韓超群

摘要：“新時(shí)代”的歷史發(fā)展方位為我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展賦予了全新的內(nèi)涵與定位，面對(duì)世界多元文化價(jià)值觀的沖擊，如何守正創(chuàng)新？五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀在傳承與發(fā)展中也為思想政治教育的“形、神、韻”賦能，二者相互促進(jìn)，相得益彰。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;傳統(tǒng)文化;思想政治教育;融合

一、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)新特點(diǎn)

習(xí)近平總書記關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一偉大歷史論斷，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)行了精準(zhǔn)定位，又是對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展所面臨的歷史機(jī)遇和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的精確研判。新時(shí)代新形勢(shì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作無(wú)疑帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，也提出了新任務(wù)、新要求，深切關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重大使命。

我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展伴隨著國(guó)家建設(shè)和改革的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，經(jīng)歷了由完全服務(wù)于思想政治工作到堅(jiān)持以思想政治素質(zhì)為核心，注重人的全面發(fā)展，立德樹人。新時(shí)代更是極大地拓展了大學(xué)生思想政治教育的時(shí)空視域，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化、文化多元化、全球一體化等社會(huì)宏觀背景的變化，立足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇和新時(shí)代需要，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵更加豐富，形式日趨多樣，更加注重文化育人。因此做好大學(xué)生思想政治教育工作，需要增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、民族自信、國(guó)家自信，必須從自身找原因、尋突破、謀發(fā)展;提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，需要從中華民族悠久且輝煌燦爛的文化命脈追溯源、挖內(nèi)涵、創(chuàng)新篇。

二、傳統(tǒng)文化融合思想政治教育是時(shí)代之需

中華民族五千年悠久深厚的歷史文化沉淀，鑄就了中華民族獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)識(shí)和文化血脈，歷經(jīng)代代傳承與發(fā)展，逐漸凝聚成了中華民族共同的價(jià)值遵循和倫理道德觀念。對(duì)于“95后”“00后”的大學(xué)生主力軍而言，他們是在新時(shí)代多元文化傳播交互激蕩背景下成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息質(zhì)量的參差不齊、多元價(jià)值觀的傳播對(duì)他們的影響更大，這就要求大學(xué)生思想政治教育工作要適應(yīng)新傳播樣態(tài)以提高實(shí)效。面對(duì)外來(lái)文化和多元價(jià)值觀的沖擊，加強(qiáng)大學(xué)生思想引領(lǐng)，必須向內(nèi)探尋傳統(tǒng)文化的力量，深植文化根，鑄牢民族魂，從傳統(tǒng)文化中挖掘精髓，吸取精華，更好地發(fā)揮文化育人、以文化人的功能，這是做好新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的必然選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。”[1]

歷經(jīng)大浪淘沙和時(shí)代的傳承與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育著中華民族的共同精神追求，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土，更是中華民族屹立于世界民族文化之林的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實(shí)力。2017年國(guó)家出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育等各環(huán)節(jié)，這無(wú)疑為新時(shí)代文化育人指明了實(shí)踐進(jìn)路，以文化人，將中國(guó)文化、中國(guó)元素融入思想政治教育，對(duì)書寫新時(shí)代中國(guó)特色的大學(xué)生思想政治教育新篇章具有深遠(yuǎn)意義。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與思想政治教育相互需要

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代表達(dá)和創(chuàng)造性發(fā)展，是中華民族幾千年來(lái)基于傳統(tǒng)文化根脈的不斷傳承與創(chuàng)新闡述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心思想內(nèi)涵、道德美德規(guī)范與豐富的人文精神歷久彌新，深刻影響著中國(guó)人民的思想觀念、道德情懷、生活習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗等。傳統(tǒng)文化觀念中的仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、仁義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合;精忠報(bào)國(guó)、“為中華崛起而讀書”的愛(ài)國(guó)情懷傳頌至今;尊老愛(ài)幼，禮義廉恥，崇德向善千古流傳，已深深烙印于中國(guó)人的精神血脈，影響著人們生活的方方面面。

文化育人作為高校思想政治工作質(zhì)量提升工程“十大育人體系”之一，發(fā)揮文化育人功能，通過(guò)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是教育之需，更是時(shí)代之需[2]。文化的內(nèi)核決定了思想政治教育的性質(zhì)和方向，思想政治教育活動(dòng)的開展又必然體現(xiàn)和彰顯一定的文化價(jià)值觀念，二者緊密聯(lián)系，不可分割。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其既是內(nèi)容又是載體的雙重身份，也使得二者相互需要、相互促進(jìn)、相得益彰。創(chuàng)造性利用和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核因子，有利于大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成文化自覺(jué)行動(dòng)，同時(shí)也有利于增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代和價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能思想政治教育的形、神、韻

新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系以理想信念為核心，愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，涵蓋道德規(guī)范、全面發(fā)展等內(nèi)容[3]。這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的普世價(jià)值觀相通一致，將二者相互融合打通，既實(shí)現(xiàn)了時(shí)代對(duì)文化的傳承與發(fā)展，又為思想政治教育豐富了內(nèi)容、載體和路徑，從而實(shí)現(xiàn)守正和創(chuàng)新?；诖?，本文嘗試從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能思想政治教育的“形、神、韻”三個(gè)維度進(jìn)行探析。

