聶瑞 劉珂

中國疆域遼闊，地大物博，千百年來孕育了五十六個民族。不同的民族存在著不同的習俗和地域特色文化，是璀璨的多民族文化的瑰寶。民族題材中國繪畫自古存在，唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》中的祿東贊形象是早期少數(shù)民族人物成功刻畫的典型。中華人民共和國成立以來，越來越多的藝術(shù)家們開始走進邊陲的藏區(qū)、彝族聚居地、蒙古族聚居地，實地考察并進行藝術(shù)創(chuàng)作。至此，民族題材的中國畫受到許多藝術(shù)家的推崇，并延續(xù)至今。

一、羌族題材繪畫的歷史沿革

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，其中羌族是中國五十六個民族中歷史最悠久的少數(shù)民族之一，有“民族活化石”的美稱。岷江流域的羌族，經(jīng)過歷史的演變與發(fā)展，形成獨特的民族地域文化特色。無論是羌族獨有的民俗文化、服飾文化、地貌文化，都是羌族文化的具體體現(xiàn)。羌族文化作為繪畫題材的歷史可以追溯到炎黃時期，例如羌族古老圣書《釋比圖經(jīng)》，雖沒有文字，但它線條拙樸、構(gòu)圖奇特、色彩奔放。以鳥獸蟲魚、花草樹木、羌族場景等羌族題材為創(chuàng)作元素繪制而成，成為羌族人民信仰的圣經(jīng)和羌族文化歷史的百科全書?，F(xiàn)今的羌族題材繪畫打破地域的阻隔，熱愛羌族文化的大眾開始研究并表現(xiàn)這個傳承千年的民族，無論是油畫、國畫或者是綜合材料都用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)羌族題材，以藝術(shù)為載體向世界傳播這個神秘的民族。這些作品在承載羌族傳統(tǒng)的同時，建立了羌族人與現(xiàn)代世界接壤的橋梁，讓羌族文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。

二、羌族題材山水畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀

我國羌族人民主要聚居在四川西北阿壩州的高原山區(qū)，獨特的地貌和民居形成羌族人的生活聚居圈。特別是造型獨特的羌寨，更是繪畫表現(xiàn)的重要題材，比如桃坪羌寨、黑虎羌寨、羌峰寨、浦溪羌寨等。在不同的地區(qū)羌族聚居地有不同的地貌特征，汶川的羌山鮮有植被，山脊陡峭，以巖石層層上壘。理縣的羌山山地海拔不高，山腰緩沖的草甸，山體有繁密的植被，所以，對羌山的展現(xiàn)要根據(jù)不同山體的特征進行有針對性的表達。其次，羌族所處的氣候與其他地區(qū)也不同，羌族地區(qū)因受到高原寒帶氣候的影響，晝夜溫差大，終年云霧繚繞，變化多端。因此，高原的云水和藍天的是羌族題材繪畫表現(xiàn)的重要背景內(nèi)容，我們時常可以從羌族題材繪畫中窺見湛藍天空和褐黃的山體，具有明顯的羌族繪畫藝術(shù)特性。羌族獨有的羌樓羌碉也是羌族題材繪畫表現(xiàn)的重要內(nèi)容，羌寨碉樓一般修建在向陽背風，有耕地和水源的半山河谷地帶，羌碉的結(jié)構(gòu)嚴密緊實，下部圈養(yǎng)牲畜，二樓居住，三樓儲存糧食，屋頂晾曬，樓與樓之間相互連通，冬暖夏涼，堅固實用。羌碉集觀賞性和實用性為一體，是羌族題材山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)的重要主題。

