摘? 要：立德樹人的德育目標(biāo)不再只是思政課程的教學(xué)目標(biāo)，而是要成為所有課程的教學(xué)目標(biāo)之一。為杜絕口號式、說教式的課程思政效果，教師必須找到課程思政教育的有機(jī)融入點(diǎn)，構(gòu)建系統(tǒng)性的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念為課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)切實(shí)融入點(diǎn)，對如何將這一理念貫穿“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程的思政教學(xué)設(shè)計(jì)方法做了研究。以期使該課程的思政教學(xué)目標(biāo)更加明確，教案設(shè)計(jì)中各章節(jié)、各教學(xué)模塊的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)更具邏輯性，課程快題庫的構(gòu)建更具特色。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課程思政;劇本分鏡;教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號：G642.0? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）43-0046-03

高校課程思政教學(xué)改革的目的是培養(yǎng)政治立場堅(jiān)定、具備良好道德和文化修養(yǎng)的棟梁之材。動(dòng)畫作為一項(xiàng)具有高傳播力、遠(yuǎn)影響力的媒體藝術(shù)，承擔(dān)著“講好中國故事”“向世界傳播優(yōu)秀中華文化”的重要使命。所以，在培養(yǎng)影視動(dòng)畫相關(guān)的專業(yè)人才時(shí)，課程思政教育在教學(xué)設(shè)計(jì)中的有效融合尤為重要?！皠”緞?chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程作為動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的核心課程，是動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程思政教育最好的融合載體。面對寬泛的思政教育概念，找到更切實(shí)的、特色鮮明的課程思政融入點(diǎn)能避免口號式、說教式等讓學(xué)生反感的思政教育方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的引入，能使“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”的課程思政教育有更為精準(zhǔn)的融合點(diǎn)、更為系統(tǒng)性的教學(xué)設(shè)計(jì)以及更清晰的課程評價(jià)指標(biāo)。

一、“非遺”保護(hù)理念的建構(gòu)對大學(xué)生思政教育的影響

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與思政教育的關(guān)聯(lián)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所[1]。早在2001年，我國就開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)，目前我國列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目數(shù)已是世界第一。

面對外國的文化入侵，重視和保護(hù)我國的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是穩(wěn)固文化根基，提升民族自信的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生成為具有獨(dú)特民族文化底蘊(yùn)的人，才能讓他們從心底里熱愛自己的民族和國家，從而成為優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，向世界傳播優(yōu)秀中華文化和動(dòng)人故事。

將“非遺”保護(hù)理念引入課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中，能夠使課程思政教育在“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程中有明確的融合落腳點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)性的課程思政教學(xué)模式。

（二）大學(xué)生樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的重要性

當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還是以散落在民間各處的非遺傳承人為主，他們迫切需要懂得先進(jìn)傳播媒介、文化素養(yǎng)高、有互聯(lián)網(wǎng)思維、視野開闊的年輕人幫助他們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新[2]，大學(xué)生群體則正符合這些條件。因此，大學(xué)生樹立非物質(zhì)文化保護(hù)理念的重要性有以下體現(xiàn)：

第一，大學(xué)生本身具有傳承優(yōu)秀中華文化的使命，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有需要保護(hù)和傳承的緊迫性。

第二，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入認(rèn)知，能給大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材與靈感，通過大學(xué)生的創(chuàng)新為“非遺”保護(hù)注入新鮮血液。

第三，大學(xué)生群體具備推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，樹立“非遺”保護(hù)理念，有利于推動(dòng)“非遺”相關(guān)產(chǎn)品的市場競爭力。

第四，大學(xué)生群體是中國向世界傳播優(yōu)秀中華文化的重要人群，其樹立“非遺”保護(hù)理念，利于向世界青年群體推廣優(yōu)秀中華文化。

二、“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)現(xiàn)狀與“非遺”保護(hù)理念的融入點(diǎn)

（一）“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)現(xiàn)狀

“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程是動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的專業(yè)必修課。劇本創(chuàng)作決定了影片的主題思想、世界觀和文化內(nèi)涵，分鏡設(shè)計(jì)決定了畫面的審美表現(xiàn)、構(gòu)圖和運(yùn)鏡?！皠”緞?chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程可謂是影視動(dòng)畫所有專業(yè)課程中最應(yīng)該強(qiáng)化課程思政教育的一門課。目前，“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”的課程思政教學(xué)現(xiàn)狀有以下體現(xiàn)：

一是外國動(dòng)漫的有害亞文化對部分大學(xué)生的侵蝕，使得針對這部分同學(xué)的思政教育存在一些困難，高校專業(yè)課教師在教學(xué)過程如果不設(shè)計(jì)專門的調(diào)研環(huán)節(jié)，很難發(fā)現(xiàn)和有針對性地對這部分同學(xué)進(jìn)行思政教育。

二是教師在選擇案例分析時(shí)常常只注重對技術(shù)要點(diǎn)的講解，對優(yōu)秀動(dòng)畫案例作品的思想內(nèi)涵、人文精神、文化深度等要點(diǎn)的講解不夠深入和透徹。

