā)展
傳統(tǒng)戲曲 保護(hù)與發(fā)展【中圖分類號(hào)】J82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國傳統(tǒng)戲曲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系極為密切。自2008年以來，昆曲、粵劇、京劇等傳統(tǒng)戲曲樣式陸續(xù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2006年至2021年，我國還相繼公布了五批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。其中“傳統(tǒng)戲劇”類別共有473項(xiàng)，不計(jì)地域、流派等因素造成的重復(fù)，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲項(xiàng)目亦超過200項(xiàng)，是“傳統(tǒng)戲劇”類非遺項(xiàng)目的主體。值得關(guān)注的是，目
人民論壇 2023年11期2023-07-04
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略研究
嶺南文化;保護(hù)與發(fā)展隨著我國對(duì)農(nóng)村政策扶持力度的加大，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)肇慶是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點(diǎn)城市，國家歷史文化名城，使得旅游業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一部分。肇慶黎槎古村附近有赤水塘、澄湖和槎塘村等村具有嶺南特色的古建筑，旅游資源豐富。其中，大部分古村落普遍存在著特色建筑、嶺南文化沒有得到很好的保護(hù)與傳承，，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游品牌意識(shí)薄弱，旅游產(chǎn)業(yè)鏈單一，游客參與度低等問題，本論文采用訪談法、問卷調(diào)查法、實(shí)地考察法和文獻(xiàn)分析法等多種方法研究
科學(xué)與財(cái)富 2022年3期2022-06-01
- 基于原住民主體角色的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展協(xié)調(diào)規(guī)劃探析
是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過程的行為主體中不可或缺的一部分，也是村落價(jià)值保護(hù)與傳承的最直接、最具活力的載體。本文以江西省吉安市吉水縣義富村為例，在實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”和傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過程中，通過對(duì)原住民生活方式、規(guī)劃參與需求以及利益相關(guān)進(jìn)行分析，進(jìn)而完成原住民主體角色的構(gòu)建，最終提出基于原住民主體角色的保護(hù)與發(fā)展相協(xié)調(diào)的對(duì)策。【關(guān)鍵詞】原住民;鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;義富村【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2022.04.05
中國房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2022年2期2022-03-26
- “兩山”理論及其當(dāng)代價(jià)值
山”理論;保護(hù)與發(fā)展;生態(tài)文明中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2022.01.020The Theory of “Two Mountains” and Its Contemporary ValueYANG Qin1， BU Wen-hu2（1.School of Marxism， Dali University， Dali 671003， China; 2.School of Marxism， Yunnan
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-07
- 川西高原藏區(qū)鄉(xiāng)村聚落空間規(guī)劃設(shè)計(jì)
結(jié)構(gòu)方式;保護(hù)與發(fā)展我國歷史文化悠久，疆土遼闊，有著極大價(jià)值的文化遺產(chǎn)。在中國，傳統(tǒng)聚居村落有著悠久歷史，需要保護(hù)的傳統(tǒng)村落大約有5000個(gè)。隨著社會(huì)環(huán)境破壞、技術(shù)落后等問題的出現(xiàn)，我們所面臨的功能變化、產(chǎn)生老化等現(xiàn)象也隨之而來。本文通過從民族文化保護(hù)方向?qū)Υㄎ鞲咴貐^(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行研究，以德格縣的藏族傳統(tǒng)聚落為例，分析當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)聚落的空間結(jié)構(gòu)要素特征，探索藏族鄉(xiāng)村聚落最本質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)特征與方式，為以后的工作建設(shè)提供有力的理論基礎(chǔ)。一、概念闡述（一）川西
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 歷史文化名村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展
保護(hù)機(jī)制、保護(hù)與發(fā)展、文化載體建設(shè)、品牌建設(shè)等保護(hù)發(fā)展策略，促進(jìn)對(duì)文化的保護(hù)與傳承，提高對(duì)文化的活化利用?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展;文化載體【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0079-02一、引言2005年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，指出要進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，促進(jìn)文化的繼承和傳揚(yáng)，并提出了對(duì)非物質(zhì)文化有效進(jìn)行分類指
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 建筑遺產(chǎn)視角下三江侗族地區(qū)風(fēng)雨橋的保護(hù)與發(fā)展研究
建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展中出現(xiàn)的問題以及面臨的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：建筑遺產(chǎn);侗族;風(fēng)雨橋;保護(hù)與發(fā)展基金項(xiàng)目：2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“侗族建筑遺產(chǎn)視角下三江地區(qū)風(fēng)雨橋的保護(hù)與傳承研究”（2018KY0373）成果。廣西三江侗族自治縣的村寨選址常在背山面水之地，侗族人民喜歡傍水而居，風(fēng)雨橋便成為了重要的交通設(shè)施。據(jù)文獻(xiàn)記載，三江縣內(nèi)的風(fēng)雨橋有198座，有“世界風(fēng)雨橋之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在眾多風(fēng)雨橋中，有些經(jīng)歷了百年的歷史，它的形成受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化
美與時(shí)代·上 2021年10期2021-10-18
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下精神文化村落的保護(hù)與發(fā)展調(diào)查研究
村傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系，石板巖村保護(hù)和發(fā)展的現(xiàn)狀及問題以及如何助力石板巖村創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;精神文化村落;保護(hù)與發(fā)展一、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落文化的關(guān)系（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落文化傳承和保護(hù)提供機(jī)遇鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是指導(dǎo)鄉(xiāng)村全面建設(shè)發(fā)展的方針政策，為鄉(xiāng)村文化保護(hù)發(fā)展帶來新的契機(jī)，其目的在于提高人們生活水平，全面建成小康社會(huì)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，既要讓村民實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富裕，又要使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，讓村民得到精神的滿足。鄉(xiāng)村
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展策略研究
傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;東沙城村中圖分類號(hào) TU982.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1007-7731（2021）09-0009-04Abstract： Taking Dongshacheng Village， a traditional village in Zhangjiakou City， as the research object， this paper analyzes the location， cultural heritage and hi
安徽農(nóng)學(xué)通報(bào) 2021年9期2021-06-21
- 后疫情時(shí)代下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展：挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對(duì)策
文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展;挑戰(zhàn);機(jī)遇;對(duì)策中圖分類號(hào)：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2021）01-0081-06Abstract：The intangible cultural heritage of sports is an important cultural heritage of mankind and an important component of China's cultural soft power. With
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-05-31
- 陜南羌族村落保護(hù)與發(fā)展研究
羌族村落的保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：羌族；傳統(tǒng)村落；保護(hù)與發(fā)展引 言羌族是中國少數(shù)民族中為數(shù)不多的一個(gè)古老民族。古老的羌族人在遷徙過程中在陜南寧強(qiáng)、略陽一帶定居下來，并開始穩(wěn)定地生活，通過種植養(yǎng)殖等方式來維持生活并繁衍子嗣。而隨著后續(xù)時(shí)代的發(fā)展，羌族村落的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步格格不入，很多問題都暴露出來。而對(duì)羌族村落的保護(hù)和發(fā)展，其所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義又是非常重要的。尤其是羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建立，讓這個(gè)歷史悠久的古老民族的文化遺產(chǎn)以及建筑遺跡能夠得到更多的保護(hù)，通過
百花 2021年12期2021-05-29
- 鄉(xiāng)村振興背景下桂林傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究
，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展也越來越受到社會(huì)的關(guān)注?；诖耍恼乱怨鹆?38個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，在對(duì)桂林傳統(tǒng)村落價(jià)值進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，分析桂林傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展面臨的主要問題，進(jìn)而提出桂林傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)策略。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;桂林傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展基金項(xiàng)目：本文系 2020 年研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“交匯與融合：多元文化視野下的桂林傳統(tǒng)村落變遷研究”（XYCSR2020017）階段性成果 。傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 以康養(yǎng)為導(dǎo)向的城市綠心區(qū)苗圃產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究
城市綠心;保護(hù)與發(fā)展;苗圃轉(zhuǎn)型;康養(yǎng)中圖分類號(hào)：S731 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19754/j.nyyjs.202011300511 城市綠心地區(qū)的特殊性湖南省長(zhǎng)株潭城市群生態(tài)綠心（以下簡(jiǎn)稱長(zhǎng)株潭綠心）位于長(zhǎng)沙、株洲和湘潭3市交匯地區(qū)，北至長(zhǎng)沙繞城線及瀏陽河，西至長(zhǎng)潭高速西線，東至瀏陽鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)，南至湘潭縣易俗河鎮(zhèn)，總面積約528.32km2。城市綠心是位于城市或城市群的中心、具有一定的綠量、在城市景觀生態(tài)格局中占據(jù)重要位置并為城市生態(tài)系統(tǒng)提供生態(tài)服務(wù)
農(nóng)業(yè)與技術(shù) 2020年22期2020-12-21
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄂西土家族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究
傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展帶來新的機(jī)遇。以鄂西土家族村落彭家寨為例，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，通過對(duì)彭家寨的實(shí)地考察與分析，總結(jié)彭家寨村落保護(hù)與發(fā)展策略，并為鄂西土家族傳統(tǒng)村落構(gòu)建新的發(fā)展思路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;土家族傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;彭家寨中圖分類號(hào)：G127? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0439-8114（2020）19-0170-04Abstract： The implementation of the new era of rural r
