方寶川 徐斌 張沁蘭

眾所周知，“閩人三十六姓”自明初開(kāi)始移居琉球，聚居于久米村。在中琉宗藩國(guó)冊(cè)封與朝貢關(guān)系的歷史背景下，對(duì)琉球王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生活習(xí)俗、手工技術(shù)等諸多方面的影響與貢獻(xiàn)，以及琉球王國(guó)對(duì)久米村閩人的禮遇與重用，勾點(diǎn)斷續(xù)，已牢牢地定格于中琉關(guān)系的史乘驛畔。盡管“閩人三十六姓”所定居的琉球久米村，百年滄桑，歷經(jīng)了繁榮衰落、宗族整合、甚至滲入琉裔與日裔的血緣，但是中華傳統(tǒng)文化的歷久積淀，以及慎終追遠(yuǎn)的人文影響，始終不同程度地在久米村社會(huì)的各個(gè)層面，潛移默化地滲透并承傳著。

然而，頗為遺憾的是，明代“閩人三十六姓”移居琉球,雖不乏記載,然大都語(yǔ)焉未詳,且多所乖。明初“閩人三十六姓”移居琉球的歷史真相，至今學(xué)術(shù)界尚未有令人完全信服的結(jié)論。本文基于相關(guān)史料的全面鉤沉，并立足于此前的研究成果，對(duì)“閩人三十六姓”移居琉球的史實(shí)真相，再作新的梳理與探析。

一、“閩人三十六姓”移居琉球的史料鉤沉

關(guān)于閩人奉朝廷之命前往琉球“導(dǎo)引進(jìn)貢”的文獻(xiàn)記載，最早當(dāng)源自明成化年間琉球長(zhǎng)史蔡璟的說(shuō)法?！睹鲬椬趯?shí)錄》卷65“成化五年三月壬辰”條，曾記錄了這么一條史事：“琉球國(guó)中山王長(zhǎng)史蔡璟，以其祖本福建南安縣人。洪武初，奉命于琉球國(guó)導(dǎo)引進(jìn)貢，授通事。父襲通事，傳至璟升長(zhǎng)史。至是奏，乞照例賜誥封贈(zèng)其父母。下吏部，以無(wú)例而止?！边@一記載說(shuō)明了琉球國(guó)中山王長(zhǎng)史蔡璟，原籍福建南安。到了成化五年(1469)三月，蔡璟自稱(chēng)其祖是洪武初“奉命”往琉球“導(dǎo)引進(jìn)貢，授通事”的，遂奏請(qǐng)“照例賜誥封贈(zèng)其父母”。然而，由于吏部認(rèn)為其所奏未有前例，“以無(wú)例而止”，沒(méi)有同意其要求。

此外，《明世宗實(shí)錄》卷331“嘉靖二十六年十二月辛亥”條也載及：“廷會(huì)者,其先閩人蔡璟。永樂(lè)中，撥往琉球國(guó)充梢水,而產(chǎn)籍在閩……蔡璟既永樂(lè)中從夷，何得于中國(guó)置產(chǎn)立籍? 行撫按官勘明，處分具奏。”但是,此事究竟發(fā)生在明永樂(lè)何年? 亦未明載。

另從《久米村系家譜·蔡氏家譜》的世系表中得知，蔡璟自稱(chēng)系洪武二十五年(1392)被賜往琉球的蔡氏始遷祖蔡崇的長(zhǎng)孫。

在我國(guó)明清的文獻(xiàn)中，專(zhuān)門(mén)載及中琉歷史關(guān)系的除了《明實(shí)錄》與《清實(shí)錄》之外，最為詳細(xì)且最可據(jù)為典要的當(dāng)屬明清兩代冊(cè)封琉球使所撰的“使錄”類(lèi)著作。其中最早記載“賜閩人三十六姓”之事的是成書(shū)于嘉靖十三年(1534)冊(cè)封琉球使陳侃的《使琉球錄》一書(shū)。是書(shū)《群書(shū)質(zhì)異·大明一統(tǒng)志》載：

國(guó)無(wú)典籍，其沿革不能詳；然隋兵劫之而不服，元使招之而不從。我太祖之有天下也，不加兵、不遣使，首效歸附；其忠順之心，無(wú)以異于越裳氏矣。故特賜以閩人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往來(lái)，時(shí)朝貢，亦作指南車(chē)之意焉耳。(1)[明]陳侃：《使琉球錄》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編：《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第287種，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行，1970年，第24頁(yè)。

此后“使錄”類(lèi)的著作載及此事的還有：萬(wàn)歷七年(1579)，冊(cè)封琉球使蕭崇業(yè)、謝杰所著《使琉球錄》，基本沿襲陳侃舊說(shuō)。而謝杰在補(bǔ)撰《<琉球錄>撮要補(bǔ)遺》時(shí)，又補(bǔ)充說(shuō)：

洪(武)、永(樂(lè))二次各遣十八姓為其紀(jì)綱之役，多閩之河口人，合之凡三十六姓，并居彼國(guó)之營(yíng)中。子孫之秀者，得讀書(shū)南雍；俟文理稍通，即遣歸為通事，得累升長(zhǎng)史、大夫。今所存者僅七姓，緣所居地狹，族類(lèi)不能蕃故也。(2)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《附舊使錄》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第287種，第270頁(yè)。

萬(wàn)歷三十四年(1606), 冊(cè)封琉球使夏子陽(yáng)的《使琉球錄》則稱(chēng)：

余聞諸琉球昔遣陪臣之子進(jìn)監(jiān)者,率皆三十六姓；今諸姓凋謝，僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家，而族不甚蕃，故進(jìn)監(jiān)之舉，近亦寥寥。大夫、長(zhǎng)史，昔以誦詩(shī)學(xué)禮者充之，故多彬彬禮讓。今僅取奔走濫觴匪人，則末流漸失矣。三十六姓者,昔所居地曰“營(yíng)中”；今強(qiáng)半邱墟，過(guò)之殊可慨焉！(3)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《群書(shū)質(zhì)異·蠃蟲(chóng)錄》，第260頁(yè)。

康熙三年(1664), 冊(cè)封琉球使張學(xué)禮的《中山紀(jì)略》載：

至洪熙時(shí),憫其來(lái)往風(fēng)波驚險(xiǎn)不測(cè),特免之；賜三十六姓人教化三十六島，子孫世襲通使之職，習(xí)中國(guó)之語(yǔ)言、文字。至今請(qǐng)封、謝恩、朝貢皆諸姓之后，俱有姓名。(4)[清]張學(xué)禮：《中山紀(jì)略》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第292種，第11頁(yè)。

