嚴(yán)復(fù)：基于近代新文化的海權(quán)與海軍思想

方 堃

(中國(guó)海洋大學(xué)海洋發(fā)展研究院, 山東青島 266100)

嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代著名的啟蒙思想家，也是近代中國(guó)海軍的杰出人物。在清末民初的社會(huì)動(dòng)蕩中，嚴(yán)復(fù)以其愛(ài)國(guó)熱忱、政治識(shí)見(jiàn)和杰出的學(xué)術(shù)造詣及社會(huì)活動(dòng)，深入闡發(fā)科學(xué)民主思想，不僅對(duì)近代新文化建設(shè)貢獻(xiàn)良多，而且為中國(guó)海軍的“興復(fù)”發(fā)展發(fā)揮了重要的奠基作用。本文就嚴(yán)復(fù)的海權(quán)與海軍思想做一初步探討，以就教于方家。

一、“近代科學(xué)體系”內(nèi)的海洋政治問(wèn)題

魯迅曾稱贊嚴(yán)復(fù)是“一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)敏銳的人”[1]?？傆^嚴(yán)復(fù)一生，其最大的成就是提倡西學(xué)、宣傳西學(xué)，通過(guò)介紹西方近代學(xué)術(shù)，讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)西方民主思想和科學(xué)學(xué)理知識(shí)。他將一些新的學(xué)說(shuō)引進(jìn)，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)進(jìn)行批判，對(duì)國(guó)人進(jìn)行思想啟蒙。19世紀(jì)末在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響的海洋政治學(xué)說(shuō)，就是這種背景下成為嚴(yán)復(fù)向國(guó)人宣傳的一種新理論。

嚴(yán)復(fù)生活的年代，是中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變化的時(shí)期。面對(duì)伴隨轉(zhuǎn)型而來(lái)的社會(huì)混亂，嚴(yán)復(fù)以其特有的方式，在觀察與借鑒的基礎(chǔ)上提出他自己的思想主張。在嚴(yán)復(fù)離開(kāi)中國(guó)海軍的1900年，他曾對(duì)晚清軍隊(duì)在“庚子國(guó)變”作戰(zhàn)中，“臨陣向敵之氣、發(fā)揚(yáng)蹈厲之風(fēng)，較之甲午、乙未之際誠(chéng)有進(jìn)焉，然而未足以邀利”的現(xiàn)狀明確指出：“是故整軍經(jīng)武之道，徒眾徒勇，不足恃也；必且知方焉。”認(rèn)為單純進(jìn)行軍事變革不足以改變國(guó)防式微之危局，必以探求改造全局為途徑進(jìn)行全面變革。那么“知方”者何？考察嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的政治設(shè)計(jì)，其所謂“知方”之首要就是“設(shè)學(xué)教民”。[2]嚴(yán)復(fù)曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)僅在某些領(lǐng)域進(jìn)行變革是不夠的，必須從社會(huì)民眾觀念的改變和新思想的傳播入手。因此，他積極投入救亡啟蒙宣傳之中，闡釋科學(xué)民主的時(shí)代意義，構(gòu)建了近代新文化的核心內(nèi)容，并力推以此為變革中國(guó)之基。

嚴(yán)復(fù)“科學(xué)與民主并舉”的主張，是近代新文化的思想基礎(chǔ)，其中一個(gè)非常重要的內(nèi)容，就是他對(duì)“科學(xué)”做出了新的闡釋。經(jīng)過(guò)嚴(yán)復(fù)改造后的“科學(xué)”，已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)國(guó)人所理解的單純科技概念，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)就是指一種系統(tǒng)的近代科學(xué)知識(shí)體系。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，“科學(xué)”并不僅僅是指自然科學(xué)范疇之“科技”，而是近代西方盛行的認(rèn)識(shí)世間各種事務(wù)規(guī)律的體系化知識(shí)。他指出：“科學(xué)所明者公例。公例必?zé)o時(shí)而不誠(chéng)?！盵3]在此，嚴(yán)復(fù)明確把科學(xué)作為認(rèn)識(shí)事物“規(guī)律”的體系。對(duì)于“科技”嚴(yán)復(fù)是熟悉的，他早年最先接受的就是自然科學(xué)教育。但是在他的觀念中，“科學(xué)”不等于“科技”；“科學(xué)”不僅包括自然科學(xué)，還包括人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。嚴(yán)復(fù)曾強(qiáng)調(diào)，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等是科學(xué)，謂之“有科學(xué)即有歷史，亦有歷史即有科學(xué)。此西國(guó)政治所以成?？啤?；而“所謂國(guó)史亦終成專門(mén)科學(xué)之歷史。是專門(mén)科學(xué)者何？即政治之學(xué)也”。[4]基于這種認(rèn)識(shí)，嚴(yán)復(fù)傾全力將他對(duì)近代科學(xué)內(nèi)涵的理解貫徹于他的學(xué)術(shù)活動(dòng)：他大量翻譯了西方哲學(xué)著述。蔡元培曾就此評(píng)價(jià)，“五十年來(lái)介紹西洋哲學(xué)的，要推侯官嚴(yán)復(fù)為第一”[5]。他翻譯了許多西方政治、經(jīng)濟(jì)及法學(xué)著作，其中包括《群己權(quán)界論》和《法意》兩書(shū)。前者為約翰·穆勒所著《自由論》。這部經(jīng)嚴(yán)復(fù)譯介的名著，被后人譽(yù)為“清末第一部政治科學(xué)著作”“中國(guó)政治科學(xué)奠基作”；[6]而后者即孟德斯鳩《論法的精神》，這是嚴(yán)復(fù)向國(guó)人重點(diǎn)介紹的西方法學(xué)經(jīng)典名著。由此我們可以看出，嚴(yán)復(fù)極重視譯介西方有關(guān)政治法律觀點(diǎn)，并把這些同歸于其“科學(xué)”體系之內(nèi)。

嚴(yán)復(fù)堅(jiān)持上述對(duì)“科學(xué)”概念內(nèi)涵的觀點(diǎn)，并在很多學(xué)術(shù)著作中反復(fù)申明，比較集中地反映在對(duì)近代國(guó)家發(fā)展問(wèn)題的探討中。嚴(yán)復(fù)通過(guò)對(duì)比中外社會(huì)發(fā)展的優(yōu)劣，分析中西之間發(fā)展差異的根源。他在批判中國(guó)社會(huì)對(duì)科學(xué)的偏見(jiàn)時(shí)指出：“且客謂西學(xué)為迂途，則所謂速化之術(shù)者又安在耶？得毋非練軍實(shí)之謂耶？裕財(cái)賦之謂耶？制船炮、開(kāi)礦產(chǎn)之謂耶？講通商、務(wù)樹(shù)畜之謂耶？開(kāi)民智、正人心之謂耶？而之?dāng)?shù)事者，一涉其流，則又非西學(xué)格致皆不可?！盵7]西洋國(guó)家于兩百年間達(dá)到發(fā)展之盛世，其原因所在，即在于科學(xué)(嚴(yán)復(fù)通稱此為“格致之學(xué)”)之盛。他強(qiáng)調(diào)普及自然科學(xué)的功用，更以此來(lái)說(shuō)明人文社會(huì)科學(xué)中的一些原理。他曾在論述中，直接將“物理原理”用來(lái)比喻社會(huì)發(fā)展中不可避免地出現(xiàn)的一些現(xiàn)象。[8]由此可見(jiàn)，嚴(yán)復(fù)在翻譯西方著作時(shí)，多以社會(huì)科學(xué)為主，其出發(fā)點(diǎn)是力圖從中找到西方國(guó)家富強(qiáng)之真諦。

嚴(yán)復(fù)將自然科學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)同視為科學(xué)體系之構(gòu)成，這對(duì)他有關(guān)海洋政治問(wèn)題的思想形成有著重要的框定作用。由于把對(duì)海洋問(wèn)題的探討納入了他的“科學(xué)體系”，故嚴(yán)復(fù)將海洋問(wèn)題及其解決前景擺到了與國(guó)家發(fā)展問(wèn)題同等的高度。亦因如此，在他的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，探討海權(quán)理論和宣傳近代海洋觀念，成為其講求西學(xué)的重要組成部分。而這一重要觀點(diǎn)在以往對(duì)嚴(yán)復(fù)的研究中被忽略了。

