文旅融合背景下黃河文化傳播效果提升策略研究

張盼盼

摘 要：黃河流域自古以來就是我國重要的生態(tài)屏障和經(jīng)濟(jì)要塞，在生態(tài)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面占據(jù)著十分重要的歷史地位，中華民族在黃河流域開拓發(fā)展，留下了十分寶貴的文化遺產(chǎn)。黃河文化作為中華文化的歷史高地，承擔(dān)著堅(jiān)定中華民族文化自信的時(shí)代使命。在對于黃河流域的生態(tài)保護(hù)及發(fā)展的研討會中，應(yīng)該加快黃河文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，探索黃河文化對現(xiàn)代社會發(fā)展的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文旅融合；傳播效果；黃河文化

中圖分類號：G206；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項(xiàng)目：2021年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“河南省黃河流域文旅融合發(fā)展路徑研究”（SKL-2021-720）。

引言

發(fā)展黃河文化，使之發(fā)展延續(xù)，是當(dāng)下最迫切的要求，也是黃河子女們的共同愿望。黃河文化建設(shè)，對完善和管控現(xiàn)代化建設(shè)，維持黃河健康生命，建立和諧社會，促進(jìn)人類文明等都具有非常重要的意義。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化已經(jīng)上升至國家戰(zhàn)略，這為黃河流域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。深入了解黃河文化的價(jià)值，發(fā)揚(yáng)黃河文化精神，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化自信具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、黃河文化傳播存在的問題

（一）文化旅游資源的規(guī)劃開發(fā)不合理

我國的黃河文化旅游資源非常豐富，但這些價(jià)值尚未得到充分利用，還存在一些開發(fā)不合理的問題。例如，小浪底風(fēng)景區(qū)的旅游資源開發(fā)中出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)不清、規(guī)劃不當(dāng)?shù)膯栴}。過度的資源開發(fā)，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，使得其商業(yè)化和人工化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，從而導(dǎo)致原有的自然氣息也逐漸消弭。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不完善

文化旅游中基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不僅僅只包括傳統(tǒng)意義上的交通、酒店等元素，而且還融入了一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的旅游信息基礎(chǔ)設(shè)施。一些黃河文化旅游地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面還存在著交通不便、酒店服務(wù)不到位等諸多問題，特別是在一些經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，即使擁有豐富的文旅資源，但由于缺乏相應(yīng)的配套基礎(chǔ)設(shè)施，文化旅游的發(fā)展受到限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不強(qiáng)。

（三）資金來源單一，發(fā)展資金不足

文化旅游以地區(qū)所具有的文化資源為基礎(chǔ)，以歷史文物景觀和當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒拥臑g覽參觀服務(wù)為核心，涉及多個(gè)方面。文化旅游是一種密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展需要大量的經(jīng)濟(jì)投入，目前我國文旅資源建設(shè)的主要經(jīng)濟(jì)來源是政府投資，企業(yè)私人的資金投入較少，金融等其他資本投資不充足，經(jīng)濟(jì)來源較為單一，政府能提供的資金支持與當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展需求不成正比。

二、推進(jìn)黃河文化旅游業(yè)發(fā)展的措施

（一）建設(shè)弘揚(yáng)黃河文化需要承擔(dān)歷史責(zé)任和義務(wù)

黃河文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要的分支。傳承發(fā)展黃河文化是每一個(gè)中華兒女必須肩負(fù)的歷史責(zé)任和義務(wù)。

“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”這是習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，對黃河文化和炎黃文化的高度肯定。通過對考古歷史的發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)資料的記載、民間的傳說來看，黃河的文化主要形成于幾千年之前的黃河流域。黃河流域被稱為中華民族的主要誕生地。黃河流域物產(chǎn)豐富、溫度適宜、草木豐盛，非常適宜人類生存，這是炎黃祖先們最早聚集生活的地方。祖先們在這里不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也創(chuàng)造了精神財(cái)富。在隨后的歷史發(fā)展過程中，黃河文化作為一種主體文化，最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的文化體系——中華文明。中華文明歷史證明，黃河流域在中華民族形成過程中起到了關(guān)鍵的凝聚性作用，黃河文化是中華文明最重要的根系。

由此可見，黃河地區(qū)的文化建設(shè)具有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。重視和推進(jìn)黃河文化建設(shè)是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任和義務(wù)，必須充分發(fā)揮黃河文化的建設(shè)性作用，探索治理黃河的新思路，為黃河的發(fā)展創(chuàng)造新思路，努力開創(chuàng)黃河開發(fā)治理的新局面。

（二）深入挖掘黃河文化旅游內(nèi)涵

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求也日益增長。越來越多的旅游者在游覽過程中更注重對文化底蘊(yùn)的探究，因此，在當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的建設(shè)中，文化輸出也成為提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文旅知名度的重要依仗。

