從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)角度分析《欲望號(hào)街車(chē)》中的人物命運(yùn)

摘要：《欲望號(hào)街車(chē)》創(chuàng)作于1947年，作者是美國(guó)的戲劇家田納西·威廉斯。本文就站在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度，對(duì)于《欲望號(hào)街車(chē)》中的人物，進(jìn)行倫理學(xué)問(wèn)題的探討，進(jìn)而分析其中的人物斯坦利以及布蘭奇的命運(yùn)，將威廉斯的戲劇作品中所體現(xiàn)出的倫理關(guān)懷充分的展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行倫理道德觀的構(gòu)建，提供了一定的啟示。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng);倫理學(xué);《欲望號(hào)街車(chē)》;人物命運(yùn)

1 前言

在《欲望號(hào)街車(chē)》這部作品中有三個(gè)主要人物，分別為斯坦利、布蘭奇、斯黛拉，這個(gè)故事就是以三個(gè)人物為中心所展開(kāi)的。主人公布蘭奇的妹妹是斯黛拉，史黛拉的丈夫是斯坦利，斯坦利這個(gè)男人強(qiáng)壯、粗野，以前是工人，所以和布蘭奇之間無(wú)法融洽的相處。在這部作品中，一開(kāi)始就將布蘭奇和斯坦利放置在兩個(gè)對(duì)立面，而斯黛拉所充當(dāng)?shù)淖饔?，則是進(jìn)行二人關(guān)系之間的聯(lián)系。通過(guò)這三個(gè)主要人物之間所發(fā)生的矛盾和糾葛，也淋漓盡致的展現(xiàn)了在倫理和人性道德層面上，所出現(xiàn)的沖突和最原始的欲望，這種內(nèi)涵深刻的意義，也在作品名中有所體現(xiàn)。在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視域之下，認(rèn)為隨著人理性的不斷成熟，也逐漸開(kāi)始形成倫理意識(shí)，因此只有有了倫理意識(shí)，才將人和獸真正的區(qū)別開(kāi)來(lái)，讓人成為更加高級(jí)的物種。人的一個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)就是理性，在人的理性中，其核心的內(nèi)容就是倫理意識(shí)[1]。所以，如果一個(gè)人沒(méi)有一個(gè)清晰且明確的倫理意識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致人理性的淪喪，使得人的一切行為，會(huì)被原始的本能欲望所支配。在這一劇作中，所涉及到的人物多少都會(huì)受到欲望的控制，一旦在理性和欲望的較量中，欲望占了上風(fēng)，那么注定會(huì)釀就悲劇的結(jié)局。對(duì)于《欲望號(hào)街車(chē)》這部劇作來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)涵著深刻的內(nèi)涵，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。不僅充分的展現(xiàn)了人性中所具有的脆弱和黑暗，同時(shí)還將當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下，不同階級(jí)、不同性別之間的矛盾和對(duì)立充分的展現(xiàn)出來(lái)，突出了理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突。在欲望之名下，最終現(xiàn)實(shí)獲得了勝利，從而造成的理想主義者不可避免的毀滅命運(yùn)。

2 斯坦利

斯坦利是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下的北方產(chǎn)業(yè)工人的代表，行為粗魯，衣著俗氣，沒(méi)有什么文化[2]。同時(shí)，這一人物也帶有一定的危險(xiǎn)性。斯坦利的性格暴戾、粗野，渾身充斥著原始的欲望，就像書(shū)中描寫(xiě)的那樣，斯坦利的每一個(gè)行為，都隱隱約約地透露出他內(nèi)心深處的獸欲。斯坦利在成年之后，就沉迷于女色，追求欲望的放縱，其內(nèi)心也是性欲至上。而且他也不能夠充當(dāng)一個(gè)好丈夫的角色，不僅沒(méi)有體貼和保護(hù)妻子，甚至在喝醉以后，還會(huì)對(duì)妻子拳腳相向。在粗烈的欲望的驅(qū)使之下，斯坦利對(duì)于妻子有著強(qiáng)烈的占有欲，對(duì)其提出了過(guò)分的需求。在布蘭奇到來(lái)以后，斯坦利對(duì)于布蘭奇表現(xiàn)出了極大的憎惡和敵意，這一情緒最終在劇作的末尾終于爆發(fā)到了最高點(diǎn)。斯坦利破壞了布蘭奇和米茨之間的和諧關(guān)系，粉碎了布蘭奇的愛(ài)情幻想，還強(qiáng)奸了布蘭奇。正是這次最終的報(bào)復(fù)和侵犯，也將布蘭奇推向了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，徹底的毀掉了這個(gè)人。在倫理的層面上來(lái)看，斯坦利已經(jīng)不具有理性。在他的思想中充斥著原始的欲望，在原始欲望的驅(qū)動(dòng)之下，打破了本應(yīng)遵循的倫理秩序，而發(fā)生了亂倫現(xiàn)象。在作品中，對(duì)于這段姐姐和妹夫之間的禁忌關(guān)系的描寫(xiě)，將人的自由個(gè)性以及欲望充分的展現(xiàn)了出來(lái)，更加真實(shí)地揭示了這種本性和欲望，對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)所帶來(lái)的影響。斯坦利是邪惡的化身，他的所作所為也象征著人性的泯滅。在斯坦利的心中，已經(jīng)不具有道德情感基礎(chǔ)，而是充斥了絕對(duì)的自私自利，這也使得斯坦利最后也會(huì)沉淪于欲望的深淵，無(wú)法得到救贖。