進行羌族題材的山水畫創(chuàng)作時，既要有羌族地貌住地的特征，同時也要兼顧繪畫技法的表達。四川籍畫家龔仁軍所作羌族題材山水畫，羌寨層層疊疊、穿插樹木繁林，羌族人放羊歸家，羌寨石道、水橋一一展現(xiàn)，將羌族題材山水畫的民族文化與現(xiàn)代筆墨緊密結(jié)合。他以水墨氤氳的筆墨語言表現(xiàn)羌寨的陽光與羌族人民的蓬勃生活氣息，筆墨干濕濃淡與羌族地區(qū)地貌巧妙結(jié)合。例如他的作品《西羌踏歌》，便是一幅直擊人心的羌族題材山水畫作品。畫面構(gòu)圖奇特新穎，山與山之間的重疊和煙云的搭配，充分地展示出畫面的深度與廣度，使結(jié)構(gòu)與形式、色彩與內(nèi)容表現(xiàn)相統(tǒng)一，給人以獨特的美感和震撼。因此，在創(chuàng)作的同時要立足根基，既有傳統(tǒng)的民族性、地域性、特色性，還要有當代美術(shù)的新樣式和時代精神。

三、羌族題材山水畫創(chuàng)新研究

（一）羌族題材山水畫構(gòu)圖表現(xiàn)創(chuàng)新

中國畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖理念最早是由東晉的顧愷之提出的“置陳布勢”理論，南齊謝赫的 “六法論”中的經(jīng)營位置確定中國畫構(gòu)圖的重要性。隨著歷史的發(fā)展以及畫家對于構(gòu)圖認識的不斷加深，歷代畫家對畫面的主次、取舍、呼應、氣勢、開合以及提款用印的位置都有明確的講究。中國畫在長期發(fā)展過程中出現(xiàn)若干種構(gòu)圖樣式，如S 型構(gòu)圖、上下構(gòu)圖、左右構(gòu)圖、邊角構(gòu)圖、環(huán)形構(gòu)圖、中心構(gòu)圖等。

構(gòu)圖是一個畫家處理畫面的第一布局，是作品與受眾共鳴的橋梁。在羌族題材的山水畫的構(gòu)圖中，不僅要表現(xiàn)羌族文化的獨特性，更要體現(xiàn)傳統(tǒng)的筆墨韻味。羌族題材山水畫構(gòu)圖是創(chuàng)作的開始，從對畫面墨色的控制，對設(shè)色排列限制，對正形和負形的把控，都在逐漸走入創(chuàng)作的世界。通過對墨色的極簡處理，輔之以對羌山、羌寨抽象表現(xiàn)，以最簡約的構(gòu)圖方式留給觀者對中國畫的想象空間，或者抽離羌族文化符號，以符號的排列布局，表達羌族山水樹木等，以達到獨到和新穎的交流目的。

（二）羌族題材山水畫設(shè)色表現(xiàn)創(chuàng)新

傳統(tǒng)的中國山水畫以墨色為主，輔以花青、赭石等設(shè)色?？v觀當代羌族山水畫，會發(fā)現(xiàn)眾多畫家打破傳統(tǒng)山水畫的設(shè)色模式，作品中加入一些新的色彩元素?；蚋呒壔疑{(diào)、或清雅淡綠調(diào)，試圖在西方繪畫配色原理中，融入現(xiàn)代審美特性，展現(xiàn)羌族題材山水畫的色彩新形式。如對羌族題材山水畫水和天的表現(xiàn)，運用石綠或者石青平涂渲染，增加畫面的色彩度，輔之赭石的山川，以黃綠高飽和的對比，強調(diào)明亮光線和歡快浪漫的畫面基調(diào)?；蛘呤且陨僖姷淖仙{(diào)作為羌族山水的基調(diào)，展現(xiàn)羌族的神秘隱約?；蛘呤撬{橙中明度的對比關(guān)系展現(xiàn)濃郁的民族氛圍感。

有不少的畫家都在羌族題材山水設(shè)色上都進行了創(chuàng)新，例如四川畫家趙建華，她的羌族題材山水畫，以宿墨的冷黑為主，使畫面古拙、渾厚中墨色氤氳，神采飛揚。另一位四川畫家朱文剛在羌族題材的山水畫中設(shè)色進行了大膽創(chuàng)新，他表達的羌族山水既繼承了傳統(tǒng)的雄渾拙樸，又引入了朦朧漸進的大膽色彩，褐黃是他大部分羌族題材山水畫的主色，表現(xiàn)川西高原、羌寨羌山的蒼潤雄厚，又使得作品的表達更加具有意境和深度。四川畫家劉珂的眾多羌族題材山水畫作品更是色彩獨特，畫面以明快青綠為主色，配以赭石輔助，表現(xiàn)羌山羌寨的唯美神秘?？偠灾?，羌族題材畫家的作品在設(shè)色上都大膽突破，融入主觀對羌族地貌與建筑人文思想的理解，設(shè)色極具個人風格和創(chuàng)新性。