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年19期2020-12-07
- “在地”視角下傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略研究
的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略，是通過運(yùn)用村落與根植于其上的文化、風(fēng)土、建筑等地域特性的依附關(guān)系，利用本地資源順應(yīng)條件在解決自身問題的同時(shí)保留本真謀求發(fā)展的過程。本文采用實(shí)地調(diào)研及訪談等方法，對(duì)山西省陽泉市平定縣西嶺村建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)西嶺村現(xiàn)存問題及發(fā)展優(yōu)勢(shì)，植入“在地”的村落保護(hù)與發(fā)展理念，從人才“在地”、建筑“在地”及文化“在地”三個(gè)方面提出了一系列針對(duì)性策略。在探索傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展新路徑的同時(shí)，延伸至整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展范疇，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村整體建設(shè)水平改善，
小城鎮(zhèn)建設(shè) 2020年9期2020-11-28
- 保護(hù)與發(fā)展雙重影響下的歷史文化名城規(guī)劃與發(fā)展探討
史文化名城保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀提出可行性的建議，以期促進(jìn)歷史文化名城的科學(xué)規(guī)劃與發(fā)展。關(guān)鍵詞：保護(hù)與發(fā)展;歷史文化名城;方法探討一、前言歷史文化名城是中華文化長(zhǎng)久發(fā)展傳承下來的優(yōu)秀文化寶庫，在我國的遺產(chǎn)保護(hù)體系中占據(jù)著重要的地位，因?yàn)槠浒罅康奈奈锊⑶易陨砭哂猩詈竦臍v史價(jià)值，在一定程度上反映了一個(gè)地區(qū)及時(shí)代的精神文化世界。但隨著社會(huì)的快速發(fā)展與當(dāng)代潮流文化的沖擊，對(duì)歷史文化名城的規(guī)劃與發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響，甚至造成了部分歷史文化名城的消失。為了實(shí)現(xiàn)歷史
大陸橋視野·上 2020年10期2020-11-27
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與發(fā)展
統(tǒng)村落景觀保護(hù)與發(fā)展的對(duì)策建議，以期能為音寨以及貴州布依族地區(qū)傳統(tǒng)村落景現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;布依族;傳統(tǒng)村落景觀;保護(hù)與發(fā)展;音寨我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在其廣袤的土地上遍布著眾多形態(tài)有別、風(fēng)情迥異的傳統(tǒng)村落，這些傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著獨(dú)特的地域鄉(xiāng)土文化和歷史文化，凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步，對(duì)于傳承歷史文化和民族文化、推進(jìn)精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等都有重要價(jià)值。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年5期2020-11-23
- 古村落的保護(hù)與發(fā)展
。古村落的保護(hù)與發(fā)展問題成為關(guān)注重點(diǎn)，如何更好地傳承與發(fā)展成為重要的現(xiàn)實(shí)問題。以潮州市龍湖古寨為例，通過對(duì)龍湖古寨的歷史文化、建筑風(fēng)格、當(dāng)前發(fā)展情況的分析，提出龍湖古寨在新時(shí)代的背景下如何更好地發(fā)展保護(hù)等措施，通過發(fā)展特色旅游業(yè)來帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，更好地傳承當(dāng)?shù)匚幕?，試圖為古村落的保護(hù)與發(fā)展提供可借鑒的、具有普遍適用性的對(duì)策。關(guān)鍵詞：古村落?文化傳承?旅游?保護(hù)與發(fā)展中共中央辦公廳曾指出了“實(shí)施中國傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，做好原著民居、傳統(tǒng)建筑、革命文化紀(jì)念地、
絲路視野 2020年8期2020-11-16
- 澤庫縣濕地公園保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展
園;現(xiàn)狀;保護(hù)與發(fā)展引言地球豐富的自然資源創(chuàng)造了特殊的生態(tài)景觀——濕地。濕地是陸地和水生生態(tài)系統(tǒng)之間的過渡區(qū)域[1]。它是世界三大生態(tài)系統(tǒng)之一。它具有強(qiáng)大的凈化生態(tài)能力，被稱為“地球腎臟”。過去，對(duì)濕地是荒地的誤解對(duì)濕地造成了更大的破壞，導(dǎo)致濕地功能持續(xù)下降。隨著現(xiàn)代人面臨的環(huán)境問題變得越來越嚴(yán)重，濕地繼續(xù)受到國際關(guān)注，保護(hù)濕地的生態(tài)環(huán)境非常重要。因此，改善濕地保護(hù)措施和合理建設(shè)濕地公園對(duì)改善濕地環(huán)境和改善居民生活質(zhì)量具有重要影響。一、濕地的功能及其保護(hù)的
電力與能源系統(tǒng)學(xué)報(bào)·下旬刊 2020年2期2020-11-09
- 國土空間規(guī)劃背景下的綠地生態(tài)空間規(guī)劃
規(guī)劃協(xié)調(diào);保護(hù)與發(fā)展0引言我國國土空間規(guī)劃體系頂層設(shè)計(jì)“五級(jí)三類四體系”基本框架的初步形成。此后，為規(guī)范市縣國土空間規(guī)劃編制工作，自然資源部印發(fā)了《市縣國土空間規(guī)劃分區(qū)和用途分類指南》《市縣國土空間總體規(guī)劃編制指南》等試行文件，全國各省市也提出了具體的探索方案，相繼發(fā)布了國土空間規(guī)劃編制的相關(guān)指導(dǎo)意見。1綠地景觀斑塊綠地斑塊存在于城鎮(zhèn)的城區(qū)及其附屬范圍內(nèi)的地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及廣大的農(nóng)村領(lǐng)域。它的主要生態(tài)作用是保水固土、弱化噪音的分貝數(shù)、使環(huán)境變得更加美麗和緩解氣
科學(xué)與財(cái)富 2020年25期2020-11-09
- 論松口古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展
景下，面臨保護(hù)與發(fā)展的雙向難題。保護(hù)并不是止步，發(fā)展更非破壞，在保護(hù)與發(fā)展之間尋求共存點(diǎn)是松口古鎮(zhèn)需要解決的重要問題。為更好地解決這一問題，論文根據(jù)實(shí)際調(diào)研，采用SWOT分析方法，因地制宜提出古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的思路，以期助力古鎮(zhèn)復(fù)興與繁榮，促進(jìn)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展。【Abstract】Songkou town in Meixian County， Guangdong Province， is one of the four ancient towns in the
