湘劇高腔音樂(lè)傳承與湖南高校文化建設(shè)的融合

于蘭英，吳 丹，殷 瑛

（湖南工業(yè)大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，湖南 株洲 412007）

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史文脈中有特殊地位。無(wú)論從文化傳統(tǒng)的繼承還是文化建設(shè)的角度，戲曲都是中華民族文化復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要部分。湘劇是一個(gè)歷史悠久的地方戲大劇種，是湖湘文化的名片之一，2008 年6 月，其被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘劇中最有代表性的聲腔形式——高腔，在其創(chuàng)新性的發(fā)展過(guò)程中，其藝術(shù)特征的相似性與時(shí)空接近時(shí)產(chǎn)生的熟悉感，使得個(gè)體之間的興趣、態(tài)度、價(jià)值取向等非認(rèn)知性特質(zhì)相似。因此，將這種優(yōu)秀的湖湘文化資源——湘劇高腔音樂(lè)與高校文化建設(shè)融合，充分發(fā)揮高校文化傳承的功能，能豐富高校文化建設(shè)的形式、模式。

一 湘劇高腔的淵源與發(fā)展

湘劇流行于長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、桂陽(yáng)一帶，影響輻射江西吉安、廣東韶關(guān)、坪石等地?！跋鎰　?一詞最早見(jiàn)于1920 年長(zhǎng)沙印行的《湖南戲考》第一集中的西興散人序：“聞之顧曲家，湘劇全盛于清同光間?！盵1]因湘劇用“中州韻，長(zhǎng)沙官話(huà)”來(lái)演唱，故一度曾稱(chēng)作“長(zhǎng)沙湘劇”。據(jù)記載，明代成化年間，長(zhǎng)沙政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了戲曲演出的繁榮。外來(lái)的昆曲、弋陽(yáng)腔等在本地區(qū)長(zhǎng)期的演出活動(dòng)中，與湖湘地區(qū)的民間音樂(lè)、地方小戲、語(yǔ)言緊密結(jié)合，逐漸衍變成極富湖湘特色的劇種。湘劇由“高、低、昆、亂”四種聲腔組成，其中“高”是指高腔,“昆” 是明代四大聲腔之一的昆山腔，“彈” 和“亂” 指的是受弋陽(yáng)腔影響發(fā)展出來(lái)的亂彈腔或是其它雜腔小調(diào)，而“低” 指的是低牌子曲[2]。湘劇高腔是指湘劇中形成最早、最富有特色、最具代表性的聲腔形式；湘劇高腔音樂(lè)則是湘劇高腔聲腔形式產(chǎn)生的藝術(shù)成果，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，屬曲牌體，藝術(shù)蘊(yùn)藏極為豐富。

（一）湘劇高腔的起源

1. 湘劇高腔源于弋陽(yáng)腔

“弋陽(yáng)腔” 于元末出現(xiàn)在江西弋陽(yáng)一帶。弋陽(yáng)腔向湖南流傳，明代徐渭的《南詞敘錄》有“兩京、湖南、閩、廣用之” 的記載。弋陽(yáng)腔有“向無(wú)曲譜，只沿土俗，以一人唱而眾和之”[3]的特點(diǎn)，善于吸收其它諸多腔種，并予以改良。傳入湖湘以后，其較快地吸收了湘中、湘東民間音樂(lè)元素，融合打鑼腔等地方音樂(lè)，在滾唱基礎(chǔ)上衍變成湘劇高腔。因此，早期的湘劇高腔仍保持著弋陽(yáng)腔“鑼鼓干唱”“不托管弦”“一唱眾和” 的特點(diǎn)。

2. 湘劇高腔與其他聲腔融合

據(jù)記載，湘劇高腔受到昆腔、徽劇、漢劇等其他地方戲曲和本地儺祭音樂(lè)的影響。據(jù)“長(zhǎng)沙老郎廟班牌” 記載，清朝康熙三年（公元1664 年）和六年長(zhǎng)沙福秀班和老仁和班先后成立，兼唱高腔、昆腔。高、昆同臺(tái)切磋演出，直接影響到高腔音樂(lè)和表演藝術(shù)的發(fā)展，使之從偏重大鑼大鼓的武戲，變?yōu)橐渤¤屝」牡奈膽?。昆曲表演中?yōu)美、細(xì)膩的做工和舞蹈，使湘劇唱腔和表演藝術(shù)日趨臻美。