康熙六十年(1721)，冊(cè)封琉球使徐葆光的《中山傳信錄》又說(shuō)：

(洪武)二十五年(1392)……太祖皆遣歸，賜閩人之善操舟者三十六姓，以便往來(lái)(萬(wàn)歷中，副使謝行人杰《記》云：“洪、永三次各遣十八姓，多閩之河口人；合之凡三十六姓。今所存者，僅七姓”?！吨猩绞黎b》云：“今存者，僅蔡、鄭、林、梁、金五家”)。(5)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第306種，第87—88頁(yè)。

乾隆二十三年(1758), 冊(cè)封琉球副使周煌的《琉球國(guó)志略》載：

(洪武)二十五年(1392)……賜閩人善操舟者三十六姓,以便往來(lái)(今所存者七姓，然毛、阮二姓，又萬(wàn)歷間再賜者，實(shí)僅金、梁、鄭、林、蔡五家)。(6)[清]周煌：《琉球國(guó)志略》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第293種，第51頁(yè)。

除上述“使錄”類(lèi)的文獻(xiàn)所載外,另有成書(shū)于嘉靖四十三年(1564)的鄭曉《吾學(xué)編·皇明四夷考》曰:“(洪武)二十五年(1392),中山遣子侄及陪臣子弟入國(guó)學(xué)。上喜，禮遇獨(dú)優(yōu)。賜閩人三十六姓善操舟者，令往來(lái)朝貢?！?7)[明]鄭曉：《吾學(xué)編·皇明四夷考》，明隆慶元年(1567)鄭履淳刻本，第23頁(yè)上。此后，與其所記大同小異的典籍有：萬(wàn)歷初王圻所編的《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷235《東南夷·琉球》云：“皇明洪武初……壬申(洪武二十五年，1392)，中山王遣子侄及其陪臣子弟入國(guó)學(xué)。上喜，禮遇獨(dú)優(yōu)。賜閩人三十六姓善操舟者，令往來(lái)朝貢。”(8)[明]王圻：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷235，《東南夷·琉球》，明萬(wàn)歷刻本，第1頁(yè)上—第2頁(yè)下。萬(wàn)歷十五年(1587)申時(shí)行等重修的《大明會(huì)典》卷150《禮部》63《朝貢一·東南夷上·琉球》載：“(洪武)二十五年(1392)，中山王遣子侄入國(guó)學(xué)，以其國(guó)往來(lái)朝貢。賜閩人三十六姓善操舟者?！?9)[明]申時(shí)行：《大明會(huì)典》卷150，《禮部》63，《朝貢一·東南夷上·琉球》，明萬(wàn)歷十五年(1587)內(nèi)府刻本，第6頁(yè)上。明何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》卷146《島夷志》載：“(洪武)二十五年(1392)，中山王遣子姓及陪臣子弟入太學(xué)肄業(yè)，上禮遇之。賜閩人三十六姓習(xí)水善者，與往來(lái)朝貢?！?10)[明]何喬遠(yuǎn)：《閩書(shū)》卷146，《島夷志》，明崇禎二年(1629)刻本，第1頁(yè)下。明茅瑞征的《皇明象胥錄》卷1《琉球》稱(chēng)：“(洪武)二十五年(1392)，中山王之子侄及其陪臣子弟入國(guó)學(xué)，上禮遇特厚。以其國(guó)往來(lái)朝貢，賜閩人善操舟者三十六姓?！?11)[明]茅瑞征：《皇明象胥錄》卷1，《琉球》，明崇禎刻本，第18頁(yè)上。明茅元儀的《武備志》卷236《占度載·海外諸國(guó)考·琉球》曰：“(洪武)二十五年(1392)，中山遣子侄及其陪臣子弟入國(guó)學(xué)。上喜，禮遇獨(dú)優(yōu)。賜閩人三十六姓善操舟者，令往來(lái)朝貢?！?12)[明]茅元儀:《武備志》卷236，《占度載·海外諸國(guó)考·琉球》，清初覆刻明天啟元年(1621)本，第4頁(yè)下。清龍文彬的《明會(huì)要》卷77《外蕃一·琉球》：“(洪武)二十五年(1392)，中山王遣子侄及其陪臣子弟入國(guó)學(xué)，上喜禮遇獨(dú)優(yōu)。賜閩人三十六姓善操舟者，令往來(lái)朝貢?！?13)[清]龍文彬：《明會(huì)要》卷77，《外蕃一·琉球》，清光緒十三年(1887)永懷堂刻本，第13頁(yè)上。

萬(wàn)歷中的羅日褧《咸賓錄》卷2《琉球》則云：“永樂(lè)中……中山王遣子侄及其陪臣子弟入國(guó)學(xué)。上喜,禮遇獨(dú)優(yōu)。賜閩人三十六姓善操舟者,令往來(lái)朝貢?！?14)[明]羅日褧：《咸賓錄》卷2，《琉球》，載《中外交通史籍叢刊》，北京：中華書(shū)局，2000年，第59頁(yè)。

另外，值得特別提出的是，萬(wàn)歷二年(1574)嚴(yán)從簡(jiǎn)所編的《殊域周咨錄》卷4載:“(洪武)三十一年(1398)……上賜王閩之善操舟者三十六戶(hù)，以使貢使、行人來(lái)往。”(15)[明]嚴(yán)從簡(jiǎn)：《殊域周咨錄》卷4，載《中外交通史籍叢刊》，北京：中華書(shū)局，1993年，第127頁(yè)。明慎懋賞《四夷廣記·琉球國(guó)統(tǒng)》所記仍之:“(洪武)三十一年(1398) ……上賜之閩人善操舟者三十六戶(hù)，以便貢使來(lái)往。”(16)鄭振鐸編：《玄覽堂叢書(shū)續(xù)集》，民國(guó)三十六年(1947)，南京：國(guó)立中央圖書(shū)館影印本，第418頁(yè)。明末清初查繼佐的《罪惟錄》列傳卷36《外國(guó)列傳·琉球國(guó)》云：“(洪武)二十一年(1388)……尋賜閩舟工三十六戶(hù)便來(lái)往?！鼻鍙埻⒂瘛睹魇贰肪?23《琉球》亦稱(chēng):“(洪武)二十九年(1396) ……賜閩中舟工三十六戶(hù),以便貢使往來(lái)。”(17)《明史》卷323，《琉球》，北京：中華書(shū)局，1974年，第8362頁(yè)。

