• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      名稱涵義與民謠涵義探析:“五山腔”與“五三腔”

      2021-11-26 14:45:57張哲豪石煜翠
      魅力中國(guó) 2021年26期
      關(guān)鍵詞:五山通??h涵義

      張哲豪 石煜翠

      (云南藝術(shù)學(xué)院 民族藝術(shù)研究院,云南 昆明 650500)

      彝族是中國(guó)第六大少數(shù)民族,幾千年前,彝族祖先為了生存和發(fā)展而產(chǎn)生了分支,經(jīng)過長(zhǎng)期的遷徙和流變,現(xiàn)主要分布于云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部,總體上呈現(xiàn)出大分散小聚居的分布格局,形成了眾多彝族支系。其中,位于云南省紅河哈尼族彝族自治州與玉溪市交界處的石屏、建水、通海、華寧、峨山等幾個(gè)相鄰區(qū)縣的彝族主要以尼蘇支系為主。

      在這片區(qū)域上,彝族尼蘇人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了幾種極具特色的多聲部民歌——海菜腔、沙攸腔(山藥腔)、四腔和五山腔(五三腔),合稱為滇南彝族四大聲腔。海菜腔主要流傳于石屏縣的龍朋鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)一帶,沙攸腔主要流傳于建水縣的曲江鎮(zhèn)一帶,四腔主要流傳于峨山縣的小街鎮(zhèn)一帶,五山腔主要流傳于通??h的里山彝族鄉(xiāng)一帶和華寧縣的華溪鎮(zhèn)一帶。滇南彝族四大聲腔是尼蘇青年男女在“吃火草煙”的婚戀社交活動(dòng)中,當(dāng)歡樂情緒達(dá)到高潮時(shí)所演唱的一種民歌,常常以男女對(duì)唱、一領(lǐng)眾和的方式來(lái)演唱,用以傳遞情感,互表愛意。關(guān)于滇南彝族四大聲腔,當(dāng)?shù)赜羞@樣一句民謠:“山藥拌海菜,四腔擺著賣,五山腔裝口袋,不怕哥哥排隊(duì)來(lái)”。其中,五山腔以其高亢嘹亮、響遏行云的特點(diǎn)而獨(dú)樹一幟。

      五山腔,又名五三腔。對(duì)于這兩個(gè)名稱的來(lái)由,社會(huì)各界眾說紛紜。明晰這項(xiàng)優(yōu)秀民族民間音樂的名稱涵義,對(duì)于探究其歷史起源與發(fā)展有著較為重要的意義。另外,對(duì)民謠中“五山腔裝口袋”的涵義進(jìn)行解讀,也有助于對(duì)五山腔這項(xiàng)優(yōu)秀民族民間音樂的特點(diǎn)有更為清晰的了解和認(rèn)識(shí)。本文在查閱資料和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,對(duì)“五山腔”和“五三腔”這兩個(gè)名稱的涵義以及民謠中“五山腔裝口袋”的涵義進(jìn)行探尋和分析,嘗試給出正確解讀。

      一、兩個(gè)名稱的根源地不同

      通過資料查閱得知,通??h文化館曾以“彝族山歌‘五山腔’”為名,以大黑沖村為傳承基地,成功申報(bào)了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而后,華寧縣在2013年則以“華寧五三腔”為名,以華溪鎮(zhèn)為傳承基地,成功申報(bào)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者曾赴通海縣里山彝族鄉(xiāng)對(duì)五山腔進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,據(jù)里山彝族鄉(xiāng)大黑沖村村委會(huì)李副主任介紹,五山腔發(fā)源于大黑沖村,該地區(qū)與華寧縣距離很近,當(dāng)?shù)孛癖娕c華寧縣的華溪鎮(zhèn)等地區(qū)的交流、往來(lái)較多,因而五山腔也傳唱至華溪鎮(zhèn)一帶并流行開來(lái)。雖叫法不同,但二者的唱法、唱腔、樂段結(jié)構(gòu)、演唱內(nèi)容等均相同,實(shí)為同一種音樂。因此可以合理推測(cè),“五山腔”名稱的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)先于“五三腔”,“五山腔”是通??h里山彝族鄉(xiāng)大黑沖村一帶對(duì)這項(xiàng)民間音樂的稱謂,在其傳至華寧縣華溪鎮(zhèn)一帶后,被叫作“五三腔”。因此,“五山腔”和“五三腔”分別為通??h里山彝族鄉(xiāng)地區(qū)和華寧縣華溪鎮(zhèn)地區(qū)的民眾對(duì)同一種聲腔的不同叫法。