早期湘劇吸收了徽班中吹腔，如《大長(zhǎng)生樂(lè)》《偷雞》等一類(lèi)劇目，其曲調(diào)稱(chēng)為“安慶調(diào)”[4]14。源于秦腔的徽班戲《如意鉤》《鎖云囊》，也是湘劇經(jīng)常演出的劇目。湘劇還從漢劇中吸收了《酒毒楊勇》等劇目。南北路聲腔的傳入，在湘劇舞臺(tái)上形成了高腔、亂彈合演劇目。高腔與亂彈同臺(tái)，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，高腔音樂(lè)吸收了亂彈所擅長(zhǎng)的做工和武打；亂彈則受高腔滾唱的影響，發(fā)展了長(zhǎng)段流水。

3. 湘劇高腔吸收民間音樂(lè)

瀏陽(yáng)南鄉(xiāng)金剛頭的老案堂班主唱儺腔，其與湘劇有著深厚淵源。首先，從師承關(guān)系中看，“高腔大王” 徐紹清先生和著名司鼓歐陽(yáng)壽廷均在這里出師；擅長(zhǎng)高腔的湘劇前輩名藝人孔清玉、孔清富、蕭金祥、朱仲儒等亦出于名師老案堂班暨鎮(zhèn)寶門(mén)下[5]。其次，湘劇高腔曲牌“清江引” 和花鼓戲“木馬調(diào)” 的放流唱段有相似處，均有儺腔元素。再次，湘劇高腔吸收了不少民間音樂(lè)的成分，如數(shù)量最多的“窣地錦” 類(lèi)中不少曲牌的起腔就與本地山歌“過(guò)山龍” 近似。

（二）當(dāng)代高腔音樂(lè)的改革發(fā)展

湘劇的改革與發(fā)展要緊緊扎根在湖湘文化中。湘劇高腔音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)該集中體現(xiàn)湖湘民眾獨(dú)特的思維方式、行為方式和情感方式。

1. 因勢(shì)而變進(jìn)行聲腔設(shè)計(jì)

湘劇的四大聲腔中，高腔、低牌子、昆腔都是曲牌聯(lián)綴體音樂(lè)，唱詞多為靈活的長(zhǎng)短句；彈腔是板腔體音樂(lè)，唱詞多為七言、十言的齊言句。因此，傳統(tǒng)湘劇作品中聲腔的使用有規(guī)律可循，多是一個(gè)劇目只用一種聲腔；少數(shù)戲使用兩種聲腔，基本是以場(chǎng)為單位，前一場(chǎng)戲用高腔，后一場(chǎng)戲則用其他聲腔。同一場(chǎng)戲中使用不同聲腔的例子極少。

現(xiàn)代創(chuàng)作的新湘劇高腔劇目中，唱詞不再?lài)?yán)格按照曲牌格律填寫(xiě)，也不是同韻相葉、平仄交錯(cuò)的齊言句。因此，湘劇高腔音樂(lè)因勢(shì)而變，以作品戲劇沖突發(fā)展為原則，編腔集曲，創(chuàng)制新調(diào)。如2020 年長(zhǎng)沙市湘劇保護(hù)傳承中心創(chuàng)作的湘劇大戲《國(guó)歌· 時(shí)候》中，全劇最重要的一個(gè)大段唱腔是田漢演唱的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。據(jù)作曲家陳明老師介紹，在聲腔設(shè)計(jì)時(shí)，這一唱段就同時(shí)運(yùn)用了高腔、彈腔兩種聲腔。這類(lèi)現(xiàn)象在湘劇傳統(tǒng)戲中是比較少見(jiàn)的。多聲腔是湘劇的特色之一，現(xiàn)在依時(shí)代而變，不拘泥“一戲一聲腔”，體現(xiàn)了兼容并蓄、通變求新的優(yōu)秀湖湘文化傳統(tǒng)，塑造更為廣闊的審美空間。

2. 變革舞美形式

戲曲舞美的現(xiàn)代化變革與觀眾審美變化的需求息息相關(guān)。湘劇高腔音樂(lè)將傳統(tǒng)舞美的表現(xiàn)手法與現(xiàn)代審美相融合，滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的新視品味。

