摘要：當(dāng)代中國(guó)青年肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興的重?fù)?dān)，這就要求他們必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，并在實(shí)踐中主動(dòng)地承擔(dān)起對(duì)自己、他人、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知還是比較清晰的，情感態(tài)度也比較真摯，也在努力踐行自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？偟膩碚f，主流是積極健康向上的;大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)與社會(huì)進(jìn)步、黨和人民的要求和期望不盡一致，表現(xiàn)為自我責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱;社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)短缺，社會(huì)參與度有待加強(qiáng);集體精神尚可，民族榮譽(yù)感強(qiáng)，但行動(dòng)力不足，不能知行合一。高校應(yīng)當(dāng)努力提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)能力，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己、家庭和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;責(zé)任擔(dān)當(dāng);現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）22-0020-03

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容

（一）責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵

人類社會(huì)是多種社會(huì)關(guān)系的集合，在這些社會(huì)關(guān)系中，我們扮演著不同的角色，同時(shí)承擔(dān)每個(gè)角色賦予的責(zé)任和義務(wù)。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是我們對(duì)自己角色所承擔(dān)義務(wù)的感知和踐行。因此，責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，面對(duì)責(zé)任，首先考慮的是責(zé)任主體是否有責(zé)任感，其次是他是否有能力承擔(dān)。在社會(huì)實(shí)踐中，只有將責(zé)任主體的責(zé)任感，通過擔(dān)當(dāng)能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，才能完成責(zé)任擔(dān)當(dāng)過程。

（二）責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的內(nèi)容

根據(jù)責(zé)任主體的不同，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任可以分為自我責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和國(guó)家責(zé)任。

1.自我責(zé)任擔(dān)當(dāng)自我責(zé)任是指大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的生命、生活、學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)。一個(gè)人只要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，珍惜生命，熱愛自己的工作，才可以對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)。

2.家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)

家庭責(zé)任是指?jìng)€(gè)人對(duì)家庭理解、情感溝通和思想交流，以及應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)。家庭責(zé)任是人類最基本的責(zé)任形式，包括父母對(duì)子女的監(jiān)護(hù)責(zé)任，子女對(duì)父母的贍養(yǎng)責(zé)任，以及家庭成員之間分擔(dān)的責(zé)任。在傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭承載著社會(huì)成員的情感和經(jīng)濟(jì)，社會(huì)成員之間，情感交流更多地存在家庭之中，每個(gè)大學(xué)生作為各自家庭中的一分子，必不可少地承擔(dān)著一份家庭責(zé)任。

3.社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會(huì)責(zé)任是大學(xué)生首要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任， 擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的承受，獨(dú)立思考，獨(dú)立做事，獨(dú)立自省。一個(gè)人只有積極主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)提供力所能及的服務(wù)，從而貢獻(xiàn)社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就社會(huì)責(zé)任的意義而言，應(yīng)該是尋求在其位謀其政，履行人民、社會(huì)和歷史賦予的使命和責(zé)任。人不但要有社會(huì)責(zé)任感，還要勇于為社會(huì)與人民的責(zé)任而擔(dān)當(dāng)。

4.國(guó)家責(zé)任擔(dān)當(dāng)

國(guó)家責(zé)任首先是愛國(guó)，只有先從情感上去愛這個(gè)國(guó)家，才會(huì)從實(shí)際行動(dòng)中去主動(dòng)承擔(dān)自己的國(guó)家責(zé)任，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，正朝著順利開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程邁進(jìn)。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)以來從未有過的巨大變化。國(guó)際環(huán)境變得越來越復(fù)雜和不穩(wěn)定。但是，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，合作與共贏仍然是人類的共同愿望，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”已成為全球共識(shí)。在這個(gè)歷史時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)需要更多負(fù)責(zé)任的人，人的發(fā)展需要中國(guó)青年承擔(dān)重任，責(zé)任擔(dān)當(dāng)已成為國(guó)家的需要，時(shí)代的聲音。

二、大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀分析

本文采取了問卷調(diào)查的方法，從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)角度，從認(rèn)知水平、情感態(tài)度、踐行情況三個(gè)維度設(shè)計(jì)問卷;通過電子問卷的形式，共發(fā)放問卷400份，有效答卷361份，男生占77.7%，女生占22.3%。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知還是比較清晰的，情感態(tài)度也比較真摯，也在努力踐行自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，總的來說，主流是積極健康向上的

