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      多措并舉在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

      2021-12-08 01:23:51朱兆印
      文學(xué)教育下半月 2021年11期
      關(guān)鍵詞:多措并舉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育

      朱兆印

      內(nèi)容摘要:我國(guó)悠久的歷史為國(guó)家留下了豐富的文化,中華人民也不斷的被豐厚的文化所滋潤(rùn)和汲養(yǎng)著。傳統(tǒng)文化不僅是民族進(jìn)步的靈魂,同時(shí)也是我國(guó)最為寶貴的財(cái)富和瑰寶,是我國(guó)五千年歷史中留下的精華。時(shí)代發(fā)展至今,傳統(tǒng)文化依然指導(dǎo)著當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè),尤其是對(duì)當(dāng)代學(xué)生的影響和文化教育。傳統(tǒng)文化不僅能夠提高學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品性和德育精神。語(yǔ)文課程知識(shí)涵蓋范圍較大,包含有眾多的歷史文化、人文思想等學(xué)科知識(shí),因此其可以作為有效的滲透媒介,借助語(yǔ)文知識(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的影響作用。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教育 多措并舉 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

      新課改程改革背景下,教育部門(mén)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作提出了全新的要求。要求語(yǔ)文學(xué)科的教育工作和教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅停留于當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)和成績(jī)提高上,而應(yīng)注重語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)教育觀念的落實(shí),語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)其中就包含有傳統(tǒng)文化的滲透。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性和涵蓋范圍可以是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的良好介質(zhì),中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)此有正確的認(rèn)知,并充分借助語(yǔ)文教材和豐富的課外知識(shí)深入挖掘中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),并借助豐富多彩的語(yǔ)文知識(shí)在教學(xué)工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。該過(guò)程不僅可以幫助學(xué)生豐富知識(shí)體系,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),同時(shí)拓展學(xué)生視野提高學(xué)生眼界。實(shí)際上,傳統(tǒng)文化并非僅作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯,其中有關(guān)的德育思想和文化內(nèi)涵能夠作用于學(xué)生未來(lái)階段的成長(zhǎng)。因此,中學(xué)語(yǔ)文教師首先應(yīng)探討傳統(tǒng)文化滲透中存在的主要問(wèn)題,并針對(duì)性的提出改進(jìn)策略,從而為促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育工作提供理論參考依據(jù)。

      一.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,傳統(tǒng)文化滲透存在的問(wèn)題

      (一)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,缺少對(duì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的規(guī)劃

      當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中,語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透只作為語(yǔ)文的一個(gè)分支,甚至只是為了增強(qiáng)課堂的活躍性,而并未將其作為一個(gè)規(guī)范且完整的部分。當(dāng)然,這與當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)狀息息相關(guān),教師多按照傳統(tǒng)的大綱要求開(kāi)展教學(xué)工作,教學(xué)大綱中并未過(guò)多提及傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)知識(shí)。雖然新課程改革推進(jìn)以來(lái),教師會(huì)在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)募尤肱c傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程素材,但也并未針對(duì)此設(shè)計(jì)里安全完整的規(guī)劃。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,其中涵蓋有眾多的歷史人文和文化知識(shí),不同的歷史文化應(yīng)使用不同的滲透方式,因此,這就需要在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育前應(yīng)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。傳統(tǒng)文化的滲透不應(yīng)只作為語(yǔ)文學(xué)科的一部分,而應(yīng)向與大綱教學(xué)保持同步,并在語(yǔ)文教學(xué)大綱中加入有關(guān)德傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)內(nèi)容,從而為指導(dǎo)傳統(tǒng)文化滲透提供科學(xué)有效的參考依據(jù)。同時(shí)也防止語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容混亂且教學(xué)目標(biāo)模糊不清的情況出現(xiàn)。

      (二)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化滲透效果評(píng)價(jià)的重視

      傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)效果以學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹鳎虒W(xué)工作評(píng)價(jià)也多依據(jù)語(yǔ)文成績(jī),但傳統(tǒng)文化用以指導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)方式和道德品性,這些是無(wú)法通過(guò)筆試成績(jī)來(lái)體現(xiàn)的,而是需要體現(xiàn)在生活中的方方面面。且傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)性且長(zhǎng)久的過(guò)程,并非一蹴而就一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的,也因此,很難對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透和學(xué)習(xí)進(jìn)行定量定性的評(píng)價(jià)和考核,這將導(dǎo)致學(xué)校和教師很難執(zhí)行傳統(tǒng)文化的教學(xué),不能夠引起教師的重視,在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)形成教師往往只重視語(yǔ)文課程知識(shí)的傳授,忽視了傳統(tǒng)文化的滲透教育,使得學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得不到發(fā)展。