      二、“五山腔”與“五三腔”名稱涵義

      關(guān)于“五山腔”和“五三腔”兩個(gè)名稱的涵義,社會(huì)各界有過不同的解釋。汪致敏曾在其論文《彝族“五三腔”探微》中收集、總結(jié)了幾種較為流行的說法,且被后來(lái)的研究者所沿用。本文在對(duì)該幾種說法進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)查閱和實(shí)地調(diào)研所獲資料,嘗試對(duì)“五山腔”和“五三腔”的名稱涵義做出正確解讀。

      (一)“五山腔”名稱涵義

      首先,對(duì)于“五山腔”名稱的由來(lái),汪致敏收集到的說法是“相傳遠(yuǎn)古時(shí)候,曲江河南北兩岸峰巒綿延,林木參天,云遮霧障,有前五山和后五山之稱,世代生息繁衍在這里的彝族人,亦被稱為五山人。當(dāng)時(shí),男女青年的唱曲跳弦活動(dòng)都在山野間進(jìn)行,故將所唱曲子稱為五山腔。”[1]

      顯然,這種說法認(rèn)為“五山腔”是以該地地名來(lái)命名的。根據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)查,五山腔確實(shí)是以當(dāng)?shù)氐摹拔迳健眮?lái)命名的,因此這種說法有其正確之處,但關(guān)于五山所處地理位置,需要做出一點(diǎn)糾正。汪致敏在該篇論文中提到,五山腔發(fā)源地為建水縣曲江鎮(zhèn),而事實(shí)上,經(jīng)筆者網(wǎng)上查閱與實(shí)地調(diào)研所獲資料來(lái)看,五山腔的發(fā)源地實(shí)際為通??h里山彝族鄉(xiāng)大黑沖村。曲江河發(fā)源于江川縣西南部,流經(jīng)玉溪市區(qū)、峨山縣城、通??h高大鄉(xiāng)、建水縣曲江鎮(zhèn),在華寧縣盤溪鎮(zhèn)方那村注入南盤江,并不流經(jīng)通??h里山鄉(xiāng),只有曲江河的一條小支流——里山大溝,從五山地區(qū)發(fā)源,經(jīng)高大傣族彝族鄉(xiāng),匯入曲江河。而前五山后五山也并不位于曲江河南北兩岸,而是位于曲江河北岸高大傣族彝族鄉(xiāng)以北的里山彝族鄉(xiāng)五山村和大黑沖村一帶。因此,前五山和后五山并不位于曲江鎮(zhèn),也不位于曲江河南北兩岸。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查了解到,通??h里山鄉(xiāng)有個(gè)村叫“五山村”,此名稱即是因?yàn)樵摯逦挥诋?dāng)?shù)氐囊蛔健迳礁浇?,五山分為前五山和后五山,現(xiàn)在的五山村位于前五山地區(qū),而五山腔的發(fā)源地大黑沖村位于后五山地區(qū)。在20 世紀(jì)80年代以前,大黑沖村并不是一個(gè)單獨(dú)的行政村,而是跟現(xiàn)在的五山村一同屬于“五山大隊(duì)”。因此,“五山腔”這個(gè)名稱的真正來(lái)源即是因?yàn)槠浒l(fā)源地位于五山地區(qū)。

      (二)“五三腔”名稱涵義

      那“五三腔”這個(gè)名稱又從何而來(lái)呢?汪致敏收集的兩種說法如下。

      “據(jù)彝族歌手講,五三腔的名稱來(lái)由,出自其自身的音樂結(jié)構(gòu)。因從拘腔到落腔中,各用五種不同的腔口演唱,白話部分,一般用三板白話表達(dá)一層完整的意思,并將其歸納為‘唱了五種腔口,款了三板白話’,名稱亦由之而來(lái)?!盵1]

      “五三腔發(fā)源地的曲江,民國(guó)時(shí)期曾單列為縣,稱為曲溪縣。其轄地共有五個(gè)區(qū),而其中的第五區(qū)和第三區(qū),既邊遠(yuǎn)偏僻,又是五三腔的流行地。所以,彝族尼蘇人就把他們演唱的曲子稱為五三腔?!盵1]

      其后,汪致敏又談了自己的看法,她認(rèn)為“在彝族歷史文化的廣闊領(lǐng)域中,‘三’的運(yùn)用極為廣泛”,“‘三’的數(shù)字運(yùn)用,是一種民族心理素質(zhì)的沉積。歸集到五三腔的‘三’字上,可以說是民族文化傳統(tǒng)的繼承和保存”。[1]

