讓文學(xué)教育成為高中語(yǔ)文教育的靈魂

郟峰

摘 要 本文以高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為切入點(diǎn)，以語(yǔ)文教育為主要研究對(duì)象，探討在高中階段的語(yǔ)文教育活動(dòng)中滲透文學(xué)教育的重要性，并詳細(xì)講解如何在高中語(yǔ)文教育將文學(xué)教育滲透其中，最大程度上激發(fā)高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，從而達(dá)到拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)綜合能力，提升高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平的目的。

關(guān)鍵詞 文學(xué)教育;語(yǔ)文教育;策略

文學(xué)教育，指的是教師在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析、講解，從而使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)對(duì)提升其高中生人格的教化以及情感的陶冶，提升其心理素質(zhì)、健康素質(zhì)以及文學(xué)素質(zhì)等綜合能力，從而為高中走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)中的發(fā)展學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、文學(xué)教育在高中語(yǔ)文教育工作中的重要性

1.有助于深入挖掘高中語(yǔ)文教育的文化精髓

文學(xué)教育的主要功能是對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行教化，從而規(guī)范學(xué)生的道德思想以及價(jià)值觀念，傳播中華民族的優(yōu)秀文化，高中教材精選經(jīng)典文章，其主要目的也是為了通過(guò)文章彰顯中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的民族精神風(fēng)貌，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，使學(xué)生對(duì)于文章中蘊(yùn)含的文化精髓進(jìn)行深入了解，促進(jìn)高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。例如：陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)到的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句，不僅表達(dá)了作者對(duì)于恬靜平淡的田園生活的熱愛(ài)及向往，同時(shí)其還反映了作者樂(lè)觀、豁達(dá)的處事態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌，可以使讀者感受到深刻的抗逆能力以及精神蘊(yùn)藉，揭示了道家積極樂(lè)觀、無(wú)為而治的人生態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》，我們能夠深入體會(huì)到墨家愛(ài)人若愛(ài)其身、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的一心為他的俠義精神;通過(guò)學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》，深入感受儒家仁愛(ài)學(xué)說(shuō)，體會(huì)到儒家“民為貴，社稷次之，君為輕”以及“得道者多助，失道者寡助”的仁政思想。綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育，可以使學(xué)生深刻感受到中華文化的精髓，增進(jìn)高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及愛(ài)國(guó)情感意識(shí)。

2.大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文中不僅包含古今中外的著名文學(xué)作品，其中還包含了諸如戲劇、傳奇等一系列中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品。因此，教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教育時(shí)，如果在其中滲透文學(xué)教育，可以使語(yǔ)文課堂洋溢濃郁的文學(xué)色彩以及文化氛圍，從而促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展，為高中生深入理解中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：在學(xué)習(xí)諸如《竇娥冤》《長(zhǎng)亭送別》等經(jīng)典話劇作品時(shí)，教師可以在其中滲透進(jìn)我國(guó)的戲曲文化使學(xué)生可以從優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品中感受到中華民族的優(yōu)秀戲曲文化;學(xué)習(xí)司馬遷的文章，可以感受到人性的高潔，使學(xué)生建構(gòu)自己的高尚人格。綜上所述，在高中語(yǔ)文教育工作中滲透文學(xué)教育，可以通過(guò)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)高中學(xué)生的高尚人格進(jìn)行全面培養(yǎng)，依靠?jī)?yōu)秀文學(xué)作品中的文化精神、哲學(xué)思想以及理想人格等因素，實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生人格的健康發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文教育工作中滲透文學(xué)教育的策略

1.教師提升自身文學(xué)修養(yǎng)，為文學(xué)教育打基礎(chǔ)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也，教師存在的意義，便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)以及解惑，教師的言行舉止對(duì)于學(xué)生會(huì)造成深刻的影響。因此，教師必須注重提升自身的文學(xué)修養(yǎng)。例如，高中語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生講解戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》選段時(shí)，由于其中包含大量的想象及比喻，且生僻字比較多，因此，教師在對(duì)《離騷》進(jìn)行講解時(shí)，必須首先對(duì)于《離騷》的寫(xiě)作背景、作者生平以及創(chuàng)作原因等進(jìn)行充分地了解，然后才可以在講解《離騷》時(shí)，滲透相關(guān)的文學(xué)教育內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)于其中蘊(yùn)含的文學(xué)理論以及文學(xué)知識(shí)進(jìn)行深刻地理解。再比如：在學(xué)習(xí)沈從文先生的《邊城》時(shí)，教師可以通過(guò)向?qū)W生講解沈從文先生描繪的具有純凈山水、純凈自然環(huán)境以及淳樸人情的山水小鎮(zhèn)，使學(xué)生能夠通過(guò)沈從文先生描寫(xiě)的優(yōu)美文字感受到邊城小鎮(zhèn)中的淳樸情懷，利用文字為我們構(gòu)筑了一方心靈的凈土。通過(guò)自然美及文字美使學(xué)生感受到自然山水風(fēng)光對(duì)于人心靈的慰藉及感染，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)自身的文學(xué)修養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)擁有善待自然、善待他人以及善待自己的優(yōu)秀人生情懷的人。

