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【摘 要】高校進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^教育，要發(fā)揮課程育人的主陣地、主渠道作用，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)傳授達(dá)成價(jià)值培塑，塑造青年傳媒學(xué)子正確的價(jià)值觀。文章結(jié)合當(dāng)前新聞傳播教育與馬新觀教學(xué)存在的問(wèn)題及著名學(xué)者多爾的課程觀，探索馬新觀課程育人的有效路徑，以提升馬新觀教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】馬新觀教育;課程育人;課程思政;價(jià)值達(dá)成

2020年6月，教育部頒布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求發(fā)揮各類課程育人功能，在課程教學(xué)中將“授業(yè)解惑”與“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)結(jié)合，使各類課程與思政課程同向同行，實(shí)現(xiàn)高等教育“立德樹人”的根本任務(wù)。馬克思主義新聞?dòng)^（以下簡(jiǎn)稱馬新觀）不僅是新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱闹笇?dǎo)思想，也是高校在新聞人才培養(yǎng)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育的理論根基。當(dāng)青年傳媒學(xué)子畢業(yè)進(jìn)入新聞傳媒行業(yè)，他們?cè)诟咝＝邮艿男侣剝r(jià)值觀教育會(huì)對(duì)其新聞實(shí)踐產(chǎn)生深刻影響。因此，如何在高校馬新觀課程教學(xué)中，將知識(shí)的傳授上升到價(jià)值的塑造，進(jìn)而發(fā)揮課程的育人功能，是當(dāng)前中國(guó)新聞傳播教育界必須思考的現(xiàn)實(shí)議題。本文從“課程思政”視域出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前新聞傳播教育與馬新觀教學(xué)存在的問(wèn)題及課程論學(xué)者小威廉·多爾的課程觀，探索馬新觀課程育人由知識(shí)達(dá)成價(jià)值的有效路徑，以提升馬新觀課程育人的實(shí)效性。

一、知識(shí)與價(jià)值：“課程思政”對(duì)課程內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)

在教育學(xué)領(lǐng)域，課程的內(nèi)涵或?qū)φn程的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展多有變化，“課程思政”的提出及其全面推進(jìn)是對(duì)課程豐富內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)化、時(shí)代化、中國(guó)化把握。一般認(rèn)為，課程主要涉及課程內(nèi)容的選擇，也就是教師確定傳授給學(xué)生什么樣的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，斯賓塞的“課程即教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”是經(jīng)典定義之一。[1]“現(xiàn)代教育是專業(yè)化的分科之學(xué)，以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的知識(shí)、技能教育占據(jù)十分重要的地位，注重條塊分割、專業(yè)劃分、精細(xì)研究成為課程組織形式的顯著特征?！盵2]這種課程特征在特別依賴媒介技術(shù)、注重技能教育的新聞傳播學(xué)科中極為明顯。在中國(guó)新聞傳播教育中，已經(jīng)形成一整套基于學(xué)科范疇的專業(yè)化、技術(shù)化的知識(shí)與技能培養(yǎng)體系，大致分為新聞傳播理論、新聞傳播實(shí)務(wù)、新媒體傳播運(yùn)營(yíng)等課程，其中，技術(shù)類、實(shí)務(wù)類課程所占比重較大。

但是，課程“不存在所謂純粹的知識(shí)技術(shù)，其背后都有鮮明的價(jià)值意蘊(yùn)”[3]，這一方面是由于課程內(nèi)容或課程知識(shí)體系本身就是一種選擇性建構(gòu)，這種選擇依據(jù)的是某種認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);另一方面在于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向也決定了中國(guó)高等學(xué)校課程教學(xué)必須具備鮮明的價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)屬性，尤其是與政治定位、意識(shí)形態(tài)極具關(guān)聯(lián)性的新聞傳播學(xué)教育及其課程體系。因此，“課程思政”建設(shè)要求挖掘課程具有的思想政治元素和資源，從只關(guān)注在課程教學(xué)中傳遞給學(xué)生“是什么”，轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生追問(wèn)“意味著什么”“應(yīng)該是什么”等價(jià)值問(wèn)題的重心上。應(yīng)該說(shuō)，“課程思政”建設(shè)是對(duì)課程內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)，有效打破了以往知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的二元對(duì)立，重塑了課程應(yīng)有的育人功能。正所謂：“大學(xué)課程不僅僅是追問(wèn)其范圍的解釋之學(xué)，更是規(guī)范人的價(jià)值之學(xué)?！盵4]

二、當(dāng)前新聞傳播教育及馬新觀教學(xué)存在的誤區(qū)