旅游不僅僅只是為了放松身心和增長見識，在旅游中了解傳統(tǒng)文化，提升自身的文化內(nèi)涵也是非常重要的。目前，通過旅游活動進(jìn)行文化輸出的文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出積極的趨勢和充足的活力。世界旅游發(fā)展的大方向以及旅游業(yè)發(fā)展中的成功經(jīng)驗(yàn)都將文旅融合發(fā)展作為一條建設(shè)主線。改革開放至今，黃河流域的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。從發(fā)展歷程來看，黃河文化發(fā)展的源頭，代表了華夏文明的發(fā)展源頭；黃河文化發(fā)展的高潮，也代表著華夏文明的發(fā)展高潮；黃河文化的復(fù)興，也代表著中華民族偉大中國夢的復(fù)興[1]。長安大學(xué)暑期實(shí)踐隊(duì)來到陜西省渭南市韓城市和大荔縣，開展了以“挖掘黃河文化內(nèi)涵，講好黃河文化故事”為主題的社會實(shí)踐活動。團(tuán)隊(duì)通過走訪調(diào)研與問卷發(fā)放，實(shí)地考察了黃河沿岸城市文化故事和風(fēng)土人情，搜集了黃河文化背后的故事，梳理了黃河文化的形成、發(fā)展與傳承脈絡(luò)，積累了豐富的素材。

黃河文化不僅是中華文明的重要組成，更是中華民族的起源和依托。見微知著，酌古準(zhǔn)今，而今透過層層薄紗，可以管窺波瀾壯闊的黃河文化，通過對黃河文化中的精神價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的挖掘，通過對黃河文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)，可以延續(xù)歷史文化，堅(jiān)定文化自信，從而使中華民族偉大復(fù)興的中國夢得到基礎(chǔ)的精神力量支持。

（三）把握黃河文化與中華文明的關(guān)系

黃河沿岸是中華文明的發(fā)祥地，華夏兒女的先祖大多數(shù)是從黃河流域逐漸遷移到祖國各地乃至世界各地，中華文化也是跟隨發(fā)散到中華及世界各地，華夏子孫都能在黃河流域?qū)さ礁?，并把黃河稱為“中華民族的母親河”。黃河是孕育華夏兒女成長的母親，中華文明的發(fā)祥地。在黃河的中游區(qū)域，存在著以陜西西安為核心的關(guān)中文化，以河南洛陽為核心的中原文化。

中國最早的新石器文明就存在于黃河流域，如在黃河支流渭河流域出現(xiàn)的藍(lán)田文明和半坡文明，在山東半島出現(xiàn)的龍山文明等。黃河流域可以出現(xiàn)這么多文明，是由黃河流域優(yōu)渥的氣候特征和水土條件決定的。黃河流域跨越度非常大，幅員非常遼闊。而黃河流域地處中緯度地帶，氣候舒適、光照非常充足，這也就為當(dāng)時(shí)黃河流域文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黃河流域土地肥沃、物產(chǎn)豐富、交通便利、戰(zhàn)略地位非常重要，因此，在歷朝歷代都得到了統(tǒng)治者的關(guān)注和看重，從而使得黃河流域成為中國發(fā)展史中很多朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心[2]。保護(hù)傳承黃河文化，要把握好與中華文明的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上要系統(tǒng)保護(hù)。

（四）提升黃河文化旅游高度

歷史文化資源是一塊金字招牌。黃河文化作為一種歷史文化，應(yīng)該打造黃河旅游的文化品牌，以迅速擴(kuò)大其在國內(nèi)外市場的知名度和吸引力。以黃河文化提升旅游品位，要加強(qiáng)對黃河文化資源的創(chuàng)新性利用和多樣化開發(fā)，培育壯大文化觀光、文化展演、文化體驗(yàn)、文化物產(chǎn)、文化創(chuàng)意、民俗游藝等產(chǎn)業(yè)，使其成為具有全國優(yōu)勢地位的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。黃河文化具有豐富多彩的文化事象，也必定有紛繁復(fù)雜的文化稱謂。一方面，要沿襲、保留、再現(xiàn)一些黃河文化事象的稱謂，彰顯其歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，如黃河渡口、黃河埽工、黃河號子等。另一方面，要結(jié)合時(shí)尚元素、流行話語、審美需求等，將一些文化資源的原有稱謂進(jìn)行創(chuàng)意修改，形成文化作品和文化產(chǎn)品的新稱謂，如反映黃河文化的漫畫作品、演藝作品、短視頻作品、文創(chuàng)商品的新稱謂等[3]。

要加強(qiáng)對黃河文化資源的高端化和精細(xì)化開發(fā)，把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，讓黃河文化看得見、摸得著。要通過“強(qiáng)點(diǎn)-組團(tuán)-串線-連帶”，形成樂譜式的文化產(chǎn)業(yè)布局。要加強(qiáng)對黃河文化資源的個(gè)性化開發(fā)、國際化改造，形成具有國際影響力的文化地標(biāo)。要加大對具有鏈?zhǔn)铰?lián)系或集聚特征的黃河文化資源的多源梳理、空間整合，通過空間串聯(lián)和區(qū)域聯(lián)動，構(gòu)建特色文化組團(tuán)或文化產(chǎn)業(yè)集群。