1.自我人生態(tài)度比較積極

所謂生活態(tài)度就是人們通過實(shí)踐形成的一種穩(wěn)定的生活問題的心理傾向和基本意志。人們?cè)谌粘５纳钪袝?huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、成敗、福禍、生死等矛盾，對(duì)待這些矛盾，不同的人會(huì)有不同的態(tài)度，是積極勇敢地面對(duì)，還是頹廢失落，破罐子摔，都取決于的人生態(tài)度。在分析整個(gè)問卷的過程中，在問到“您認(rèn)為每個(gè)人的生命屬于自己?jiǎn)?？”，?7.7%的人選擇“不是，身體發(fā)膚受之父母，有許多責(zé)任”。只有珍惜自己的生命，才能承擔(dān)其他的責(zé)任。從問卷調(diào)查中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)積極的，他們大多懂得人生的價(jià)值，珍惜自己的生命，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé);作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)是大學(xué)生的職責(zé)，在問到學(xué)習(xí)的主要目的是什么的時(shí)候，絕大部分學(xué)生都選擇了是對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)順利畢業(yè)的渴求以及希望學(xué)習(xí)有用的東西，對(duì)將來有幫助?？梢钥闯霎?dāng)代大學(xué)生對(duì)自我成長(zhǎng)的認(rèn)知還是比較清晰的，知道要通過積極的學(xué)習(xí)不斷地成長(zhǎng)，能夠主動(dòng)承擔(dān)起自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的責(zé)任。在問到“你的人生目標(biāo)是怎樣的？”有91.9%的人選擇了積極向上的人生目標(biāo)，只有2.8%對(duì)自己的人生目標(biāo)比較模糊，選擇“只要自己過得好就行”?？傊?，從以上數(shù)據(jù)可以看出，不論是從生命價(jià)值、學(xué)習(xí)目的、人生目標(biāo)、自我認(rèn)同等方面，大學(xué)生的表現(xiàn)大多數(shù)都是積極向上的。

2.社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)

人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？一個(gè)人只有勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極地為社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)。在問到“是否會(huì)參加社會(huì)公益活動(dòng)？”，大多數(shù)同學(xué)都表示會(huì)積極參加;在看到學(xué)校的水龍頭、投影儀沒有關(guān)的時(shí)候，有95.5%的人會(huì)選擇主動(dòng)關(guān)閉。可以看出，大多數(shù)學(xué)生還是具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，會(huì)在實(shí)踐中積極地履行自己的責(zé)任和義務(wù)。

3.家庭責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)

家庭責(zé)任既包括父母對(duì)子女，又包括子女對(duì)父母的責(zé)任，它要求家庭成員之間要相互照顧、相互信任、相互負(fù)責(zé)。在問到“你認(rèn)為大學(xué)生有必要關(guān)心家庭事務(wù)嗎？”有88.3%的人認(rèn)為“有必要”，可以看出大部分學(xué)生還是能夠認(rèn)識(shí)到自己的家庭責(zé)任，人只有意識(shí)到這種責(zé)任和義務(wù)，并且認(rèn)同接受，才能內(nèi)化成一種自覺的意識(shí)，才能履行這種責(zé)任和義務(wù)。在問到“你主動(dòng)聯(lián)系父母一般都是因?yàn)槭裁词?？?8.8%的同學(xué)選擇“問候父母”，可以看出，大部分學(xué)生的孝心還是值得肯定的，一個(gè)有孝心的人對(duì)待其他的人和事才會(huì)富有責(zé)任心和同情心。在面對(duì)婚姻的問題上，有69.6%的學(xué)生選擇相信愛情，認(rèn)為婚姻是愛情的升華，有6.1%的學(xué)生選擇“婚姻是為了后代”，大多數(shù)學(xué)生還是有著正確的婚姻觀，積極踐行尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家的道德觀。

4.集體榮譽(yù)感和民族自豪感強(qiáng)

大學(xué)生對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，其重要性是毋庸置疑的。青年為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福不懈地奮斗，也是大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)人要擔(dān)起國(guó)家責(zé)任，首先應(yīng)該在感情上愛國(guó)，在問到“你為自己是一名中國(guó)人而感到驕傲嗎？”幾乎所有的學(xué)生都很驕傲。在被問及“你是否關(guān)心國(guó)家大事”時(shí)，90%的人選擇關(guān)心?？梢钥闯霎?dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)有著深厚的感情，也積極地想?yún)⑴c到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和民族自豪感。