3 布蘭奇

在《欲望號(hào)街車(chē)》這一部作品中，中心的人物就是女主人公布蘭奇。整部劇作都圍繞著布蘭奇為中心展開(kāi)。最初，布蘭奇從南方來(lái)到北方，想要投奔妹妹，但是隨著故事的推進(jìn)，布蘭奇雖然心中有著情癡和對(duì)原始欲望的向往，但是始終無(wú)法融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)和環(huán)境，這也造就了布蘭奇最終走向瘋?cè)嗽旱慕Y(jié)局。布蘭奇是一個(gè)溫柔的女孩，性格天真、善良，但是從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，布蘭奇又具有違背善良的本性。布蘭奇向米茨隱瞞了荒唐的過(guò)去，想要通過(guò)欺騙，來(lái)獲得理想中的愛(ài)情。這也導(dǎo)致在欲望無(wú)法抑制、愛(ài)情墜入深淵之后，布蘭奇所注定的悲劇結(jié)局。對(duì)于布蘭奇心中的欲望，在最開(kāi)始就有著一定的表現(xiàn)和暗示。布蘭奇的丈夫艾倫由于自身違背倫理道德的同性戀行為，以及布蘭奇對(duì)丈夫所表現(xiàn)出的厭惡，這也導(dǎo)致了艾倫最后的自殺。在丈夫死后，布蘭奇出現(xiàn)了肉體和精神無(wú)比的空虛和寂寞。在深刻的體會(huì)到了生與死的殘忍和無(wú)奈以后，布蘭奇的心中也產(chǎn)生了一種近乎強(qiáng)烈的本能的求生欲望。正是布蘭奇心中的罪惡感，而導(dǎo)致其在欲望的漩渦中越陷越深，不僅因?yàn)樘舳耗贻p的男孩，丟掉了自己的工作，而且在來(lái)到妹妹家之后，出于對(duì)妹妹婚姻生活的嫉妒和向往，也開(kāi)始挑逗斯坦利，常常做出一些曖昧的行為，這也就導(dǎo)致出現(xiàn)了倫理混亂的局面。最終這一局面不斷地激化，也就造成了倫理沖突，從而使得布蘭奇被斯坦利粗暴的強(qiáng)奸，走向了毀滅命運(yùn)。所以對(duì)于布蘭奇的人生悲劇來(lái)說(shuō)，根本上就是由于本能欲望所致。

4 總結(jié)

在《欲望號(hào)街車(chē)》這部劇作中，其中所包括的人物的情感糾葛、內(nèi)心沖突以及最后的悲劇命運(yùn)，都在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有一定的普遍性。對(duì)于小人物的內(nèi)心矛盾和欲望掙扎的描寫(xiě)和展現(xiàn)，從而對(duì)于當(dāng)時(shí)的病態(tài)的美國(guó)社會(huì)的倫理道德現(xiàn)狀，進(jìn)行了揭示，也將作者的倫理觀充分的體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)文學(xué)作品，進(jìn)一步的表現(xiàn)隨著社會(huì)的變化和時(shí)代的更迭人的倫理秩序所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，以及在此基礎(chǔ)上一系列的道德問(wèn)題和命運(yùn)結(jié)果，最能夠?yàn)槿祟?lèi)文明和社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和豐富的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐若妍.瘋癲的南方佳人——《欲望號(hào)街車(chē)》布蘭琪形象的精神分析研究[J].青年文學(xué)家，2021，{4}（14）：58-60.

[2]齊昱靜.《欲望號(hào)街車(chē)》中布蘭琪悲劇命運(yùn)的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J].戲劇之家，2020，{4}（22）：36.

作者簡(jiǎn)介：

劉俏，女（2000-），遼寧省大連市，本科學(xué)歷