戲曲是高度程式化的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)戲曲舞美講究寫(xiě)意性、象征性、虛擬性，舞臺(tái)呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔之美。傳統(tǒng)舞臺(tái)上的一桌二椅、臉譜、水袖等，是靈活的，自由的，其不僅僅取決于生活實(shí)際，而是取決于人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)的需要。現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)寫(xiě)實(shí)、直觀、真實(shí)感更強(qiáng)烈，既顧全舞臺(tái)的形式美，又兼顧戲曲人物情感表現(xiàn)。如《國(guó)歌· 時(shí)候》，采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的風(fēng)格。全息幕、LED 屏等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用，讓時(shí)空交錯(cuò)、變換，不同的人物、身份、故事、情緒融匯在同一個(gè)場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意相互轉(zhuǎn)換。第三幕中，利用“全息幕”，觀眾看到立體的虛擬人物——田漢與聶耳的隔空對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了國(guó)歌誕生的來(lái)龍去脈，警示國(guó)人時(shí)刻保持憂(yōu)患意識(shí)、永遠(yuǎn)秉持愛(ài)國(guó)情懷。這種以倒述、跳躍、電影蒙太奇的表現(xiàn)方式，結(jié)合高科技，將觀眾帶入沉浸式的戲劇體驗(yàn)中，劇情跌宕起伏，舞臺(tái)呈現(xiàn)極具觀賞性。

3. 改革伴奏

湘劇高腔聲調(diào)高亢激越，在高腔系統(tǒng)中較為淳厚、率真，情緒熱烈、奔放。早期湘劇高腔的特點(diǎn)是只用鑼鼓助節(jié)，不托管弦，伴奏以打擊樂(lè)器為主。打擊樂(lè)節(jié)奏豐富多變，基本鑼鼓點(diǎn)有一百三十多個(gè)。傳統(tǒng)湘劇伴奏樂(lè)師的即興性強(qiáng)，要求與表演者之間的配合默契。

近代，隨著湘劇高腔音樂(lè)的發(fā)展，伴奏添加了管弦，如琵琶、竹笛、二胡、嗩吶等。配樂(lè)較為程式化，多采用“齊奏”，主奏樂(lè)器有固定的表現(xiàn)模式。

至現(xiàn)代，湘劇多聲腔融合以后，湘劇的伴奏更為豐富。其配樂(lè)大部分運(yùn)用民族管弦樂(lè)伴奏，近幾年，有極少數(shù)作品嘗試交響樂(lè)伴奏。交響樂(lè)與湘劇高腔音樂(lè)的共鳴，探索了地方傳統(tǒng)戲曲與世界主流器樂(lè)融合的可能性。如2016 年，由長(zhǎng)沙市湘劇保護(hù)傳承中心打造的《護(hù)國(guó)》，由湖南交響樂(lè)團(tuán)擔(dān)綱管弦樂(lè)部分的伴奏。傳統(tǒng)湘劇與交響樂(lè)的交匯融合，音樂(lè)具有強(qiáng)悍的張力以及細(xì)致入微的音色變化。中西混合樂(lè)隊(duì)編制與傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)相比，湘劇高腔音樂(lè)的橫向的線(xiàn)性流動(dòng)性與縱向織體的豐滿(mǎn)性加強(qiáng)，音樂(lè)部分由輔助作用向主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了年輕受眾的共情力，為推動(dòng)湘劇戲曲發(fā)展開(kāi)辟出新路途。

戲劇改革的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，傳統(tǒng)湘劇高腔的精華，是個(gè)性，是它的獨(dú)特光芒；現(xiàn)代手段的靈活運(yùn)用，是創(chuàng)新，是它與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。繼承不足就會(huì)喪失劇種特色，創(chuàng)新不夠就會(huì)與時(shí)代產(chǎn)生隔閡?，F(xiàn)代湘劇高腔的改革者們沒(méi)有滿(mǎn)足于對(duì)個(gè)性的簡(jiǎn)單保護(hù)和利用，而是在現(xiàn)代審美意識(shí)的觀照中，對(duì)地域性劇種的特征進(jìn)行再一次的提純和打磨。從劇目創(chuàng)作題材到舞美布景，從唱腔設(shè)計(jì)到戲曲伴奏，這一系列的改革，貼近年輕人的審美，也將極大地助力高校校園文化建設(shè)。