（二）大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)與社會(huì)進(jìn)步、黨和人民的要求和期望不盡一致

大學(xué)生作為青年的主力軍，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，關(guān)系到中華民族的可持續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須樹立高度自覺的責(zé)任意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，自覺承擔(dān)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭的使命和任務(wù)?？墒敲鎸?duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，受不同思想、觀念、環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)現(xiàn)狀，卻同當(dāng)前社會(huì)進(jìn)步、黨和人民的要求和期望不盡一致。

1.自我責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱

（1）對(duì)待生死問題，思想不夠成熟。在面對(duì)有關(guān)個(gè)人生命的問題時(shí)，雖然有大部分學(xué)生承認(rèn)生命是父母給的，自己應(yīng)該對(duì)自己生命負(fù)責(zé)，但是仍有一部分學(xué)生認(rèn)為生命是自己的，沒有人能干涉自己的生死，甚至有個(gè)別學(xué)生選擇不確定，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)缺乏深思熟慮，模糊不清，像這樣的學(xué)生，一旦人生中遇到困難和挫折，在自己解決不了的時(shí)候，很有可能選擇逃避，甚至有的會(huì)結(jié)束自己的生命。

（2）學(xué)習(xí)缺乏目標(biāo)，積極性不強(qiáng)。當(dāng)被問及學(xué)習(xí)的目的時(shí)，一些學(xué)生選擇回答是努力學(xué)習(xí)以通過考試并畢業(yè)。這樣的回答看似有目的，但是缺乏遠(yuǎn)瞻性和持續(xù)性。學(xué)習(xí)是終身之事，可謂活到老，學(xué)到老，只有樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能有持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。問卷中甚至還有2.5%的人選擇“學(xué)習(xí)沒什么目的，是家人要求的”，像這樣沒有明確的學(xué)習(xí)目的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是給父母學(xué)，活一天，混一天，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，又怎會(huì)有積極性和主動(dòng)性，當(dāng)然也不會(huì)有什么好的學(xué)習(xí)效果了。

（3）人生理想不夠遠(yuǎn)大。當(dāng)被問及人生目標(biāo)時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生有29.8%的學(xué)生選擇“找個(gè)好工作，過正常人的生活”，23.7%的人選擇“賺錢孝敬父母”，可以看出大學(xué)生的都有自己的人生目的，而且都非?，F(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)沒有錯(cuò)，可是如果大家都是這樣的人生目標(biāo)，國(guó)家誰去建設(shè)？民族誰來振興？所以當(dāng)代大學(xué)生不能只是看著自己的一畝三分地，必須把自己的人生理想和國(guó)家民族的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，將個(gè)人理想和社會(huì)理想統(tǒng)一起來，理想不僅僅是為個(gè)人美好生活提供向?qū)?，服?wù)當(dāng)下，更是開創(chuàng)未來，激勵(lì)個(gè)人和社會(huì)共同發(fā)展。

（4）對(duì)未來缺乏規(guī)劃，缺乏明確的職業(yè)生涯規(guī)劃。

面對(duì)問題“你大學(xué)畢業(yè)后有什么打算？”大多數(shù)學(xué)生是務(wù)實(shí)的，畢業(yè)后知道自己的職業(yè)方向，但17.3%的人不知道該怎么辦。對(duì)自己未來沒有計(jì)劃，缺少清晰的職業(yè)規(guī)劃。剛畢業(yè)的大學(xué)生，有目標(biāo)是好事，但是對(duì)目標(biāo)有沒有進(jìn)行時(shí)間計(jì)劃？可行性如何？如果沒有仔細(xì)的考慮，將非常盲目。如果沒有目標(biāo)，那么畢業(yè)后就更加茫然了。

2.社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)短缺，社會(huì)參與度有待加強(qiáng)