三是結(jié)合課程來專門設(shè)計(jì)的思政教育活動(dòng)環(huán)節(jié)較少，口頭講授的理論教育多，學(xué)生不能通過更多體驗(yàn)式、互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)來獲得與本門課程相關(guān)的思政學(xué)習(xí)。

四是缺乏具有思政教育元素的快題庫設(shè)計(jì)，使得思政教育離開課堂后缺乏鞏固，缺乏結(jié)合實(shí)例的應(yīng)用。

（二）“非遺”保護(hù)理念在“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)中的融入點(diǎn)

劇本創(chuàng)作涉及角色塑造、場景建構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)、核心劇情等內(nèi)容，分鏡設(shè)計(jì)繪制了每一個(gè)鏡頭具體包含的內(nèi)容，角色服裝、道具、場景都要有所展現(xiàn)，鏡頭角度與運(yùn)動(dòng)方向也能影響觀眾的心理體驗(yàn)。好的影視動(dòng)畫作品需要豐富的素材資料庫，我國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是這樣一個(gè)寶庫，在劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)時(shí)能從中汲取諸多養(yǎng)分來使作品更具內(nèi)涵。在具體的教學(xué)過程中，“非遺”保護(hù)理念可從以下方面融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課的思政教學(xué)：

第一，在講解“文學(xué)劇本分析”章節(jié)時(shí)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫劇本在傳播正確價(jià)值觀和傳承優(yōu)秀中華文化方面的重要功能，同時(shí)引出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念。

第二，在講解“劇本主題的選擇”章節(jié)時(shí)，從中國“非遺”名單中選取具有正能量的傳統(tǒng)戲劇作為案例之一進(jìn)行分析講解。

第三，在講解“角色的創(chuàng)造”章節(jié)時(shí)，可在角色的職業(yè)、愛好、衣著設(shè)定等方面有機(jī)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，如角色的職業(yè)是某種非遺技法傳承人，或人物的衣著是某種“非遺”工藝等，使角色更具特色，形象更立體。

第四，在講解“劇本的寫作格式”章節(jié)時(shí)，可橫向?qū)Ρ葘儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的劇目劇本區(qū)別，例如秦腔民間口述劇本。在強(qiáng)化同學(xué)們理解劇本寫作格式的同時(shí)，也能了解“非遺”劇目劇本的特點(diǎn)。

第五，在講解“分鏡場景架構(gòu)”章節(jié)時(shí)，可在建筑、道具、民俗設(shè)定等方面有機(jī)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，如在劇本中設(shè)定相關(guān)場景的建筑或道具是“非遺”工藝制作的，或?qū)⒁恍胺沁z”民俗活動(dòng)作為動(dòng)畫活動(dòng)場景的設(shè)計(jì)。

第六，在講解“分鏡的圖像敘事”章節(jié)時(shí)，可列舉一些“非遺”產(chǎn)品作為問答式鏡頭設(shè)置知識點(diǎn)的關(guān)鍵道具。比如講解該知識點(diǎn)案例的關(guān)鍵道具折扇時(shí)，可以花少量的時(shí)間科普其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。

總之，“非遺”保護(hù)理念在融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)時(shí)，要與本門課程的相關(guān)知識點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，融入教學(xué)時(shí)不能使原有的教學(xué)環(huán)節(jié)變得拖沓，要合理把控融合點(diǎn)的教學(xué)時(shí)長。

三、“非遺”保護(hù)理念融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的方法

（一）基于“非遺”保護(hù)理念的系統(tǒng)性教案設(shè)計(jì)

“非遺”保護(hù)理念融入課程思政教學(xué)要有章法、成體系。因此，備課時(shí)教案的各個(gè)模塊都應(yīng)對這一理念的融入有所體現(xiàn)。

首先是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)所有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的指南針，將“非遺”保護(hù)理念融入課程思政，不應(yīng)簡單地放在教學(xué)的案例分析中，應(yīng)該作為每次課的教學(xué)目標(biāo)之一，可逆向檢驗(yàn)是否達(dá)成該目標(biāo)。

第二是學(xué)時(shí)分配，在將“非遺”保護(hù)理念融入該課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能喧賓奪主，融合內(nèi)容不能過于冗長?；谌~克斯博士和多德森博士于1908年提出的葉克斯-多德森定律[3]，有研究者針對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力做了調(diào)研，結(jié)果顯示一節(jié)45分鐘的課程，學(xué)生注意力能高度集中一般開始于第5分鐘，高度集中的注意力保持15分鐘后，注意力開始變差，臨近下課時(shí)又會(huì)因?yàn)閷ο抡n的期待而有所提升[4]。基于“非遺”保護(hù)理念的思政教育在每堂課的時(shí)長不宜超過10分鐘，更適合放在新課導(dǎo)入的部分，以此引起學(xué)生興趣，或放在學(xué)生學(xué)習(xí)核心知識點(diǎn)后，學(xué)生注意力降低時(shí)增加學(xué)習(xí)的趣味性，起到讓課堂教學(xué)節(jié)奏更生動(dòng)的作用。