二 湖南高校文化建設(shè)中傳承湘劇高腔音樂(lè)的必要性

高校校園文化具體包含著高校精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)文化等方面。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，彰顯了學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色，也是學(xué)校賴(lài)以生存和發(fā)展的重要根基。湘劇高腔音樂(lè)是地方性戲劇的形式，是區(qū)域化的結(jié)果，有其存在的獨(dú)特的價(jià)值——自身區(qū)域文化、鄉(xiāng)土文化。湘劇高腔音樂(lè)傳承與湖南高校精神文化建設(shè)需要是契合一致的。

（一）樹(shù)立大學(xué)生文化自覺(jué)與鄉(xiāng)土文化認(rèn)同的需要

提升大學(xué)生群體的文化自信，首先是要有對(duì)文化的自覺(jué)認(rèn)同。在多元文化并存的今天，湘劇高腔音樂(lè)能積極引導(dǎo)和教育大學(xué)生對(duì)地域文化和鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生自信與認(rèn)同。

第一，數(shù)百年間流傳下來(lái)的優(yōu)秀劇目是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)湘劇高腔音樂(lè)的“四大連臺(tái)”（《封神傳》《目連傳》《西游記》《精忠傳》）和“六大記”（《金印記》《投筆記》《白兔記》《拜月記》《荊釵記》《琵琶記》）[6]1等代表性的傳統(tǒng)劇目，不少出自宋末南戲、元代雜劇和明清傳奇，演出時(shí)間最早，保留時(shí)間最長(zhǎng)。這些經(jīng)典戲曲作品豐富了校園傳統(tǒng)文化的構(gòu)成，其中包含著善良、正義、愛(ài)國(guó)的思想，不畏艱難險(xiǎn)阻的情操，排除萬(wàn)難的無(wú)畏精神，對(duì)高校培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中華民族的文化認(rèn)同和文化自覺(jué)，起著重要的作用。

第二，新創(chuàng)劇目扎根湖湘文化，是地域文化的集中表現(xiàn)。近些年，以湖南風(fēng)土人情、歷史、革命題材為原型，出現(xiàn)了一批有影響的湘劇高腔作品。如大型現(xiàn)代湘劇《李貞回鄉(xiāng)》，以世俗的感性關(guān)懷、細(xì)膩的情感主線(xiàn)，生動(dòng)地再現(xiàn)了共和國(guó)的第一位湘籍女將軍的戎馬人生和心路歷程[7]11。這些作品從不同角度挖掘歷史名人的性格，刻畫(huà)了一批典型人物形象；同時(shí)，其也為普通人物群體塑像，力圖于平凡之處見(jiàn)崇高，于細(xì)微之處見(jiàn)偉大。湘劇高腔音樂(lè)中的人物是湖湘人民形象的縮影，是湖南地域傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，其也能對(duì)湖南高校青年學(xué)子的人生理想、價(jià)值追求產(chǎn)生積極的影響。

第三，將廣大青年學(xué)子作為重要的受眾，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。江西藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、研究員盧川表示：培養(yǎng)青年觀眾是關(guān)乎根本的大事。只有留住觀眾，戲曲才有市場(chǎng)。只有培養(yǎng)了相對(duì)穩(wěn)定、有一定規(guī)模的青年觀眾，戲曲才有傳續(xù)發(fā)展的空間[8]。湘劇高腔音樂(lè)在藝術(shù)創(chuàng)作中，扎根湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化，將廣大青年學(xué)子作為重要的受眾，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作了一批有藝術(shù)價(jià)值較高的作品，如湘劇高腔戲《拜月記》《生死牌》，風(fēng)靡全國(guó)。這些優(yōu)秀的湘劇高腔劇目，能讓學(xué)生們近距離、全方位、多角度體驗(yàn)戲曲之美；能通過(guò)展示戲曲藝術(shù)生動(dòng)的表現(xiàn)形式和深厚的文化蘊(yùn)藏，使青年學(xué)生能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的力量。湘劇高腔經(jīng)過(guò)改革，不斷推出反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的新作品，能激勵(lì)學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，激發(fā)校園文化建設(shè)活力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

湘劇高腔音樂(lè)展現(xiàn)著湖南風(fēng)物人情的特色。戲劇的魅力與故土情韻、家國(guó)情懷、理想情操融涵在湖湘各個(gè)時(shí)期的文化氛圍、生存環(huán)境、精神記憶之中，凝結(jié)成湖南人無(wú)法消弭的文化烙印，深深地影響了一代又一代的青年[9]27。湘劇高腔音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值與審美活動(dòng)所具有的感染人、陶冶人的特點(diǎn)與校園精神文化建設(shè)契合，適合以戲劇藝術(shù)的形式引導(dǎo)青年塑造美好心靈，促使他們和諧、均衡、健康發(fā)展。

