摘要：培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人價(jià)值觀是現(xiàn)代教師的任務(wù)之一，小學(xué)德育同樣是教師的教學(xué)目標(biāo)之一，筆者認(rèn)為在小學(xué)德育教學(xué)中我們可以將核心價(jià)值觀滲透于其中，讓小學(xué)生的思想意識(shí)更加符合現(xiàn)代主流社會(huì)。在德育教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，依然存在理解偏差、知行不一以及教學(xué)方式較為單一的問(wèn)題，亟待教師去解決。本文以小學(xué)德育教育中核心價(jià)值觀的滲透為切入點(diǎn)，對(duì)二者的結(jié)合進(jìn)行了探索，希望能夠?yàn)閺V大教師提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;核心價(jià)值觀;關(guān)系分析;通入途徑

引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，國(guó)際之間各個(gè)領(lǐng)域的交流日益頻繁，文化、價(jià)值觀不斷碰撞，相互之間互相影響。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀文化的同時(shí)也不可避免的受到一些國(guó)外錯(cuò)誤思想的侵襲，導(dǎo)致我們的價(jià)值扭曲、道德喪失的現(xiàn)象出現(xiàn)。因?yàn)槲覈?guó)沒(méi)有在國(guó)家層面上樹(shù)立起統(tǒng)一的國(guó)家價(jià)值觀念，因此人們的具體行為缺乏統(tǒng)一觀念的指引，部分人因?yàn)槿狈φ_的價(jià)值觀念導(dǎo)致人性的喪失，缺乏理性和信念的追求，社會(huì)倫理道德滑坡。我國(guó)目前正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，正在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，中國(guó)要想屹立于世界之林，在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)重要的地位，就必需要具備比武器和財(cái)富更加重要的核心價(jià)值觀。

一、核心價(jià)值觀教育與小學(xué)德育的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)有效地融入進(jìn)小學(xué)德育教育體系中，以學(xué)校德育為載體，讓小學(xué)生從小接受社會(huì)主義價(jià)值觀的熏陶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要由人文教育、道德教育、政治教育三部分組成。詹萬(wàn)生教授指出德育教育主要包含道德教育、政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、心理教育。從二者的包含內(nèi)容我們可以看出，核心價(jià)值觀教育和學(xué)校德育二者在內(nèi)容上有相同的地方也存在差別。

二、小學(xué)德育教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合路徑

1.加大社會(huì)大眾的傳播力度

社會(huì)主義價(jià)值觀并非一種似是而非的口號(hào)，而是與我們的生活息息相關(guān)。德育教育的開(kāi)展，就是要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尤其是現(xiàn)代主流的社會(huì)主義價(jià)值觀。在二者相互融合的過(guò)程中，切忌忽略社會(huì)大眾的力量，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與德育教育結(jié)合，并且滲透于社會(huì)大眾的傳播中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到了“敬業(yè)”，說(shuō)到這里，或許在腦中一閃而過(guò)的是“集五?！被顒?dòng)。近幾年，臨近年末，眾多網(wǎng)民積極地投入到該活動(dòng)中，其中“敬業(yè)?！眲t是人們望眼欲穿方可得到的五福之一。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也代表了人們是否可以集齊五福還是需要具備敬業(yè)精神，一勞永逸的事情是不符合現(xiàn)代價(jià)值觀的。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，其與社會(huì)層面的德育教育相結(jié)合，這要是對(duì)德育進(jìn)行良好宣傳的渠道之一。

2.深化學(xué)校的文化育人作用

時(shí)代處于不斷的發(fā)展之中，教師時(shí)刻更新自身的教學(xué)觀念是學(xué)校能夠持久發(fā)展的必然需求。在教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)該貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的理念，逐漸脫離應(yīng)試教育。小學(xué)德育是學(xué)生成才路上的第一步，為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新性人才更是學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命，也是我國(guó)轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”的決定性力量。所以，學(xué)校在注重學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，也要重視文化育人，對(duì)其作用不可忽視。教師的循循善誘、學(xué)校環(huán)境的沁人心房與剛?cè)岵?jì)的教育模式，都在向?qū)W生發(fā)揮著社會(huì)主義價(jià)值觀“潤(rùn)心”的作用。