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2020年9期2020-11-06
- 武勝沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展研究
有針對(duì)性的保護(hù)與發(fā)展措施。關(guān)鍵詞：武勝;沿口古鎮(zhèn);傳統(tǒng)聚落;保護(hù)與發(fā)展基金項(xiàng)目：本文系廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年校級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目（GAZYKY-2018B02）研究成果。作為人類聚居與生活的空間形態(tài)，聚落承載著民族文化與歷史記憶，尤其是鄉(xiāng)村聚落成為現(xiàn)代人追尋鄉(xiāng)愁記憶、重塑故鄉(xiāng)情懷的重要載體。隨著鄉(xiāng)村振興、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等國家戰(zhàn)略的深入實(shí)施，我國的許多鄉(xiāng)村聚落以及烏鎮(zhèn)、周莊等重要古鎮(zhèn)聚落都獲得很好的保護(hù)與發(fā)展，傳統(tǒng)聚落自然風(fēng)貌和歷史文化得到了很好的挖掘與
美與時(shí)代·上 2020年7期2020-10-12
- 景觀生態(tài)視角下城市老舊街區(qū)環(huán)境保護(hù)與發(fā)展探究
老舊街區(qū);保護(hù)與發(fā)展一、探究?jī)?nèi)容（一）城市老舊城區(qū)更新的動(dòng)因隨著城市的發(fā)展，老舊城區(qū)出現(xiàn)滯后于城市整體發(fā)展步伐的現(xiàn)象，其功能分區(qū)隨意、景觀環(huán)境差、生活基礎(chǔ)設(shè)施缺乏、土地利用混亂等問題凸顯。從城市老舊街區(qū)蘊(yùn)含的環(huán)境意象、文脈延續(xù)與人性化關(guān)懷的需要、新閑暇觀念的形成、環(huán)境與生態(tài)方面的有利因素四個(gè)方面剖析城市老舊街區(qū)現(xiàn)有問題，從中總結(jié)出景觀都市主義視野下城市老舊街區(qū)更新的真正意義和可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。（二）景觀都市主義的引入本文將對(duì)“景觀都市主義”的相關(guān)理論進(jìn)行
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- “新絲路”下中國與俄羅斯民間工藝美術(shù)的貫通
工藝美術(shù);保護(hù)與發(fā)展2017年中俄兩國以主流媒體為主力軍，成功開展了多種項(xiàng)目的活動(dòng)，全方位、立體式地推動(dòng)兩國在文化藝術(shù)方面關(guān)系的發(fā)展。俄總統(tǒng)辦公廳副主任格羅莫夫稱“中俄媒體交流年”為“俄中兩國在人文領(lǐng)域最成功的合作項(xiàng)目，反應(yīng)出兩國關(guān)系的空前水平”。根據(jù)中國兩國文化部2017-2019年合作計(jì)劃，上方在2017年舉辦過文化節(jié)、中俄文化大集等活動(dòng)，組織藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家與兩國藝術(shù)節(jié)及藝術(shù)類比賽，促進(jìn)兩國地方間直接的文化藝術(shù)合作，擴(kuò)大人才交流與文化藝術(shù)交流，并且推
新教育論壇 2020年11期2020-09-10
- 景觀設(shè)計(jì)學(xué)視角下的常州青果巷歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展策略探討
文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展策略，希望對(duì)城市歷史文化街區(qū)保護(hù)和發(fā)展有一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：文化歷史街區(qū);常州;青果巷;保護(hù)與發(fā)展;策略一、對(duì)改造后的青果巷歷史文化街區(qū)的分析（一）交通發(fā)達(dá)多元化，但街區(qū)與城市建設(shè)協(xié)調(diào)性較差青果巷街區(qū)位于市區(qū)中心，內(nèi)部交通結(jié)構(gòu)基本為原先的道路結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)拓寬路面，實(shí)施人車分流，內(nèi)部?jī)H供游人步行駐足，規(guī)劃中有地下停車場(chǎng)。在東入口、西入口設(shè)置了三個(gè)廣場(chǎng)，可作為消防疏散通道，滿足新時(shí)代的要求。東西兩側(cè)外圍道路晉是城區(qū)流量較大的主干道
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年5期2020-09-10
- 土家族木雕與自媒體平臺(tái)的融合發(fā)展
木雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)與發(fā)展提供思路及建議，弘揚(yáng)土家族傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：自媒體;土家族木雕;保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0104-02一、引言在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的環(huán)境下，新技術(shù)帶來了新的傳播媒介，創(chuàng)造出了傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，人與物、人與人、人與環(huán)境間的交互也在新的媒介上展開。自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展，其憑著自身擁有的大眾參與性、即時(shí)性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)短視頻、直播帶貨等自媒體形式已成為人們
文藝生活·中旬刊 2020年6期2020-08-12
- 佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展
文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展一、我國佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀現(xiàn)如今，其實(shí)發(fā)展還是相當(dāng)迅速的，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，以及各種新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些遺留下來的給物質(zhì)文化多少會(huì)受到一定的威脅，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，對(duì)此也是具有著非常大的沖擊力。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是存在著很大的困境，對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)的原因就是就是實(shí)現(xiàn)它的可持續(xù)發(fā)展，但是現(xiàn)在存在著很大的問題，后繼乏人，處境尷尬，另外傳承的人員也是很少，很多人都會(huì)認(rèn)為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)隨著時(shí)代
神州·中旬刊 2020年7期2020-07-23
- 探析非物質(zhì)文化視角下中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展
傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展，加大保護(hù)力度，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;中越邊境;少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;保護(hù)與發(fā)展本文在非物質(zhì)文化視角下論述分析中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，探究中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展具有重要的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久的傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史，承載著一個(gè)民族的過去，孕育著民族的未來，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的未來發(fā)展中，發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用，應(yīng)重視傳統(tǒng)體育。一、非物質(zhì)文化視角下中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)
發(fā)明與創(chuàng)新·職業(yè)教育 2020年7期2020-07-18
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗藝術(shù)造型保護(hù)與發(fā)展
藝術(shù)造型的保護(hù)與發(fā)展就非常重要。對(duì)于皮影藝術(shù)造型的保護(hù)，可以從皮影造型實(shí)體的保護(hù)和制作工藝的保護(hù)兩個(gè)角度出發(fā)，通過合適的方式收集散落在個(gè)人或部門手中的皮影造型資源，利用現(xiàn)代化手段保存皮影藝術(shù)造型資源;建立科學(xué)有效的傳承機(jī)制，保證制作工藝的完整與傳承。對(duì)于皮影藝術(shù)的發(fā)展，可以將其與現(xiàn)代化手段相結(jié)合，利用新媒體宣傳和推廣羅山皮影藝術(shù)，同時(shí)加強(qiáng)羅山皮影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)外交流。綜合以上內(nèi)容能夠更好地保護(hù)與發(fā)展河南羅山皮影藝術(shù)，使其永久地傳承下去。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年10期2020-05-18
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下嶺南傳統(tǒng)村莊的振興之路
略，是村落保護(hù)與發(fā)展必須遵循的原則。本文以玉林市十丈村為例，探索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下嶺南傳統(tǒng)村莊的振興之路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村莊;保護(hù)與發(fā)展;十丈村2018年，中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)審議通過了《中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決定》，對(duì)八桂鄉(xiāng)村振興工作進(jìn)行總體謀劃和高位部署。玉林市福綿區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，以福綿鎮(zhèn)十丈村為試點(diǎn)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。一、十丈村村落概況（一）村落概況玉林市福綿區(qū)十丈村，清朝初年建村，古稱十丈坡。相
中國房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2020年2期2020-05-11
- 草原保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展雙贏對(duì)策研究
然保護(hù)區(qū);保護(hù)與發(fā)展;生態(tài)自然保護(hù)區(qū)有著獨(dú)特的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，是很多野生動(dòng)物賴以生存的土壤，部分瀕危物種天然集中于少部分地區(qū)，有特殊的保護(hù)意義，同時(shí)一部分自然保護(hù)區(qū)，由于其所屬的陸地水源海域存在特殊性，也具有特殊保護(hù)和管理的意義。隨著現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于人類社會(huì)活動(dòng)和自然環(huán)境之間相互依存，相互影響的關(guān)系，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。很多地區(qū)的未來發(fā)展與規(guī)劃都是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)，同步協(xié)調(diào)，同步發(fā)展而作為主基調(diào)，將保護(hù)生態(tài)自然資源作為顯示地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)
錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 吉林莫莫格國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可持續(xù)發(fā)展的探究
出，平衡好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，是保護(hù)區(qū)管理中的一個(gè)難點(diǎn)。自然保護(hù)區(qū)的建立，不應(yīng)僅僅是就地保護(hù)，還應(yīng)與社區(qū)發(fā)展相容相依?；诖?，以吉林莫莫格國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為例，圍繞保護(hù)區(qū)與周邊社區(qū)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行研究，分析探討促進(jìn)保護(hù)區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可持續(xù)發(fā)展的途徑。關(guān)鍵詞 莫莫格保護(hù)區(qū);周邊社區(qū);保護(hù)與發(fā)展;經(jīng)濟(jì)中圖分類號(hào)：X36 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.26.083大自然為人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了豐富的資源，社會(huì)發(fā)
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2019年9期2019-12-25
- 淺析翼城花鼓的保護(hù)與發(fā)展
色;現(xiàn)狀;保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：J722? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）09-0078-04山西作為三晉文化的發(fā)源地，受到中原文化和西北游牧文化的熏陶，被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。而翼城地理位置優(yōu)越，有“晉南咽喉”之稱。在翼城這片土地上遍布帝堯足跡，在歷史的更替中，發(fā)展并傳承了優(yōu)秀的唐堯文化，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。高臺(tái)耍虎，驚心動(dòng)魄;堡子河蚌，舞儀態(tài)嬌媚、逗趣橫生;西閻民歌，濃濃山鄉(xiāng)情;而翼城花鼓在眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中脫穎而出
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年9期2019-11-09
- 文化旅游視域下臨沂傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究