（二）湖南高校美育實(shí)施的途徑之一

2019 年4 月，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，特別指出：“加強(qiáng)美育工作，積極開(kāi)展舞蹈、戲劇、影視與數(shù)字媒體藝術(shù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知、創(chuàng)意表達(dá)、審美能力和文化理解素養(yǎng)?！盵10]湘劇高腔音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶，是一種地域性色彩極強(qiáng)的藝術(shù)形式，亦是湖南高校美育實(shí)施的重要途徑之一。

湘劇高腔戲能讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)美、審視美，提升審美的感知能力?！跋嬉舳臁薄扒F傳情”，其在繼承上的創(chuàng)新能讓青年學(xué)生產(chǎn)生相似的心理、情感的共鳴。這為校園文化建設(shè)提供了良好的契機(jī)，引導(dǎo)青年學(xué)生去熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，地域文化，增強(qiáng)文化自信心。

（三）傳承紅色基因、以美育人、以文化人的新載體

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湘劇界曾組成七個(gè)抗日宣傳隊(duì)，分赴湘西、湘南和桂北，宣傳抗日長(zhǎng)達(dá)六七年之久，期間涌現(xiàn)出一大批宣傳革命和抵抗侵略的創(chuàng)作劇目，廣受歡迎，如《刺恩銘》《廣州血》《東北一角》等等[11]118。這些優(yōu)秀的劇目，以強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，鼓舞了青年學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)，抵御外辱，激發(fā)了抗戰(zhàn)的士氣。新中國(guó)成立后，老藝人和新文藝工作者合作，對(duì)湘劇的豐富遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理，創(chuàng)作的大批作品傳承著紅色基因。如作品《云陽(yáng)壯歌》，講述了斗爭(zhēng)最艱苦的井岡山時(shí)期，紅色政權(quán)的搖籃——株洲茶陵縣云陽(yáng)村一次送出了39 條青年漢子參加革命斗爭(zhēng)、犧牲奉獻(xiàn)的英雄事跡。

這類(lèi)湘劇題材充滿(mǎn)正能量，可以作為課程思政與課程美育的經(jīng)典范例，潛移默化地把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過(guò)程，喚起莘莘學(xué)子“胸懷家國(guó)天下，肩扛使命擔(dān)當(dāng)” 的情懷，幫助他們樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培育深厚的民族情感。

三 融合路徑

校園文化為青年人接受教育和個(gè)體成長(zhǎng)提供了土壤和環(huán)境，湘劇高腔音樂(lè)傳承與湖南高校校園文化建設(shè)合二為一，充分彰顯主流精神、融合多元個(gè)性，將獨(dú)特的文化氣質(zhì)植根于社會(huì)主義建設(shè)的總體事業(yè)中。

（一）展現(xiàn)——湘劇高腔戲進(jìn)校園活動(dòng)

“戲劇進(jìn)校園” 活動(dòng)是美育實(shí)施的品牌項(xiàng)目之一，以校內(nèi)、校外聯(lián)動(dòng)并促進(jìn)藝術(shù)教育一體化為主軸，依托湖南省湘劇院與茶陵縣湘劇團(tuán)等專(zhuān)業(yè)院團(tuán)，通過(guò)“湘劇進(jìn)校園” 等多種手段，讓湘劇的喜愛(ài)者更多、受眾年齡層次更小，為湘劇的保護(hù)與傳承打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，使湘劇成為湖南人心中的文化標(biāo)識(shí)與象征。