眾所周知，海洋科學(xué)是近代興起的新科學(xué)領(lǐng)域之一。對(duì)海洋問(wèn)題的解析與闡釋，不僅包括大量自然科學(xué)研究的結(jié)論，而且更有思想和政治領(lǐng)域里的爭(zhēng)辯與對(duì)壘。嚴(yán)復(fù)將海洋自然科學(xué)與海洋政治兩者通視為“科學(xué)”之說(shuō)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)之進(jìn)行解讀，并由此得出了他的結(jié)論。雖然嚴(yán)復(fù)論及海洋問(wèn)題的專文不多，但闡述觀點(diǎn)的篇目卻很集中。從其文字特點(diǎn)看，他的論述頗具個(gè)人風(fēng)格，充分發(fā)揮他了解西方社會(huì)并長(zhǎng)于海軍的知識(shí)優(yōu)勢(shì)。其文一般從對(duì)中外有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的敘述與反思入手，結(jié)合西方古典哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等科學(xué)理論，對(duì)海權(quán)歷史和中國(guó)海軍問(wèn)題進(jìn)行深入解析，進(jìn)而引出其結(jié)論并提出應(yīng)對(duì)之策。

在嚴(yán)復(fù)的觀念里，西方治國(guó)之道本于科學(xué)。中國(guó)欲富國(guó)強(qiáng)兵，則學(xué)習(xí)西方、發(fā)展科學(xué)是為要途。那種僅憑“速化之術(shù)”就企圖成功者不足以真正富國(guó)強(qiáng)兵。換言之，僅憑近代科學(xué)技術(shù)不足以使中國(guó)轉(zhuǎn)貧為富、轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)；必須輔以政治變革，將西方古典哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)重要原理轉(zhuǎn)化為治理和強(qiáng)盛中國(guó)的理論要策，指導(dǎo)中國(guó)的變革實(shí)踐。同樣，解決海洋問(wèn)題，不僅要利用海洋科技發(fā)展的技術(shù)成果，而且更要“探本溯源”[9]，從海洋政治的角度，探究中國(guó)海洋問(wèn)題的解決途徑。嚴(yán)復(fù)探討海洋政治問(wèn)題的主要觀點(diǎn)，在1908年他代北洋大臣楊士驤所擬《籌辦海軍奏稿》，和其他為數(shù)不多的著述與文件中有較為系統(tǒng)的闡述。通讀其文，嚴(yán)復(fù)筆下的海洋政治問(wèn)題論述可謂視角特殊、分析深刻。綜合起來(lái)，有兩點(diǎn)特別引人關(guān)注。

其一，總結(jié)過(guò)往歷史之誤。嚴(yán)復(fù)第一次從地緣政治的角度，對(duì)古代中國(guó)海洋問(wèn)題的產(chǎn)生做了“溯源式”的闡述。在《籌辦海軍奏稿》中他首先指出：“伏維五洲立國(guó)，他說(shuō)形式不同，有海國(guó)、有陸國(guó)，有海陸并控之國(guó)。海國(guó)如英吉利，陸國(guó)如俄羅斯，海陸并控如德、法、美利堅(jiān)。”[10]在此，嚴(yán)復(fù)列舉近代以來(lái)世所稱雄的5個(gè)大國(guó)作為他探討世界海洋問(wèn)題的對(duì)象。而這5個(gè)大國(guó)又分別位處海、陸和海陸兼?zhèn)涞热N自然地理?xiàng)l件。因此它們的強(qiáng)盛之路各有不同。接下來(lái)，嚴(yán)復(fù)從地理形態(tài)出發(fā)，提出了他對(duì)古代中國(guó)海洋問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及其政治遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“我中國(guó)者，正海陸兼控之國(guó)也。徒以神州奧壤、地處溫帶上腴。民生其中，不俟冒險(xiǎn)探新而生計(jì)已足?！盵11]這種“海陸兼控”的地理形態(tài)，為國(guó)人提供了優(yōu)良的生存環(huán)境。但幸亦不幸，由此也生發(fā)出一種不重視海洋、輕棄海洋的歷史傳統(tǒng)，“此所以歷代君民皆舍海而注意于陸，自棄大利。民智亦因以自封。”這種觀念的流傳與遺存，最終作為政治遺產(chǎn)導(dǎo)致了近代以來(lái)國(guó)衰民窮的民族災(zāi)難，“遂至積重議程百年來(lái)之世面”。[12]

嚴(yán)復(fù)的這段表述至少向我們透露出他的兩個(gè)觀點(diǎn)：第一，他對(duì)中國(guó)輕視海洋的歷史傳統(tǒng)持批判態(tài)度，并認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)“重陸輕海”的觀念既是導(dǎo)致民族與國(guó)家落后的根源之一，亦為當(dāng)今國(guó)人之弊。他說(shuō)：“吾國(guó)開(kāi)辟以來(lái)，國(guó)家擁一統(tǒng)無(wú)外之規(guī)，常置海權(quán)于度外，至于今其弊見(jiàn)矣?！彼J(rèn)為，恰是中國(guó)所處東亞大陸優(yōu)良的自然條件，在很大程度上導(dǎo)致了國(guó)人缺乏“冒險(xiǎn)探新”的動(dòng)力。這種傳統(tǒng)的延續(xù)形成了歷史的被動(dòng)。第二，嚴(yán)復(fù)列舉近代5個(gè)世界性強(qiáng)國(guó)為例。他此中寓意亦明顯：他要參考大國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在評(píng)判中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，審慎地取予各國(guó)成功的施政舉措，從他國(guó)歷史中引申出中國(guó)未來(lái)可行之路。

其二，探尋當(dāng)代富強(qiáng)之途。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)海洋問(wèn)題事關(guān)國(guó)家未來(lái)生存發(fā)展之“大計(jì)”，國(guó)人對(duì)此必須清醒認(rèn)識(shí)，絕不可“自棄大利”[13]。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，自道光年起，中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗，究其原因，“其弱點(diǎn)莫不在?！盵14]。嚴(yán)復(fù)在分析近代中外交涉屢屢失敗的原因時(shí)，不僅再次強(qiáng)調(diào)了這是國(guó)人漠視海洋的惡果，而且警告當(dāng)權(quán)者，決不可在政策上延續(xù)這種傳統(tǒng)，否則中國(guó)永無(wú)發(fā)展之希望。他說(shuō)：“自與各國(guó)相見(jiàn)以來(lái)，失敗原因莫不坐此。顧議者夢(mèng)夢(mèng)，尚持棄海從陸之談。嗟呼！使棄海而從陸，則中國(guó)終古為雌。將以建國(guó)威、銷(xiāo)敵萌，與外人爭(zhēng)一旦之命者，可絕然斷其無(wú)此事也。”[15]這種前景，對(duì)中華民族將是災(zāi)難。而無(wú)論當(dāng)朝者還是百姓，都將受到漠視海洋的懲罰。

以上可見(jiàn)，嚴(yán)復(fù)不僅僅以曾經(jīng)的失敗讓國(guó)人再次感受“挨打”的痛楚，更重要的是他告誡人們未來(lái)世界不再容忍歷史錯(cuò)誤的重犯。在嚴(yán)復(fù)看來(lái)，20世紀(jì)初中國(guó)所面臨的民族與社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)峻。若仍然麻木而任其發(fā)展，則不僅是喪權(quán)辱國(guó)，而是國(guó)將不國(guó)。面對(duì)危亡，國(guó)人首要必先認(rèn)清大勢(shì)，“知運(yùn)會(huì)之所由趨而逆睹其流極”。在認(rèn)清大勢(shì)的同時(shí)，選擇強(qiáng)國(guó)之途。如此，則“不容不以西學(xué)為要圖”。他警告國(guó)人：“此理不明喪心而已；救亡之道在此，自強(qiáng)之謀亦在此?！盵16]所謂“自強(qiáng)之謀”，對(duì)中國(guó)而言，必須重視建立海權(quán)。因?yàn)楹?quán)的建立“所關(guān)于國(guó)之盛衰強(qiáng)弱者至重”。需要強(qiáng)調(diào)指出，這是嚴(yán)復(fù)倡議建立中國(guó)海權(quán)的理論起點(diǎn)。

