《黑圖檔》所見盛京禮部對禮儀的管理職能

趙彥昌 王依凡

中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”。尤其是到了清代，禮儀更為繁瑣細(xì)致，覆蓋了社會(huì)生活的方方面面，大到國家軍政，小到衣食住行。盛京禮部主要負(fù)責(zé)管理盛京地區(qū)的禮儀，相對于京城，盛京地區(qū)的禮儀較為簡單，只有在重大節(jié)日中才會(huì)有相關(guān)的禮儀公文?！逗趫D檔》中盛京禮部的禮儀管理主要包括節(jié)日期間的禮儀管理及皇帝駕崩后的禮儀管理兩方面。

一、對節(jié)日期間的禮儀管理

清朝入關(guān)后，十分注重傳統(tǒng)節(jié)日。清代統(tǒng)治者最重視的三個(gè)節(jié)日為元旦、冬至、萬壽。元旦為一歲之始，冬至為一陽之始，萬壽是人君之始。《黑圖檔》中記載了在元旦佳節(jié)、萬壽圣節(jié)、千秋節(jié)期間，盛京地區(qū)文武百官所需遵守的禮儀情況，主要包括服飾、坐班、齋戒等方面。

1.元旦節(jié)禮儀。清朝的元旦節(jié)即為現(xiàn)在的年節(jié)。盛京禮部在元旦節(jié)開始之前需要就元旦節(jié)及上元節(jié)期間的禮儀通知盛京內(nèi)務(wù)府，以便及時(shí)傳達(dá)盛京各個(gè)部門。例如，咸豐四年（1854）十二月初十日的公文《盛京禮部為遵元旦禮儀官員于大清門坐班等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“查得定例，元旦禮儀自十二月二十八日起至正月初二初四初五日止。將軍大人、官員俱穿蟒袍補(bǔ)褂掛朝珠，每日二次咸集大清門坐班。元旦日穿朝服于黎明咸集大政殿聽候贊唱行禮。上元節(jié)自正月十三日起至十六日止，穿蟒袍補(bǔ)褂掛朝珠每日二次咸集大清門坐班，十四日仍穿素服?！盵1]同樣，咸豐七年（1857）十二月的《盛京禮部為知會(huì)元旦禮儀事咨盛京內(nèi)務(wù)府》[2]對元旦節(jié)及上元節(jié)的時(shí)間、官員服飾、坐班、行禮等情況也有基本相同的記載。由上述檔案可看出，清朝元旦節(jié)及上元節(jié)持續(xù)的時(shí)間以及官員等禮儀情況均有定例，每年情況基本相同。在同治皇帝初繼大統(tǒng)之時(shí)，同治元年（1862）元旦禮儀等情況也是遵照咸豐年間定例辦理?！妒⒕┒Y部為將軍大人于元旦穿朝服率百官在大政殿行禮事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔案房案呈。今同治元年元旦，遵照咸豐九年成案。元旦系皇帝御極之始，所有朝賀禮儀謹(jǐn)擬遵照向例，是日將軍大人朝服率百官于黎明齊集大政殿，聽候贊唱行禮相應(yīng)知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府。須至咨者?！盵3]由此可見，盛京地區(qū)在元旦節(jié)禮儀一般與往年相同，變動(dòng)較小。由盛京禮部書寫公文提前咨送盛京內(nèi)務(wù)府，以便通知各個(gè)部門。

2.萬壽節(jié)禮儀。清代皇帝的誕辰之日為萬壽節(jié)，萬壽節(jié)每年通常從皇帝誕辰日的三天前開始，到誕辰的三天后結(jié)束，共七天時(shí)間。盛京禮部需要就萬壽節(jié)具體日期、相應(yīng)禮儀等情況轉(zhuǎn)飭給盛京地區(qū)的各個(gè)部門。關(guān)于萬壽節(jié)具體日期，《盛京禮部為知會(huì)慶賀皇帝萬壽節(jié)禮儀事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載咸豐皇帝萬壽節(jié)持續(xù)時(shí)間：“本年六月初九日皇帝萬壽圣節(jié)，自六月初六日起，至十二日止?！盵4]《盛京禮部為知會(huì)皇帝萬壽圣節(jié)官員禮儀事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載了嘉慶二年（1797）皇帝萬壽節(jié)時(shí)間：“本年十月初三日起，至初九日止等七日?！盵5]關(guān)于萬壽節(jié)期間禮儀情況，按清朝則例“皇帝萬壽圣節(jié)前后三天不理刑名，王公百官咸衣蟒袍，行慶賀禮等語”[6]，在咸豐三年（1853）咸豐皇帝萬壽節(jié)之時(shí)，《盛京禮部為知會(huì)皇帝萬壽節(jié)前后三日不理刑名等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載盛京地區(qū)的官員具體禮儀為：“將軍大人、官員穿蟒袍補(bǔ)褂，每日二次咸集大清門坐班。初九日黎明穿朝服咸集大政殿行慶賀禮。此七日不理刑名?！盵6]這些情況的傳達(dá)都離不開盛京禮部。

