李可心

摘要：在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，民間美術(shù)藝術(shù)是非常重要的組成部分，其也是我國(guó)古代人類文明的結(jié)晶。民間美術(shù)意識(shí)中包含的文化內(nèi)涵非常的豐富，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也比較重視民間美術(shù)藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用情況。并且在人們生活中，民間美術(shù)藝術(shù)也逐步地運(yùn)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。筆者主要對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行了分析，并探討了其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能夠?qū)⒚耖g美術(shù)藝術(shù)更好地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

民間美術(shù)藝術(shù)是我國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地域民族的不斷融合和發(fā)展也逐步地將民間美術(shù)藝術(shù)的魅力很好地體現(xiàn)了出來(lái)。中華民族的審美意識(shí)比較獨(dú)立，這也導(dǎo)致了民間美術(shù)藝術(shù)更加的多姿多彩。將民間美術(shù)藝術(shù)合理地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，能夠提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，讓其內(nèi)容更加的豐富，從而更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具藝術(shù)魅力。

一、民間美術(shù)藝術(shù)概念分析

民間美術(shù)藝術(shù)包含的內(nèi)容比較的多，比如民間的文化傳統(tǒng)、民間的民俗風(fēng)情以及民間的藝術(shù)審美等。民間美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較的清晰明了，色彩鮮明，能夠?qū)?dāng)?shù)氐娜宋囊约八囆g(shù)審美很好地反映出來(lái)[1]。此外，我國(guó)歷史文化集聚地存在多次的變遷，這也在一定程度上讓我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)具有層次性和多樣的特點(diǎn)，無(wú)論是藝術(shù)風(fēng)格、審美要求還是表現(xiàn)形式都存在較多的不同。比如，我們生活中比較常見(jiàn)的泥塑、刺繡、剪紙等都具有其獨(dú)特的藝術(shù)審美，其不但能夠?qū)⑷藗儺?dāng)時(shí)的生活狀態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，也能夠?qū)⑵渌囆g(shù)價(jià)值很好地體現(xiàn)出來(lái)。

二、民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)造型的應(yīng)用

民間美術(shù)藝術(shù)造型比較多，這些造型大都是來(lái)源于人們生活，比如在原始社會(huì)時(shí)期，不同部落都有自己崇拜的圖騰、流傳的神話以及民族的信仰。最早時(shí)期，民間美術(shù)藝術(shù)造型產(chǎn)生于原始壁畫(huà)，原始壁畫(huà)中不但將原始人類當(dāng)時(shí)的生活很好地體現(xiàn)了出來(lái)，還將人們當(dāng)時(shí)的思想很好地體現(xiàn)了出來(lái)，每個(gè)部落的原始人類都有自己的崇拜的物質(zhì)或者動(dòng)物，認(rèn)為自己和這些物質(zhì)或者動(dòng)物之間存在一定的聯(lián)系。在古代，人們比較喜歡將自己喜歡的圖騰形象運(yùn)用到物品中去，比如器具、陶罐等，這也說(shuō)明了民間美術(shù)藝術(shù)早就運(yùn)用到了人們的生活中去。雖然現(xiàn)代社會(huì)和古代社會(huì)相比取得了極大的進(jìn)步，但是這些圖騰還是存在的，這些圖騰造型依然在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的比較廣泛，比如“龍”這個(gè)形象，便被廣泛地運(yùn)用到了各種物品、器具中去[2]。對(duì)于現(xiàn)代民間美術(shù)藝術(shù)而言，圖案和造型是非常重要的表現(xiàn)形式。比如，年畫(huà)、剪紙、泥塑上存在的民間美術(shù)造型和圖案比較的多，這些造型和圖案往往蘊(yùn)含了一定的意義。并且這些造型也較為廣泛地運(yùn)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，比如產(chǎn)品包裝、廣告以及服裝設(shè)計(jì)等，人們對(duì)于這些物品都比較的喜愛(ài)，這不但推動(dòng)了民間美術(shù)藝術(shù)更好的發(fā)展，也給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的進(jìn)行提供了非常多的靈感。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民間美術(shù)藝術(shù)的圖案非常多，這些圖案吸收了思維和意蘊(yùn)，若是將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，能夠很好地豐富其藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展提供了可能[3]。民間美術(shù)藝術(shù)圖案特色比較明顯，其表現(xiàn)形式和意蘊(yùn)思維也給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展提供了非常豐富的元素。我們都知道，民間美術(shù)藝術(shù)中，圖案內(nèi)容是我國(guó)文化的重要組成部分，其不但能夠?qū)⑷藗兊南蛲w現(xiàn)出來(lái)，還能夠體現(xiàn)出人們的審美。進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，若是能夠?qū)⒚耖g美術(shù)藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)合理地運(yùn)用進(jìn)去，便能夠?qū)⒆陨淼那楦泻退枷氡磉_(dá)出來(lái)。比如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中將鳳凰圖案運(yùn)用進(jìn)去，并根據(jù)產(chǎn)品特色來(lái)進(jìn)行圖案形態(tài)的變化，可以是比較細(xì)膩的構(gòu)圖，也可以是意象比較簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)筆畫(huà)，但是無(wú)論怎樣的運(yùn)用都能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計(jì)意蘊(yùn)很好地體現(xiàn)出來(lái)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美更加的豐富。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)色彩的運(yùn)用