思想啟蒙是社會(huì)變革的先行和不可或缺的條件。嚴(yán)復(fù)對(duì)科學(xué)體系的創(chuàng)建，奠定了他建立中國(guó)近代新文化譜系先路前驅(qū)的歷史地位。同時(shí)，嚴(yán)復(fù)對(duì)海洋問(wèn)題的見(jiàn)解不僅超出他同時(shí)代的中國(guó)知識(shí)分子，甚至在其之后的20世紀(jì)前期，也很少有人能夠如他一樣深入論述中國(guó)的海洋問(wèn)題緣起與發(fā)展。他對(duì)海權(quán)理論的引進(jìn)與闡釋，為20世紀(jì)初的國(guó)人創(chuàng)造了一個(gè)不曾存在過(guò)的新的社會(huì)關(guān)注點(diǎn)。

二、嚴(yán)復(fù)的海權(quán)論述及其特點(diǎn)

嚴(yán)復(fù)的青年時(shí)期有著豐富的海事閱歷。1866年(清同治五年)，嚴(yán)復(fù)“年十五則應(yīng)募為海軍生”，至1900年(光緒二十六年)庚子之役八國(guó)聯(lián)軍摧毀天津水師學(xué)堂，其因失教職而“與海軍始告脫離”；[17]1908年(光緒三十四年)嚴(yán)復(fù)受直隸總督兼北洋大臣楊士驤之聘，赴天津就任“新政顧問(wèn)官”，任中擬《籌辦海軍奏稿》；[18]1910年(宣統(tǒng)二年)清廷任命嚴(yán)復(fù)為籌辦海軍事務(wù)處顧問(wèn)官；同年，清廷新成立的海軍部授嚴(yán)復(fù)為海軍協(xié)都統(tǒng)；次年再授海軍一等參謀官。[19]1914年任民國(guó)海軍編史處總纂；1916年改任海軍部顧問(wèn)。在嚴(yán)復(fù)一生的69個(gè)春秋中，至少有40多年時(shí)間與海軍有關(guān)。而他早年留學(xué)英國(guó)學(xué)習(xí)海軍的經(jīng)歷，更為他了解世界海洋大勢(shì)與各國(guó)海軍發(fā)展，提供了重要條件。這也是他接觸海權(quán)和制海權(quán)理論的主要途徑。終嚴(yán)復(fù)一生，他雖然從未真正進(jìn)入中國(guó)海軍的權(quán)力決策中心，也沒(méi)有加入作戰(zhàn)部隊(duì)經(jīng)歷實(shí)戰(zhàn)，但他以敏銳的思想和深刻的理解力，成為了近代中國(guó)最早真正領(lǐng)悟海權(quán)和制海權(quán)理論真諦的先行者。

嚴(yán)復(fù)的海權(quán)思想是逐漸形成的。從他所遺不多的有關(guān)文字和其他相關(guān)記載中，我們可以理出其思想發(fā)展的基本脈絡(luò)。嚴(yán)復(fù)最早接觸西方先進(jìn)的海軍理論，當(dāng)在他留學(xué)英國(guó)期間。嚴(yán)復(fù)是中國(guó)首屆海軍留英學(xué)生。當(dāng)時(shí)英國(guó)有著全球最強(qiáng)大的海軍。無(wú)論規(guī)模抑或裝備，英國(guó)海軍都稱雄世界。在以蒸汽動(dòng)力裝備海軍的同時(shí)，各種海軍作戰(zhàn)理論和相關(guān)思想也紛紛涌出，使英國(guó)海軍界成為當(dāng)時(shí)世界海軍發(fā)展的前行者。正是在這種氛圍內(nèi)，嚴(yán)復(fù)進(jìn)入歷史悠久的英國(guó)格林尼治皇家海軍學(xué)院學(xué)習(xí)。在接受英國(guó)海軍教育的同時(shí)，嚴(yán)復(fù)以他在船政學(xué)堂已經(jīng)奠定的對(duì)海軍軍種特性的理解，開(kāi)始比較深入地接觸了有關(guān)海權(quán)與制海權(quán)等西方海軍理論。據(jù)時(shí)任駐英公使郭嵩燾日記，嚴(yán)復(fù)和他的同學(xué)作為第一批留英海軍學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)技術(shù)課程的基礎(chǔ)上，將“諸所習(xí)者并歸宿聯(lián)系水師兵法”[20]，除此以外，格林尼治海軍學(xué)院所學(xué)亦包括有“海軍戰(zhàn)術(shù)、海戰(zhàn)公法”等課[21]，而且還專門(mén)設(shè)置了研究德法戰(zhàn)爭(zhēng)和俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的課程[22]。這些課程都與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論有關(guān)，當(dāng)對(duì)嚴(yán)復(fù)等人產(chǎn)生過(guò)很大影響。不僅如此，嚴(yán)復(fù)更對(duì)其他西學(xué)之理論問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。郭嵩燾曾“時(shí)與論析中西學(xué)問(wèn)同異”[23]，并在日記中記載了嚴(yán)復(fù)的言論。從這些零星記載中，我們可以窺得當(dāng)時(shí)嚴(yán)復(fù)對(duì)包括海軍理論在內(nèi)的西方有關(guān)學(xué)說(shuō)的關(guān)注，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的批判精神。張自牧(字力臣)時(shí)任中國(guó)駐英使館隨員。其人留意洋務(wù)且研究時(shí)政，所著《瀛海論》曾被認(rèn)為是開(kāi)風(fēng)氣之作而頗具影響。但是嚴(yán)復(fù)對(duì)該書(shū)卻并不認(rèn)同。據(jù)郭嵩燾日記記載，1878年3月，已在英國(guó)學(xué)習(xí)半年有余的嚴(yán)復(fù)，對(duì)《瀛海論》的4個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。其中之一即為“中國(guó)有各國(guó)相互牽制之勢(shì)，海防非所急”之說(shuō)。嚴(yán)復(fù)直指張自牧所論“謂之謬”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的嚴(yán)復(fù)思想已經(jīng)大大超越了國(guó)內(nèi)多數(shù)洋務(wù)派的認(rèn)識(shí)水平。對(duì)嚴(yán)復(fù)的批判，郭嵩燾極表贊同。[24]這表現(xiàn)出了嚴(yán)、郭兩人當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)海洋問(wèn)題的觀點(diǎn)是基本一致的。嚴(yán)復(fù)時(shí)年26歲。有研究認(rèn)為，這是嚴(yán)復(fù)“朦朧的海權(quán)意識(shí)”的“最早萌發(fā)”。[25]

嚴(yán)復(fù)海權(quán)思想的真正形成當(dāng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后。這一時(shí)期，中國(guó)正在經(jīng)歷由甲午戰(zhàn)敗引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，特別是在思想界，此時(shí)出現(xiàn)了維新與革命等圖強(qiáng)主張。與此同時(shí)，伴隨著世界強(qiáng)國(guó)海軍的加速發(fā)展，各種有關(guān)海軍作戰(zhàn)、建設(shè)與戰(zhàn)略運(yùn)用的著作紛紛發(fā)表。其中，馬漢所著《海權(quán)對(duì)歷史的影響》(又譯《海權(quán)論》)、《海權(quán)對(duì)法國(guó)大革命和法蘭西帝國(guó)的影響》等經(jīng)典之作已先后出版。這對(duì)海權(quán)理論的形成和世界海軍發(fā)展產(chǎn)生了重要且深遠(yuǎn)的影響。在這一時(shí)期，嚴(yán)復(fù)閱讀了馬漢等人的著作，其海權(quán)思想由此而逐漸成型。[26]