      (三)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)的不合理

      我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)豐富繁多,其中包含了眾多的人文歷史和文化等,因此對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解也應(yīng)進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)和規(guī)劃,教師應(yīng)首先緊密結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容,設(shè)計(jì)適合中學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的課程,并以豐富有趣的教學(xué)方式開(kāi)展課堂教學(xué),并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,使學(xué)生在生動(dòng)有趣的課堂學(xué)習(xí)中了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),并用以指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的人生,使其成長(zhǎng)為綜合性的人才,從而滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)的需要。此外,傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)也應(yīng)與學(xué)生的心理特征相結(jié)合,按照適合學(xué)生心理特征的方式闡述傳統(tǒng)文化,比如,中學(xué)生好奇心強(qiáng),對(duì)新鮮事物接受能力較強(qiáng),而傳統(tǒng)枯燥的講解方式并不適合當(dāng)下的學(xué)生的心理特征,不能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和熱情,導(dǎo)致傳統(tǒng)文件滲透的效果不佳,可見(jiàn),對(duì)于傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容要既滿(mǎn)足緊密貼合課本內(nèi)容,也要投學(xué)生所好,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而可以更有效的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)工作。

      二.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,傳統(tǒng)文化的滲透方法

      (一)結(jié)合語(yǔ)文課堂內(nèi)容,探索傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)

      傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)工作中,教師只一味注重是否完整的將課本知識(shí)一應(yīng)灌輸給學(xué)生,以此作為完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的結(jié)果,因此教師僅依靠教學(xué)大綱的內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容并完成教學(xué)工作,認(rèn)為只要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱就能完成教學(xué)任務(wù),實(shí)際不然,新課程改革背景下,教育部門(mén)要求在語(yǔ)文學(xué)科教育工作中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透,這就需要在代課教師深入了解傳統(tǒng)文化,并尋找傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的契合點(diǎn),并以此作為切入點(diǎn)在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。比如在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時(shí),代課教師在教授完常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容后,要積極的引導(dǎo)學(xué)生探索詩(shī)詞中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化,要組織學(xué)生開(kāi)展朗誦詩(shī)詞比賽,組織學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞活動(dòng),使得學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞的魅力,在此過(guò)程中,要注重學(xué)生間、學(xué)生和教師之間的交流和溝通,在營(yíng)造出積極的學(xué)習(xí)氣氛的同時(shí),也增加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),不斷的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

      (二)結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)模式,探討傳統(tǒng)文化教育手段的多樣化

      實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式較為枯燥乏味,且教師多在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位,學(xué)生多在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)和思考,缺乏主觀能動(dòng)性。而傳統(tǒng)文化滲透與中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的結(jié)合具有一定的抽象性,很多傳統(tǒng)文化與當(dāng)下人們的生活習(xí)慣下不符,因此僅依靠教師的講解很難使學(xué)生明白其中的道理,僅僅依靠教師的講述是不能夠加深學(xué)生的印象的,為了使傳統(tǒng)文化教育工作貫徹落實(shí),語(yǔ)文代課教師的教學(xué)手段就要多樣化,就要適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生的興趣愛(ài)好,代課教師在確定具體的傳統(tǒng)文化內(nèi)容后應(yīng)將主要內(nèi)容與多樣化的教學(xué)手段相結(jié)合,使學(xué)生可以直觀的感受到傳統(tǒng)文化帶給學(xué)生的震撼與精神。例如,在講解到“三顧茅廬”、“刮目相看”、“畫(huà)蛇添足”、“生于憂患,死于安樂(lè)”等文化故事時(shí),可以通過(guò)多媒體播放學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)片,不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和熱情,也可以加深學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義??梢?jiàn),注重傳統(tǒng)文化教學(xué)手段的多樣化,會(huì)促使在語(yǔ)文教學(xué)工作中有效的開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育滲透工作。

