非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐創(chuàng)新研究

黃加　嚴(yán)競雄　陸洋

【摘要】本文依托近年來蓬勃發(fā)展的非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，深入探索非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐的創(chuàng)新點(diǎn)，力圖為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供新思路。通過分析非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐中面臨的問題、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策四個(gè)方面，試圖結(jié)合各地區(qū)非遺文化特色，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段、新媒體傳播平臺(tái)、整合多方資源等形式，開發(fā)出具有時(shí)代氣息，深受人們喜愛的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷充實(shí)非遺文化內(nèi)涵的多樣新、創(chuàng)新性，助力非遺文化的保護(hù)和傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);非遺文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新研究

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0067-02

基金項(xiàng)目：2021年度南通市青少年工作研究基地立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 20210104）。

一、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵界定

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品指的是傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)出的產(chǎn)品。在以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的全球經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的大背景下，“非遺+文創(chuàng)”是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心興起的一種新的文化產(chǎn)業(yè)。[1]可以說二者的融合大大促進(jìn)了各自的發(fā)展。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入非遺，為非遺文化的傳播拓寬了新的途徑，能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更有利的保護(hù)和傳承;另一方面，在文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，非遺文化的注入又為其增加了更多的歷史文化內(nèi)涵，既創(chuàng)新了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，素材資源等，又提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，充分挖掘了非遺的文化力量，以時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念予以呈現(xiàn)，既能讓人們感受非遺的傳統(tǒng)文化，又能享受產(chǎn)品創(chuàng)意帶來的快樂，是新時(shí)代人們對(duì)于產(chǎn)品使用時(shí)物質(zhì)和精神追求的一種體現(xiàn)。

二、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）充分挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的非遺文化內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的色彩、獨(dú)特的紋樣和特色的工藝，帶有極強(qiáng)的地域特色與文化魅力。[2]在設(shè)計(jì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)要將非遺中的藝術(shù)元素和造物智慧提取出來，融合進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中去，生產(chǎn)出符合當(dāng)下人們審美情趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。在保留非遺傳統(tǒng)技藝以及滿足產(chǎn)品實(shí)用性的同時(shí)，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更多地賦予產(chǎn)品文化價(jià)值，讓人們在使用產(chǎn)品時(shí)能充分感受到非遺文化的熏陶，不知不覺中向人們傳達(dá)了非遺文化。

（二）打造非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌定位。在對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行商業(yè)定位的時(shí)候，一定要找準(zhǔn)每一款產(chǎn)品的定位，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。比如在銷售人群、銷售市場的界定上，可以從不同年齡性別、文化收入的人群和國內(nèi)還是國外市場出發(fā)，將產(chǎn)品分成不同種類型，價(jià)格也從低到高區(qū)分出來，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品的性能，以滿足不同人群、不同市場的消費(fèi)水平;又比如近年來將非遺文化深入融合進(jìn)各行各業(yè)中去，可謂衣食住行方方面面，為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品注入了新的活力，也帶來了非?？捎^的商業(yè)價(jià)值。如全國各地博物館、美術(shù)館利用館藏珍品設(shè)計(jì)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，引起年輕人的追捧，三星堆青銅面具雪糕、故宮口紅、兵馬俑積木手辦等……創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，打造品牌定位，用接近老百姓生活的方式，將非遺文化以全新的面貌展現(xiàn)到大眾面前，是對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌非常成功的一次打造。[3]

（三）創(chuàng)新非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代氣息。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)的產(chǎn)品一樣要具備實(shí)用和美觀以外，還要不斷創(chuàng)新其趣味性、時(shí)尚性，才能更好地吸引消費(fèi)者，特別是追求新奇、潮流的現(xiàn)代年輕人的購買。[4]這就要在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)階段注入現(xiàn)代科技或流行設(shè)計(jì)理念，比如VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AI人工智能等更多的科技元素，讓傳統(tǒng)古老的非遺文化，煥發(fā)出嶄新的時(shí)代氣息。[5]

三、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)踐中面臨的問題

（一）設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，形式單一浮于表面?，F(xiàn)在從事非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師中很多沒有接觸過非遺，對(duì)非遺具體的技藝、內(nèi)涵都不是很了解，只是單一地將非遺的某個(gè)元素提取出來之后，比如圖案、紋樣、顏色等復(fù)制粘貼式地印到一些產(chǎn)品上，再進(jìn)行售賣。缺少了非遺文化的內(nèi)涵和文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性，僅僅浮于產(chǎn)品表面，沒有真正地找到非遺和文創(chuàng)產(chǎn)品兩者結(jié)合的魅力所在，自然吸引不了消費(fèi)者購買，更加實(shí)現(xiàn)不了宣傳非遺文化，產(chǎn)品獲利的目的。

（二）設(shè)計(jì)脫離人們的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)用性偏低。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場需求定位不清晰，生產(chǎn)的產(chǎn)品似乎放到任何地方都可以售賣，博物館、美術(shù)館里的文創(chuàng)產(chǎn)品在一般的旅游景點(diǎn)同樣可以找到，且價(jià)格也五花八門。且很多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上，觀賞性藝術(shù)性價(jià)值偏高，實(shí)用性偏低，導(dǎo)致設(shè)計(jì)脫離人們的現(xiàn)實(shí)生活，不能滿足人們的日常生活的需要，很難將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與人們生活緊密聯(lián)系起來。