那么，什么是海權(quán)？嚴(yán)復(fù)又是如何理解海權(quán)的呢？按照馬漢的闡述，海權(quán)是指國(guó)家或國(guó)家力量利用海洋的能力，它是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分。一般而言，現(xiàn)代海權(quán)由海上軍事力量和非軍事力量?jī)刹糠帜芰?gòu)成。前者即指海軍，而后者則包括海上貿(mào)易、商船隊(duì)以及海外基地等。嚴(yán)復(fù)對(duì)海權(quán)概念內(nèi)涵的理解是十分準(zhǔn)確的。1900年他在為所譯《法意》一書(shū)所加按語(yǔ)中指出：“往讀馬翰(漢)所著《海權(quán)論》諸書(shū)，其言海權(quán)關(guān)于國(guó)之盛衰強(qiáng)弱者至重?！憋@然，嚴(yán)復(fù)把海權(quán)看做是影響國(guó)家“盛衰強(qiáng)弱”的重要因素。這表明了嚴(yán)復(fù)對(duì)西方海權(quán)理論精髓的把握程度?？梢哉f(shuō)，在馬漢理論的影響下，嚴(yán)復(fù)逐漸形成并深化了他對(duì)中國(guó)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與看法。這使他在早期留學(xué)英國(guó)海軍時(shí)形成的關(guān)于海洋和海權(quán)的朦朧觀點(diǎn)，開(kāi)始得到系統(tǒng)和完善，對(duì)嚴(yán)復(fù)海軍思想的系統(tǒng)化與完整化也產(chǎn)生了重要作用。 通觀嚴(yán)復(fù)的有關(guān)論述，其海權(quán)思想有著以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是它的“非獨(dú)立性”。這主要是指嚴(yán)復(fù)的海權(quán)思想不是獨(dú)立形成的，它是在嚴(yán)復(fù)的“科學(xué)體系”思想形成過(guò)程中相伴成型的。如前所述，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為自然科學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)都是科學(xué)體系中的重要門(mén)類，而海洋自然科學(xué)與海洋政治兩者也非例外，亦同屬“科學(xué)”門(mén)下。嚴(yán)復(fù)在閱讀馬漢著作、了解西方對(duì)海洋問(wèn)題的觀點(diǎn)和主張的過(guò)程中，把“海權(quán)”加入了其所謂“科學(xué)體系”，使之成為了這一體系的重要成分。值得注意的是，嚴(yán)復(fù)這種科學(xué)體系觀念的形成，恰是在從甲午戰(zhàn)后開(kāi)始到1900年前后這一段時(shí)間內(nèi)。[27]故兩者形成時(shí)間或大體一致。有一點(diǎn)需要指出，海權(quán)理論開(kāi)始正式傳入中國(guó)大約也是在20世紀(jì)初年。[28]但在傳入早期多在海軍學(xué)術(shù)界內(nèi)部討論，社會(huì)其他各界對(duì)此并未引起重視。從時(shí)間上看，嚴(yán)復(fù)對(duì)海權(quán)理論的關(guān)注與引介，明顯要早于同時(shí)期的其他人物。而把海權(quán)問(wèn)題納入思想體系，則嚴(yán)復(fù)是第一人；與他同時(shí)代的其他思想家都瞠乎其后。[29]

二是它的“歷史性”。嚴(yán)復(fù)將“海權(quán)”作為海洋國(guó)家及瀕海大國(guó)“富強(qiáng)本計(jì)”中最重要“一計(jì)”。他通過(guò)回顧相關(guān)歷史，指出海權(quán)既對(duì)“國(guó)之盛衰強(qiáng)弱者至重”，則國(guó)家之富強(qiáng)，瀕海國(guó)家崛起，須以實(shí)現(xiàn)海權(quán)作為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的必由之路。從嚴(yán)復(fù)著作中輯出的關(guān)于海權(quán)的論述表明，他受西方史學(xué)及馬漢著作文風(fēng)的影響，十分重視總結(jié)海洋對(duì)古代國(guó)家興衰的作用。他多次引述西方著作中的史例，反復(fù)說(shuō)明“古今未有能奮海權(quán)而其國(guó)不強(qiáng)大”的觀點(diǎn)。[30]他舉例稱：“古希臘、羅馬皆海國(guó)也。希臘用蕞爾國(guó)而能與強(qiáng)大波斯抗者以此”；而韓尼泊(漢尼拔—引者注)率大軍征羅馬雖“勢(shì)如破竹，卒終不能之羅馬死命”的原因，也是因“羅馬有海軍，而韓尼泊無(wú)之耳”。據(jù)此，嚴(yán)復(fù)斷言，經(jīng)略海洋對(duì)一個(gè)瀕?；蚝u國(guó)家的強(qiáng)盛有著至關(guān)重要的意義，“此實(shí)證諸歷史可謂不遁之符矣”[31]。嚴(yán)復(fù)以史為證、說(shuō)明海權(quán)的歷史作用。但他所強(qiáng)調(diào)的并不止于歷史。事實(shí)上他要告誡人們的是，20世紀(jì)初的海權(quán)，已再次成為瀕海國(guó)家的“富強(qiáng)本計(jì)”。

三是其表達(dá)的“地理決定論”。嚴(yán)復(fù)十分重視地理?xiàng)l件對(duì)海權(quán)形成的作用。在其所譯《法意》一書(shū)的按語(yǔ)當(dāng)中，嚴(yán)復(fù)特別做了如下闡述：“以島民而擅海權(quán)者，未有不為天下之強(qiáng)國(guó)也。蓋其國(guó)以四海為天設(shè)之險(xiǎn)，不獨(dú)不易受侵也，且不受鄰國(guó)交攻之影響。且即為島國(guó)而所居在寒帶以外者，其土地未有不腴，此所以泰西英倫，其國(guó)不被外患者，至于今及幾千載。而日本雖以元代之強(qiáng)不能克也。”[32]在另一篇譯著中，嚴(yán)復(fù)也強(qiáng)調(diào)指出，這些與海洋相接的民族，“習(xí)海擅商、狡黠剛毅”[33]。正是這些為海洋所包圍的民族，由于社會(huì)民生所需與民族特性使然，曾率先開(kāi)始爭(zhēng)奪海權(quán)，最終成就了通過(guò)海權(quán)而實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的古代海洋國(guó)家。對(duì)于近代歷史，嚴(yán)復(fù)則以17世紀(jì)英法之爭(zhēng)，及荷蘭、“波陀牙”(葡萄牙)等國(guó)相繼成為強(qiáng)國(guó)為例，強(qiáng)調(diào)指出這些瀕海國(guó)家先后實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)，其原因在于各國(guó)“皆當(dāng)海權(quán)極盛之時(shí)代”[34]。顯然，嚴(yán)復(fù)的這一觀點(diǎn)是受到了馬漢理論的影響。

四是它的“聯(lián)動(dòng)性”。通過(guò)對(duì)西方近代以來(lái)社會(huì)政治思想發(fā)展的研究，嚴(yán)復(fù)對(duì)海權(quán)及其本質(zhì)有了清晰的認(rèn)識(shí)。毋庸諱言，在本質(zhì)上海權(quán)理論是一種適應(yīng)西方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張的理論，它帶有明顯的侵略色彩。馬漢從總結(jié)歷史入手，將海權(quán)理論體系化，使之成為了西方強(qiáng)國(guó)向全球擴(kuò)張的指導(dǎo)性理論。同時(shí)，馬漢強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)海權(quán)的基本條件是擁有強(qiáng)大的海上力量，并通過(guò)排他性的海上行動(dòng)獲得己方利用和控制敵方利用海洋的能力。英美等國(guó)成功地實(shí)踐了馬漢理論，由此完成了通過(guò)海洋向全球的擴(kuò)張。對(duì)相關(guān)歷史嚴(yán)復(fù)是了解的。但他并未止步于對(duì)歷史的發(fā)掘，他進(jìn)而認(rèn)清了近代西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪海洋和海權(quán)的目的。他曾多次論及近代西方通過(guò)海洋進(jìn)行資本擴(kuò)張和資源掠奪。在分析近代英國(guó)的繁榮發(fā)展時(shí)，嚴(yán)復(fù)把開(kāi)拓殖民地、控制海上航線、掠奪資源和海軍打擊敵國(guó)的行動(dòng)，共同作為英國(guó)實(shí)現(xiàn)海權(quán)的主要步驟。確實(shí)，英國(guó)人取得海洋和海權(quán)優(yōu)勢(shì)，靠的是上述四個(gè)條件的相互支撐：英國(guó)殖民地雖然遍布全球，但“其屬地大者有五:印度、南澳州與北美之康納達(dá)、非洲之好望角。而尤要者，則自其國(guó)繞大西洋而入地中海，出蘇爾斯、紅海、達(dá)印度洋，過(guò)新加坡北首而入吾之東海。沿途島埠如置驛然，蟬焉不絕，以為屯煤轉(zhuǎn)餉之資。而輔之以全球之海線，此可謂筦五洲之鎖鑰者也”。[35]嚴(yán)復(fù)在冷靜地解讀英國(guó)通過(guò)海洋走向全球、成為“日不落帝國(guó)”的歷史時(shí)，曾經(jīng)深入分析近代海軍、海洋和殖民地三者之間的關(guān)系。他說(shuō)：“蓋英之海權(quán)最大，而商利獨(dú)閎。”一語(yǔ)道破了爭(zhēng)奪海權(quán)就是為了獲得“商利”。然僅僅開(kāi)辟殖民地、在沿海國(guó)家占據(jù)戰(zhàn)略要點(diǎn)，并不能確保實(shí)現(xiàn)海權(quán)。必須以海軍保衛(wèi)已經(jīng)獲得的利益：“然而設(shè)埠之多也，故雖為國(guó)大費(fèi)，而不能不盛設(shè)海軍而鎮(zhèn)壓之?！眹?yán)復(fù)將海軍、海洋和殖民地三者關(guān)系一語(yǔ)概之，指之為“此則事項(xiàng)未表里者也”。 對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)海權(quán)的強(qiáng)國(guó)，嚴(yán)復(fù)并不認(rèn)為可獲一勞永逸之功。他指出：“今夫英固海上之雄國(guó)也。往者泰東西有事，英罔不執(zhí)牛耳者矣？顧近歲以來(lái)，獨(dú)若謙讓未遑，不敢為天下先者，是亦有故；海軍之費(fèi)已重，屬地過(guò)多，恐寠藪之不容穴。”[36]因此，獲得海權(quán)后，繼續(xù)保持海上優(yōu)勢(shì)同樣需要綜合國(guó)力強(qiáng)力支撐，否則便可能“得而復(fù)失”。