湖南省湘劇院開(kāi)展“戲劇進(jìn)校園” 等活動(dòng)，演出共計(jì)26 場(chǎng)，觀看人數(shù)略計(jì)20 900 人次。其中11 場(chǎng)演出地點(diǎn)為湖南省高校，占42.3%；高校學(xué)生人數(shù)為略計(jì)8 600 人，占41.1%，演出場(chǎng)次、觀看人數(shù)均高于中小學(xué)。從數(shù)量上看，湘劇高腔戲進(jìn)入高校的比重較大。形式上看，有展演、講座與完整作品演出，其中在高校演出的絕大多數(shù)為完整的湘劇高腔音樂(lè)作品。從作品上看，選用劇目均為湘劇高腔戲精品，體現(xiàn)了“精準(zhǔn)推介” 的理念：精準(zhǔn)定位高校師生的戲曲需求，精準(zhǔn)打造活動(dòng)載體，精準(zhǔn)選擇演出劇目。經(jīng)典的高腔戲劇目?jī)?nèi)容、制作精良的作品、傾力打造的舞美設(shè)計(jì)、全新的音樂(lè)編排等，營(yíng)造立體的、沉浸式的體驗(yàn)，淡化學(xué)生對(duì)湘劇的陌生感，增強(qiáng)了其對(duì)湖湘文化和中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，得到很強(qiáng)的文化獲得感。

（二）規(guī)劃——?jiǎng)?chuàng)新傳承方式，建立長(zhǎng)效融合機(jī)制

確保湘劇高腔音樂(lè)傳承與湖南高校文化建設(shè)的融合，實(shí)效是關(guān)鍵。在探索實(shí)效性的過(guò)程中，應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃：其一，利用優(yōu)勢(shì)資源。中國(guó)戲曲學(xué)院2019 年在多劇種表演、多劇種器樂(lè)招收湘劇方向的學(xué)生，這是高等教育史上首次成建制培養(yǎng)湘劇本科人才。這一舉措，極大地鼓勵(lì)湘劇進(jìn)行特色教學(xué)改革，強(qiáng)化內(nèi)涵和特色建設(shè)。其二，利用當(dāng)?shù)刭Y源。湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是湘劇高腔人才培養(yǎng)的中堅(jiān)力量。近年來(lái)，學(xué)院從制度建設(shè)、氛圍營(yíng)造、渠道拓寬等方面不斷加大對(duì)中青年湘劇高腔人才的培養(yǎng)。如“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃——湘劇經(jīng)典高腔劇目《搶傘》傳承人群研修班”，聘請(qǐng)湘劇藝術(shù)家、非遺代表性項(xiàng)目傳承人組成專(zhuān)家教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以經(jīng)典高腔劇目為教學(xué)內(nèi)容，積極發(fā)揮傳幫帶的作用，真正把自身本領(lǐng)和知識(shí)傳授給學(xué)院師生。其三，利用專(zhuān)業(yè)院團(tuán)資源。湖南省湘劇院、長(zhǎng)沙湘劇保護(hù)傳承中心、衡陽(yáng)市湘劇團(tuán)、茶陵縣湘劇傳承保護(hù)中心、桂陽(yáng)縣湘劇保護(hù)傳承中心是湖南省湘劇的專(zhuān)業(yè)院團(tuán)。這些專(zhuān)業(yè)院團(tuán)集中了絕大多數(shù)的湘劇演員，保留了眾多的湘劇高腔經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，并成為新編新創(chuàng)新劇目的生力軍。在湖南高校傳承的發(fā)展規(guī)劃中，融合三方的資源，賦能湘劇高腔藝術(shù)在表演、研習(xí)、傳承、傳播的新方法，新途徑、突出專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)作用，建立長(zhǎng)效融合機(jī)制，培厚傳統(tǒng)地域文化的土壤。

（三）課程——加強(qiáng)湘劇高腔音樂(lè)的美育教學(xué)

教育部關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知中提到：“高校面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)以傳承項(xiàng)目為內(nèi)容的選修課程、納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃……切實(shí)落實(shí)課程建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)、工作坊建設(shè)、科學(xué)研究、輻射帶動(dòng)、展示交流各項(xiàng)工作任務(wù)，突出育人功能?！盵12]湘劇是湖南文化名片之一，依據(jù)湘劇或湘劇高腔音樂(lè)為教學(xué)、活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)相關(guān)通識(shí)課程、社團(tuán)活動(dòng)、展示交流等，是湖南高?！叭恕?，打造湖湘特色校園文化及品牌的戰(zhàn)略之一。

2009 年，臺(tái)灣作家白先勇發(fā)起的“昆曲傳承計(jì)劃” 落地北大，而后學(xué)校開(kāi)設(shè)《經(jīng)典昆曲欣賞》公選課，受到學(xué)生的廣泛關(guān)注與喜愛(ài)。武漢大學(xué)易棟副教授以傳統(tǒng)漢劇為教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)《漢劇藝術(shù)傳承公益講堂》等課程，教授學(xué)生們演唱漢劇選段。以上實(shí)例為打造湘劇高腔音樂(lè)特色課程、培厚地方戲曲文化土壤提供了思路。