      (三)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)的合理性

      針對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)工作中,只重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容和語(yǔ)文課本內(nèi)容的結(jié)合,忽視了設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的結(jié)合,當(dāng)下學(xué)生好奇心較強(qiáng),比較容易接受新鮮事物的特點(diǎn),使之學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí),相對(duì)比較容易接受和周?chē)⑾⑾嚓P(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí),比如,可以借助學(xué)生生活中經(jīng)常用到的“八仙過(guò)海,各顯神通”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“鞠躬盡瘁,死而后已”等成語(yǔ)來(lái)進(jìn)行講解傳統(tǒng)文化故事及其內(nèi)涵含義,以貼近學(xué)生實(shí)踐生活來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。

      (四)組織實(shí)踐活動(dòng),深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

      我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,且依然被用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活,教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)僅限于培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)和文化涵養(yǎng),更應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的思想融入至學(xué)生的生活實(shí)踐中,從而通過(guò)提升學(xué)生的思維意識(shí)使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在學(xué)生生活的方方面面,并注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入深處,在潛移默化中弘揚(yáng)并傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo),教師首先應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建良好的實(shí)踐平臺(tái),組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng),在活動(dòng)過(guò)程中深入了解傳統(tǒng)文化中涉及的美德,從而加深傳統(tǒng)文化教育的深度。如此在《弟子規(guī)》的教學(xué)過(guò)程中,教師首先為學(xué)生講解《弟子規(guī)》中闡述的兄友弟恭,孝順父母的理論知識(shí),并向?qū)W灌輸中國(guó)傳統(tǒng)的孝道和長(zhǎng)幼尊卑,使學(xué)生形成孝敬父母、尊重兄弟的思想意識(shí),進(jìn)而組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng),加深傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),如給父母洗腳,幫父母干家務(wù)等,并在盡孝道的同時(shí)感受父母的不易,或者通過(guò)寫(xiě)信的方式將平時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情傳達(dá)給父母,如此學(xué)生可以更多的了解父母并去體諒父母的不易。因此,實(shí)踐活動(dòng)是深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效途徑和主要方式。

      (五)注重對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的評(píng)價(jià)

      教師必須通過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制才能檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化滲的滲透效果。其實(shí)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和滲透并非一朝一夕,而是需要學(xué)生長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)氛圍中,這不僅只需要學(xué)校的引導(dǎo),同時(shí)傳統(tǒng)文化也無(wú)時(shí)無(wú)刻體現(xiàn)在學(xué)生日常勝過(guò)中,因此其與家庭教育也息息相關(guān)。因此,在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段,學(xué)校應(yīng)定期組織古詩(shī)詞大賽或古典名著交流大會(huì),使學(xué)生長(zhǎng)期處于古文化學(xué)習(xí)的氛圍中,學(xué)生為了準(zhǔn)備古詩(shī)詞大賽會(huì)及時(shí)學(xué)習(xí)并了解古文化,借助此類(lèi)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透有至關(guān)重要的作用。同時(shí),學(xué)校也可以這類(lèi)比賽作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),并鼓勵(lì)所有學(xué)生積極參與,給予參賽者相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和充分的肯定,以此激勵(lì)其他學(xué)生。此外,傳統(tǒng)文化的滲透也應(yīng)發(fā)揮家庭的作用,學(xué)校應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)溝通,充分掌握學(xué)生的變化和近期的情況,從而檢查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。同時(shí),家長(zhǎng)也應(yīng)為學(xué)生做好榜樣,家庭環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生性格特點(diǎn)的關(guān)鍵因素,因此,家長(zhǎng)應(yīng)身體力行為學(xué)生做好榜樣,家長(zhǎng)也可以了解傳統(tǒng)文化,并將傳統(tǒng)美德應(yīng)用于實(shí)際生活中,在規(guī)范自身的同時(shí)為學(xué)生做好榜樣。從而在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

      總之,傳統(tǒng)文化的滲透與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是相輔相成的。在深入了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,會(huì)潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感,對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和影響。初中語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化,是傳統(tǒng)文化輸入和輸出的有效渠道。教師應(yīng)探索教材內(nèi)容,并結(jié)合實(shí)際情況,借助豐富的社會(huì)資源,逐步滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和高尚品德。

      (作者單位:山東省濰坊第七中學(xué))

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