五是它的“全局性”。海權(quán)對(duì)瀕?；蚝Ｑ髧?guó)家而言，具有關(guān)乎全局的重要意義。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，海權(quán)是保證瀕海國(guó)家安全和發(fā)展不可或缺的重要條件。1908年嚴(yán)復(fù)曾代擬了一份《籌辦海軍奏稿》。這是一份集中反映嚴(yán)復(fù)海權(quán)與海軍思想的重要文件。在這份奏稿中，嚴(yán)復(fù)就晚清以來(lái)中國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題提出了一個(gè)著名觀點(diǎn)：“必有海權(quán)，乃安國(guó)勢(shì)?！盵37]嚴(yán)復(fù)是以“返原論始”的追溯方式，通過(guò)總結(jié)中外交涉中國(guó)總是歸于失敗的教訓(xùn)而得出的這個(gè)結(jié)論。他進(jìn)而提出，“事處今日，欲以為自強(qiáng)固圉之圖，必在籌辦海軍者”。而建立海軍，并保持海軍的強(qiáng)大，是中國(guó)建立海權(quán)必行的唯一途徑，舍此則國(guó)家安全不保。同時(shí)他認(rèn)為“海權(quán)”所以為大者，以其關(guān)乎國(guó)家民族前途命運(yùn)，即所謂“欲立基礎(chǔ)、必取新圖”。只有具備對(duì)海洋的利用和控制的能力，才可能推動(dòng)中國(guó)這個(gè)瀕海大國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)之目標(biāo)。因此要“早建海權(quán)，國(guó)振遠(yuǎn)馭之良策，民受航海之利資”[38]。

六是嚴(yán)格區(qū)別“海權(quán)”與“制海權(quán)”。嚴(yán)復(fù)作為海軍出身、又有著曾在世界上最強(qiáng)海軍游學(xué)經(jīng)歷的思想家，他不僅對(duì)“海權(quán)”的歷史與現(xiàn)實(shí)意義有著自身的理解，而且對(duì)如何實(shí)現(xiàn)海權(quán)也有著重要感悟。他贊同傳統(tǒng)海權(quán)論者的觀點(diǎn)，認(rèn)為奪取“制海權(quán)”是實(shí)現(xiàn)海權(quán)的關(guān)鍵。眾所周知，制海權(quán)是海軍學(xué)術(shù)中最古老的概念，也是海上戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的永恒課題。在人類的海戰(zhàn)史上，制海權(quán)的奪取與保持，一直是海洋和瀕海國(guó)家追求的目標(biāo)，它始終制約著海軍的戰(zhàn)略運(yùn)用和海上作戰(zhàn)。在海權(quán)力量的兩個(gè)構(gòu)成中，海軍的使命就是奪取和保持制海權(quán)。換言之，奪取制海權(quán)是獲得海權(quán)的途徑；只有通過(guò)海軍控制相關(guān)海域，取得制海權(quán)，保障海洋平時(shí)為國(guó)家發(fā)展所用，戰(zhàn)時(shí)不被敵國(guó)控制利用，才是真正獲得了海權(quán)。然而，在一些論著中，“制海權(quán)”與“海權(quán)”概念經(jīng)常被混淆。嚴(yán)復(fù)在他的著作中也沒(méi)有將兩者明確單獨(dú)提出。但是，在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)述中，嚴(yán)復(fù)將“海權(quán)”與獲得它的主要方式做了實(shí)際區(qū)別。

在嚴(yán)復(fù)看來(lái)，制海權(quán)是保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必要條件。他在評(píng)論日俄戰(zhàn)爭(zhēng)俄軍海上作戰(zhàn)時(shí)指出：由于失去制海權(quán)，“俄國(guó)斷難持久，譬如賭博人，風(fēng)頭即壞，自以為早了為佳；僥幸稍勝而后收?qǐng)觯绞顾?fù)益深而已。俄國(guó)所望專屬波羅的海軍。然船數(shù)雖多，其堅(jiān)者不外數(shù)艘而已。遠(yuǎn)道趨敵，無(wú)所停泊；戰(zhàn)后又無(wú)處可修。所挾之煤船醫(yī)船，在在皆為弱點(diǎn)。又此來(lái)于旅順既覆之后，小勝亦不為功，必全勝而操海權(quán)而后有濟(jì)?！盵39]這里，嚴(yán)復(fù)所稱“海權(quán)”，就是指“制海權(quán)”，他強(qiáng)調(diào)，只有確保制海權(quán)才能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)先機(jī)并最后獲勝。

1917年，嚴(yán)復(fù)再次從制海權(quán)的角度出發(fā)，對(duì)一戰(zhàn)局勢(shì)的發(fā)展進(jìn)行了預(yù)測(cè)。他指出，德國(guó)海軍雖然以潛艇伏擊戰(zhàn)術(shù)給英軍以沉重打擊，但距最終掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)差距甚遠(yuǎn)，因?yàn)榈潞＼姴⑽凑莆罩坪?quán)：“若察歐洲戰(zhàn)勢(shì)，德人乃處強(qiáng)弩之末。潛艇雖烈，不足制英人死命。日前英海部卡爾遜宣言，所被攻者，不過(guò)百分或九十分之一。而德實(shí)受英人封鎖之害，幾不可支?！畧?chǎng)之事，一彼一此；固不敢料德奧之即敗，然以一盈一竭之理言，則最終勝負(fù)。曒然可睹?！盵40]他通過(guò)英國(guó)海軍對(duì)制海權(quán)的爭(zhēng)奪，預(yù)言德國(guó)的失敗將不可避免。其準(zhǔn)確性已經(jīng)被歷史所證實(shí)。

以上可見(jiàn)，嚴(yán)復(fù)從海軍的角度對(duì)時(shí)局的觀察是十分清晰的，從中體現(xiàn)出他對(duì)制海權(quán)關(guān)涉現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)意義的理解。這是嚴(yán)復(fù)以職業(yè)海軍軍人經(jīng)歷之所長(zhǎng)對(duì)世界大事所做的預(yù)測(cè)與評(píng)價(jià)。從嚴(yán)復(fù)對(duì)海權(quán)及海上戰(zhàn)爭(zhēng)所做的詮釋，我們不難看出他的有關(guān)思想確實(shí)超過(guò)了所有與他同時(shí)代的論者，他的觀點(diǎn)帶有明顯的“嚴(yán)氏色彩”。

三、嚴(yán)復(fù)的海軍思想

嚴(yán)復(fù)的海軍思想，是其政治思想中頗具特色的組成部分。這固然與嚴(yán)復(fù)的海軍經(jīng)歷有直接關(guān)聯(lián)，但更重要的是他接受西方思想、探討中國(guó)未來(lái)發(fā)展之路并從事社會(huì)啟蒙活動(dòng)的結(jié)果。