（三）設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，品牌文化很難打造。非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展迅猛，全國各地都涌現(xiàn)過一批有創(chuàng)意的產(chǎn)品，一時(shí)間引起人們的熱捧。但當(dāng)一件有創(chuàng)意的產(chǎn)品爆紅之后，很快就會(huì)有非常多相似甚至一樣的產(chǎn)品在市場上出現(xiàn)，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，產(chǎn)品的制作也出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象，一點(diǎn)點(diǎn)消耗著人們的購買熱情，對(duì)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生了非常不利的影響，打造非遺文創(chuàng)品牌可謂困難重重。[6]

（四）非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場競爭力不足。常規(guī)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售途徑主要是美術(shù)館、博物館、旅游景區(qū)，還有一些文化產(chǎn)業(yè)街區(qū)等，因此銷售范圍大大受限。為了改變這樣的問題，有許多非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與人們的衣食住行結(jié)合起來，更貼近日常生活，但與大眾熟識(shí)的品牌比起來認(rèn)知度、認(rèn)可度上還是有很大的差距，在市場競爭力上明顯不足。

四、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策

（一）產(chǎn)品應(yīng)更貼近人們的日常生活。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展要時(shí)刻關(guān)注普通老百姓的日常生活需求和情感需求?？梢酝ㄟ^市場調(diào)查等形式，了解消費(fèi)者的興趣愛好、生活方式、文化層次、消費(fèi)水平等信息。在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)階段，保留非遺文化內(nèi)涵部分的同時(shí)，調(diào)整產(chǎn)品的功能性、美觀度、性價(jià)比等，生產(chǎn)出既美觀又實(shí)用，普通老百姓日常生活中都能經(jīng)常用到的物品，在創(chuàng)造產(chǎn)品盈利的同時(shí)，也讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品更貼近日常生活，走進(jìn)更多人的家庭，成為他們生活中的一個(gè)部分。

（二）通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高品牌認(rèn)知度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，但也因此受限于地區(qū)、文化風(fēng)俗等，比如很多是靠家庭作坊形式生產(chǎn)，規(guī)模小，產(chǎn)量低。所以創(chuàng)新性的融入文創(chuàng)產(chǎn)品后要迅速調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打破原來老舊傳統(tǒng)的模式，積極塑造品牌力，打造出讓人熟識(shí)的品牌。可以通過打造爆款產(chǎn)品、或?qū)a(chǎn)品注入故事性概念性的內(nèi)容，豐富其文化性。在時(shí)下熱門的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信、抖音、快手等投入產(chǎn)品廣告，逐步提高人們對(duì)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌認(rèn)知度和認(rèn)可度。

（三）開發(fā)多渠道綜合銷售模式。信息化時(shí)代，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)線上線下互動(dòng)銷售模式，借力淘寶、京東、拼多多、微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、自制App等多種形似的線上電商平臺(tái)銷售、推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，線下則開設(shè)實(shí)體門店、工作室等可以讓人們到店體驗(yàn)或制作非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性化的定制功能;還可以利用直播手段定期邀請(qǐng)非遺大師、行業(yè)專家學(xué)者、設(shè)計(jì)界優(yōu)秀人才等從非遺文化到產(chǎn)品創(chuàng)意，全方位地讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品。

（四）多行業(yè)交流協(xié)作，注入新活力。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品可以聯(lián)合多個(gè)行業(yè)，進(jìn)行傳播推廣。如“非遺進(jìn)校園”，組織高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生和老師，以項(xiàng)目或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等形式，挖掘非遺文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展上的新的可能性;又如將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與公益結(jié)合起來，舉辦一些公益性的活動(dòng)，類似親手制作非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，再進(jìn)行義賣，義賣所得捐贈(zèng)給福利院、敬老院、貧困地區(qū)等，從而能吸引更多的年輕的力量加入非遺保護(hù)的行列中來。

（五）利用政府政策資源，更好實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品落地獲利。早在2014年文化部就明確指出非遺文化產(chǎn)品的開發(fā)目的是使非遺文化元素有機(jī)嵌入人們的日常生產(chǎn)生活中。[7]各地區(qū)政府部門也相繼出臺(tái)了很多扶持政策，比如設(shè)立專項(xiàng)基金、重點(diǎn)項(xiàng)目專項(xiàng)補(bǔ)貼等，鼓勵(lì)企業(yè)將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品落地實(shí)現(xiàn)獲利。企業(yè)要充分利用當(dāng)?shù)卣哔Y源，積極尋求政府資金支持。[8]

五、總結(jié)

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與實(shí)踐創(chuàng)新，是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑之一。不僅能提高產(chǎn)品的文化附加值，更能提升人們對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在不斷創(chuàng)新非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，融合美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、創(chuàng)意、文化等，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出既美觀又實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品，真正讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)大眾生活，豐富大眾的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)非遺文化產(chǎn)業(yè)良性的可持續(xù)的發(fā)展，讓非遺煥發(fā)出新的活力，能更好地被傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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[8]鄧夢鈴，陳旭，羅鋒，李剛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意衍生品的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究綜述[J].質(zhì)量與市場，2020，（04）.

作者簡介：

黃加，女，江蘇無錫人，南通職業(yè)大學(xué)教師，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

嚴(yán)競雄，男，江蘇南通人，南通理工學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院，碩士，實(shí)驗(yàn)師，研究方向：思想政治教育。

陸洋，女，江蘇南通人，南通職業(yè)大學(xué)教師，本科，高級(jí)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，研究方向：學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。