2.創(chuàng)新傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式

為了促進(jìn)文學(xué)教育在高中語(yǔ)文教育工作中的滲透，教師必須對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的主動(dòng)探究及學(xué)習(xí)。例如：高中語(yǔ)文教師在凈額及魯迅先生的《祝?！芬晃臅r(shí)，為了使學(xué)生對(duì)于主人公祥林嫂的形象有準(zhǔn)確深刻理解，教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備展示舊社會(huì)的社會(huì)背景以及老照片，使學(xué)生感受到舊時(shí)代的社會(huì)悲劇以及人性的淪喪，進(jìn)而組織學(xué)生對(duì)于主人公祥林嫂進(jìn)行交流分析，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)搜集網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于祥林嫂人物形象的分析，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)多種評(píng)價(jià)的原因，比如，為什么說(shuō)祥林嫂是悲慘弱者的代表，從文中哪些地方可以看出來(lái)？為什么說(shuō)祥林嫂是舊社會(huì)被侮辱剝削底層人民的代表以及為什么祥林嫂是一個(gè)喪失自我意識(shí)的反抗者等等，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，談?wù)勏榱稚┰诋?dāng)時(shí)社會(huì)中的處境，真正體會(huì)《祝?！分兴N(yùn)含的文學(xué)情感以及文學(xué)價(jià)值。

3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的文學(xué)性進(jìn)行感悟

高中語(yǔ)文教材中的許多文章都包含著豐富的文學(xué)價(jià)值，因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)對(duì)文章中的文學(xué)性進(jìn)行感悟，從而豐富學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)，使學(xué)生得到更加深刻地熏陶及啟發(fā)。例如：高中語(yǔ)文教師在講解老舍先生的《想北平》一文時(shí)，老舍先生在第二段開(kāi)頭即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)道“我真愛(ài)北平”，但是，老舍先生卻又寫(xiě)道“這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的”，在后面的文章中，老舍先生多次提到了“說(shuō)不出”的愛(ài)，教師可以使學(xué)生通過(guò)文中描寫(xiě)，感受到老舍先生對(duì)于北平說(shuō)不出的愛(ài)，同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文中描寫(xiě)想象北平的場(chǎng)景以及老舍先生對(duì)于北平的感情及牽掛，使學(xué)生感受到老舍先生對(duì)于北平的牽掛與熱愛(ài)、進(jìn)而引導(dǎo)高中學(xué)生對(duì)于文章之中的思想感情進(jìn)行深刻地體會(huì)及感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原先生的《離騷》，可以在其中滲透文學(xué)教育，從而使學(xué)生深入體會(huì)到屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)實(shí)精神，感受到屈原面對(duì)日益多秋的國(guó)家朝政，從而發(fā)出的“既莫足為美政兮，吾將從彭城之所居”的政治感嘆，感受到屈原面對(duì)已經(jīng)無(wú)力回天的楚國(guó)境地，自己的治國(guó)言論無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，而發(fā)出的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的最后進(jìn)諫，當(dāng)屈原死意已決時(shí)，為了國(guó)家的向往，屈原還發(fā)出了“陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”的最后感嘆，感受到屈原為了國(guó)家興亡舍身忘己的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)文學(xué)知識(shí)的滲透。因此，為了全面提升高中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，高中語(yǔ)文教師應(yīng)注重文學(xué)教育的重要性，從而在語(yǔ)文教育工作中不斷滲透文學(xué)教育，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生文學(xué)思維、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的根本教育目的。

[作者通聯(lián)：南京市東山高級(jí)中學(xué)]

轉(zhuǎn)識(shí)成智 信息化育人走上“快車(chē)道”

——山東師范大學(xué)探索實(shí)踐師范生信息化教學(xué)智慧生成新模式

董廣遠(yuǎn) 崔勇

上課用平板電腦點(diǎn)一點(diǎn)、答題用手機(jī)掃一掃……這不是某個(gè)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，而是山東師范大學(xué)“現(xiàn)代教育技術(shù)”的學(xué)生課堂展示環(huán)節(jié)，學(xué)生正在用智慧手段進(jìn)行小組展示，在講臺(tái)上分享得不亦樂(lè)乎。山東師范大學(xué)把3門(mén)教師教育類核心通識(shí)課程打通，促進(jìn)師范生信息化教學(xué)智慧的形成，實(shí)現(xiàn)從塑造“知識(shí)人”到培養(yǎng)“智慧人”的飛躍。

——《中國(guó)教育報(bào)》2021年11月28日