清代萬壽節(jié)最隆重的是皇帝的旬壽，即滿十年的生日，如康熙六十歲生日，乾隆七十歲生日、八十歲生日及嘉慶五十歲生日。在這些隆重的萬壽節(jié)前期，盛京禮部仍從中起上傳下達(dá)的作用。例如，關(guān)于嘉慶五旬萬壽圣節(jié)，《盛京禮部為謄黃頒發(fā)皇上五旬萬壽詔書事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載了盛京禮部在嘉慶五旬萬壽節(jié)時(shí)，對相應(yīng)條款的謄寫及上傳下達(dá)的作用：“恭照本年皇上五旬萬壽正月初一日頒詔天下，本部謄黃頒發(fā)在案，相應(yīng)行文各衙門遵查，詔內(nèi)開列條款有應(yīng)辦事件即行辦理可也?！盵7]除此之外，盛京禮部還需要抄錄禮部呈上嘉慶五旬萬壽圣節(jié)穿蟒袍補(bǔ)服日期一折的相行文，《盛京禮部為奏準(zhǔn)皇帝五旬萬壽圣節(jié)穿蟒袍補(bǔ)服事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“禮部咨開，儀制司案呈?？偫砣f壽典禮處會(huì)同本部具奏，嘉慶十四年十月初六日皇上五旬萬壽圣節(jié)穿蟒袍補(bǔ)服日期一折于嘉慶十四年八月初五日具奏，初八日報(bào)回奉旨意一道欽此，相應(yīng)印刷原奏行文，盛京禮部轉(zhuǎn)行知照可也等因前來相應(yīng)抄原粘單咨行盛京內(nèi)務(wù)府可也?！盵8]

除了在位的皇帝每年的萬壽節(jié)外，已故皇帝的誕辰也稱為萬壽節(jié)。咸豐在位期間，清政府對康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等五位皇帝的誕辰之日也有其相應(yīng)的禮儀規(guī)定?！逗趫D檔》中就記載了盛京禮部在五位皇帝誕辰之前將相應(yīng)事項(xiàng)知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府的公文，例如《盛京禮部為圣祖仁皇帝誕辰之日禁止屠宰事咨盛京內(nèi)務(wù)府》[9]《盛京禮部為知會(huì)宣宗成皇帝誕辰日禁止屠宰不理刑名等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》[10]《盛京禮部為知會(huì)高宗純皇帝誕辰日禁止屠宰不理刑名等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》[11]《盛京禮部為十月初六日仁宗?；实壅Q辰禁止屠宰知照事》[12]《盛京禮部為知會(huì)世宗憲皇帝誕辰日禁止屠宰事咨盛京內(nèi)務(wù)府》[13]等。通過檔案內(nèi)容可發(fā)現(xiàn)，相對于在位皇帝的萬壽圣節(jié)，已故皇帝的誕辰禮儀較為簡略。《盛京禮部為知會(huì)高宗純皇帝誕辰日不理刑名禁止屠宰事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔案房呈。查得：本年八月十三日高宗純皇帝誕辰，此一日虔誠齋戒、不理刑名、禁止屠宰之處知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府可也。須至咨者?！盵14]同樣，《盛京禮部為仁宗?；实壅Q辰之日不理刑名禁止屠宰等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔案房呈。查得：本年十月初六日仁宗睿皇帝誕辰，此一日虔誠齋戒、不理刑名、禁止屠宰知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府可也。”[15]

