圖形創(chuàng)意教學中主觀圖形的創(chuàng)意思維表現(xiàn)

張云生 孟德琦

摘要：主觀圖形的創(chuàng)意思維，與主題性圖形創(chuàng)意思維方法截然不同，有自己獨立的語言設計模式。本文重點探討在圖形創(chuàng)意設計教學當中，對主觀圖形創(chuàng)意的認識及思維表現(xiàn)。

關鍵詞：主觀圖形;圖形教學;圖形創(chuàng)意;思維表現(xiàn)

主觀圖形的創(chuàng)意思維，打破了主題性思維對形式內(nèi)容的限定，完全以作者的審美情趣出發(fā)，更多的發(fā)揮了作者的主觀性，以作者的思維視角完成了從形式內(nèi)容到審美表現(xiàn)的設計過程。在這一過程中，完全是以純粹的創(chuàng)意的角度出發(fā)，相對于主題性圖形創(chuàng)意而言，更具有了創(chuàng)作性和審美性。主觀性圖形可以打破人們慣有的經(jīng)驗型圖形的審美認知，可以提供更接近設計本身的圖形語言。我們在從事具體的設計活動當中，往往是在限定的條件下來完成，能夠從現(xiàn)實的環(huán)境中提取事物的本來特征并運用基礎性的造型語言來表現(xiàn)圖形的形式美感以及事物的造型形態(tài)，對于我們設計來說是具有重要的意義的。

主觀圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)，無論是在構成形式還是在內(nèi)容表達上，都充分表現(xiàn)了圖形的自身審美語言，具有強烈的主觀特征。

1.共生圖形。是在形與形之間相互借用了一部分圖形或外部的輪廓線，使各形體之間既有獨立的形式語言，又保證了結合在一起之后成為了一個不可分割的整體。這種互相借用，互相依存的語言表達形式，增加了圖形形式語言的趣味性。其中包含了正負共生、同構共生、偏旁共生、依意共生等造型手段。正負共生圖形是依據(jù)共用線為基礎而創(chuàng)造的圖形，共生的圖形必須要有共用的線，設計者巧妙地利用相同的線條作為共用線，創(chuàng)造出一種和諧共生的正負圖形。這種以共用線為基礎創(chuàng)造出來的圖形往往達到一正一負、共生共存的效果。一正一負亦或是一剛一柔、一陰一陽，所以正負圖形也往往被看做陰陽共生圖形。其實這種陰陽觀念在中國由來已久，《老子》曾說：“萬物負陰而抱陽”，陰陽成為萬物的根本所在。正是因為受陰陽觀念的影響，古人便創(chuàng)造了正負共生圖形中最典型的圖形——太極圖。同構共生圖形是采用相同的事物圖形中可以共用的部分圖形作為整個圖形的同構形，設計者運用重疊、簡化等手段后巧妙的將圖形元素重新組合共生。需要強調(diào)的是，以同構共生組合的事物圖形，必須是同一類事物，它們也必須有著相同的運動態(tài)勢。偏旁共生是一種語言文字的圖形設計。設計者巧妙地利用字體的偏旁部首，將幾個字符組合共生，得出具有吉祥寓意的字符圖形。中國古代民間經(jīng)常能夠見到的“招財進寶”、“黃金萬兩”等吉祥文字圖形，都是利用了各文字之間所具有的相同部首，通過偏旁共生得到具有吉祥寓意的文字圖形。偏旁共生圖形的共同特點是在保留文字結構的基礎之上，充分利用字體結構，組成有吉祥寓意的抽象文字圖形，故可以稱之為是一種“文字的圖形”。依意共生是我國特有的一種主觀圖形設計圖案。依意共生是基于中國的漢字語義與圖形的民間審美寓意而結合產(chǎn)生。在我國的傳統(tǒng)文化中，常常賦予很多植物、動物以及人物等以吉祥的含義，比如蓮花、蝙蝠、壽桃、喜鵲、烏龜?shù)鹊?，它們或用諧音，或用形態(tài)，結合中國語言文化的寓意，構成了諸如“連生貴子、福壽雙全、喜上眉梢”等等有寓意的圖像。這些新的“依意共生”的圖形，反映出我們中華民族渴望美好生活、與大自然和諧共生的思想理念。在眾多的造型手段當中，共生圖形的形象互相依存，互相利用，改變或者拓展了圖形的語言意義，往往體現(xiàn)了一語雙關的語言特征，這種充分的體現(xiàn)了圖與底的結合特征的圖形語言，能夠產(chǎn)生以少勝多的共生美感。