（1）對(duì)他人有強(qiáng)烈的責(zé)任感，但踐行不夠。在問及“若你的朋友要去做你認(rèn)為不對(duì)，違反社會(huì)公德的事，你會(huì)怎做？”有大部分學(xué)生會(huì)選擇“多次提醒，三思而后行”;有25.6%的學(xué)生選擇了“一個(gè)小提醒”;甚至1.1%的學(xué)生選擇“沒關(guān)系，只要他們不做就行”;1.9%的學(xué)生說“這是他自己的事，不要阻止”。從以上可以看出，在朋友遇到困難時(shí)，大部分學(xué)生會(huì)出手幫助，同學(xué)們對(duì)他人責(zé)任意識(shí)還是有的，也知道他人做得不對(duì)，自己有義務(wù)去提醒，但是部分學(xué)生認(rèn)為我提醒你就行了，至于你做不做，改不改，不關(guān)我的事，其思想覺悟和行動(dòng)力還有待加強(qiáng)。

（2）社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，但參與程度不夠。當(dāng)被問到“你對(duì)勤工儉學(xué)的行為有什么看法？”42.3%的人表示贊同，并在做;34.8%的人表示贊成，但是自己沒有做過?？梢钥闯觯蟛糠滞瑢W(xué)有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，但是行動(dòng)力欠缺。在問到“你還在積極參與公益活動(dòng)嗎？”總是積極參加的只占22.3%;有66.3%的人選擇偶爾參加;11.4%的人沒有參加?？梢钥闯?，同學(xué)們對(duì)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)履行得還不夠好，社會(huì)參與度還有待加強(qiáng)。

3.集體精神尚可，民族榮譽(yù)感強(qiáng)，但行動(dòng)力不足，不能知行合一

（1）在處理個(gè)人與集體關(guān)系中采取積極的態(tài)度，但仍有部分學(xué)生以個(gè)人利益為中心，存在功利思想。在問到“看到學(xué)校的電燈、投影儀和水龍頭未關(guān)時(shí)，你會(huì)主動(dòng)去關(guān)嗎？”絕大多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇主動(dòng)關(guān)閉，但是仍有0.6%的學(xué)生選擇“不會(huì)，那不是我的事情”，說明這些同學(xué)還是以個(gè)人利益為中心，對(duì)自己沒有好處的事情，是不會(huì)選擇去做的。有2.2%的同學(xué)選擇“從來不會(huì)注意這些細(xì)節(jié)”，說明這類學(xué)生從根本上缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。有1.7%的學(xué)生選擇“裝沒看見”，可以看出明知應(yīng)該做，卻選擇不做，說明集體責(zé)任意識(shí)缺乏，需要不斷的引導(dǎo)和教育。

（2）國(guó)家榮譽(yù)感強(qiáng)，但不能知行合一?！澳銥樽约菏侵袊?guó)人而驕傲嗎？”88.3%的同學(xué)選擇了非常驕傲，8.9%比較驕傲，但還有1.4%的學(xué)生選擇沒感覺，1.4%的學(xué)生選擇有時(shí)驕傲，有時(shí)相反。說明絕大部分學(xué)生心系國(guó)家，有很強(qiáng)的民族自豪感，但仍有極少數(shù)學(xué)生模棱兩可，缺乏國(guó)家責(zé)任感。這個(gè)問題必須引起重視，一個(gè)不愛國(guó)的人，也就談不上愛他人、愛集體、愛社會(huì)，并對(duì)國(guó)家的命運(yùn)前途有深遠(yuǎn)的影響。在回答“如果國(guó)家讓你去做一件你不怎么喜歡的工作，你會(huì)去做嗎？”選擇一定去做的只有30.4%，視情況而定的占到54.9%，選擇不去做的有7.2%，先看報(bào)酬的有7.5%。可以看出，當(dāng)祖國(guó)需要大家的時(shí)候，并不是每一個(gè)人都能夠犧牲自己的利益以國(guó)家利益為先。有的同學(xué)視情況而定，掂量一下是否對(duì)自已有利，這是典型的利己主義;有的同學(xué)做事前先看報(bào)酬，缺乏正確的價(jià)值觀;有的直接就拒絕。從以上調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生還是非常愛國(guó)的，有較強(qiáng)的民族責(zé)任感和自豪感，能夠以國(guó)家和集體的利益為先，不計(jì)較個(gè)人得失，但是仍有部分學(xué)生國(guó)家責(zé)任感欠缺， 不能知行合一，

且以個(gè)人利益為重，為國(guó)家做貢獻(xiàn)的行動(dòng)力不足。

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作者簡(jiǎn)介：肖俊英（1981—），女，漢族，陜西西安人，南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院思政副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

（責(zé)任編輯：董惠安）