（一）“形”融——作為教育載體

傳統(tǒng)灌輸式教育下的思政教育一般是課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合，較少考慮受教育者的需求。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育在堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向下，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)傳承形式、文娛方式、文化樣態(tài)運(yùn)用于思想政治教育中，一方面增加了思政教育的話語(yǔ)表達(dá)形式，另一方面也使其空洞說(shuō)理、抽象表達(dá)得以用易于領(lǐng)會(huì)和感知的文化載體實(shí)現(xiàn)，更易于被受教育者接受、理解和產(chǎn)生共鳴。通過(guò)深耕傳統(tǒng)文化，將經(jīng)典內(nèi)容引入思政課堂教學(xué)，利用經(jīng)典文化開展主題豐富、形式多樣的課外教育活動(dòng)，向經(jīng)典致敬，從內(nèi)容和形式上“雙向融合”，在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓中實(shí)現(xiàn)了文化育人。

同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的傳承也為新時(shí)代大學(xué)生思政教育提供了新載體，可話理于形。以重大節(jié)慶為契機(jī)，以豐富多樣的主題教育活動(dòng)為抓手，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)自然體驗(yàn)傳統(tǒng)文化精華、感悟文化魅力、接受文化浸潤(rùn)與洗禮;以傳統(tǒng)文化藝術(shù)的多元表達(dá)形式引入思想政治教育，讓思想政治教育的形式變得生動(dòng)而活潑，內(nèi)容溫潤(rùn)而細(xì)膩，每個(gè)人都可以是參與者，是文化的體驗(yàn)者和傳播者，同時(shí)又是受教育者，在愉悅身心中增長(zhǎng)知識(shí)、涵育價(jià)值觀，提升文化自信心和自豪感。

（二）“神”入——提升教育內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值理念、道德規(guī)范、人文精神等也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的歷史積淀。新媒體傳播時(shí)代，要植根高校文化教育于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，融入中華民族特有的文化追求，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生的理想人格，陶冶其道德情操[4]。在實(shí)際工作中，當(dāng)湯圓撞上玫瑰（元宵節(jié)VS情人節(jié)），是誰(shuí)的喜悅與悲哀？這一形象比喻生動(dòng)說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇著西方消費(fèi)方式的沖擊，尤其對(duì)當(dāng)前青年一代的影響巨大。放任不管則必將帶來(lái)西方文化霸權(quán)滲透，而一味批判則背離文化包容。那么如何引導(dǎo)，如何把握價(jià)值引領(lǐng)，值得深思。面臨多元價(jià)值取向的沖擊，思想政治教育傳統(tǒng)的“灌輸論”無(wú)法使價(jià)值引領(lǐng)發(fā)揮入腦入心入行，那么用文化講政治，用文化談思想無(wú)疑為我們打開了新的一扇窗。

育人必須先育己，打鐵必須自身硬。作為教育主體，首先必須提高思想認(rèn)識(shí)，理論先行，堅(jiān)持歷史唯物主義，不斷創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。其次在教育內(nèi)容供給與輸送路徑上，要充分結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)的背景和新時(shí)代特點(diǎn)，構(gòu)建大思政格局，將專業(yè)課程與思想政治有機(jī)融合，創(chuàng)新突破，增強(qiáng)教育內(nèi)容的新引力和時(shí)代性，使教育方式從灌輸式走向啟發(fā)式，做有內(nèi)涵、有風(fēng)景、有深度又有溫度的思政教育。這也要求所有教育工作者積極踐行三全育人，共同擔(dān)起“思政擔(dān)”，共同做好“育人活”。

（三）“韻”出——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展教育

古人語(yǔ)：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，做好大學(xué)生思想政治教育就必然要為時(shí)代發(fā)聲，在時(shí)代洪流中創(chuàng)新發(fā)展?！皥?jiān)持文化自信，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音……”不僅是新時(shí)代我國(guó)宣傳思想工作的根本遵循，也是做好大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的精神氣質(zhì)和智慧神韻，對(duì)外在跨文化傳播中形成了諸如“漢語(yǔ)熱”“中國(guó)功夫”“中國(guó)風(fēng)”等熱潮，中國(guó)話語(yǔ)在世界文化舞臺(tái)上也迸發(fā)出了前所謂的生機(jī)與活力;對(duì)內(nèi)在大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新中，一批批有風(fēng)景的、有溫度的、有情懷的、行走的思政課不斷涌現(xiàn)，廣受學(xué)生歡迎。創(chuàng)新發(fā)展思想政治教育，必須深挖文化內(nèi)涵，依托學(xué)科、專業(yè)基礎(chǔ)巧妙結(jié)合，通過(guò)主題鮮明、生動(dòng)活潑的文化育人項(xiàng)目、教學(xué)實(shí)踐，不斷開創(chuàng)文化育人新格局，實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展與增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的雙贏。

五.結(jié)語(yǔ)

做好新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育，不是簡(jiǎn)單的觀念輸出，而是要從文化視野潛移默化地將價(jià)值觀念、人文精神、道德素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同和行為方式，內(nèi)化為自然的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和行為度量。傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，也讓大學(xué)生思想政治教育在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，積極服務(wù)于建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，也讓中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)智慧、中國(guó)氣派在世界文化舞臺(tái)上熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N/OL].（人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)http：//media.people.com.cn/n1/2018/0823/c40606-30245183.html.2018-08-23.）

[2]中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知[EB/0L].（http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.）

[3]駱郁廷.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：109.

[4]王喜英.新媒體環(huán)境下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育路徑研究[J].理論觀察，2019（1）：40.