游;朱村;保護(hù)與發(fā)展;傳統(tǒng)村落Study on the Protection and Development of Linyi Traditional Villages from the Perspective of Cultural Tourism——Taking Zhucun， Linyi County， Shandong Province as an exampleLi Hou-zhen，Zhao Meng-long，Gu Ting-wei（Shan
中華建設(shè)科技 2019年6期2019-10-07
- 探究新時(shí)期粵繡文化的保護(hù)與發(fā)展新途徑
現(xiàn)狀，研究保護(hù)與發(fā)展的措施。通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、查閱書面資料等方式研究，得出結(jié)論：將粵繡與扶貧產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，機(jī)繡與人工繡相結(jié)合，并且在“一帶一路”的契機(jī)下讓粵繡產(chǎn)品走出去的方法，可以實(shí)現(xiàn)保護(hù)粵繡文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏局面。關(guān)鍵詞：粵繡;扶貧;保護(hù)與發(fā)展;“一帶一路”1.前言基于當(dāng)前粵繡在時(shí)代沖擊下面臨衰敗甚至是失傳的背景，本課題通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、查閱書面資料等方式對(duì)粵繡的價(jià)值及現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，找出粵繡由盛至衰的原因，并以此為基點(diǎn)，將粵繡與時(shí)代相結(jié)合
現(xiàn)代營(yíng)銷·學(xué)苑版 2019年8期2019-10-07
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的“東莞經(jīng)驗(yàn)”
文化遺產(chǎn) 保護(hù)與發(fā)展 “東莞經(jīng)驗(yàn)” 創(chuàng)新十幾年來，東莞市深入貫徹落實(shí)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，秉承“創(chuàng)新性保護(hù)，創(chuàng)造性發(fā)展”的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（以下簡(jiǎn)稱“非遺保護(hù)”）工作堅(jiān)持以傳承和弘揚(yáng)為中心，以促進(jìn)非遺項(xiàng)目現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)榉较颍云脚_(tái)建設(shè)為抓手，經(jīng)過多年探索和實(shí)踐，開始形成非遺工作的“東莞經(jīng)驗(yàn)”。一、東莞非遺的基本情況東莞非遺資源豐富。口頭傳唱的有木魚書、咸水歌、客家山歌等；傳統(tǒng)表演藝術(shù)有粵劇、舞龍
參花（上） 2019年9期2019-09-15
- 廣西壯族原生態(tài)民歌保護(hù)與發(fā)展探索
民族民歌的保護(hù)與發(fā)展都受到了一定的影響，面臨著十分艱難的現(xiàn)狀。而對(duì)于我們來說，民歌是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，所以如何對(duì)民歌進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，便是當(dāng)前十分重要的問題。本文通過以廣西壯族原生態(tài)民歌的發(fā)展現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)，來進(jìn)一步提出有關(guān)于廣西壯族原生態(tài)民歌進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展的有效措施。關(guān)鍵詞：廣西壯族 ?原生態(tài)民歌 ?保護(hù)與發(fā)展 ?措施引 言廣西壯族的原生態(tài)音樂具備著多元化的特點(diǎn)，是我國珍貴的音樂文化遺產(chǎn)。而在現(xiàn)代化文化的沖擊下，由于少數(shù)民族的生活方式有了轉(zhuǎn)變，廣西壯族原
教育周報(bào)·教育論壇 2019年16期2019-09-10
- 1990年代以來中國傳統(tǒng)村落研究知識(shí)圖譜
傳統(tǒng)村落；保護(hù)與發(fā)展；知識(shí)圖譜；CiteSpacedoi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.12.004 中圖分類號(hào)：TU982.29文章編號(hào)：1009-1483（2019）12-0017-07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AThe Knowledge Map of Chinese Traditional Villages Research since the 1990s： Metric Analysis Using CiteSpaceLI Ji
小城鎮(zhèn)建設(shè) 2019年12期2019-09-10
- 古村落景觀的保護(hù)與發(fā)展研究
古村落景觀保護(hù)與發(fā)展研究提供參考與借鑒。關(guān)鍵詞：古村落景觀；南山村；保護(hù)與發(fā)展一、古村落景觀概述景觀是人類生活中不可缺少的一部分，能夠使人類與自然和平相處，它們之間是相互依存的關(guān)系。古村落景觀是出現(xiàn)較早的一種景觀類型，相對(duì)于其他類型的景觀而言它更具有自然性、多樣性、地域性。古村落景觀并不完全等同于我們平時(shí)所見所說景觀。景觀只是指一定區(qū)域內(nèi)我們所見的視覺效果，而古村落景觀則是指隨著古村落的不斷更替，不斷自我發(fā)展而形成的景觀，主要包括自然景觀、建筑景觀、民俗文
財(cái)訊 2019年24期2019-09-03
- 閩東地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略研究
可持續(xù)的、保護(hù)與發(fā)展相協(xié)調(diào)的村莊復(fù)興之路。Abstract： Puyang Village is located in the northeastern part of Fujian Province. The village is built on the mountain and has rich historical and landscape resources. Through a large number of field investigat
價(jià)值工程 2019年20期2019-08-27
- 江蘇高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的保護(hù)與發(fā)展
農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的保護(hù)與發(fā)展逐漸被提上日程。本文概述了高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的價(jià)值，分析并總結(jié)了高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)面臨的困境。在此基礎(chǔ)上，最后從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的視角對(duì)高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的保護(hù)與發(fā)展工作提出可操作性建議。[關(guān)鍵詞]高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng);保護(hù)與發(fā)展;可持續(xù)發(fā)展[中圖分類號(hào)]F329 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A高郵湖泊濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是江蘇中部里下河地區(qū)一種獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀。在高郵湖濕地內(nèi)，世世代代的高郵人，經(jīng)年累月、胼手胝足，使一個(gè)蠻荒之地、水患之湖，變