通過以上兩個(gè)檔案和上文在位皇帝萬壽節(jié)檔案，我們可以分析出在位皇帝與已故皇帝萬壽節(jié)禮儀的不同之處：從時(shí)間方面來看，在位皇帝萬壽節(jié)一般為七天，而已故皇帝僅為其誕辰一天。從內(nèi)容來看，在位皇帝萬壽圣節(jié)僅要求七日之內(nèi)不理刑名，而已故皇帝的圣誕日又對虔誠齋戒和禁止屠宰做了要求。從官員要求方面看，在位皇帝萬壽節(jié)期間文武百官需穿蟒袍補(bǔ)褂，每日二次咸集大清門坐班，并于圣誕當(dāng)天黎明穿朝服咸集大政殿行慶賀禮，而已故皇帝誕辰之日則無此類禮儀要求。

3.千秋節(jié)禮儀。皇帝誕辰為萬壽節(jié)，而在位皇后誕辰被稱為千秋節(jié)。千秋節(jié)雖沒有萬壽節(jié)隆重，但盛京地區(qū)的官員在千秋節(jié)當(dāng)天仍需遵從盛京禮部所傳達(dá)的禮儀行事。例如，嘉慶六年（1801）《盛京禮部為皇后千秋圣節(jié)官員齊集大政殿行禮等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔案房案呈。恭查本年十月初十日皇后千秋圣節(jié)，依照乾隆十九年孝賢純皇后定例，大人以下有頂戴官員以上，是日黎明俱穿朝服齊集大政殿贊唱行禮外，此一日大人、官員俱穿蟒袍補(bǔ)褂，為此知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府衙門可也，須至咨者。右咨。盛京內(nèi)務(wù)府衙門?！盵16]由上述材料可見，清朝皇后千秋節(jié)僅為皇后誕辰那一天，且官員也僅需要在千秋節(jié)當(dāng)天黎明穿朝服于大政殿贊唱行禮，禮畢之后在一天之內(nèi)穿蟒袍補(bǔ)褂，并無其他禮儀要求。盛京禮部也僅需將這一天的相關(guān)禮儀情況提前抄錄并轉(zhuǎn)飭到盛京地區(qū)各個(gè)部門。

二、對皇帝駕崩后的禮儀管理

1.皇帝喪禮禮儀。皇帝駕崩后，盛京地區(qū)的喪后禮節(jié)可以分為三個(gè)階段。第一階段，皇帝駕崩二十七日內(nèi)。在此期間，皇帝在宮中停殯，這時(shí)皇帝被稱為“大行皇帝”。在皇帝停殯期間，各個(gè)地區(qū)的百官軍民等需服喪二十七日，盛京禮部在此階段對百官軍民的穿戴及坐班等情況有所要求。第二階段，皇帝駕崩百日以內(nèi)。在此期間，直省官員不嫁娶、不剃發(fā)且期年內(nèi)不作樂，且對其穿戴也有一定要求。第三階段，皇帝駕崩二十七月內(nèi)?；净謴?fù)日常穿著及坐班情況。

在第一階段，由盛京禮部傳達(dá)關(guān)于服飾、坐班方面禮儀?！妒⒕┒Y部為頒發(fā)遺詔事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中有“文武百官均成服二十七日，三日內(nèi)率紳士人等朝夕舉哀，命婦等亦穿素服二十七日”[17]等字樣。《盛京禮部為大行皇帝龍馭上賓頂戴官員所行禮節(jié)等事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“七月十七日大行皇帝龍馭上賓，當(dāng)經(jīng)咨札各處俱摘冠纓成服在案，今核計(jì)于接到部文行禮降哀成服日起，扣至本年八月二十三日，照例二十七日□服，相應(yīng)咨行盛京內(nèi)務(wù)府。將所屬頂戴官員傳喚于本月二十三日辰時(shí)齊集大清門行三跪九叩禮畢，□服冠綴纓青長袍褂，百日外穿青褂袍色不拘，夏季戴□帽?！盵18]關(guān)于七月二十七日以后的服飾及坐班情況，《盛京禮部為大行皇帝龍馭上賓大小官員俱穿孝服事》記載：“自七月二十七日未刻起，至八月初三日止，大小官員俱穿孝服，每日辰、未刻二次齊集大清門行禮舉哀?！盵19]

