劉璐
【摘 要】選錄統(tǒng)編版語文教材中的傳統(tǒng)愛國(guó)教育類課文所反映的文化時(shí)代背景等信息,大多距當(dāng)下學(xué)生生活遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。為使其能真正發(fā)揮出應(yīng)有的教育影響,筆者結(jié)合個(gè)人執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課的案例進(jìn)行反思、學(xué)習(xí),對(duì)于此類課文的教學(xué)教法總結(jié)出以下要點(diǎn):以學(xué)生為主體,以學(xué)定教;創(chuàng)設(shè)歷史情境,拉近學(xué)生與歷史的距離;以讀帶賞,提高感悟能力。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)愛國(guó)教育類課文 教學(xué)教法 案例分析
一、案例背景
國(guó)家要發(fā)展、要崛起,僅僅發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不行的,文化也是非常重要的一支力量。黨中央高度重視我們國(guó)家的文化發(fā)展,重視革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。習(xí)總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出“讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”,可見黨中央對(duì)于傳統(tǒng)愛國(guó)教育的重視。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》指出,要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的帶頭地位,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神。課標(biāo)對(duì)落實(shí)傳統(tǒng)愛國(guó)教育提出了進(jìn)一步的具體要求。
2016年開始使用的統(tǒng)編版語文教材一如既往地選取了多篇傳統(tǒng)愛國(guó)教育類課文,如《圓明園的毀滅》《清貧》《我愛這土地》等等。目的是通過加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,通過教材,讓廣大青少年從小打好“中國(guó)底色”,使我們的孩子做堂堂正正的中國(guó)人。
然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,這些文章所反映的各類信息、文化時(shí)代背景離我們當(dāng)下的生活遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。作為一名語文教師,如何在教學(xué)中架構(gòu)起橋梁,拉近這類傳統(tǒng)愛國(guó)教育課文與學(xué)生之間的距離,使其能真正發(fā)揮出教育影響,這值得我們深思。
二、案例描述
課的開始,筆者出示了幾幅圓明園斷壁殘?jiān)默F(xiàn)狀圖,問學(xué)生們是否知道這是哪里,學(xué)生都能回答出是圓明園。正當(dāng)筆者準(zhǔn)備繼續(xù)往下開展教學(xué)時(shí),一個(gè)平時(shí)很調(diào)皮的學(xué)生默默地舉起了手。筆者心想還沒開始講課呢,能有什么問題呢,本想忽視,可看到他那堅(jiān)定的眼神,于是問道:“怎么了?”筆者清晰地記得那個(gè)場(chǎng)景,他一字一句、口齒清晰地說道:“圓明園那么破,為什么不拆毀呢?”
可想而知他這一問引起的轟動(dòng),班里一片嘩然……學(xué)生們議論紛紛。當(dāng)時(shí),筆者站在講臺(tái)上,被他這一問問得愣住了,甚至感到有些荒唐。不過他這一問也激發(fā)出筆者作為教師的教育教學(xué)欲望,轉(zhuǎn)念一想:他能提問說明他有不懂的地方,這正是我傳道授業(yè)解惑的大好時(shí)機(jī)。筆者立刻調(diào)整了教學(xué)安排,先讓學(xué)生交流自己課前查找的資料,或者結(jié)合自己的經(jīng)歷說說對(duì)圓明園的了解。學(xué)生們七嘴八舌,有的讀起自己搜集的資料,諸如“圓明園是中國(guó)清代大型皇家園林,位于北京市海淀區(qū),始建于1707年,由圓明園及其附園長(zhǎng)春園和綺春園(后改名萬春園)組成,也叫圓明三園,有‘萬園之園’之稱 ”等;有的則說自己曾經(jīng)去過北京游玩,到了圓明園遺址公園。筆者也請(qǐng)這些實(shí)地考察過的學(xué)生和其他人分享自己的所見所聞。文字資料加學(xué)生的親身經(jīng)歷,課堂氛圍一下活躍起來,也最大限度地?cái)U(kuò)大了課堂中每一個(gè)人對(duì)于圓明園這個(gè)地方的結(jié)構(gòu)組成、歷史淵源等背景信息的了解,拉近學(xué)生與圓明園的距離。
筆者借助文章中的一些關(guān)鍵詞句的品析、朗讀,再結(jié)合相關(guān)資料,讓學(xué)生感悟圓明園輝煌的過去,引導(dǎo)學(xué)生理解圓明園的毀滅是中國(guó)文化史和世界文化史上不可估量的損失的真正含義,讓學(xué)生體會(huì)課文表達(dá)的痛惜之情。那如此“破敗不堪”的圓明園為何要留著,這個(gè)問題也就迎刃而解了。