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年10期2019-08-07
- 旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)影響因子研究
型傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)影響因子之間關(guān)系的研究，運(yùn)用解釋結(jié)構(gòu)模型找到影響因子之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，最終找出根本性影響因子。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;績(jī)效中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2019）015-0479-03引言隨著近幾年傳統(tǒng)村落旅游行業(yè)發(fā)展與興起，學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的探討也進(jìn)一步加深。有些學(xué)者認(rèn)為發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游或多或少勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)產(chǎn)生影響，部分學(xué)者則認(rèn)為保護(hù)與發(fā)展是可以和
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2019年10期2019-08-06
- 中日傳統(tǒng)戲劇保護(hù)與發(fā)展的比較
府與民間；保護(hù)與發(fā)展歌舞伎是日本最具民族代表性的表演形式，京劇則是中國重要的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)表演形式之一，兩者先后于2005年和2010年被聯(lián)合國科教文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。但是，中日兩國的傳統(tǒng)戲曲都呈現(xiàn)出不同程度的整體邊緣化趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代中國文化界明確提出京劇邊緣化和戲劇保護(hù)問題。①日本自上世紀(jì)90年代以來，歌舞伎也面臨演員后繼無人，行業(yè)影響力式微的困境。一 政府主導(dǎo)下的保護(hù)與發(fā)展在國家政策的引導(dǎo)及國家相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持下，中日兩國各
科學(xué)與財(cái)富 2019年14期2019-07-10
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下樂山傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展
傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展的基本原則;以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，積極發(fā)展傳統(tǒng)村落特色產(chǎn)業(yè);以農(nóng)民為主體，加快培育新型職業(yè)農(nóng)民，加大鄉(xiāng)村人才吸引力;以文化為抓手，加強(qiáng)對(duì)村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承;以民生供給為保障，不斷完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村公共服務(wù)供給，真正實(shí)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)支撐、有文化傳承、有傳統(tǒng)風(fēng)貌、有基礎(chǔ)配套的鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;對(duì)策思考中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1009-6922（2019）01-70-08傳統(tǒng)村落一般是指形
中共樂山市委黨校學(xué)報(bào) 2019年1期2019-06-11
- 淺析少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承
區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在政府相關(guān)職能部門、國內(nèi)外專家、學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及社會(huì)各界力量的幫助下，不斷探索活態(tài)傳承路徑。本文以實(shí)地調(diào)研六盤水地區(qū)傳統(tǒng)村落，以保護(hù)較早的“六盤水市六枝高興村”為例，從保護(hù)機(jī)制、實(shí)效性等方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)與發(fā)展中活態(tài)傳承進(jìn)行淺析。[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族;傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);活態(tài)傳承[中圖分類號(hào)]G633.955 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A1 概述本文重點(diǎn)淺析少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中非物
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年20期2019-02-14
- 基于區(qū)域品牌的大湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展策略研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展對(duì)策。一是因地制宜打出特色的“本地牌”;二是融入故事情節(jié)聯(lián)合打出“感情牌”;三是實(shí)施大湘西非遺的區(qū)域品牌策略;四是做好大湘西非遺的區(qū)域品牌推廣工作。充分展現(xiàn)出大湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古老”、“奔放”、“魅力”、“野蠻”、“神秘”的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】 區(qū)域品牌;大湘西地區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族世代留存下來的歷史財(cái)富，是中華民族歷史文明的特殊表達(dá)，具有獨(dú)特和重要的歷史文化價(jià)值及研究?jī)r(jià)值。彭林緒認(rèn)為，中華民族的非物質(zhì)
新西部下半月 2019年12期2019-02-06
- 中國傳統(tǒng)文化在高職院校的保護(hù)與發(fā)展
校? ? 保護(hù)與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的積淀，是中華民族全部物質(zhì)文明和精神文明的總和。傳統(tǒng)文化博大精深，不僅帶給我們極大的精神愉悅，還影響著我們的思維方式和審美情趣，引導(dǎo)著我們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。然而隨著全球化趨勢(shì)愈演愈烈，對(duì)于傳統(tǒng)文化的積極導(dǎo)向作用有所忽略。這種變化影響到了高職校園，傳統(tǒng)文化在高職學(xué)校的保護(hù)與發(fā)展工作迫在眉睫。一、傳統(tǒng)文化在高職院校的現(xiàn)狀當(dāng)今時(shí)代，信息流通廣泛且便捷，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來的變化不僅局限于經(jīng)濟(jì)，而且使一些人的生活