如前所述，在嚴(yán)復(fù)的海軍思想中，他突出強(qiáng)調(diào)海軍是實(shí)現(xiàn)海權(quán)、推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛最重要的力量。他指出：“海軍者，攻守之大器也?！盵41]何為“大器”？就是海軍擔(dān)負(fù)著開(kāi)拓海外、繁榮貿(mào)易，控制海上、強(qiáng)盛國(guó)家的使命。這是一個(gè)除海軍外其他任何力量都無(wú)力承擔(dān)的歷史重任。嚴(yán)復(fù)在晚年所著《新譯〈日本帝國(guó)海軍的危機(jī)〉序》一文中，曾專門(mén)列舉歷史上幾次著名戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)深入說(shuō)明他的這一觀點(diǎn)：“不佞嘗考西方史書(shū)，上古波斯稱至強(qiáng)而不得志于希臘；加達(dá)支韓泥泊(漢尼拔—引者注)又至強(qiáng)，而不得志于羅馬；挽近拿破侖又至強(qiáng)，而不得志于英倫三島。揆所由然則無(wú)他，獨(dú)以希臘羅馬與英有海軍故，而為之?dāng)痴吣苌幸病Ｃ駠?guó)之三年，歐羅巴大陸兵事蜂起。英人以海軍國(guó)，與法俄連橫，而德奧亦失勢(shì)?！盵42]所以，在“物競(jìng)天擇之說(shuō)興”的時(shí)代，海軍建設(shè)更事涉瀕海國(guó)家盛衰國(guó)運(yùn)，對(duì)屢遭列強(qiáng)侵略的中國(guó)而言，加強(qiáng)海軍建設(shè)更是“茲事體大、其關(guān)乎存亡治亂”。[43]

嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代，是世界海軍發(fā)展突飛猛進(jìn)的時(shí)代。無(wú)論是海軍建設(shè)理論，還是海軍作戰(zhàn)理論，都因海軍裝備的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。嚴(yán)復(fù)以其職業(yè)素養(yǎng)，尤關(guān)注海軍武器裝備的發(fā)展。1915年在他63歲時(shí)曾經(jīng)對(duì)此有所追述：“溯自我生洎今，凡舟船火器之變遷，殆不可以僂指盡。木者俄而金矣，風(fēng)者俄而氣矣。金者必窮其為堅(jiān)，氣者必渴其為疾；一炮之所激至數(shù)千斤，剎那之所射乃數(shù)百子。摧堅(jiān)及遠(yuǎn)、雷轟電驅(qū)，砰訇熛怒、神鬼不知。夫如是尤不足。凌空決起則位置飛車(chē)焉；入海伏攻則為之潛艇焉?！盵44]這種海軍技術(shù)的進(jìn)步，其所產(chǎn)生的影響不僅體現(xiàn)在海軍的軍種發(fā)展上，更為重要的是此為“謀國(guó)之事”，與國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱及國(guó)威聲壯有密切聯(lián)系，因?yàn)樗呛Ｑ髧?guó)家建立“強(qiáng)權(quán)”的物質(zhì)基礎(chǔ)，而當(dāng)今世界“欲求公道，必建強(qiáng)權(quán)”[45]。他甚至舉例證明海軍裝備先進(jìn)帶來(lái)外交優(yōu)勢(shì)：“唯有海軍而后有以電掣風(fēng)馳而供臨時(shí)之策應(yīng)。庶幾得此，不徒為敵國(guó)所不敢輕，即與國(guó)亦不為藐視?！盵46]

對(duì)中國(guó)海軍的建設(shè)發(fā)展，嚴(yán)復(fù)一直冷靜觀察，同時(shí)也利用各種時(shí)機(jī)熱情呼吁。他曾在《籌辦海軍奏稿》明確提出，中國(guó)是“海陸兼控之國(guó)”，“欲以為自強(qiáng)固圉之圖，必在籌辦海軍者”。[47]這是中國(guó)學(xué)者首次從地緣角度論述海軍建設(shè)的必要性。在同一文中，他列舉了近代以來(lái)中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和交涉“失敗之由”即為海上力量的缺失。尤其重要的是，嚴(yán)復(fù)并不是僅以國(guó)家過(guò)去之?dāng)≡u(píng)判海軍建設(shè)之得失，而是以其對(duì)世界大勢(shì)的了解，通過(guò)清醒地觀察中國(guó)和周邊的形勢(shì)發(fā)展，特別是海上安全形勢(shì)的惡化，預(yù)判未來(lái)來(lái)自海洋的威脅，以此而呼吁加強(qiáng)中國(guó)海軍建設(shè)。甲午戰(zhàn)后，他多次公開(kāi)撰文發(fā)表看法，提醒當(dāng)權(quán)者和社會(huì)各界要重點(diǎn)關(guān)注來(lái)自海上的威脅。在1897年12月27日《國(guó)聞報(bào)》上，嚴(yán)復(fù)詳細(xì)分析了沿海各港口被列強(qiáng)占據(jù)的嚴(yán)峻形勢(shì)，指出，俄國(guó)“代守”旅大，而“英索舟山，日據(jù)威海，其勢(shì)既迫，其請(qǐng)必堅(jiān)。拒之不能，應(yīng)之不皇；亦惟有拱手相讓已耳。且豈但英日而已。法人又必起而曰：是數(shù)國(guó)者，其在中國(guó)皆有停泊水師之?？?，而我獨(dú)無(wú)。則向者載在盟府利益均沾之說(shuō)謂何？勢(shì)必于南洋各要口，若廈門(mén)、若三沙奧之屬，得其一而后快。”嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，這種列強(qiáng)共索并強(qiáng)占沿海要港的形勢(shì)一旦形成擴(kuò)大之勢(shì)，“是猶一人之身，斷其手、刖其足、扼其吭、絕其肩背，而獨(dú)留此快然不靈之腦殼與龐然絕大之身軀?！?若果如此，則如一人“手足將斬”“肩背將絕”。[48]在另一篇文章中，嚴(yán)復(fù)將中國(guó)所處形勢(shì)比喻為“正如剌船于狂風(fēng)狂霧之中，一葉扁舟、隨波而往”[49]。因此他再三強(qiáng)調(diào)“獨(dú)以國(guó)無(wú)海軍為可慮”[50]。1916年，嚴(yán)復(fù)再次于友人信中表達(dá)了他對(duì)海軍建設(shè)的關(guān)切，指出：“吾國(guó)海岸線七千里，非海軍豈足圖存；他日國(guó)權(quán)伸張，自必有強(qiáng)盛海軍為之防衛(wèi)?！盵51]殷殷之情，躍然紙上。

需要指出，嚴(yán)復(fù)關(guān)于建設(shè)海軍的情懷，并非僅出于其海軍出身的特性。作為一名身處動(dòng)蕩歲月的知識(shí)分子與愛(ài)國(guó)思想家，他所提倡者，乃是出于對(duì)國(guó)家與民族發(fā)展的歷史責(zé)任感。一個(gè)重要例證，就是嚴(yán)復(fù)在各種文字中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)強(qiáng)大海軍是提高國(guó)家的國(guó)際地位之重要條件。他痛心地指出：“道咸以來(lái)，時(shí)勢(shì)異矣。汽電用事、舟行棣通，門(mén)戶廓然。而我遂處于日屈之勢(shì)。商埠則據(jù)為己有，而領(lǐng)事有裁判權(quán)。教堂則遍于民間，而官吏任保護(hù)之責(zé)。凡此皆他國(guó)之所無(wú)，而為我國(guó)所僅有?！痹谶@種局面不斷擴(kuò)大的危難之時(shí)，中國(guó)海軍卻“固不足道”，在“粗計(jì)一萬(wàn)二千余里”的海岸線上，海軍作戰(zhàn)及保障艦船不過(guò)“十余艘”，規(guī)模之小、數(shù)量之少，“上不足以壯國(guó)威，下亦不足以聯(lián)眾志”，一旦遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)則“實(shí)同無(wú)具”，根本不堪一擊。而海防之廢，“庭戶蕩然”，招致外敵進(jìn)犯，“不徒排闥無(wú)虞，且將代司吾鑰”。因此，嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)“唯是海軍乃根本要圖，費(fèi)事殆不可以立國(guó)”，并言簡(jiǎn)意賅地提出了急建海軍的6點(diǎn)理由。其中之一，就是要把建設(shè)海軍作為制止侵略、提高本國(guó)國(guó)際地位的舉措重點(diǎn)實(shí)施。[52]他舉當(dāng)時(shí)中國(guó)外交實(shí)例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)與結(jié)論：“然而海牙會(huì)議號(hào)平和。其疇各國(guó)等第，必以海陸軍備定其級(jí)次者。蓋國(guó)唯能戰(zhàn)而后可期不戰(zhàn)，而享和平之福也。”因此他強(qiáng)調(diào)要抓住機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)實(shí)力提升國(guó)際地位：“我國(guó)現(xiàn)已預(yù)會(huì)，本列在前，則亟宜乘時(shí)于整頓陸軍之后繕治海軍，以符其實(shí)”，而“不致示弱招侮”。[53]

