基于認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)的藝術(shù)教育新理念

黃皓

摘要：藝術(shù)教育是人成長發(fā)育過程中不可或缺的重要組成部分，能夠陶冶人的情操，帶給人美的震撼與體驗(yàn)，同時(shí)提升個(gè)人的修養(yǎng)與素質(zhì)。為了進(jìn)行藝術(shù)教育理念的進(jìn)一步完善和教育形式的進(jìn)一步改革，教育研究者試圖從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，以審美意識內(nèi)化方法，心理基礎(chǔ)和思維能力培養(yǎng)等諸多維度來進(jìn)行藝術(shù)教育實(shí)踐的思路解析，以期能夠令藝術(shù)教育迸發(fā)出新的活力，開創(chuàng)新的局面。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué);藝術(shù)教育;理念分析

在2009年，哈佛大學(xué)推出了全新的藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃，并對藝術(shù)文化能夠起到的教育功能，進(jìn)行了全面而深刻的探知。繼哈佛大學(xué)之后，許多世界一流大學(xué)也開始重視起藝術(shù)教育的功用，開始分析其在育人方面扮演的角色。久而久之，藝術(shù)教育成為高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要組成部分，這一理念逐步傳入國內(nèi)，使得國內(nèi)諸多一流高校開始進(jìn)行藝術(shù)教育改革進(jìn)而藝術(shù)教育的發(fā)展與完善，逐步從高校蔓延到了各級各類學(xué)校當(dāng)中去。

一、進(jìn)行藝術(shù)知識的內(nèi)化

在諸多參與藝術(shù)教育研究的學(xué)者看來，藝術(shù)教育所闡述的知識和理論，只有在能夠確切指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)時(shí)才能夠被算作是有意義的，如果相應(yīng)的知識和理論只能停留在書面化層面，無法進(jìn)入到實(shí)際的教育和生活當(dāng)中來，那么就不能算作是真正的理論。因此有關(guān)藝術(shù)教育的改革與完善，從認(rèn)知心理學(xué)的角度上來看，應(yīng)當(dāng)將其能夠在實(shí)際生活中發(fā)揮作用的特征進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)揮。但人從出生到逐步走向衰亡的諸多階段，并不是所有階段都適宜于進(jìn)行藝術(shù)教育的接受，因此想要提升藝術(shù)教育的質(zhì)量和效率，就必須擇選出人類最適宜于進(jìn)行藝術(shù)教育接受的年齡階段，在這一階段幫助人類進(jìn)行藝術(shù)知識的內(nèi)化，使得其成為人類面對突如其來考驗(yàn)時(shí)能夠使用出的一種能力。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，最佳的藝術(shù)教育培養(yǎng)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，大約在18周歲到24周歲之間。在這一階段中，教師要有意識地幫助學(xué)生進(jìn)行想象力的激發(fā)思維，效能的優(yōu)化，通過對課程內(nèi)容的個(gè)性化表達(dá)來幫助學(xué)生進(jìn)行感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知?jiǎng)恿Φ鸟詈鲜沟脤W(xué)生能夠在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中將非藝術(shù)情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，久而久之，個(gè)人的審美意識和創(chuàng)新能力便會(huì)在教師有意識的引導(dǎo)下得到進(jìn)一步的提升，藝術(shù)知識的內(nèi)化過程也會(huì)在這一階段逐步完成。

二、幫助學(xué)生改善認(rèn)知方式

在針對中國學(xué)生的個(gè)人能力研究和論述方面，藝術(shù)教育研究學(xué)者基于實(shí)際數(shù)據(jù)討論得出如下結(jié)論：相比較其他國別的學(xué)生而言，中國學(xué)生的記憶力十分突出，能夠進(jìn)行具體知識的快速記憶和重復(fù)，但其想象力較為缺乏，難以在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中提出質(zhì)疑或面對不可知的難題，在短時(shí)間內(nèi)提出切實(shí)合理的解決辦法。針對中國學(xué)生在成長發(fā)育過程中所出現(xiàn)的這一問題，藝術(shù)教育研究學(xué)者進(jìn)行了長期的深入考察和思索，最終認(rèn)為這一問題的癥結(jié)在于中國學(xué)生缺乏必要的情感教育。而情感教育培育的最終指向便是藝術(shù)教育。所謂的情感教育指的是在進(jìn)行日?？菰镏R概念學(xué)習(xí)的過程中對其進(jìn)行必要的情感加工，以更為具體生動(dòng)的方式來進(jìn)行相應(yīng)概念和知識的傳遞和表達(dá)，并通過刺激其想象力和創(chuàng)造性來進(jìn)行有關(guān)知識的進(jìn)一步豐富和完善，最終形成探索精神，進(jìn)行突發(fā)問題的探索與解決。雖然科學(xué)文化的學(xué)習(xí)對人類而言至關(guān)重要，但這并不意味著這一方面的著重學(xué)習(xí)與強(qiáng)化能夠代替人的審美體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。幫助人進(jìn)行全面的人格塑造和情感教育，與進(jìn)行科學(xué)文化的學(xué)習(xí)同樣重要，如若只從應(yīng)試教育的出發(fā)，以成績和書本知識來代替人在情感方面所得到的體驗(yàn)，那么人的成長是會(huì)出現(xiàn)缺失的，這會(huì)直接影響到青少年精神世界的完善。因此在日常的課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生改善知識的認(rèn)知方式，以更具情感化的狀態(tài)去體驗(yàn)知識，運(yùn)用知識，借此來提升自己的想象力和創(chuàng)造力，展開藝術(shù)教育。

三、進(jìn)行個(gè)性化思維能力的培養(yǎng)

我國現(xiàn)階段教育存在的理念偏差，直接導(dǎo)致了程式化教育甚囂塵上，重理論，輕實(shí)踐的教育觀念逐步覆蓋到了各級學(xué)校當(dāng)中去。這種教學(xué)模式的存在會(huì)極大地束縛學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使得學(xué)生逐步只注重正確答案的求解而并不注重日常課程學(xué)習(xí)中的知識探索過程。但實(shí)際上這種人才培養(yǎng)方式是十分片面的，無法幫助學(xué)生進(jìn)行人格的健全和情感的開發(fā)。站在認(rèn)知心理學(xué)的角度來看待現(xiàn)階段的人才培養(yǎng)趨勢，使得有關(guān)藝術(shù)教育研究學(xué)者不得不強(qiáng)調(diào)學(xué)生感性樂趣的激發(fā)和情感體驗(yàn)的完善，希望能夠通過強(qiáng)化感性教育，來矯正現(xiàn)階段教育中的機(jī)械式學(xué)習(xí)狀態(tài)，幫助學(xué)生進(jìn)行人格的完善和情感問題的處理，使得學(xué)生的藝術(shù)思維能力能夠得到進(jìn)一步的拓展。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在日常的課程學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我的進(jìn)一步認(rèn)知和進(jìn)一步創(chuàng)新，在藝術(shù)教育的熏陶下以更具感性化的狀態(tài)進(jìn)行周遭事物的認(rèn)知，這是未來國內(nèi)人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

總而言之，站在認(rèn)知心理學(xué)的角度來看待現(xiàn)階段我國的藝術(shù)教育，不難發(fā)現(xiàn)其所存在的欠缺是較為明顯的。因此藝術(shù)教育研究學(xué)者需要制定出具有可行性的措施來進(jìn)行藝術(shù)教育的完善，借此來進(jìn)行更為全面的人才培養(yǎng)，使得我國各級學(xué)生能夠有更為健全的人格，豐沛的情感和健康的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷.認(rèn)知心理學(xué)基本理論及在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2018，31（09）：248.