在琉球方面，記載“賜閩人三十六姓”的主要典籍有《中山世鑒》《中山世譜》《球陽(yáng)》《久米村系家譜》等?！吨猩绞黎b》卷2載：“洪武二十五年(1392)壬申，大明皇帝賜閩人三十六姓,為紀(jì)綱之役。”(18)《中山世鑒》卷2，日本沖繩縣教育委員會(huì)，1983年重新校正本?！吨猩绞雷V》卷3也將閩人三十六姓移居琉球的時(shí)間認(rèn)定為洪武二十五年(1392)，曰:“更賜閩人三十六姓，始節(jié)音樂(lè)，制禮法，改變番俗，而致文教同風(fēng)之盛?！?19)《中山世譜》卷3，載[日]伊波普猷等編：《琉球史料叢書(shū)》，日本：東京美術(shù)刊，1972年?！肚蜿?yáng)》“察度王四十三年(洪武二十五年)條”下亦有明太祖“賜閩人三十六姓”(20)[日]球陽(yáng)研究會(huì)編：《沖繩文化史料集成》5，《球陽(yáng)》，日本：角川書(shū)店，1978年。的記載?！毒妹状逑导易V》中的《蔡氏家譜》《金氏家譜》《鄭氏家譜》等等，亦都自認(rèn)為是洪武二十五年(1392)由明太祖所賜移居琉球的。

綜上可見(jiàn)，“賜閩人三十六姓”之事，雖不乏記載，然大都語(yǔ)焉不詳，且有所乖。就上引明清文獻(xiàn)之所載，關(guān)于此事發(fā)生的具體時(shí)間，至少就有以下七種說(shuō)法：

(一)最早記載此事的陳侃《使琉球錄》,對(duì)該歷史事件具體時(shí)間，闕而無(wú)載。

(二)謝杰在《<琉球錄>撮要補(bǔ)遺》中提出:“洪、永二次各遣十八姓，合之凡三十六姓”，即認(rèn)為此事是在洪武、永樂(lè)年間分兩次實(shí)現(xiàn)的?！陡＝ㄍㄖ尽肪?4《外島·琉球》也沿用了此說(shuō)：“洪、永間二次賜琉球國(guó)閩人三十六姓(皆晉江、南安、龍溪、長(zhǎng)樂(lè)人及福州河口人)?！?21)《福建通志》卷64，《外島·琉球》，清乾隆二年(1737)刻本，第4頁(yè)上。此后的福建一些地方志書(shū)，也大多沿用此說(shuō)。

(三)羅日褧《咸賓錄》卷2《琉球》認(rèn)為: “賜閩人三十六姓”事在“永樂(lè)中”(22)[明] 羅日褧：《咸賓錄》卷2，《琉球》，載《中外交通史籍叢刊》，北京：中華書(shū)局，2000年，第59頁(yè)。。

(四)鄭曉《吾學(xué)編·皇明四夷考》提出“賜閩人三十六姓”事在“洪武二十五年(1392)”之后，王圻的《續(xù)文獻(xiàn)通考》、申時(shí)行等重修的《大明會(huì)典》、何喬遠(yuǎn)的《閩書(shū)》、茅瑞征的《皇明象胥錄》、茅元儀的《武備志》、龍文彬的《明會(huì)要》等等，均沿襲之。此說(shuō)遂成為“賜閩人三十六姓”時(shí)間最普遍的一種說(shuō)法，且被大部分的中琉有關(guān)文獻(xiàn)及研究者所沿用。

(五)《明史》等認(rèn)為事在洪武二十九年(1396)。

(六)嚴(yán)從簡(jiǎn)《殊域周咨錄》、慎懋賞《四夷廣記》等，則提出此事發(fā)生在洪武三十一年(1398)。

(七)清張學(xué)禮的《中山紀(jì)略》，則說(shuō)是在明代的洪熙年間。

上述文獻(xiàn)所載的“賜姓”之外，還有賜“三十六戶(hù)”之不同。謝必震教授《中國(guó)與琉球》一書(shū)對(duì)此的解釋是：“三十六姓絕對(duì)來(lái)自三十六戶(hù)人家，因此姓與戶(hù)的文字記載雖然不同，但實(shí)質(zhì)是一樣?！?23)謝必震：《中國(guó)與琉球》，廈門(mén)：廈門(mén)大學(xué)出版社，1996年，第41頁(yè)。

至于“三十六姓”究竟包括了哪些具體的姓氏呢？至今也沒(méi)有一種確切的說(shuō)法。謝必震《略論明代閩人移居琉球的歷史作用》一文(24)謝必震：《略論明代閩人移居琉球的歷史作用》，載《海交史研究》1986年第2期。，曾對(duì)“閩人三十六姓”的姓氏，做出了十分詳細(xì)的考證與統(tǒng)計(jì)，所鉤稽出的姓氏有：“梁、鄭、蔡、毛、陳、林、程、高、吳、李、阮、沈、魏、田、王、馬、錢(qián)、翁、穆、于、衛(wèi)、韓、宗、昆、紅、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶、鄔、賈、俞、宋”等37個(gè)姓，再加上根據(jù)《久米村系家譜》所載的先后補(bǔ)姓的：“周、曾、孫、魏、林”等姓中，未見(jiàn)于上述37姓的“周”“曾”“孫”三個(gè)姓，則共有40個(gè)姓。萬(wàn)歷七年(1579)冊(cè)封琉球副使謝杰到達(dá)琉球后發(fā)現(xiàn)，所謂的“閩人三十六姓”“今所存者僅七姓”(25)[明]謝杰：《<琉球錄>撮要補(bǔ)遺》，載[明] 夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《附舊使錄》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第287種，第269頁(yè)。。而萬(wàn)歷三十四年(1606),冊(cè)封琉球使夏子陽(yáng)則說(shuō):“余聞諸琉球昔遣陪臣之子進(jìn)監(jiān)者，率皆三十六姓；今諸姓凋謝，僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家，而族不甚蕃，故進(jìn)監(jiān)之舉，近亦寥寥。大夫、長(zhǎng)史，昔以誦詩(shī)學(xué)禮者充之，故多彬彬禮讓。今僅取奔走濫觴匪人，則末流漸失矣。三十六姓者，昔所居地曰‘營(yíng)中’；今強(qiáng)半邱墟，過(guò)之殊可慨焉?！?26)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《群書(shū)質(zhì)異·蠃蟲(chóng)錄》，第260頁(yè)。由于后來(lái)琉球政府在明廷的默認(rèn)下，采取了久米村人的“補(bǔ)籍”政策，所以久米村的“三十六姓”才有了些許的復(fù)興。但到了清乾隆二十一年(1756)冊(cè)封琉球副使周煌在久米村所看到的景象居然又是：“今所存者七姓，然毛、阮二姓，又萬(wàn)歷間再賜者，實(shí)僅存金、梁、鄭、林、蔡五家。”(27)[清]周煌：《琉球國(guó)志略》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第293種，第51頁(yè)。而后纂修的《久米村系家諧》，所存的“三十六姓”后裔也只有“梁、鄭、金、蔡、毛、陳、程、紅、阮、王”10姓了。