嚴(yán)復(fù)并非就海論海，他十分堅(jiān)持對(duì)全局的把握。他把經(jīng)營(yíng)海上作為確保陸上國(guó)土安全的關(guān)鍵舉措。他曾指出，“自東北訖于百齡海角暨斐獵賓(菲律賓)、婆羅洲、蘇門(mén)答臘、新嘉坡，西南之遠(yuǎn)印度、馬來(lái)亞，諸島棋布星羅、百島千嶼”,這些皆可作為“中國(guó)之外藩、屬神州之拱衛(wèi)”。同時(shí)，他還將海軍外交放進(jìn)了他對(duì)海軍建設(shè)的設(shè)計(jì)規(guī)劃當(dāng)中。例如他指出，“南洋各島之國(guó)僑民最多”，這些同胞“愛(ài)國(guó)親種之心人所同有，是以喁喁內(nèi)向，日禱祖國(guó)之強(qiáng)盛”。而“每遇華艦周游至于其地，歡呼鼓舞，甚至涕零”。對(duì)海上鄰國(guó)和居住在那里的華僑，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為應(yīng)盡快改變海軍“現(xiàn)有之舟寥寥無(wú)幾”的落后局面，“歲遣兩艦遍至南洋各島以為聯(lián)絡(luò)保護(hù)之資”，一方面使南海各國(guó)再度成為拱衛(wèi)中國(guó)的海上藩籬，同時(shí)達(dá)到“佳謀及遠(yuǎn)、翕附僑黎”戰(zhàn)略目的。[54]嚴(yán)復(fù)此論，實(shí)際上已經(jīng)涉及了海軍運(yùn)用等現(xiàn)代海軍戰(zhàn)略問(wèn)題。嚴(yán)復(fù)在給清廷所上奏折中提出并評(píng)價(jià)這一建議，表現(xiàn)出他的高明之處，他的建議不僅具有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，而且也具實(shí)際操作性。

發(fā)展海軍教育是嚴(yán)復(fù)海軍思想當(dāng)中最具特色的部分。嚴(yán)復(fù)一生，大半時(shí)間與晚清海軍教育事業(yè)密切關(guān)聯(lián)：海軍學(xué)堂為嚴(yán)復(fù)認(rèn)識(shí)西方奠定基礎(chǔ)；留學(xué)英國(guó)海軍是嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方之始；而歸國(guó)后又長(zhǎng)期擔(dān)任海軍學(xué)校教職，“主督課者前后凡二十年”[55]，嚴(yán)復(fù)有著職業(yè)素養(yǎng)和對(duì)海軍軍種特性了解的優(yōu)勢(shì)。惟因如此，嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)海軍教育的認(rèn)識(shí)不同于其他論者。在他的教育實(shí)踐中，既嚴(yán)苛自船政而始的海軍學(xué)堂，同時(shí)又按照晚清時(shí)期的思路規(guī)劃新的海軍教育。首先，嚴(yán)復(fù)深刻批判晚清至民初的中國(guó)海軍教育。他指出，“海軍強(qiáng)盛不獨(dú)系于財(cái)賦，亦視人才”。但是中國(guó)海軍人才的質(zhì)量與數(shù)量皆與國(guó)家所需相去甚遠(yuǎn)，“今之海軍人才又何足算乎？”[56]他總結(jié)晚清創(chuàng)辦近代海軍以來(lái)得失，認(rèn)為與其他領(lǐng)域一樣，人才培養(yǎng)不足嚴(yán)重制約了海軍的發(fā)展。他說(shuō)：“吾國(guó)大患，自坐人才消乏。蓋舊式人才既不相合，而新者坐培養(yǎng)太遲，不成氣候。即有一二而孤弦獨(dú)張，亦為無(wú)補(bǔ)?！盵57]而形成這種狀況，則既有如學(xué)生資質(zhì)和修為以及海軍落后等原因，但更重要的是社會(huì)制度使然。嚴(yán)復(fù)曾借他人之口對(duì)此大發(fā)感慨：“今之貴國(guó)海軍，其不滿吾子之意者眾矣。然比當(dāng)于根本求之，徒苛以海軍未見(jiàn)其益也?！盵58]雖然嚴(yán)復(fù)苛責(zé)晚清海軍教育，但他仍按照船政和北洋水師學(xué)堂的基本教學(xué)制度，規(guī)劃新的海軍教育體制。在有關(guān)文件中他特別強(qiáng)調(diào)，“為整齊課程，卒業(yè)者為之添置合法練船數(shù)艘，以資認(rèn)真實(shí)習(xí)。五、七年后，船艦漸備，應(yīng)敷分派，尚無(wú)美錦學(xué)制之憂；至于訓(xùn)練艦兵炮勇，則應(yīng)設(shè)操船”，使之掌握多種技能、適應(yīng)艦上多種戰(zhàn)位之需。[59]嚴(yán)復(fù)積二十余年海軍教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他所提出的新辦海軍教育設(shè)想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)海軍“積弱”現(xiàn)狀條件的“補(bǔ)救措施”。但他并沒(méi)有放棄對(duì)未來(lái)中國(guó)海軍發(fā)展的信心。用他自己的話講，此“所謂作始甚微，其畢將巨”[60]，他對(duì)未來(lái)中國(guó)建設(shè)強(qiáng)大海軍懷有真切期望。

其次，對(duì)中國(guó)海軍的部署，嚴(yán)復(fù)亦提出了自己的設(shè)想。他認(rèn)為，晚清以北方環(huán)渤海防御圈為重點(diǎn)的海軍部署態(tài)勢(shì)并無(wú)大錯(cuò)，如“使當(dāng)時(shí)營(yíng)守有方，海上重關(guān)，所謂斗人于國(guó)門(mén)之外，而堂奧可以高枕矣”。但是甲午以后，這種防御態(tài)勢(shì)已不復(fù)存。“至今興復(fù)海軍，欲與燕齊之間謀一軍港可以為根據(jù)之地者，是誠(chéng)至難”。鑒于此，嚴(yán)復(fù)提出在南方沿海重建中國(guó)海軍母港，“于東南修一軍港，實(shí)且遠(yuǎn)扼歐美，近控臺(tái)澎，而為東洋之險(xiǎn)要?！敝劣诒狈窖睾７绖?wù)，他認(rèn)為“以近時(shí)戰(zhàn)艦速率，大抵以二十余海里為常。有事飛集遼海一日程耳”，新建海軍可從南方母港支援北方防御作戰(zhàn)。從這當(dāng)中我們不難看出，嚴(yán)復(fù)做出這樣的籌劃，是基于他對(duì)海軍軍種的了解。這在同時(shí)代的其他人則是明顯的缺項(xiàng)。所以在當(dāng)時(shí)的條件下，嚴(yán)復(fù)于海軍“興復(fù)”可做之事超過(guò)了其他人。

嚴(yán)復(fù)的海軍思想是十分豐富的。其中一點(diǎn)特出反映了他高于他人的見(jiàn)解：在他的意識(shí)里，海軍并不是一個(gè)能夠獨(dú)立生長(zhǎng)的事物，相反其需要許多條件的支撐與維護(hù)，尤其要依靠國(guó)家給予傾斜性支持。就此，他曾引用舊任晚清海關(guān)總稅務(wù)司赫德的話來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“海軍之于人國(guó)，譬猶樹(shù)之有花，必其根干枝條堅(jiān)實(shí)繁茂，而與風(fēng)日水土有相得之意，而后花見(jiàn)焉。由花而實(shí)，樹(shù)之年壽亦以彌長(zhǎng)?！盵61]這既是嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)海軍發(fā)展歷史的批判，同時(shí)這也是世界海軍發(fā)展一條重要的規(guī)律。

注釋：

[1] 《魯迅全集》(第1卷)，北京：人民文學(xué)出版社，1981年，第295頁(yè)。

[2] 嚴(yán) 復(fù)：《原富》部戊篇一按語(yǔ)。見(jiàn)嚴(yán)復(fù)：《原富》(下冊(cè))，北京：商務(wù)印書(shū)館，1981年，第646頁(yè)。另見(jiàn)王栻主編：《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，北京：中華書(shū)局，1986年，第908-909頁(yè)。以下引述《嚴(yán)復(fù)集》均為該版本，不再一一注錄。