（五）發(fā)展黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

為更好地傳播黃河旅游文化，對黃河文化的大力培育以及對黃河流域旅游業(yè)的發(fā)展，要根據(jù)我國旅游資源的特點(diǎn)，突出黃河文化的優(yōu)勢，做好中國國家公園重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)、管理和開發(fā)。要突出產(chǎn)品特色，見識具備自身優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。要加強(qiáng)對黃河文化資源的創(chuàng)新性利用和多樣化開發(fā)，培育壯大文化觀光、文化展演、文化體驗(yàn)、文化物產(chǎn)、文化創(chuàng)意、民俗游藝等產(chǎn)業(yè)，使其成為具有全國優(yōu)勢地位的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。在文化觀光旅游方面，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，開發(fā)新的旅游主題、項(xiàng)目和線路，提供個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)方式，滿足年輕消費(fèi)者和中高端消費(fèi)者的消費(fèi)期待。在文化展示與演出方面，加強(qiáng)非物質(zhì)文化與時(shí)尚文化、現(xiàn)代元素、民俗文化的結(jié)合，打造高水平實(shí)景和劇場演藝產(chǎn)品[4]。在文化體驗(yàn)方面，依托名鎮(zhèn)、名村、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)名品工藝等資源，還原原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式，向消費(fèi)者提供真實(shí)真切的生活體驗(yàn)和文化享受。在文化物產(chǎn)方面，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)的強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，提高傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)品的科技含量和現(xiàn)代時(shí)尚韻味，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與開發(fā)利用，結(jié)合歷史史實(shí)或文獻(xiàn)傳說，提取有重大文化價(jià)值的資源進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)。

（六）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展和依法治旅原則

建立健全的旅游法律法規(guī)是旅游資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)建立并良性發(fā)展的法制前提和保障。加快旅游法律法規(guī)的建設(shè)，可以為旅游市場的市場規(guī)范以及行業(yè)秩序提供一個(gè)切實(shí)的規(guī)則依據(jù)，進(jìn)一步規(guī)范我國旅游行業(yè)的發(fā)展方向。許多旅游業(yè)較為完善和發(fā)達(dá)的國家，旅游法律已經(jīng)比較完善，旅游行業(yè)的法律法規(guī)也已經(jīng)成為國家法律體系的重要組成部分。我國雖然已經(jīng)建立基本的較為完整的法律框架體系，但是從部門法的角度看，我國的旅游法律還存在著滯后性和不完善性的特點(diǎn)。而這種空白給我國旅游業(yè)的發(fā)展帶來了許多不利影響，甚至出現(xiàn)了部分個(gè)體為了賺錢，在開發(fā)旅游資源的過程中對環(huán)境造成了破壞，擾亂了旅游經(jīng)營市場秩序，侵害了游客的合法權(quán)益，使我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和旅游大環(huán)境的建立面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

旅游文化的發(fā)展必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，走可持續(xù)發(fā)展之路，是世界各國的共同任務(wù)。從保護(hù)生態(tài)環(huán)境和堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，旅游業(yè)對自然環(huán)境和人文環(huán)境的依賴程度高于其他任何產(chǎn)業(yè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)旅游業(yè)本身。同時(shí)，必須要堅(jiān)持依法治旅的原則。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，依法治旅也是管理和治理旅游業(yè)的基本方略，是促進(jìn)我國旅游業(yè)健康發(fā)展的根本保證[5]。

三、結(jié)語

黃河文旅工作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，在對黃河文旅工作的建設(shè)中，需要每一個(gè)人的積極努力，更需要對歷史和現(xiàn)實(shí)的積累進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)。重視和推進(jìn)黃河文化建設(shè)，是每一個(gè)黃河人的責(zé)任和義務(wù)。在新時(shí)期黃河治理工作中，要充分發(fā)揮黃河文化的創(chuàng)造性作用，探索治理黃河的新思路，為黃河的發(fā)展創(chuàng)新思路，努力開展黃河流域開發(fā)治理的新方向，增強(qiáng)黃河文化的輻射力和影響力。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭云鵬.文旅融合背景下發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和策略分析：以山東為例[J].傳播力研究，2019（34）：18.

[2] 王瑞平.簡論黃河文化的傳播及其影響[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2020（5）：18-21.

[3] 苗長虹，艾少偉，喻忠磊. 黃河文化的歷史意義與時(shí)代價(jià)值[N].河南日報(bào)，2019-11-01（9）.

[4] 陳艷艷，陳雨璇.文旅融合背景下黃河文化傳播效果提升策略[J].當(dāng)代旅游，2020（30）：15-17.

[5] 李君君，劉素晶.文旅融合背景下黃河花園口標(biāo)志性景觀的思考[EB/OL].（2020-12-02）[2021-09-01].http：//www. chinaqking.com/yc/2020/2667435.html.