從梳理上述相關(guān)文獻(xiàn)記載的情況來(lái)看，明初“閩人三十六姓”移居琉球的進(jìn)程，的確是撲朔迷離，真相難明。

二、“閩人三十六姓”移居琉球的史實(shí)考析

首先，《明代閩人移居琉球史實(shí)考辨》一文提出：“明朝初期沒(méi)有、也不可能發(fā)生過(guò)一次性的賜‘閩人三十六姓’或‘閩人三十六戶(hù)’給琉球的歷史事件?！?28)方寶川：《明代閩人移居琉球史實(shí)考辨》，載《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第3期。其立論的主要依據(jù)是：作為研究明史最翔實(shí)、最直接的史料《明太祖實(shí)錄》。在《明太宗實(shí)錄》中,對(duì)明政府賜給琉球國(guó)的海舟、紗羅、冠服、紗帽、靴抹等都作了不厭其煩的記錄，卻沒(méi)有任何賜“閩人三十六姓”的條目記載；同時(shí)，作為明代文章匯編的《皇明經(jīng)世文編》《皇明詔令集》等典籍，也都沒(méi)有相關(guān)的詔令、奏議等涉及到明初賜姓琉球的記載。

如果明初確實(shí)有過(guò)一次性賜“閩人三十六姓”或“閩人三十六戶(hù)”之史事，諸此可據(jù)為典要的明代文獻(xiàn)，似乎不可能沒(méi)有記錄。另外，還有一條常被人忽略的重要史料，即弘治年間李東陽(yáng)參與重修的《明會(huì)典》卷97《琉球國(guó)》中僅記錄：“(洪武)二十五年(1392),中山王遣子侄入國(guó)學(xué)。永樂(lè)以來(lái)，國(guó)王嗣立，皆請(qǐng)命冊(cè)封”(29)[明]李東陽(yáng)等修：《大明會(huì)典》卷97，《琉球國(guó)》，載《(文淵閣)四庫(kù)全書(shū)》影印本，臺(tái)灣：商務(wù)印書(shū)館1982—1986年，第5頁(yè)上。，卻沒(méi)提到“賜閩人三十六姓”之史事。李東陽(yáng)是弘治至正德年間的內(nèi)閣首輔大臣。成化七年(1471)，明廷命丘弘充冊(cè)封琉球正使，李東陽(yáng)曾作《送丘給事使流求序》(30)[明]李東陽(yáng)：《懷麓堂稿·文稿》卷2，明正德十三年(1518)熊桂刻本，第13頁(yè)下。一文以送行。遺憾的是，丘弘出發(fā)后途經(jīng)山東德州時(shí)突然病故，明廷遂改派兵科給事中官榮為正使，于成化八年(1472)往封琉球。成化十五年(1479)，明廷又遣給事中董旻(字子仁)為正使、行人司副張祥(字思履)為副使出使琉球，李東陽(yáng)又有《送董子仁給事使流求》與《送張思履司副使流求》(31)[明]李東陽(yáng)：《懷麓堂稿·詩(shī)稿》卷12，第14頁(yè)下。二文。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)在朝的李東陽(yáng)不僅關(guān)心明廷的冊(cè)封琉球大事，而且與兩任的冊(cè)封琉球使都有交往。所以，在他參與重修的《明會(huì)典》中，記錄了洪武二十五年(1392)琉球“官生”入監(jiān)讀書(shū)與永樂(lè)以來(lái)琉球新王請(qǐng)命冊(cè)封諸事，卻沒(méi)提到“賜閩人三十六姓”，亦可作為明初沒(méi)有發(fā)生過(guò)一次性賜“閩人三十六姓”或“閩人三十六戶(hù)”之史事的又一佐證。

其次，若從中國(guó)歷代封建政府的移民政策來(lái)考察，葛劍雄等人認(rèn)為：“在中國(guó)歷史上存在著兩類(lèi)移民：一是統(tǒng)治者運(yùn)用官方的權(quán)力和財(cái)力加以引導(dǎo)、組織或強(qiáng)行推行的，以及在社會(huì)的或自然的外力壓迫下大規(guī)模爆發(fā)的。一是下層民眾為了逃避天災(zāi)人禍、維持生存、追求溫飽而自發(fā)地進(jìn)行的。”(32)葛劍雄、曹樹(shù)基、吳松弟：《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》，福州：福建人民出版社，1993年，第9頁(yè)。雖然前者遷徙時(shí)間集中，且規(guī)模較大，但是多在其政府的統(tǒng)治區(qū)域之內(nèi)有計(jì)劃地實(shí)施，即使在甚為開(kāi)放的漢唐與兩宋中外交通相當(dāng)頻繁的歷史時(shí)期，中國(guó)歷朝政府也只是歡迎和保護(hù)外國(guó)人士來(lái)華貿(mào)易、求學(xué)、交流、游歷、傳教，甚至定居，而從未曾允許或鼓勵(lì)中國(guó)普通民眾移居國(guó)外。眾所周知，明朝建國(guó)之初，為了鞏固新建的政權(quán)，打擊各種流亡到海上的反明武裝力量，于洪武四年(1371)十二月，即首頒禁海令：“仍禁瀕海民不得私出海?！?33)《明太祖實(shí)錄》卷71，“洪武四年十二月”條。此后，為了維系剛剛建立起來(lái)的東亞宗藩體系中封貢貿(mào)易的正常開(kāi)展，嚴(yán)懲海上的走私貿(mào)易活動(dòng)，同時(shí)為防范倭寇及東南沿海海盜的騷擾，海禁政策遂愈演愈烈。就在海禁政策愈演愈烈的歷史時(shí)期，即使明廷對(duì)琉球王國(guó)的政策再優(yōu)惠，也似乎不大可能由皇帝御賜、政府組織普通民眾一次性地大規(guī)模移居琉球。