截至2021 年5 月，以湘劇為內(nèi)容的公選課，在中國(guó)慕課、智慧樹(shù)等大的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)課程；在戲曲網(wǎng)絡(luò)課程中，湘劇的內(nèi)容也寥寥無(wú)幾。2020 年6 月統(tǒng)計(jì)，湖南現(xiàn)有高校128所，其中本科院校51 所，高職專(zhuān)科院校77 所，除湖南職業(yè)藝術(shù)學(xué)院有湘劇表演的專(zhuān)業(yè)課程以外，其余高校湘劇為內(nèi)容的公選課均屬空白。一面是戲曲藝術(shù)的無(wú)限魅力，一面是湘劇高腔音樂(lè)美育課程的巨大缺失，湖南高校的文化傳承功能應(yīng)當(dāng)勇敢肩負(fù)起使命。

1. 湘劇高腔音樂(lè)的課程設(shè)計(jì)

戲曲是一種綜合的藝術(shù)，集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等形式于一身。通過(guò)湘劇高腔音樂(lè)的理論學(xué)習(xí)和劇目欣賞, 青年學(xué)生可以充分感受它的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，從而提高自身審美能力，同時(shí)促進(jìn)這一珍貴地方傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和發(fā)展。喬治·A·比徹姆認(rèn)為：“課程設(shè)計(jì)的問(wèn)題，首先是要考慮價(jià)值?！盵13]84湘劇高腔音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值涉及文學(xué)、歷史、美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，充分展示了湖湘人民高尚的審美情趣和崇高的審美理想[14]197。因此，設(shè)計(jì)湘劇高腔公選課程的靈魂和方向是重在發(fā)掘湘劇作品中愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、家國(guó)情懷、民族情懷等深刻的精神內(nèi)涵；重在展現(xiàn)湖湘審美文化的獨(dú)特風(fēng)采；重在體現(xiàn)它在當(dāng)今文化大繁榮中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

高校開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)課程主要有三種形式：一是專(zhuān)門(mén)為湘劇高腔音樂(lè)輸送專(zhuān)業(yè)人才的必修課程，這類(lèi)課程由專(zhuān)門(mén)的戲劇院校開(kāi)設(shè)，受眾較少；二是面向全校開(kāi)設(shè)的文化藝術(shù)公選課；三是將湘劇高腔音樂(lè)融入主干課程的教學(xué)中，如在民族民間音樂(lè)、音樂(lè)欣賞、戲劇欣賞等課程中開(kāi)設(shè)湘劇高腔音樂(lè)專(zhuān)題，播放、教唱經(jīng)典的唱段等。后兩種方式普及面更廣、實(shí)效性更強(qiáng)、方式更為靈活。課程設(shè)計(jì)中要注意評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，以保障課程的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性。

2. 校本特色教材的開(kāi)發(fā)

湖南省株洲市是全省最早探索戲曲文化在校園普及和教學(xué)的城市之一。2016 年，株洲外國(guó)語(yǔ)石峰學(xué)校（2017 年列入湘劇傳承基地之一）、云田學(xué)校、銀海學(xué)校被確定為湘劇傳承的試點(diǎn)單位。這些學(xué)校在湘劇高腔音樂(lè)校本教材方面做了有力的探索，有的經(jīng)驗(yàn)值得高校借鑒與推廣。如株洲外國(guó)語(yǔ)石峰區(qū)學(xué)校校本教材中將古典詩(shī)詞與湘劇高腔的牌子曲融合，經(jīng)典作品便是融合了曲牌“懶畫(huà)眉” 的《詩(shī)經(jīng)· 蒹葭》。“懶畫(huà)眉” 屬南曲，旋律低回委婉，善于表達(dá)人物內(nèi)心深沉情緒。該曲牌的詞格與句格與《詩(shī)經(jīng)· 蒹葭》比較合律，亦可以解釋為旋律與唱詞語(yǔ)言聲調(diào)較相吻合。這類(lèi)教材作品短小、精致，好聽(tīng)亦好學(xué)，學(xué)生能夠很快地掌握一些湘劇高腔行腔吐字的特點(diǎn)與韻味，將湘劇高腔音樂(lè)的種子埋在他們的心田。