（三）羌族題材山水畫寓意表現(xiàn)創(chuàng)新

傳統(tǒng)中國山水畫是心境和意境的外在表現(xiàn)，畫者把自然的景色與自己的感情以藝術(shù)手法交融表達。自古以來，山水不僅僅是一種中國繪畫的題材，更是無數(shù)文人通過山石表現(xiàn)自己抱負、胸襟、心境。以充滿主觀情趣態(tài)度的表現(xiàn)，展現(xiàn)出中國文人的內(nèi)在精神。羌族題材中國畫不僅以山水寫心境，更是將羌族傳統(tǒng)文化融入進山水畫創(chuàng)作中。羌族題材繪畫中，羌山和羌碉，雪山和草原等外在物象的繪畫表現(xiàn)，不僅是以中國畫筆墨表現(xiàn)羌族特殊地域文化和地貌特征，更是通過一草一木、一石一寨表現(xiàn)羌族人民自信樂觀、堅毅勇敢的民族精神本質(zhì)，展現(xiàn)羌族人民不斷奮進的時代面貌。

四、羌民族題材山水畫創(chuàng)新研究的意義

（一）拓展中國畫的外沿

中國畫的歷史源遠流長，是中華民族凝聚了無數(shù)才華橫溢的藝術(shù)家的光輝創(chuàng)造。中華人民共和國成立以來，少數(shù)民族的繪畫題材一直是中國畫創(chuàng)作的熱潮，以藏族、彝族、維吾爾族等題材作為民族繪畫作品頗多。中國山水畫創(chuàng)作中將羌族題材作為主要研究對象，使羌族題材繪畫得到更加廣泛關(guān)注。在拓展中國畫民族題材內(nèi)容的同時，使得羌族文化被更多的人所了解。羌族題材中國畫成為傳承中國畫的一種新途徑，這種新途徑可以使中國畫具有更豐富的地域特色、民族多樣性。

因此，我們要堅持在創(chuàng)作的道路上吸取傳統(tǒng)中國畫的筆墨技法和表現(xiàn)形式，將中國畫的傳統(tǒng)藝術(shù)與羌族題材巧妙融合，為羌族地區(qū)的文化和中國畫民族題材的豐富發(fā)展進行而努力。

（二）升華羌族文化的內(nèi)涵

羌族是一個古老而神秘的少數(shù)民族，生活在獨特的地域環(huán)境和自然風光當中，有著豐富的文化內(nèi)涵和精神面貌，數(shù)千年的積累造就了無數(shù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008 年發(fā)生在汶川的特大地震，使羌族文化正面臨著前所未有的危機。古老的羌山地震中垮塌、千年的羌寨古碉樓在地震中倒塌，保護羌族文化迫在眉睫，也激發(fā)畫家將目光關(guān)注到羌族題材山水創(chuàng)作中來，以畫為媒介，旨在傳承和保護羌族文化。因此，羌族題材山水畫作為羌族文化的另一種新載體，繪畫的記錄功能使得羌族文化以藝術(shù)品方式的保留下來，使羌族文化保持長久的生命力。

五、結(jié)語

羌族文化是中華文明中一顆燦爛的瑰寶，跟隨時代的變遷、自然災害的侵蝕、傳承人的缺失，可能會漸漸消失在歷史中。羌族文化融入山水畫中，以新的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓山水畫在新時代得到創(chuàng)新和發(fā)展。羌族題材山水畫正是融入中國畫特色和羌族文化特色為一體的藝術(shù)品，既傳承了中國傳統(tǒng)文化又創(chuàng)新了民族文化，是值得被更多畫家和學者研究的重要課題。