其三，葛劍雄等人還提出：“中國(guó)歷史上的移民有各種類(lèi)型，有其不同的特點(diǎn)，但就性質(zhì)而言，卻基本只有兩種——生存型和發(fā)展型。所謂生存型的移民，就是為維持自身的生存而不得不遷入其他地區(qū)定居的人口,或者說(shuō)是以改變居住地點(diǎn)為維持生存的手段的遷移行為。產(chǎn)生這類(lèi)移民的主要原因是遷出地的推力，如自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、土地矛盾、人口壓力等,而不是遷入地區(qū)的拉力或吸引力，如更好的生活環(huán)境、生產(chǎn)條件、發(fā)展機(jī)會(huì)等……所謂發(fā)展型的移民，就是為了物質(zhì)生活或精神生活狀況的改善而遷入其他地區(qū)定居的人口,或者說(shuō)是以提高物質(zhì)生活或精神生活的水平為目的的遷移行為。產(chǎn)生這類(lèi)移民的主要原因不是遷出地區(qū)的推力，而是遷入地區(qū)的拉力或吸引力?！?34)葛劍雄、曹樹(shù)基、吳松弟：《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》，第504—505頁(yè)。宋代開(kāi)始，隨著福建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外貿(mào)易的鼎盛，福建沿海一帶“人稠地狹”的情況日漸嚴(yán)重，過(guò)剩的人口開(kāi)始較大量地“外溢”。除了“分閩浙以實(shí)荊楚，去狹而就廣”(35)[元]馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷11，《戶(hù)口考》引葉適語(yǔ)，載《(文淵閣)四庫(kù)全書(shū)》影印本，第30頁(yè)下。之外, 福建沿海一帶的居民憑借著臨海的地理優(yōu)勢(shì)和舟楫之便,開(kāi)始了自發(fā)地渡海出洋謀生，較多流寓東南亞一帶。為了拓寬自身生存空間的這一類(lèi)自發(fā)性移民，學(xué)術(shù)界將其稱(chēng)為“生存型”移民。到了元末明初，在福建東南沿海的部分商人或航海船工，在海上貿(mào)易過(guò)程中與琉球人多有接觸，或早有定居于琉球者。例如：《明太宗實(shí)錄》記載的永樂(lè)九年(1411)琉球國(guó)中山王思紹在上奏永樂(lè)皇帝的表文中曾提到：“復(fù)，饒州人，輔其祖察度四十余年，勤誠(chéng)不懈，今年八十有一，請(qǐng)命致仕還其鄉(xiāng)。從之。升復(fù)為琉球國(guó)相兼左長(zhǎng)史，致仕還饒州?！?36)《明太宗實(shí)錄》卷115，“永樂(lè)九年四月癸巳”條。察度于元至正十年(1350)至明洪武二十八年(1395)為琉球國(guó)中山王，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)45年。該表文上奏于永樂(lè)九年(1411)，稱(chēng):“輔其祖察度四十余年”,并年已八十一。從永樂(lè)九年(1411)上推40余年，可見(jiàn)程復(fù)在琉輔佐中山王察度，當(dāng)在元朝末年，此時(shí)的明代尚未立國(guó)。至于程復(fù)赴琉的原因、經(jīng)歷以及年老致仕、歸國(guó)返鄉(xiāng)的簡(jiǎn)況，時(shí)人錢(qián)仲益有《送程長(zhǎng)史》長(zhǎng)詩(shī)一首，記錄了一段鮮為人知的史事：

程君家鄱陽(yáng)，儒業(yè)承世澤。元季遭亂離，跨海理商舶。其家素饒貲，倍息額有獲。居安而擇地，遂作流求客。流求國(guó)南海，壤地亦褊窄?；拭鲉⒉\(yùn)，伐罪怒斯赫。南征北乃怨，舞羽苗已格。天戈之所指，孰敢小抗格。六合為一家，奚有山海隔。君常勸其王，當(dāng)識(shí)理順逆。歸心堅(jiān)事大，庶可保社稷。其王用其言，貢獻(xiàn)相接跡。充庭列筐篚，名馬侑玉帛。先帝嘉其忠，王爵錫封冊(cè)。屢詢(xún)彼何人，謀國(guó)善贊畫(huà)。乃知出程君，一一盡其筴?；市膭t大喜，特勅賜冠幘。擢官作典簿，期使夷俗革。及今三十載，自壯至發(fā)白。君來(lái)忽陳情，蹈舞三扣額。臣老思故鄉(xiāng)，愿返舊田宅。皇仁憫其衰，俞允不加責(zé)。超升為長(zhǎng)史，階授五品職。結(jié)廬芝山下，原田接阡陌。鑿石甃魚(yú)池，插木樹(shù)雞柵。娟娟映花竹，郁郁蔭松栢。去時(shí)鄰家兒，學(xué)語(yǔ)尚咿軋。今來(lái)見(jiàn)羅拜，長(zhǎng)大過(guò)半百。旨酒會(huì)閭里，情話(huà)恱親戚。堂前舊巢燕，飛來(lái)似曾識(shí)。自期樂(lè)閑身，終老得散適。我皇紹大統(tǒng)，正位履宸極。洪恩若天覆，萬(wàn)國(guó)歸化域。其王奉表奏，臣幼新襲國(guó)。思求老成人，賴(lài)以相輔翼。帝曰程長(zhǎng)史，必爾無(wú)以易。起君自家鄉(xiāng)，再展天池翼。君年七十四，強(qiáng)健無(wú)與敵，功名與貴富，終始獨(dú)兼得。有如班定遠(yuǎn)，萬(wàn)里飛肉食。人生孰有此，實(shí)謂備齒德。始知行篤敬，信可行蠻貊。題詩(shī)送君去，撫卷為太息。(37)[明]錢(qián)子正、錢(qián)子義、錢(qián)仲益、錢(qián)公善：《三華集》卷17，《錦樹(shù)集》七，載《(文淵閣)四庫(kù)全書(shū)》影印本，第5—6頁(yè)上。

據(jù)《久米村系家譜·程氏家譜序》記載：“國(guó)相程復(fù)公自遷閩，復(fù)入于海?！?38)[日]那霸市企畫(huà)部市史編集室：《那霸市史·資料篇》第1卷6，《久米村系家譜》，1980年，第541頁(yè)。從上引錢(qián)仲益《送程長(zhǎng)史》詩(shī)“程君家鄱陽(yáng)，儒業(yè)承世澤。元季遭亂離，跨海理商舶。其家素饒貲，倍息額有獲。居安而擇地，遂作流求客”來(lái)看，程氏原為世代儒門(mén)，只因元末戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)營(yíng)海外貿(mào)易。獲利之后，避亂安居于琉球。由于在輔佐琉球中山王察度期間，常建言要“識(shí)理順逆”，才“可保社稷”，并對(duì)琉球的朝貢貿(mào)易以及中華傳統(tǒng)文化的東傳貢獻(xiàn)很大,從而得到了琉球中山王察度的重用與依賴(lài)。后被中山王思紹擢為長(zhǎng)史，年老致仕，歸國(guó)返鄉(xiāng)。