2.置換圖形。是在保持了圖形形象的基本特征的基礎上，將其中的一部分圖形元素用其他元素加以替換，重新整合的一種圖形表達形式。在這一過程中，要充分利用圖形語言的相似性和語義上的相異性，從而創(chuàng)作出具有新意的新形象。置換圖形往往使觀者產(chǎn)生視覺上的新奇感，其中語言邏輯上的荒謬性，又加深了觀者對這一圖形的記憶與理解，往往起到直達語義的效果。圖形語言的置換過程當中，要運用到類比思維的方法。類比的思維方法就是運用兩個事物之間的相似性進行類推的一種解決圖形創(chuàng)意的思維方法。這一思維方法巧妙的運用了事物之間的相似功能、相似結構、相似形態(tài)以及互為因果的相似關系。通過比較我們發(fā)現(xiàn)，即使是性質(zhì)不同的兩種事物，因為他們有著某種相似的特征，我們就可以運用類比的方法來進行圖形的置換。

3.悖理圖形。又稱為矛盾空間，是作者通過透視手法創(chuàng)作的帶有矛盾性的二維空間圖形，圖形的真實性在現(xiàn)實生活中是不可能存在的，但富有趣味的圖形往往會吸引觀眾用現(xiàn)實的三維空間的思維去判斷這個圖形的真實性，從而這些不合常理的創(chuàng)意圖形就變得有新意、有變化，發(fā)揮出了意想不到的效果。雖然悖理圖形違背了透視原理，造成了光影效果的錯亂，但它的特有魅力，卻刺激了人們在心理上探索神秘感的審美意識。其實設計本就沒有絕對的規(guī)則和唯一的答案，矛盾圖形打破了人們頭腦之中的思維定式，看似充滿重重矛盾的圖形，恰恰迎合了當代人渴望打破現(xiàn)有規(guī)律的審美心理。

4.組合圖形。是將兩個或兩個以上的圖形人為的進行主觀組合，從而形成一個新的圖形。新組合的圖形富有創(chuàng)意、渾然一體，融合了原有各個圖形的概念，給觀者帶來新的圖形體驗。重新組合的圖形之間產(chǎn)生了內(nèi)在聯(lián)系時，圖形創(chuàng)意也就具有了真正的意義。聯(lián)想是人們從事創(chuàng)造性設計的基本思維形式，在圖形語言的組合過程中，可以充分運用接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和關系聯(lián)想等思維方法，找到事物之間的關聯(lián)性，擴展人的大腦中的固有思維，使其由舊見新，從而獲得更多的圖形語言組合方式。

5.變異圖形。變異圖形的變化是很豐富的，可以是某一部分圖形形態(tài)在體積數(shù)量上的增加或者減少，也可以是某一部分圖形的重復、近似構成。無論是哪一種變化，新的圖形都與原有的圖形有著內(nèi)在的聯(lián)系規(guī)律，新的圖形形象帶有夸張、強調(diào)、突出的審美效果。在圖形語言的變異過程中，我們會用到解構與重構的設計形式語言方法，設計者往往會打破圖形原有的結構方法，運用重組、倒置、并置、扭曲、穿插、移位、斷裂、打散、疊加等設計手段，將我們常見的圖形形象解構重組，或者打散現(xiàn)有圖形的結構順序，從而創(chuàng)造出更加具有視覺沖擊力的新的圖形形象。

6.隱蔽圖形。是主觀性圖形語言設計的一種手段，它往往利用了人們對圖形完整性追求的視覺心理。在隱蔽圖形中，各個圖形元素之間互為掩蓋、遮擋，造成了視覺上的模糊性與朦朧感，觀者只有不斷地追尋圖形的語言痕跡，才能將隱匿在圖形中的語言信息讀取出來。這加強了觀者的探索心理，同時也增加了審美樂趣。主觀性隱蔽圖形的設計，我們可以利用圖形與背景之間的模糊關系來完成，也可以利用各個圖形元素之間的近似關系來處理，都能達到很好的隱蔽效果。我們還會用到想象以及發(fā)散思維的圖形思維方法，使觀者轉換思考的策略，在擴散、輻射和求異的思維中，找到解決問題的方法。

主觀性圖形創(chuàng)意，是設計者為了達到理想中的審美目標而進行的一種帶有創(chuàng)造性的圖形語言探索。主觀性圖形創(chuàng)意的設計作為圖形設計的基礎性訓練，是設計者結合了自己的設計經(jīng)驗與審美感悟，通過藝術語言強化了的主觀性圖形創(chuàng)意，帶給了觀者更為豐富的審美體驗。主觀性圖形創(chuàng)意可以打破人們慣有的經(jīng)驗型圖形的審美認知，可以提供更接近設計本身的圖形語言，能夠從現(xiàn)實的環(huán)境中提取事物的本來特征并運用基礎性的造型語言來表現(xiàn)圖形的形式美感以及事物的造型形態(tài)，對于我們設計來說具有重要的意義。

[基金項目：平面設計構成中的圖形創(chuàng)意研究，吉林大學基本科研項目，2020QY18]