文教資料 2019年24期2019-01-07
- 基于自組織理論的嵩口古鎮(zhèn)空間形態(tài)演變研究
對(duì)性的古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展策略，為嵩口及其他同類型傳統(tǒng)聚落的發(fā)展提供借鑒依據(jù)。關(guān)鍵詞：?自組織理論;空間演變;保護(hù)與發(fā)展;嵩口古鎮(zhèn)中圖分類號(hào)：S759.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1004-3020（2019）06-0042-07Study?on?the?Spatial?Morphological?Evolution?of?the?AncientTown?of?Songkou?Based?on?Self-Organization?TheoryGao?Huili
湖北林業(yè)科技 2019年6期2019-01-06
- 納洞壯族螞拐舞傳統(tǒng)體育文化保護(hù)現(xiàn)狀及影響因素
體育文化；保護(hù)與發(fā)展基金項(xiàng)目：本文系壯族螞拐舞傳承與發(fā)展的研究（項(xiàng)目編號(hào)：201710608033）。1 選題的目的和意義通過對(duì)納洞村壯族傳統(tǒng)文化保護(hù)現(xiàn)狀的分析，探討壯族傳統(tǒng)體育文化數(shù)量、政府保護(hù)措施、民間保護(hù)做法、深入分析納洞壯族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展生產(chǎn)環(huán)境。從而分析納洞壯族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的影響因素，為各級(jí)行政部分、決策部門提供數(shù)據(jù)參考和決策依據(jù)。文化是一個(gè)民族的根和魂，固根守魂，關(guān)系一個(gè)民族的前途和未來。從廣西大型風(fēng)光片對(duì)螞拐舞專集在廣西衛(wèi)視播出到200
卷宗 2018年23期2018-11-12
- 文化生態(tài)視角下廣西靖西繡球文化研究
文化生態(tài)；保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0159-03繡球是壯族文化的象征之一，歷經(jīng)上千載，在不同的歷史階段有著不同的功能與文化內(nèi)涵。它既可以是一種競(jìng)技工具，也可以是青年男女兩情相悅的愛情信物，還可以是承載歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。但是，隨著工業(yè)化的普及以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，作為藝術(shù)品及“非物質(zhì)文化”擔(dān)當(dāng)者的繡球無論在制作還是在品鑒上都沒有得到更好地保護(hù)與傳承，其發(fā)展甚至面臨不知所措的茫然。在此情境
學(xué)理論·下 2018年6期2018-10-23
- 西雙版納傣族慢輪制陶技藝的保護(hù)與發(fā)展
制陶技藝 保護(hù)與發(fā)展傣族慢輪制陶技藝具有極高的文化內(nèi)涵和民族特色，保護(hù)和發(fā)展傣族慢輪制陶技藝有助于對(duì)新石器時(shí)代陶器秘密的研究，這也是這項(xiàng)技藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要原因之一。傣族慢輪制陶技藝是傣族原始先民充分發(fā)揮自己的智慧，開掘所處自然生存環(huán)境中便于利用的資源，根據(jù)本民族的文化特點(diǎn)，對(duì)其加以融合利用而制造出的有形的、古老的文明工藝，并一脈相傳至今。目前，傣族慢輪制陶技藝面臨著失去傳承的危機(jī)，為了延續(xù)這門技藝，本文根據(jù)慢輪制陶技藝在西南邊境地區(qū)的現(xiàn)狀，文化
新生代·下半月 2018年9期2018-10-20
- 非遺視野下?lián)P州刺繡的保護(hù)與發(fā)展
，近年來其保護(hù)與發(fā)展面臨瓶頸。針對(duì)揚(yáng)州刺繡的保護(hù)與發(fā)展，筆者認(rèn)為可通過刺繡文化資源數(shù)字化與完善主題博物館建設(shè)實(shí)施整體性保護(hù)。利用非遺結(jié)合旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”思維實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州刺繡藝術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；揚(yáng)州刺繡；保護(hù)與發(fā)展一、揚(yáng)州刺繡的地位與影響刺繡最早是一種實(shí)用的女紅藝術(shù)，逐漸朝畫繡發(fā)展，演變?yōu)橐环N既實(shí)用又獨(dú)具陳設(shè)欣賞性的工藝藝術(shù)品類[1]。 通常認(rèn)為揚(yáng)州刺繡是中國四大名繡之一——蘇州刺繡的重要流派，而揚(yáng)州刺繡的起源與發(fā)展，
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- “美麗鄉(xiāng)村”背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究
傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)村落是美麗鄉(xiāng)村中一種獨(dú)特的發(fā)展類型，本文以淄博市太河鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)村落的代表，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中去尋找傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的有效路徑。關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村;傳統(tǒng)村落;保護(hù)與發(fā)展中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0144-01傳統(tǒng)村落具有其獨(dú)特的的人文景觀與自然景觀，以及濃厚的地域文化特色，具有很高的保護(hù)價(jià)值。“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的良好機(jī)遇和
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 保護(hù)與發(fā)展：傳統(tǒng)村落的活化途徑與策略
鄉(xiāng)村活化；保護(hù)與發(fā)展；雷響田Key words： traditional village；rural activation；protection and development；Leixiangtian village中圖分類號(hào)：K915 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2018）16-0283-030 引言在過去幾十年傳統(tǒng)村落大量消失，傳統(tǒng)村落的保護(hù)迫在眉睫。這些村落多處于交通不發(fā)達(dá)的山區(qū)，受自然條件的限制，經(jīng)濟(jì)落后，主體群落的生存陷入危機(jī)
價(jià)值工程 2018年16期2018-07-18
- 基于文化基因傳承視角下的西安市長(zhǎng)安區(qū)城市空間發(fā)展初探
文化基因；保護(hù)與發(fā)展；空間載體[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.16.0331 西安市長(zhǎng)安區(qū)歷史文化基因研究1.1 文化基因的概念Meme一詞源于英國著名科學(xué)家道金斯所著《自私的基因》一書，其含義是指在諸多語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞中與基因在生物進(jìn)化過程所起的作用相似的東西。如今Meme一詞已經(jīng)廣泛傳播并被錄入《牛津英文詞典》中，Meme被定義為文化的基本單位，通過非遺傳方式，特別是模仿而得到傳遞。文化基因構(gòu)成復(fù)制因子具
中國市場(chǎng) 2018年16期2018-06-13