[3] 嚴(yán) 復(fù)：《譯斯氏〈計(jì)學(xué)〉例言》，《嚴(yán)復(fù)集》(第1冊(cè))，第100頁(yè)。

[4] 嚴(yán) 復(fù)：《政治講義》，《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1244頁(yè)。

[5] 轉(zhuǎn)引自商務(wù)印書(shū)館編輯部：《論嚴(yán)復(fù)與嚴(yán)復(fù)名著》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1982年，第41頁(yè)。

[6] 陳小雅：《中國(guó)政治科學(xué)奠基作——嚴(yán)復(fù)〈政治講義〉》，見(jiàn)《93嚴(yán)復(fù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，福州：海峽文藝出版社，1995年，第264頁(yè)。

[7][16] 嚴(yán) 復(fù)：《救亡決論》， 《嚴(yán)復(fù)集》(第1冊(cè))，第46,50頁(yè)。

[8] 參閱嚴(yán) 復(fù)：《論中國(guó)制阻力與離心力》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第465頁(yè)。

[9] 薛福成：《出使英法意比四國(guó)日記》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995年，第143頁(yè)。

[10] 嚴(yán) 復(fù)：《代北洋大臣楊擬籌辦海軍奏稿》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第256-257頁(yè)。在《政治講義》一文中嚴(yán)復(fù)稱：“英島國(guó)，以海為城”，而“美國(guó)雖處大陸，實(shí)則左右大洋夾輔，而南北無(wú)強(qiáng)鄰，雖居大陸，無(wú)異島也”?？梢?jiàn)他是將美國(guó)也歸于海洋國(guó)家類型的。見(jiàn)《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1291頁(yè)。

[11] 值得注意的是，在另一篇文章中，嚴(yán)復(fù)則強(qiáng)調(diào)了中國(guó)地理如同北美一樣類型的觀點(diǎn)：“夫中國(guó)者，相其地勢(shì)，實(shí)與北美同型。”見(jiàn)嚴(yán) 復(fù)：《〈法意〉按語(yǔ)》，《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，第984頁(yè)。

[12][13][14][37][38][45][46][47][50][54][59] 嚴(yán) 復(fù)：《代北洋大臣楊擬籌辦海軍奏稿》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第257,256,257,259,256-258,260,261,262,258,260-261,262頁(yè)。

[15] 嚴(yán) 復(fù)：《〈法意〉按語(yǔ)》，《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，第1001頁(yè)。

[17] 嚴(yán) 復(fù)：《海軍大事記(弁言)》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第352頁(yè)。

[18] 《嚴(yán)復(fù)日記》(光緒三十四年戊申)，《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1479頁(yè)。

[19][23] 陳寶?。骸肚骞寿Y政大夫海軍協(xié)都統(tǒng)嚴(yán)君墓志銘》，《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1541,1541頁(yè)。

[20][22][24] 《郭嵩燾日記》(三)，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1982年，第407頁(yè)。

[21] 嚴(yán) 璩：《侯官嚴(yán)先生年譜》“丙子”條，《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1547頁(yè)。

[25] 參見(jiàn)葉芳騏：《試論嚴(yán)復(fù)的海權(quán)思想》，《嚴(yán)復(fù)誕辰150周年紀(jì)念集》，北京：方志出版社，2003年，第180頁(yè)。

[26] 1894年，嚴(yán)復(fù)在家信中提到“我近來(lái)因不與外事，得有時(shí)日多看西書(shū)”。參見(jiàn)《嚴(yán)復(fù)集》(第3冊(cè))，第780頁(yè)。同時(shí)值得注意的是，翻檢嚴(yán)復(fù)有關(guān)論著，其對(duì)海權(quán)問(wèn)題的闡述集中在1896年以后，在此以前未見(jiàn)其關(guān)于海權(quán)的文字表述。故筆者認(rèn)為甲午之戰(zhàn)時(shí)期是他海權(quán)思想形成的重要時(shí)期。

[27] 對(duì)此問(wèn)題的時(shí)間劃分依據(jù)，參閱郭衛(wèi)東《嚴(yán)復(fù)與近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》一文中對(duì)嚴(yán)復(fù)有關(guān)活動(dòng)的敘述。載《嚴(yán)復(fù)誕辰150周年紀(jì)念集》，北京：方志出版社，2003年，第235-238頁(yè)。

[28] 1910年留日學(xué)生創(chuàng)辦《海軍》雜志才節(jié)譯了馬漢的《海權(quán)論》。相關(guān)論述參閱周益封：《海權(quán)論的傳入與晚清海權(quán)思想》，《唐都學(xué)刊》2005年第4期。

[29] 孫中山的海權(quán)思想形成稍晚，其對(duì)此論述集中于民國(guó)建立之后。有關(guān)論述參見(jiàn)海軍軍事學(xué)術(shù)研究所：《中國(guó)海防思想史》，福州：海潮出版社，1995年，第六章第一節(jié)。

[30][32] 嚴(yán) 復(fù)：《〈法意〉按語(yǔ)一一五》，《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，第1001,1001頁(yè)。

[31] 嚴(yán) 復(fù)：《〈法意〉按語(yǔ) 一一六》，《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，第1002頁(yè)。

[33] 嚴(yán) 復(fù)譯：《天演論上》“復(fù)按”，《嚴(yán)復(fù)集》(第5冊(cè))，第1338頁(yè)。

[34] 嚴(yán) 復(fù)：《〈法意〉按語(yǔ)一一五》，《嚴(yán)復(fù)集》(第4冊(cè))，第1001頁(yè)。在另一條中，嚴(yán)復(fù)再次以英國(guó)為例說(shuō)明他的觀點(diǎn)：英國(guó)“以為島國(guó)，既治海軍可安枕也”，其國(guó)防不受威脅，便可以更大力量爭(zhēng)奪海權(quán)。同前引書(shū)，第984頁(yè)。

[35][36] 嚴(yán) 復(fù)： 《擬上皇帝書(shū)》，《嚴(yán)復(fù)集》(第1冊(cè))，第69-70,71頁(yè)。

[39] 嚴(yán) 復(fù)：《與張?jiān)獫?jì)書(shū) 十八》，《嚴(yán)復(fù)集》(第3冊(cè))，第555頁(yè)。

[40] 嚴(yán) 復(fù)：《與熊純?nèi)鐣?shū) 五十》，《嚴(yán)復(fù)集》(第3冊(cè))，第664頁(yè)。

[41][42] 嚴(yán) 復(fù)：《新譯〈日本帝國(guó)海軍之危機(jī)〉序》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第348,348頁(yè)。

[43][55] 嚴(yán) 復(fù)： 《〈海軍大事記〉弁言》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第352,352頁(yè)。

[44] 嚴(yán) 復(fù)：《新譯〈日本帝國(guó)海軍之危機(jī)〉序》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第348頁(yè)。

[48] 嚴(yán) 復(fù)：《再論俄人代守旅順大連灣事》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第460頁(yè)。

[49] 嚴(yán) 復(fù)：《書(shū)本館譯報(bào)后》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第478頁(yè)。

[51][56][60] 嚴(yán) 復(fù)：《與熊純?nèi)鐣?shū) 四十三》，《嚴(yán)復(fù)集》(第3冊(cè))，第654,654,654頁(yè)。

[52] 參閱嚴(yán) 復(fù)：《代北洋大臣楊擬籌辦海軍奏稿》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第259-263頁(yè)。

[53] 在同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)兩大軍事集團(tuán)斗爭(zhēng)日益加劇的情況下，各國(guó)迫切希望完善海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)。1907年6月至10月在海牙召開(kāi)第二次和平會(huì)議，共有44個(gè)國(guó)家的代表參加。這次會(huì)議修并新訂了13項(xiàng)公約并發(fā)表1項(xiàng)宣言。引文見(jiàn)嚴(yán)復(fù)：《代北洋大臣楊擬籌辦海軍奏稿》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第260頁(yè)。

[57] 嚴(yán) 復(fù)：《與熊純?nèi)鐣?shū) 七十》，《嚴(yán)復(fù)集》(第3冊(cè))，第687頁(yè)。

[58] 嚴(yán) 復(fù)：《〈海軍大事記〉弁言》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第351頁(yè)。嚴(yán)復(fù)引赫德所言。

[61] 嚴(yán) 復(fù)：《〈海軍大事記〉弁言》，《嚴(yán)復(fù)集》(第2冊(cè))，第351頁(yè)。