直到明朝建國(guó)之初，明太祖朱元璋出于穩(wěn)固明初統(tǒng)治的政治戰(zhàn)略，一方面實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策，另一方面又要君臨海外，建立宗藩體系。由于遠(yuǎn)在東海之外琉球王國(guó)，造船技術(shù)與航海水平的落后，誠(chéng)如明嘉靖十三年(1534)出使琉球的冊(cè)封使陳侃所說(shuō)的：琉球國(guó)中“不駕舟楫，惟縛竹為筏”(39)[明]陳侃：《使琉球錄·群書(shū)質(zhì)異》，第110頁(yè)。。明政府為了維系其宗藩體系內(nèi)封貢的正常進(jìn)行，只好不斷地賞賜給琉球國(guó)。例如：根據(jù)有關(guān)史料的記載，洪武十八年(1386)至嘉靖三十四年(1439)，由朝廷撥賜、或同意補(bǔ)造、或由福建與浙江地方官府撥給的琉球海船就有16次。

其中《明實(shí)錄》記載的由朝廷撥賜、或同意補(bǔ)造的有11次：

(一)《明太祖實(shí)錄》卷170“洪武十八年(1386)春正月丁卯條”載:“賜琉球國(guó)朝貢使者文綺鈔錠，及以駝紐鍍金銀印二賜山南王承察度、山北王帕尼芝。又賜中山王察度、山南王承察度海舟各一?！贝藶椤睹鲗?shí)錄》所載的第一次明廷賜予琉球國(guó)中山王察度、山南王承察度的海舟。

(二)《明宣宗實(shí)錄》卷16“宣德元年(1426)夏四月丁丑”條載：“行在禮部奏：‘琉球國(guó)中山王使臣鄭義才告，初來(lái)朝時(shí)，遭海風(fēng)壞舟，因附內(nèi)官柴山舟至。今歸，乞賜一舟以歸，且得朝貢為便?！厦性诠げ颗c之?！?/p>

(三)《明宣宗實(shí)錄》卷46“宣德三年(1428)八月庚子”條記載：“琉球國(guó)中山王尚巴志遣使臣鄭義才、梁回等貢馬及方物，謝賜皮弁服及海舟。”《中山世譜》卷4也載：洪熙元年(1425)，“時(shí)鄭義才又具呈言，海舟經(jīng)年，被海風(fēng)壞，壓等附內(nèi)官柴山舟得達(dá)，乞賜一舟歸國(guó)，且便期貢。宣宗命工部給之?！?/p>

(四)《明宣宗實(shí)錄》卷88“宣德七年(1432)三月丙子”條載：“琉球國(guó)中山王使臣漫泰來(lái)結(jié)制奏：‘來(lái)時(shí)所乘舟至福建合淺損折，乞敕有司給舟以歸。’上命行在工部給之。”

(五)《明宣宗實(shí)錄》卷111“宣德九年(1434)秋七月癸未”條又載：“琉球國(guó)中山王尚巴志蒙賜衣服、海舟，遣使者楊布勃也等奉貢馬及方物謝恩?！?/p>

(六)《明英宗實(shí)錄》卷57“正統(tǒng)四年(1439)七月甲戌”條載：“琉球國(guó)中山王尚巴志奏：‘本國(guó)自洪武迄今，恭事朝廷。數(shù)荷列圣憫念，給賜海舟載運(yùn)。近使者巴魯?shù)蓉暦轿锔熬蹫楹ｏL(fēng)所壞。緣小邦物料工力俱少，不能成舟，乞賜一海舟付巴魯?shù)阮I(lǐng)回，以供往來(lái)朝貢?！孪滦性诙Y部，覆奏謂：‘即今節(jié)省冗費(fèi)，以蘇民力，若復(fù)造舟，不免勞擾軍民。上命福建三司于見(jiàn)存海舟內(nèi)，擇一以賜。如無(wú)，則以其所壞者修葺與之?！?/p>

(七)《明英宗實(shí)錄》卷116“正統(tǒng)九年(1444)五月戊午”條載：“琉球國(guó)使臣梁回進(jìn)貢還，奏乞一海船，以便歲時(shí)朝貢。從之?！?/p>

(八)《明英宗實(shí)錄》卷200“景泰二年(1451)正月乙卯”條載：“禮部奏琉球國(guó)使臣王察都等朝貢至京，訴稱(chēng)回程缺船，欲自備物料于福建造船。緣今福建地方被賊，人民艱窘，宜令其候本國(guó)進(jìn)貢通事李敬等回日順搭回國(guó)。從之?！?/p>

(九)《明憲宗實(shí)錄》卷115“成化九年(1473)夏四月丁卯”條載：“琉球國(guó)中山王尚圓遣王舅武實(shí)等來(lái)朝貢方物，謝恩宴賜如例。武實(shí)復(fù)奏：‘國(guó)王嘗遣人往滿(mǎn)剌加國(guó)收買(mǎi)貢物，被風(fēng)壞舡，漂至廣東。有司轉(zhuǎn)送福建，俟臣等同還，乞自備工料修舡回國(guó)?！S之?！?/p>

(十)《明憲宗實(shí)錄》卷250“成化二十年(1484)三月戊申”條載：“琉球國(guó)中山王尚真奏：‘永樂(lè)年間所賜船破壞已盡，今止存其三，乞自備物料于福建補(bǔ)造?！露Y部覆奏，宜聽(tīng)補(bǔ)造其一。從之。”

(十一)《明世宗實(shí)錄》卷427“嘉靖三十四年(1555)十月庚午”條載：“琉球國(guó)中山王尚清遣其正議大夫梁顯等朝貢方物，宴賚其使，回賜王如例。尚清復(fù)移文禮部言：‘貢舟至港，其勢(shì)必壞，請(qǐng)令入貢使臣買(mǎi)海上民舡駕還?！t福建守臣核狀聽(tīng)買(mǎi)，不得過(guò)大?！?/p>

據(jù)琉球的《歷代寶案》記載，由福建與浙江地方政府撥給5次：

(一)永樂(lè)十六年(1418),福建撥與□□洪字號(hào)海船一只(40)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷1，臺(tái)灣：臺(tái)灣大學(xué)出版，1972年，第522頁(yè)。。

(二)宣德五年(1430),撥給福建鎮(zhèn)東衛(wèi)安字號(hào)船只(41)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷16，第530頁(yè)。。

(三)宣德六年(1431),撥給永寧衛(wèi)金門(mén)千戶(hù)所順字號(hào)船(42)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷16，第541頁(yè)。。

(四)宣德七年(1432),福建撥與海船一只(43)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷16，第533頁(yè)。。

(五)浙江衛(wèi)所撥賜海船兩只(44)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷16，第533頁(yè)。。