在民間美術(shù)藝術(shù)中，除了造型和圖案的民族特色比較明顯，色彩也和文化發(fā)展、地域發(fā)展之間有著直接的關(guān)系，地域不同，文化不同其色彩運(yùn)用也各不相同。在民族文化中，除了通過(guò)圖案和造型來(lái)進(jìn)行民族思維的表達(dá)，還可以通過(guò)色彩來(lái)進(jìn)行民族認(rèn)知的展示，將民族精神很好地體現(xiàn)出來(lái)。比如，在一些地方比較喜歡藍(lán)色和白色，因?yàn)槠淠軌驅(qū)⑺{(lán)天、白云很好地展示出來(lái)，當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)藝術(shù)色彩選擇的時(shí)候也比較重視藍(lán)色和白色的運(yùn)用[4]。有些地區(qū)比較喜歡淡色和暖色，因?yàn)槠淠軌驅(qū)⑷岷秃蜏厝岣玫乇憩F(xiàn)出來(lái)，當(dāng)?shù)氐娜艘脖容^善于通過(guò)暖色和淡色來(lái)進(jìn)行藝術(shù)溫度的體現(xiàn)。地區(qū)不同，其行為和習(xí)慣都存在較大的差異，所以其對(duì)于藝術(shù)的感覺(jué)以及思想的抒發(fā)都存在較大的差異。民間美術(shù)藝術(shù)的色彩非常豐富，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，能夠讓其更加的多元。所以，進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，想要將民間美術(shù)藝術(shù)色彩很好地運(yùn)用進(jìn)去，便必須重視色彩搭配存在的潛在含義，并將其較為有效地融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。比如，在現(xiàn)代燒陶藝術(shù)中將傳統(tǒng)水墨運(yùn)用進(jìn)去，需要重視水墨寫(xiě)意和陶器的晶瑩剔透，才能夠確保色彩之間能夠水乳交融。在進(jìn)行現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，將傳統(tǒng)刺繡運(yùn)用進(jìn)來(lái)，更加需要重視款式和布料顏色之間的配合，并將其和民間美術(shù)色彩結(jié)合在一起，從而將服飾所具備的藝術(shù)性更好地體現(xiàn)出來(lái)，這樣也能夠更好地傳承和推廣民間美術(shù)藝術(shù)的色彩。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)意蘊(yùn)的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的時(shí)候，也必須重視民間美術(shù)藝術(shù)的傳承和應(yīng)用，除了民間美術(shù)的造型、圖案以及色彩外，還需要將民間美術(shù)材料所具備的意蘊(yùn)合理地運(yùn)用進(jìn)來(lái)，讓使用者和觀賞者更好地了解現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵，更好地進(jìn)行文化的傳承[5]。比如，西南地區(qū)的少數(shù)民族會(huì)在竹子工藝中進(jìn)行民族畫(huà)卷的雕刻，這樣不但能夠讓人們進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的欣賞，還能夠讓人們更好地了解我國(guó)西南地區(qū)的文化和風(fēng)情，能夠?qū)?dāng)?shù)刂裎幕奶厣玫伢w現(xiàn)出來(lái)。再如，剪紙藝術(shù)在我國(guó)東北地區(qū)比較流行，通過(guò)紙張也能夠進(jìn)行生活畫(huà)卷的剪出，將其合理地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，也能夠提高作品所具備的意蘊(yùn)，增加現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸引力。此外，還有陶土、紫砂等元素都是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的重要組成，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，也能夠很好地提高設(shè)計(jì)本身的格調(diào)，讓其韻味更加豐富。

結(jié)語(yǔ)：

在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)在發(fā)展中已經(jīng)形成了較為獨(dú)特的藝術(shù)形式，并且其文化含義也非常的豐富。人們對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)非常的喜愛(ài)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，不但能夠更好地傳承和發(fā)展我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)，還能夠給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的進(jìn)行提供大量的素材，讓其意蘊(yùn)更加的豐富。這便要求我們必須重視其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將其作用更好地發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷實(shí).民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式[J].藝術(shù)大觀，2021（22）：49-50.

[2]包少英.淺談民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2021（9）：54-55.

[3]郝少海.談民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2021（8）：61-62.

[4]馬國(guó)強(qiáng)，王思凡，旦亦涵.試析民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西部皮革，2020，42（15）：63.

[5]張高峰.民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)品鑒，2019（33）：14-15.