3.落實(shí)于日常的教學(xué)之中

教育指的并不是單純的由教師傳授、學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程，指的還是師生在學(xué)習(xí)或生活中的相互影響以及互動(dòng)過(guò)程。教師主要負(fù)責(zé)將已有知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們能夠塑造良好的品行，培養(yǎng)高尚的情操，特別是處于瞬息萬(wàn)變的社會(huì)變革中，學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立與教師有著密不可分的關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意自己的一言一行、一顰一笑，在舉手投足間給學(xué)生起到表率作用。學(xué)生因?yàn)樽陨韺W(xué)識(shí)有限，所以對(duì)于教材上的內(nèi)容無(wú)法完全理解清楚，此時(shí)就需要教師能夠發(fā)揮知識(shí)紐帶與和粘合劑的作用，給學(xué)生進(jìn)行講解，助其理解內(nèi)容。學(xué)生在教師有效地講解中，對(duì)學(xué)科知識(shí)會(huì)有更深的理解。在教師價(jià)值觀的熏陶下，學(xué)生也會(huì)耳濡目染，學(xué)會(huì)約束自己。所以，社會(huì)主義價(jià)值觀和德育的結(jié)合，還是需要落實(shí)到日常的教學(xué)之中，以教師指導(dǎo)為牽引，讓學(xué)生的思想意識(shí)能夠得以深化。

4.融入學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐之中

為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀烈士陵園，為學(xué)生講解革命先輩的革命事跡，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，學(xué)生可以以小組學(xué)習(xí)的方式來(lái)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。其一，建立完善的家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。教師及時(shí)向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，同時(shí)家長(zhǎng)也可以將學(xué)生在家庭生活中的日常行為反饋給教師，家長(zhǎng)和教師共同制定科學(xué)合理的行為規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的言行舉止，并做好學(xué)生的思想建設(shè)工作。其二，縱向遞進(jìn)，將社會(huì)主義價(jià)值觀教育融入到日常教育中去。組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義教育片，通過(guò)英雄的光榮事跡、圖像、聲音來(lái)感染學(xué)生，力爭(zhēng)通過(guò)觸動(dòng)內(nèi)心深處的柔軟來(lái)拉近和學(xué)生的距離。當(dāng)然，教師也可以充分將假期的時(shí)間利用起來(lái)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，例如，去觀摩高新企業(yè)、做志愿者，幫助孤寡老人等，從一點(diǎn)一滴之中去體會(huì)國(guó)家近幾十年來(lái)的變化，使其社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng)，助其樹(shù)立文化自信和制度自信等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，形成助人為樂(lè)的良好思想品質(zhì)，用真實(shí)的事例觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心。深化理論認(rèn)知和加強(qiáng)實(shí)際行動(dòng)二者共同為教育活動(dòng)能夠有序開(kāi)展發(fā)揮了促進(jìn)作用。小學(xué)階段社會(huì)主義價(jià)值觀應(yīng)該要兩手抓，兩手都要硬，不可以厚此薄彼，要做到理論實(shí)踐相結(jié)合，思想和行為的一致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有其特定的思想觀念，心理訴求和利益傾向，通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育能夠有效地提升小學(xué)生的使命意識(shí)和社會(huì)主義責(zé)任感。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)教育作為人生教育的萌芽時(shí)期，是人生的起始階段、關(guān)鍵階段。習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)將學(xué)習(xí)比作是系扣子，小學(xué)階段是學(xué)生的第一?？圩?，如果開(kāi)始就不對(duì)，那么其它扣子將會(huì)依次扣錯(cuò)，所以人生的扣子要從一開(kāi)始扣好。小學(xué)時(shí)期聆聽(tīng)的教誨在我們今后的人生中有很重要的指向作用，小學(xué)教育作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀肩負(fù)著很重要的責(zé)任。小學(xué)德育研究是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的研究課題，但與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合卻煥發(fā)出了生命活力。本文主要以小學(xué)階段的學(xué)生為主要對(duì)象，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀怎樣和德育進(jìn)行有機(jī)融合進(jìn)行了探討，得出相應(yīng)結(jié)論，希望可以打好培養(yǎng)小學(xué)生德育發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

楊永平（1969.02-）男，漢，遂寧市安居區(qū)人，大專(zhuān)學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)六年級(jí)道德與法治。

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