“課程思政”對(duì)課程內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)及強(qiáng)調(diào)課程發(fā)揮育人功能，這為新聞傳播學(xué)界加強(qiáng)馬新觀教育提供了有益的路徑參考。但一段時(shí)間以來(lái)，新聞傳播教育及馬新觀課程教學(xué)存在不少誤區(qū)和問(wèn)題。

（一）課程文化價(jià)值遭忽視

高校新聞傳播教育主要以強(qiáng)化學(xué)生新聞理論知識(shí)學(xué)習(xí)、專業(yè)技能獲得為中心，知識(shí)、技能本位論偏向嚴(yán)重。這使得在課程教學(xué)過(guò)程中、在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，往往以實(shí)用性的知識(shí)為主要架構(gòu)，而課程內(nèi)容或知識(shí)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與精神意義卻容易被忽視，人才培養(yǎng)陷入困境。這一方面與新聞傳播學(xué)是應(yīng)用性學(xué)科相關(guān)，應(yīng)用性學(xué)科比較重視對(duì)學(xué)生實(shí)用知識(shí)與專業(yè)技能的教育，這樣可以滿足社會(huì)高速發(fā)展對(duì)應(yīng)用型人才的需求;另一方面新興媒介技術(shù)的發(fā)展，傳播手段層出不窮，各大傳媒院系緊追網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展，大力開(kāi)發(fā)各種技術(shù)性課程如“H5制作”“VR拍攝”“數(shù)據(jù)挖掘”等，在大學(xué)學(xué)分固定的前提下，思想理論課程不斷被壓縮，而這類課程對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念的塑造發(fā)揮的作用相對(duì)來(lái)說(shuō)更大。張昆教授批評(píng)說(shuō)：“當(dāng)前的新聞教育界洋溢著一種盲目的技術(shù)崇拜熱，流行著技能教育至上的趨勢(shì)，課程體系主要圍繞著新聞傳播的業(yè)務(wù)流程設(shè)計(jì)……強(qiáng)調(diào)深入新聞傳播的業(yè)務(wù)流程，但卻忽視了學(xué)生精神、情感境界的提升，忽視了學(xué)生人格的塑造?！盵5]新聞傳播學(xué)又隸屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，本身就具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培塑、認(rèn)同教育不應(yīng)該被忽視。

（二）課程內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)

在馬新觀教育中，特別是涉及理論課程教學(xué)中，單向灌輸?shù)摹疤铠喪浇逃薄ⅠR新觀課程內(nèi)容抽象枯燥脫離現(xiàn)實(shí)、教師授課方式死板單一等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了課程育人的實(shí)效性。這一方面由于老師自身馬克思主義理論、思想政治理論水平有限，對(duì)教材、課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)化不足，只能采取照本宣科的方式;另一方面從學(xué)習(xí)主體性來(lái)看，學(xué)生對(duì)馬新觀教育的認(rèn)知也存在偏差。一些學(xué)生認(rèn)為馬新觀就是思政課，而且與專業(yè)課程學(xué)習(xí)、新聞實(shí)踐距離太遠(yuǎn)，沒(méi)有太多實(shí)際效用。

（三）課程作用未能彰顯

當(dāng)前課程思政建設(shè)力度還不夠，缺乏將思政元素全面、系統(tǒng)地融入新聞傳播專業(yè)的其他理論課程和專業(yè)實(shí)踐課程中?？梢哉f(shuō)，以馬新觀為統(tǒng)領(lǐng)的育人理念還未有效指導(dǎo)教學(xué)教育實(shí)踐，馬新觀教育教學(xué)體系也未全面、系統(tǒng)地建構(gòu)，其基礎(chǔ)性作用、價(jià)值塑造的作用未能彰顯出來(lái)。

三、知識(shí)達(dá)成價(jià)值：馬新觀課程育人的路徑

正如前述，知識(shí)是課程的內(nèi)容，是課程教學(xué)定位的依據(jù);同時(shí)，課程知識(shí)具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，能夠升華與實(shí)現(xiàn)課程的育人功能。那么，如何在新聞傳播教育及馬新觀課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”二元融合呢？課程論著名學(xué)者小威廉·多爾的“3S”課程觀帶來(lái)了課程教學(xué)方法論上的思考。多爾認(rèn)為，課程教學(xué)由知識(shí)達(dá)成價(jià)值主要通過(guò)三重結(jié)構(gòu)路徑，科學(xué)性（Science）、敘事性（Story）與精神性（Spirit）。