第三是情景教學(xué)的設(shè)計(jì)，“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程本身就是一門融合了故事、表演、鏡頭表現(xiàn)等知識的課程，非常適合運(yùn)用情景教學(xué)的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)者魯獻(xiàn)榮總結(jié)了四種類型情景教學(xué)方法，分別為問題型、任務(wù)型、實(shí)驗(yàn)型和活動(dòng)型情景的創(chuàng)設(shè)[5]?！胺沁z”元素在本門課程情景教學(xué)里的應(yīng)用可以是道具、背景音樂、人物服裝等多個(gè)方面，例如可以做“非遺”元素劇本的排演。

第四是教學(xué)過程設(shè)計(jì)，教學(xué)過程是教師按照計(jì)劃幫助學(xué)生了解和掌握知識的過程。一般分為六個(gè)部分：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);初步感知教材;理解教材中的知識點(diǎn);鞏固已習(xí)得的知識點(diǎn);靈活運(yùn)用已習(xí)得的知識點(diǎn);檢查和反思知識點(diǎn)[6]?！胺沁z”保護(hù)理念在本門課程教學(xué)過程設(shè)計(jì)中，宜在激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和靈活運(yùn)用已習(xí)得的知識點(diǎn)兩個(gè)部分進(jìn)行融入。加入“非遺”元素的課題導(dǎo)入，使課前預(yù)習(xí)材料設(shè)計(jì)更具趣味性。在課后作業(yè)的創(chuàng)作練習(xí)中，“非遺”元素的使用既能豐富作品，亦能檢驗(yàn)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的理解。

（二）基于“非遺”保護(hù)理念的“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”課程快題庫建設(shè)

快題設(shè)計(jì)最早應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，是指在較短的時(shí)間內(nèi)將設(shè)計(jì)思路和意圖用徒手繪制的方式快速表達(dá)出來，形成能夠反映設(shè)計(jì)思想和理念的設(shè)計(jì)成果。劇本創(chuàng)作和分鏡設(shè)計(jì)需要學(xué)生具有豐富的想象力、邏輯思維能力和快速手繪的表達(dá)能力，快題練習(xí)能夠幫助學(xué)生提高上述能力。

要將“非遺”保護(hù)理念有效融入“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”的課程思政教學(xué)中，教師在進(jìn)行課程快題庫建設(shè)時(shí)也要著重考慮快題與“非遺”元素的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)課程特點(diǎn)，基于“非遺”保護(hù)理念的“劇本創(chuàng)作與分鏡設(shè)計(jì)”快題設(shè)計(jì)可從以下三個(gè)方面入手：

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中民間文學(xué)的劇本改編。教師可收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的民間文學(xué)，至少整理出十個(gè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“非遺”民間故事概述，作為短片劇本改編快題練習(xí)的選題，通過概述的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主地對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入了解。

第二，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品為關(guān)鍵道具的短片劇本創(chuàng)作。道具在動(dòng)畫片中主要有三個(gè)作用，一是作為推動(dòng)劇情發(fā)展的線索，二是獨(dú)特文化寓意的載體，三是輔助塑造角色形象。以“非遺”工藝品作為關(guān)鍵道具的短片劇本快題創(chuàng)作，在構(gòu)建題庫時(shí)可將“非遺”工藝品按用途列出分類表格，用200字左右簡短介紹其出處、用途、文化價(jià)值。讓學(xué)生將“非遺”工藝品設(shè)定為關(guān)鍵道具，引導(dǎo)同學(xué)們自主探索背后的故事，用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)新短片劇作練習(xí)。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)劇目的改編動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有很多獨(dú)特的傳統(tǒng)劇種，京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲這五大劇種極具地域風(fēng)格，而木偶戲、皮影戲、布袋戲等劇種在材質(zhì)、美術(shù)設(shè)計(jì)上也獨(dú)具韻味。然而，這些列入“非遺”名錄的傳統(tǒng)戲劇因受限于舞臺的空間，失去了眾多習(xí)慣在新媒體平臺觀劇的觀眾。因此，將這些“非遺”傳統(tǒng)劇目進(jìn)行動(dòng)畫化創(chuàng)新改編，或用符合現(xiàn)代觀眾觀影習(xí)慣的鏡頭語言來呈現(xiàn)經(jīng)典戲劇，是推廣和保護(hù)“非遺”傳統(tǒng)劇目的有效途徑之一。將“非遺”傳統(tǒng)劇目從小舞臺轉(zhuǎn)移到電視網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺的展映，要考慮鏡頭語言的轉(zhuǎn)變，選出十個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，讓學(xué)生通過思考如何給經(jīng)典劇目創(chuàng)作影視分鏡，來了解“非遺”經(jīng)典劇目文化。

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（薦稿人：聶輝，桂林旅游學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

作者簡介：唐希希（1989—），女，碩士，桂林旅游學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。