（四）創(chuàng)新——運(yùn)用新媒體，開(kāi)發(fā)藝術(shù)傳播傳承新形式

如何運(yùn)用正確的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播與教育，是文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作中的關(guān)鍵問(wèn)題。高校校園文化建設(shè)，要貼近青年學(xué)生生活，湘劇高腔音樂(lè)要用學(xué)生喜歡的方式傳播與傳承。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、全球音樂(lè)教育聯(lián)盟主席王黎光在2020 年政治協(xié)商會(huì)議十三屆全國(guó)委員會(huì)的提案中指出， 傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容十分豐富，在受眾多為年輕人時(shí)，可利用新手段，優(yōu)化傳播內(nèi)容、創(chuàng)新傳播方法，把傳統(tǒng)藝術(shù)這件有意義的事做得有意思。

在湖南各高校，將湘劇高腔音樂(lè)與湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的需求結(jié)合起來(lái)，成為大學(xué)生熱議的話(huà)題，其將擴(kuò)大湘劇高腔音樂(lè)的受眾范圍，提高影響力，極大地改變現(xiàn)在曲高和寡的局面。湘劇高腔音樂(lè)的傳播，近幾年也積極探索線(xiàn)上、線(xiàn)下相互配合的形式。以全國(guó)最有影響力的APP“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”上的推廣為例，截至2021 年5 月15 日，APP 內(nèi)共有湘劇高腔音樂(lè)相關(guān)資源23 個(gè)，其中有經(jīng)典作品7 部、選段3 段、紀(jì)錄片2 部、理論知識(shí)7 個(gè)、微課程1 課，內(nèi)容較廣；瀏覽次數(shù)過(guò)萬(wàn)的內(nèi)容有作品、公開(kāi)課、普及知識(shí)等，說(shuō)明受眾對(duì)湘劇的喜愛(ài)覆蓋不同的層面；瀏覽次數(shù)最多的為3 分多的短視頻，共計(jì)63 746 次，說(shuō)明碎片化時(shí)間的學(xué)習(xí)大家樂(lè)于接受；有兩個(gè)大學(xué)生實(shí)踐湘劇的短視頻，被瀏覽7 311 和6 664 次，說(shuō)明大學(xué)生受眾對(duì)其興趣比較濃。

綜合分析來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+” 帶來(lái)傳播的新機(jī)遇正逐步呈現(xiàn)。把握和引導(dǎo)地方傳統(tǒng)文化方向是校園文化建設(shè)者必須直面的議題。利用新媒體積極推介傳統(tǒng)地方文化的過(guò)程中，應(yīng)突出青年學(xué)生的主體地位，順應(yīng)時(shí)代變化趨勢(shì)；研究青年接受信息的碎片化、具象化等特點(diǎn)與規(guī)律；探索高?；ヂ?lián)網(wǎng)文化建設(shè)與湘劇高腔音樂(lè)深度融合發(fā)展的新途徑?？傊?，新媒體的運(yùn)用，帶來(lái)多樣化、自主化、便捷化的學(xué)習(xí)方式，為地方傳統(tǒng)音樂(lè)與高校文化建設(shè)賦能。

湖南高校是地方傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，與時(shí)俱進(jìn)的湘劇高腔則是傳承和復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，二者可以融合。一方面，通過(guò)湘劇高腔音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的重構(gòu)、改革，將反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品推送至大學(xué)生群體，激發(fā)校園文化建設(shè)活力；另一方面，高校的精神文化建設(shè)及網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)以學(xué)生為中心，以課程為基礎(chǔ)，以各類(lèi)活動(dòng)為載體，發(fā)揮湘劇高腔音樂(lè)紅色基因的積極影響，加強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感和地域認(rèn)同感、增強(qiáng)了民族自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識(shí)和家國(guó)情懷。在后續(xù)的融合中，還可以完善課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍及人才建設(shè)、擴(kuò)大實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)地方戲曲藝術(shù)實(shí)踐、研究等多種形式發(fā)展。湘劇高腔音樂(lè)的傳承不僅僅以專(zhuān)業(yè)院團(tuán)為主體，而是將湖南高校的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力，加強(qiáng)深度合作。湘劇高腔音樂(lè)的傳承亦能關(guān)注戲曲理論與教育規(guī)律的研究，形成相關(guān)的學(xué)術(shù)突破等。