（一）科學(xué)性：強(qiáng)調(diào)對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行科學(xué)性地闡發(fā)

課程內(nèi)容是學(xué)科中的知識(shí)體系，包含對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)律等做出解釋的原理與認(rèn)知，是青年大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)理性與思維的基礎(chǔ)。因此，多爾認(rèn)為，課程教學(xué)最重要的一步，在于把課程知識(shí)、理論、原則等進(jìn)行科學(xué)性地闡發(fā)，要盡量講解清楚。新聞傳播學(xué)隸屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，馬克思主義是根本的思想指南?！盁o(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！盵6]具體到新聞傳播教育中，就是要把馬新觀的科學(xué)性原理、原則等講解清楚。馬新觀是馬克思主義理論的重要組成部分，具有科學(xué)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性及與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，是一個(gè)逐步形成的科學(xué)理論體系。在具體的課程教學(xué)中，既要講清楚馬新觀產(chǎn)生的時(shí)代背景及其與馬克思主義之間的關(guān)系，又要結(jié)合實(shí)踐，闡釋它對(duì)現(xiàn)實(shí)具有科學(xué)的指導(dǎo)性。馬克思主義新聞?dòng)^的產(chǎn)生與發(fā)展，與馬克思主義經(jīng)典作家的新聞實(shí)踐工作、無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)等密不可分，比如馬克思、恩格斯以資本主義發(fā)展過(guò)程中兩大對(duì)立階級(jí)狀況為出發(fā)點(diǎn)，充分吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)法國(guó)及英國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的精華，開(kāi)創(chuàng)性地建立了科學(xué)社會(huì)主義。在此過(guò)程中，他們關(guān)注到資本主義社會(huì)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神等領(lǐng)域的壓迫與統(tǒng)治，特別是資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊與工人運(yùn)動(dòng)之間的對(duì)立關(guān)系，進(jìn)而提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)思想”等。

同時(shí)，要更進(jìn)一步講清楚馬克思主義之所以科學(xué)，還體現(xiàn)在它提出了人類要徹底解放，但這種解放不能脫離一定的歷史環(huán)境與發(fā)展?fàn)顩r。因此，馬克思主義的普遍真理必須與各國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)具體的解放，這一過(guò)程也是馬克思主義科學(xué)理論“中國(guó)化”的過(guò)程。這也要求從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度，系統(tǒng)、科學(xué)地對(duì)馬新觀大眾化、時(shí)代化、中國(guó)化進(jìn)行闡發(fā)，特別是要講好習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌觥?/p>

（二）敘事性：注重教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程

科學(xué)性是課程教學(xué)的基本要求，著重在于清晰地講解與傳授課程知識(shí)的原理與思維邏輯。但是如果采用平鋪直敘的方式，很容易讓課程教學(xué)陷入概念化、理論化、抽象化的知識(shí)傳授中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，進(jìn)而影響育人效果。因此，多爾認(rèn)為，要通過(guò)敘事性來(lái)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法。

其一，敘事性要求在課程教學(xué)中，注重課程內(nèi)容背后的故事想象力與社會(huì)文化，即要注重課程知識(shí)所具有的地域性、文化性特征。一般認(rèn)為，知識(shí)并不是普適化的，也不是中立性、客觀性的，而是特定地域、特定社會(huì)文化價(jià)值在教育教學(xué)中選擇、組織與建構(gòu)的結(jié)果。這就決定了知識(shí)的學(xué)習(xí)必定是具體化、情景化的。馬新觀教育要以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果作為內(nèi)容建構(gòu)，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合當(dāng)代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中的巨大成就，在“正面宣傳”“構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)體系”等章節(jié)中，增添課程內(nèi)容的故事性、文化性、情感性，增進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論自信、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

其二，敘事性要求課程教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，杜絕單向灌輸?shù)摹疤铠喪浇逃保鰪?qiáng)馬新觀教育的生動(dòng)性、親和力。課程應(yīng)該對(duì)傳媒學(xué)子所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、專業(yè)問(wèn)題予以回應(yīng)，這種回應(yīng)不僅是專業(yè)知識(shí)的場(chǎng)景化應(yīng)用，更是通過(guò)知識(shí)來(lái)回答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，用馬新觀的豐富內(nèi)蘊(yùn)彰顯專業(yè)教學(xué)的溫度與情懷，增進(jìn)對(duì)馬新觀的認(rèn)同。