由于當(dāng)時(shí)琉球國(guó)的航海水平有限，缺乏航海舟工及朝貢貿(mào)易的專(zhuān)門(mén)人才，所以在明廷撥賜海舟的同時(shí)，還必須配備相關(guān)的人員,如通事、舟工、火長(zhǎng)、梢大等等。此外，還應(yīng)當(dāng)突破當(dāng)時(shí)海禁的一些特殊政策，允許部分福建東南沿海此前就與琉球有貿(mào)易關(guān)系的“善操舟者”，參與了與琉球的朝貢貿(mào)易。這批常年往來(lái)于中琉之間的閩籍人員，為了求得更好的生存空間與發(fā)展機(jī)會(huì)，逐漸定居在琉球久米村，形成了久米村的閩人社會(huì)。

其四，自古以來(lái)中國(guó)的各朝封建政府及其意識(shí)形態(tài)，均普遍存在著鄙視海外移民的觀(guān)念。這種根深蒂固的華夷之辯與鄙外心態(tài)，一直影響著封建社會(huì)的各個(gè)階層。例如：《明憲宗實(shí)錄》曾記載成化十四年(1478)四月己酉明廷禮部上奏稱(chēng)：

琉球國(guó)已準(zhǔn)二年一貢，今其國(guó)王尚圓既故而其世子尚真乃奏欲一年一貢。輒引先朝之事，妄以控制諸夷為言，原其實(shí)情不過(guò)欲圖市易而已。況近年都御史奏其使臣,多系福建逋逃之徒，狡詐百端，殺人放火，亦欲貿(mào)中國(guó)之貨，以專(zhuān)外夷之利。難從其請(qǐng)，命止依前敕，二年一貢。(45)《明憲宗實(shí)錄》卷177，“成化十四年四月己酉”條。

由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)也有不少所謂的“福建逋逃之徒”，因種種原因流亡到琉球。至于海外移民本身，更有著一種自悲的心態(tài)與眷戀故土的情結(jié)。雖然這些已經(jīng)定居在琉球的久米村閩人，受到了琉球政府的多方重視與種種禮遇，為了光宗耀祖，進(jìn)一步提高其自身的社會(huì)政治地位，并尋找其心靈上的慰藉，在經(jīng)歷了一段歷史時(shí)期之后，就開(kāi)始自稱(chēng)為明初政府所賜而移居。根據(jù)明嘉靖十三年(1534)冊(cè)封琉球使陳侃所撰的《使琉球錄》第一次記載了“賜閩人三十六姓”之事，或可判斷“賜閩人三十六姓”之說(shuō)，有可能最早源于琉球，而非在中國(guó)。另從史籍中對(duì)明代“賜閩人三十六姓”具體時(shí)間有著：“洪武二十五年(1392)”“洪武二十九年(1396)”“洪武三十一年(1398)”“永樂(lè)年間”“洪、永間”“洪熙年間”等不同的記載來(lái)看，恰恰反映了明代“賜閩人三十六姓”之事，并非是專(zhuān)指發(fā)生在某某年的一次性歷史事件，而應(yīng)該是一個(gè)陸陸續(xù)續(xù)的歷史進(jìn)程。

其五，萬(wàn)歷七年(1579)冊(cè)封琉球副使謝杰所撰的《<琉球錄>撮要補(bǔ)遺》說(shuō)：久米村“今所存者僅七姓，緣所居地狹，族類(lèi)不能蕃故也”(46)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《附舊使錄》，第270頁(yè)。。萬(wàn)歷三十四年(1606)冊(cè)封琉球使夏子陽(yáng)的《使琉球錄》也稱(chēng)：“余聞諸琉球昔遣陪臣之子進(jìn)監(jiān)者,率皆三十六姓；今諸姓凋謝，僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家而族不甚蕃……三十六姓者,昔所居地曰‘營(yíng)中’；今強(qiáng)半邱墟，過(guò)之殊可慨焉?！?47)[明]夏子陽(yáng)：《使琉球錄》卷下，《群書(shū)質(zhì)異·蠃蟲(chóng)錄》，第260頁(yè)?！稓v代寶案》第1冊(cè)卷4《萬(wàn)歷三十五年十二月十三日禮部咨文》也記載了從萬(wàn)歷年間開(kāi)始，定居于琉球久米村的“閩人三十六姓”后裔，“世久代更，人湮裔盡，僅余六姓，仍染侏亻離椎髻之習(xí)，天朝文字音語(yǔ)，盡行盲昧，外島海洋針路，常至舛迷，文移多至駁問(wèn)，舟楫多致漂沒(méi)，甚至貢朝欠誤，儀物差訛?！?48)《歷代寶案》第1冊(cè)，卷4。因此，當(dāng)時(shí)的琉球政府遂強(qiáng)烈請(qǐng)求明廷予以“補(bǔ)賜”。

《明神宗實(shí)錄》卷438“萬(wàn)歷三十五年(1607)九月己亥”條載：“琉球國(guó)中山王尚寧以洪、永間例，初賜琉球閩人三十六姓……今世久人湮，文字音語(yǔ)，海內(nèi)更針，常至違錯(cuò)，乞依往例，更選舊銜。事下禮部。寢之?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)琉球國(guó)中山王尚寧曾有“乞依往例，更選舊銜”的“補(bǔ)賜”請(qǐng)求，但“事下禮部”議處時(shí)，“寢之”，并沒(méi)有得到明廷的允許。然而，后來(lái)所謂“補(bǔ)賜”入住久米村的移民究竟是哪種身份、何地之民呢？據(jù)楊國(guó)楨先生的《明代閩南通琉球航路史事鉤沉》一文所云：“嘉靖年間，被虜至日本豐后的長(zhǎng)樂(lè)人鄭肇祚，攜妻張梅園(福州人)至琉球，‘賜宅唐滎，以補(bǔ)三十六姓’?！?49)楊國(guó)楨：《明代閩南通琉球航路史事鉤沉》，載《第三屆中琉歷史關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》，臺(tái)北：中琉文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，1991年，第990頁(yè)。“阮國(guó)、毛國(guó)鼎本是明朝差遣人員，到琉球后‘逗留他國(guó)’，充當(dāng)‘夷目’，本是非法的。萬(wàn)歷三十五年(1607)，中山王始明請(qǐng)將阮國(guó)、毛國(guó)鼎撥充賜姓。明廷不得不承認(rèn)既成事實(shí)，將阮、毛二人‘發(fā)著該國(guó)而充導(dǎo)引朝貢之助’?！?50)楊國(guó)楨：《明代閩南通琉球航路史事鉤沉》，第991頁(yè)。由此可見(jiàn)，所謂明令之“補(bǔ)賜”的人員，依然還是在既成事實(shí)的基礎(chǔ)之上，將原有已在琉球的滯留居民題準(zhǔn)“補(bǔ)賜”的，更何況在洪武年間的“賜姓”之初。此亦印證了當(dāng)初移居琉球的所謂“閩人三十六姓”，應(yīng)當(dāng)只是一些素通番舶的閩中舟工奉命隨海船前往琉球后，為了求得更好的生存空間與發(fā)展機(jī)會(huì)，而私自定居在琉球的民眾。此類(lèi)的事例，從《歷代寶案》《久米村系家譜》中，尚可找到不少。