      在調(diào)查研究之后,筆者認(rèn)為這三種說法都沒有完全正確地揭示出“五三腔”名稱來(lái)由的真正原因。首先,對(duì)于第二種說法,如前所述,五三腔真正的發(fā)源地是通海縣里山彝族鄉(xiāng)五山地區(qū),而非建水縣曲江鎮(zhèn),民國(guó)時(shí)期里山鄉(xiāng)并非曲溪縣的屬地,因此這種說法并不可靠。其次,對(duì)于汪致敏自己的看法,她認(rèn)為“三”對(duì)于彝族尼蘇人有著特殊的意義,因此五三腔的名稱跟這個(gè)特殊的“三”有關(guān)系。這個(gè)解釋更多基于個(gè)人分析,而且也并沒有解釋“五”又有什么含義,因此在科學(xué)性上缺乏真實(shí)依據(jù)。最后,第一種說法認(rèn)為因?yàn)橐皇淄暾奈迦粫?huì)用到“拘腔”、“舍腔”、“挜腔”、“空腔”、“落腔”五種腔口,而白話部分一般用三板白話表達(dá)一層完整的意思,因此將這種腔調(diào)稱為“五三腔”。以樂段結(jié)構(gòu)來(lái)為歌曲命名,確是一種常見的命名方式。因此,這種說法看起來(lái)似乎有合理之處。

      在筆者對(duì)五山腔的實(shí)地調(diào)研中,通??h文化館徐館長(zhǎng)曾這樣解釋華寧縣的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“五三腔”中“三”的含義:“按照張館長(zhǎng)(前玉溪市文化館館長(zhǎng),曾在華寧文工團(tuán)工作過)的說法,他們(華寧)就不以五山來(lái)命名了。按照他的說法,只唱三句,丟了一句嘛,本來(lái)吟詩(shī)作對(duì)要四句才成詩(shī),但(五三腔)只唱三句就沒了,所以說,“三”腔,就是只有三句的意思。我們(通??h文化館)報(bào)的是“五山腔”,是以山,五山,地名(來(lái)報(bào)的),以我們里山來(lái)報(bào)的。因?yàn)閳?bào)這個(gè)(非遺項(xiàng)目)呢,我們?nèi)绻偻弦患?jí)申報(bào),你就要拍點(diǎn)視頻資料,你就要有點(diǎn)錢。另外還要翻譯出譜來(lái),等等,各方面都要滿足,但當(dāng)時(shí)就沒有經(jīng)費(fèi),也沒有各方面的人才,所以就沒往上一級(jí)報(bào)了。后來(lái)華寧(文化館)就來(lái)商量,因?yàn)槿A寧當(dāng)時(shí)連個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都沒有,他們就說,哎呀,反正都是屬于玉溪地區(qū),你們的(五山腔)已經(jīng)是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啦。就這樣華寧就以‘五三腔’申報(bào)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。反正也都是一個(gè)地區(qū)嘛,而且華寧也確實(shí)有人會(huì)唱五三腔,確實(shí)也有這個(gè)音樂?!币虼?,根據(jù)徐館長(zhǎng)的說法,五三腔的“三”指的是“唱三句”。

      為證實(shí)這一說法,筆者又與華寧縣文化館電話聯(lián)系,請(qǐng)教五三腔的名稱涵義。華寧縣文化館工作人員解釋說,五三腔有五個(gè)唱段,每個(gè)唱段唱三句,因此得名五三腔。筆者后又在華寧縣文化館官方網(wǎng)站上找到一篇“華寧縣彝族五三腔調(diào)查報(bào)告”[2],該報(bào)告寫于2013年3 月,調(diào)查人中的第一位正是前述徐館長(zhǎng)提到的當(dāng)時(shí)的玉溪市文化館張館長(zhǎng)。在該調(diào)查報(bào)告中,也解釋了這項(xiàng)民族音樂得名五三腔的原因:“因樂段結(jié)構(gòu)由五個(gè)腔口演唱三句唱詞(其中有一句空腔詞)而得名”。因此,結(jié)合此調(diào)查報(bào)告,應(yīng)將文化館的這位工作人員所說的“五個(gè)唱段”理解為“拘腔”、“舍腔”、“挜腔”、“空腔”、“落腔”五個(gè)腔口,而不是指組成一首完整五山腔的“拘腔(首腔)”、“四六句”、“曲子”、“落腔”、“白話”五個(gè)部分。而且“白話”部分嚴(yán)格意義上來(lái)說也不能算作唱的部分。

      因此,“五三腔”實(shí)際上是因?yàn)橐梦宸N腔口來(lái)演唱、每個(gè)腔口唱三句而得此名的。前述汪致敏收集到的關(guān)于五三腔名稱的第一種說法較為接近事實(shí),解釋對(duì)了“五”的含義,但是“三”的含義并非是三板白話,而是每個(gè)腔口唱三句。