其三，敘事性也要求注重課程中的經(jīng)驗(yàn)參與和互動(dòng)交流。在敘事性的前提下，教師應(yīng)該成為課程、課堂的組織和促進(jìn)者，而學(xué)生是課程積極的參與者、創(chuàng)造者。多爾認(rèn)為，“教師是內(nèi)在于課程教學(xué)情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者”[7]。課程涉及課程內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)教與學(xué)的過(guò)程，這應(yīng)該是一個(gè)互動(dòng)、參與、討論、接受和認(rèn)可的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與自己共同探究，在教學(xué)與學(xué)生互動(dòng)交流過(guò)程中，跳脫出單純的課程知識(shí)，推進(jìn)到知識(shí)所蘊(yùn)含的價(jià)值判斷甚至對(duì)價(jià)值的追尋，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知、掌握進(jìn)而獲得價(jià)值認(rèn)同。

（三）精神性：實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的升華

多爾提出的“精神性”，指的是在課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)反思、感悟、共情等意義建構(gòu)的過(guò)程，獲得對(duì)課程內(nèi)容或?qū)W科知識(shí)所蘊(yùn)含的精神與文化意義的把握。多爾對(duì)“精神性”的關(guān)注，是對(duì)進(jìn)入信息社會(huì)后“人的危機(jī)”的一種學(xué)術(shù)回應(yīng)。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)的信息生產(chǎn)、交流與獲取變得極為便捷，但同時(shí)這也是一個(gè)信息過(guò)剩、碎片化知識(shí)泛濫的時(shí)代。知識(shí)更新加快，知識(shí)似乎唾手可得，但人的思想力卻逐漸萎縮。當(dāng)前的新聞傳播教育，在課程設(shè)置及課程教學(xué)過(guò)程中，偏向?qū)I(yè)技能培養(yǎng)，忽視了學(xué)生思維能力的提升以及批判精神的養(yǎng)成。雅斯貝爾斯也認(rèn)為，“教育首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”[8]。在某種意義上，“課程思政”建設(shè)中的“價(jià)值引領(lǐng)”，意思就是讓學(xué)生從知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)向知識(shí)意義的探尋，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，形塑批判精神，這與多爾提出的“精神性”內(nèi)涵相一致。因此，在新聞傳播課程教學(xué)中，教師要實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的升華，除了講清楚課程理論或知識(shí)要點(diǎn)，講好知識(shí)創(chuàng)造背后的故事以及知識(shí)所蘊(yùn)含的精神性，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，學(xué)會(huì)批判并提出解決方案，并將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任聯(lián)系起來(lái)。

（四）實(shí)踐性：馬新觀教育的最終指向

高校進(jìn)行馬新觀教育，如果僅停留在思想理論的闡發(fā)與知識(shí)意義的探尋，課程的“價(jià)值引領(lǐng)”并不能落到實(shí)效。馬克思曾說(shuō)，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。馬新觀教育，只有將其運(yùn)用于實(shí)踐，讓價(jià)值觀在實(shí)踐中定形，學(xué)生才會(huì)獲得價(jià)值觀的真正認(rèn)同。因此，筆者認(rèn)為，在多爾的科學(xué)性、敘事性、精神性之后，應(yīng)該加上實(shí)踐性，使得知識(shí)達(dá)成價(jià)值的路徑得以形成閉環(huán)，這也符合新聞傳播教育注重實(shí)務(wù)的學(xué)科特點(diǎn)。此外，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也指出，在課程教學(xué)中，要將理論課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情。這要求從兩個(gè)方面出發(fā)：一是從教學(xué)課堂走向?qū)嵺`課堂，通過(guò)新聞專業(yè)實(shí)踐彌補(bǔ)抽象理論傳授的不足;二是以問(wèn)題為導(dǎo)向，提升學(xué)生的思考力與批判精神，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與實(shí)踐的相互聯(lián)動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

馬新觀是中國(guó)新聞?shì)浾摴ぷ鞯母舅枷胫改?，加?qiáng)傳媒學(xué)子馬新觀教育，要立足用好課程課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿課程教學(xué)、專業(yè)教學(xué)的全過(guò)程。馬新觀課程育人，要著力提升馬新觀在新聞傳播教育中的引領(lǐng)作用，傳媒學(xué)子通過(guò)科學(xué)性、敘事性、精神性三重結(jié)構(gòu)路徑以及在實(shí)踐中的磨礪，最終掌握馬新觀的知識(shí)廣度、增強(qiáng)對(duì)馬新觀的情感厚度以及踐行馬新觀的力度，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中具有家國(guó)情懷和堅(jiān)定信念的“卓越新聞人才”。

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（責(zé)任編輯：黃康溫）