綜上所考，既然明初應(yīng)當(dāng)沒(méi)有、也不可能發(fā)生過(guò)以皇帝名義的“賜閩人三十六姓”或“三十六戶(hù)”之事，那么居住在琉球久米村的這些來(lái)自中國(guó)福建的移民，為什么被稱(chēng)為“閩人三十六姓”呢？

基于明清時(shí)期的文獻(xiàn)史料記載來(lái)看，琉球王國(guó)的當(dāng)?shù)鼐用裼忻麩o(wú)姓，而居住在久米村移民則均以漢姓為別。例如：明慎懋賞《四夷廣記·琉球風(fēng)俗》曰：“陪臣無(wú)姓氏，但以先世及已轄之地為姓名，如王親孔加迷益器法司官寧詁安丹也，皆地名也。凡有姓，皆出自欽賜三十六姓者之后裔焉?！?51)鄭振鐸編：《玄覽堂叢書(shū)續(xù)集》，民國(guó)三十六年(1947)，南京：國(guó)立中央圖書(shū)館影印本，第428頁(yè)。清康熙二年(1663)冊(cè)封琉球使張學(xué)禮《中山紀(jì)略》云：“至今請(qǐng)封、謝恩、朝貢皆諸姓之后，俱有姓名；若土官，有名無(wú)姓也?！?52)[清] 張學(xué)禮：《中山紀(jì)略》，第11頁(yè)?？滴醵?1683)赴琉球的冊(cè)封正使汪楫《使琉球雜錄》亦云：“國(guó)人無(wú)姓，或以所生之地為名，或以上世所官之地為名?！?53)[清]汪楫：《使琉球雜錄》卷3，《俗尚》，載《國(guó)家圖書(shū)館藏琉球數(shù)據(jù)匯編》(上冊(cè))，北京：北京圖書(shū)館出版社(今國(guó)家圖書(shū)館出版社)，2000年，第6頁(yè)上。

若從琉球國(guó)的地理位置來(lái)看，琉球國(guó)是個(gè)典型的島國(guó)，俗有“琉球三十六島”之稱(chēng)。張學(xué)禮的《中山紀(jì)略》即有：“賜三十六姓人教化三十六島”(54)[清]張學(xué)禮：《中山紀(jì)略》，第11頁(yè)。之語(yǔ)。吳壯達(dá)的《琉球與中國(guó)》一書(shū)說(shuō)：琉球“稱(chēng)為‘三十六島’,自是一種簡(jiǎn)化的說(shuō)法，其所包的島嶼實(shí)不止三十六之?dāng)?shù)?！?55)吳壯達(dá)：《琉球與中國(guó)》，南京：正中書(shū)局，1948年，第16頁(yè)。既然“三十六島”是一種泛稱(chēng)，那么“三十六姓”也可以并非實(shí)指。所以謝必震在鉤稽“閩人三十六姓”所包含的姓氏時(shí)，多達(dá)40個(gè)姓氏(56)謝必震：《略論明代閩人移居琉球的歷史作用》，載《海交史研究》1986年第2期。。因?yàn)榫妹状寰幼≈慌谝詽h姓為別的中國(guó)福建人，取“琉球三十六島”之意，命之為“閩人三十六姓”。

另值特別一提的是，據(jù)《明太祖實(shí)錄》卷192“洪武二十一年(1388)七月戊寅”條記載：

大將軍永昌侯藍(lán)玉遣人送虜主次子地保奴及后妃、公主等至京，地保奴及后妃獻(xiàn)金印金牌。賜鈔二百錠，命有司給第宅廩餼，俾就居京師。既而，有言玉私元主妃事。上怒曰：“玉無(wú)禮如此豈大將軍所為哉！”元主妃聞之惶懼，因自盡，地保奴由是有怨言。上聞之曰：“朕初以元世祖君主中國(guó)時(shí)，有恩及民，不可無(wú)嗣。嘗與儒臣議，欲封地保奴，以盡待亡國(guó)之禮。彼乃如此，豈可以久居內(nèi)地?”于是遣使護(hù)送，往居琉球，仍厚遺資遣之。

這是《明太祖實(shí)錄》中唯一提到的明太祖朱元璋將前朝皇次子地保奴“遣使護(hù)送，往居琉球”的記錄。遺憾的是，地保奴一行最終有無(wú)到達(dá)琉球，至今筆者尚未見(jiàn)有中琉雙方文獻(xiàn)史料之記載，此亦實(shí)為中琉關(guān)系史上的另一闕而難考的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，明初并沒(méi)有發(fā)生過(guò)一次性賜“閩人三十六姓”或“閩人三十六戶(hù)”之史事，“閩人三十六姓”移居琉球，應(yīng)該是一個(gè)陸陸續(xù)續(xù)的歷史漸進(jìn)過(guò)程。明代移居琉球的“閩人三十六姓”，既有元末明初的“避亂安居”者、明廷撥賜海舟時(shí)隨船而去的“善操舟者”、海上貿(mào)易交流過(guò)程中的“通事”，還有明中期由政府差遣赴琉辦事“逗留他國(guó)”后的“補(bǔ)賜”者。正是這些不同身份的閩人，為了求得更好的生存空間與發(fā)展機(jī)會(huì)，后來(lái)就逐漸地定居琉球，成為久米村的閩人。由此可見(jiàn)，明代“閩人三十六姓”移居琉球，當(dāng)屬于生存型與發(fā)展型的移民。他們從中國(guó)福建移居到琉球的緣由，既有遷出地的推力，又有遷入地的拉力，而最終既得到了遷出地明清朝廷的承認(rèn)，視之為“賜姓”，又得到了遷入地琉球王國(guó)的種種禮遇。而今六百多年過(guò)去了，他們的后裔至今仍然活躍在沖繩社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)領(lǐng)域，成了沖繩社會(huì)的一支重要力量。他們沒(méi)有忘卻祖先血脈與開(kāi)基歷史，溯源流變，繼往開(kāi)來(lái)，努力堅(jiān)守著部分具有福建區(qū)域特色的中華傳統(tǒng)文化與生活習(xí)俗，以悠久的故土情結(jié)，承載著不懈的尋根心路，成了當(dāng)今福建與沖繩的友好交往中最重要的紐帶之一。