      三、“五山腔裝口袋”的涵義

      “山藥拌海菜,四腔擺著賣,五山腔裝口袋,不怕哥哥排隊(duì)來(lái)”,這句朗朗上口的民謠鮮明地反映出滇南彝族四大聲腔在當(dāng)?shù)氐氖芟矏鄢潭?,反映出四大聲腔在?dāng)?shù)鼗閼倩顒?dòng)中的重要作用,同時(shí)也可在一定程度上見出四大聲腔的演唱特點(diǎn)?!吧剿幇韬2恕笔侵干剿幥缓秃2饲挥捎陲L(fēng)格、腔調(diào)等各方面較為相近,因此常?!鞍琛痹谝黄饋?lái)唱;關(guān)于“四腔擺著賣”,與峨山縣文化館的工作人員電話聯(lián)系后,了解到其涵義是“自?shī)首詷贰钡囊馑?;那么“五山腔裝口袋”又該如何解讀呢?

      筆者曾采訪通??h文化館前館長(zhǎng)李館長(zhǎng),據(jù)李館長(zhǎng)介紹,在石屏、建水、通海一帶的彝族尼蘇青年男女中,流行有“吃火草煙”的習(xí)俗,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“玩小姑娘小伙子”,是一種社交的媒介,也是男女互通情愛的一種方式,也即是一種婚戀社交活動(dòng)。在“吃火草煙”的活動(dòng)中,尼蘇青年男女會(huì)吸水煙、飲酒、唱四大腔、跳煙盒舞。唱四大腔時(shí),多為男女對(duì)唱和眾人齊唱相結(jié)合的方式。很早以前,由于交通不便,文化交流受限制,且五山腔演唱難度極大,因此,除五山腔的發(fā)源地一帶之外,石屏、建水、峨山等地的尼蘇人很少有人會(huì)唱五山腔,對(duì)五山腔不甚了解。李館長(zhǎng)講述了被其寫入《民間舞蹈集成·云南卷》的一次吃火草煙的活動(dòng):一次,李景泰老師去往石屏縣龍朋鎮(zhèn),遇上一個(gè)吃火草煙的活動(dòng),大家伙都唱的很高興,周圍各村子里的人得知后都來(lái)參加,規(guī)模越來(lái)越大。兩邊的人互相以各種腔對(duì)唱,最后里山鄉(xiāng)的小伙子們拿出殺手锏五山腔,一經(jīng)唱起,便以其高亢嘹亮、縈回滌蕩震撼了所有人。筆者據(jù)此推測(cè),在滇南彝族四大聲腔中,五山腔音域最廣,音調(diào)最高,以其高亢嘹亮、宛如天籟之音的特質(zhì)而被當(dāng)作殺手锏,因此要把五山腔裝口袋,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)亮出這把殺手锏,震撼全場(chǎng),因此有“五山腔裝口袋”之民謠。

      四、總結(jié)

      “五山腔”發(fā)源于通??h里山彝族鄉(xiāng)大黑沖村一帶,當(dāng)?shù)赜幸蛔矫麨椤拔迳健?,五山腔即因此山而得名。之后,五山腔傳唱至華寧縣華溪鎮(zhèn)一帶,當(dāng)?shù)厝朔Q其“五三腔”,“五三”的涵義為其樂段結(jié)構(gòu)由五個(gè)腔口演唱三句唱詞。而在當(dāng)?shù)孛裰{中,“五山腔裝口袋”意即五山腔因其音調(diào)極高的特質(zhì)而被當(dāng)作當(dāng)?shù)啬贻p男女對(duì)歌中的殺手锏。

      猜你喜歡
      五山通海縣涵義
      我的仙人掌
      家鄉(xiāng)的橘子紅了
      頻振燈誘殺技術(shù)在通??h蔬菜害蟲防控中的運(yùn)用
      依托本土文化開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程
      云南省玉溪市通海縣物流業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策分析
      探究《說文》省形的真實(shí)涵義
      微耕機(jī)在通海縣應(yīng)用中的阻礙因素及解決措施
      我對(duì)國(guó)防教育的涵義的理解
      人間(2015年21期)2015-03-11 15:24:32
      財(cái)務(wù)失敗涵義、原因
      五山時(shí)代前期的元日文學(xué)交流
      东莞市| 亚东县| 镇康县| 田东县| 昆山市| 荥阳市| 普陀区| 长海县| 辽宁省| 琼中| 西峡县| 朝阳县| 岳池县| 抚宁县| 宜兰县| 观塘区| 固始县| 阳原县| 华宁县| 临漳县| 麦盖提县| 太和县| 炉霍县| 虹口区| 文安县| 莱阳市| 思南县| 崇仁县| 航空| 郓城县| 乐都县| 日土县| 永清县| 任丘市| 治多县| 昌吉市| 盘锦市| 柘荣县| 定结县| 常熟市| 邹平县|