三、案例反思
反思是進(jìn)步的階梯。課后,筆者對(duì)自己課堂中的教學(xué)進(jìn)行了反思,對(duì)于此類傳統(tǒng)愛國(guó)題材的課文教學(xué)教法進(jìn)行了更深入地研究學(xué)習(xí)。以下是筆者個(gè)人淺顯的反思總結(jié):
(一)以學(xué)生為主體,以學(xué)定教
教學(xué)中要以學(xué)生為主體,以學(xué)定教。這句話我們常說,但是不僅要會(huì)說,還要落到實(shí)處。之所以筆者當(dāng)時(shí)覺得學(xué)生的提問很荒唐,其實(shí)是因?yàn)楣P者并沒有站在學(xué)生的角度去思考問題。學(xué)生看似荒謬的提問恰恰反映出其學(xué)習(xí)的漏洞。雖然教師課前布置了預(yù)習(xí)任務(wù),但是預(yù)習(xí)的效果如何要畫一個(gè)大大的問號(hào)。學(xué)生的能力參差不齊,對(duì)于班級(jí)中一些學(xué)習(xí)能力偏弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣也不夠理想的學(xué)生而言,光指望課前自主的預(yù)習(xí)顯然是不夠的。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)愛國(guó)教育類的文章時(shí),課前的充分預(yù)習(xí)、資料的查找是至關(guān)重要的。教師在課前備課時(shí)應(yīng)考慮到班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況;在課堂中應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際學(xué)情對(duì)教學(xué)做出適當(dāng)調(diào)整;在教學(xué)時(shí),要以學(xué)生為主體,給學(xué)生充分的發(fā)言機(jī)會(huì)。比如:介紹圓明園的背景時(shí),組織學(xué)生一起交流探討,論文獻(xiàn)資料、談個(gè)人游覽經(jīng)歷,“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,這樣更拓展了每個(gè)人的知識(shí)面。
(二)創(chuàng)設(shè)歷史情境,拉近學(xué)生與歷史的距離
根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn):學(xué)習(xí)是在具體情境中發(fā)生的。傳統(tǒng)愛國(guó)教育課文所處的背景與當(dāng)代學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn),因此作為教師的我們更加需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的情境以便學(xué)生理解學(xué)習(xí)。此類文章一般都有不少影視素材資料,如紀(jì)錄片等,教師可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)插入相應(yīng)的影音資料,縮短學(xué)生與歷史的時(shí)空距離,讓其有更深刻的體會(huì)。比如:在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí),可借助《火燒圓明園》的影音片段,讓學(xué)生體會(huì)課文中表達(dá)的對(duì)圓明園被毀壞的痛惜之情、對(duì)侵略者野蠻行徑的憤怒之情,激發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。同時(shí),多樣的教學(xué)手段也能使課堂氛圍更加活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,亦能幫助學(xué)生更好地理解文本,可謂是一舉多得。
(三)以讀帶賞,提高感悟能力
余映潮老師提出:“閱讀教學(xué)中最為基礎(chǔ)、細(xì)膩的環(huán)節(jié)在于對(duì)課文的研讀?!边@里的“讀”不單單是朗讀,更是要將語文知識(shí)融會(huì)貫通、帶入思考與理解地讀,讀的內(nèi)容廣而深。教師在教學(xué)時(shí)要聚焦課文語言表達(dá),借助關(guān)鍵詞句引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本。例如:在《圓明園的毀滅》一文中,作者花了大量筆墨介紹圓明園輝煌的過去,介紹其眾星拱月的布局、風(fēng)格各異的建筑、珍貴的文物收藏。其中,在進(jìn)行有關(guān)眾星拱月般的格局的教學(xué)時(shí),教師可出示圓明園的平面圖等相關(guān)資料,并用不同的顏色標(biāo)示出三園及周圍的小園,讓學(xué)生根據(jù)圖片介紹三園的大概方位及小園的分布情況,分辨哪里是“月”,哪里是“星”,進(jìn)而理解“眾星拱月”的意思,了解圓明園布局的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生朗讀,可以讓學(xué)生感受圓明園布局的宏偉,在這個(gè)過程中也潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)愛國(guó)教育,提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。