在第二階段，盛京禮部就剃發(fā)、服飾等問題擬寫公文給盛京內(nèi)務(wù)府。關(guān)于剃發(fā)，《盛京禮部為大行皇帝百日期滿官員剃發(fā)事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔房案呈。前準(zhǔn)禮部咨為大行皇帝龍馭上賓應(yīng)行禮節(jié)，粘單內(nèi)開官員軍民人等以公中大事之日為始，均百日不剃發(fā)，恭查大行皇帝于本年七月十七日龍馭上賓，扣至十月二十七日止，百日期滿所有官員軍民人等應(yīng)于二十八日剃發(fā)。今查道光三十年三月初四日，準(zhǔn)理藩院咨開，于四月十九日辰時(shí)在大行皇帝梓宮前性百日禮畢，公至百官、兵丁等剃發(fā)前來。當(dāng)即奉公爺大人諭，于四月十九日準(zhǔn)。大清門行禮畢剃發(fā)在案，查此次百日服滿，并未接準(zhǔn)理藩院咨文今將軍大人定于本月二十八日辰時(shí)，在大清門行禮畢剃發(fā)之處，相應(yīng)知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府轉(zhuǎn)飭所屬官員一體遵照可也?！盵20]

關(guān)于服飾方面的禮儀要求，由盛京禮部印刷禮部的原奏及夾單，抄單結(jié)束后通行各衙門轉(zhuǎn)行所屬一體遵照?！妒⒕┒Y部為百日內(nèi)外御用服色及王公百官服色事咨盛京內(nèi)務(wù)府》規(guī)定，咸豐皇帝駕崩后“一切服色著王大臣等均查照成例，照成例敬謹(jǐn)辦理”[21]。例如：“百日內(nèi)凡遇中祀、群祀，遣官致祭、承祭、執(zhí)事各官俱素服行禮，百官不陪祀，祭日樂設(shè)而不作。百日外二十七月內(nèi)齋戒日常服，祭日朝服作樂?！盵21]在第三階段，皇帝駕崩二十七月之內(nèi)，對各種禮儀要求逐漸降低?！妒⒕┒Y部為朝期坐班穿補(bǔ)褂朝珠事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“盛京禮部為知會(huì)事，檔房案呈。查前準(zhǔn)禮部來咨粘單內(nèi)開，百日外二十七月內(nèi)，遇朝期坐班并封開印信，屆時(shí)俱穿補(bǔ)褂朝珠等語，今本年十一月初五日已逾百日應(yīng)照向例朝期坐班，屆時(shí)穿補(bǔ)褂朝珠，于是日辰刻坐班，相應(yīng)知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府。”[22]由此可看出，盛京禮部在皇帝龍馭上賓后負(fù)責(zé)盛京地區(qū)的禮儀管理。

2.恭接遺詔禮儀。在皇帝駕崩后，盛京地區(qū)的官員在此期間需要按照喪時(shí)的禮儀行事。除此之外，不日之內(nèi)皇帝遺詔就會(huì)到達(dá)盛京。皇帝遺詔頒發(fā)時(shí)會(huì)規(guī)定地方所需遵照的禮儀，遺詔到達(dá)之日盛京地區(qū)恭迎恭接遺詔也需遵從一定的禮節(jié)。

首先，在頒發(fā)遺詔時(shí)，盛京禮部先收到關(guān)于頒發(fā)遺詔事宜一折的原奏印刷版，之后再轉(zhuǎn)行各衙門，并就遺詔到日所應(yīng)遵循的禮節(jié)抄單給盛京內(nèi)務(wù)府。具體的粘單內(nèi)容在《盛京禮部為頒發(fā)遺詔事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中記載全面：“禮部謹(jǐn)奏，為奏聞事恭照大行皇帝龍馭上賓應(yīng)行恭頒遺詔，臣等謹(jǐn)查則例內(nèi)載由臣部恭鐫謄黃頒發(fā)各部院、八旗衙門暨順天府等處，其盛京所屬各衙門及新疆等處并城守尉等衙門具交兵部轉(zhuǎn)發(fā)至各直省督撫等衙門。向例派員咨送詔書至日，直省文武各官率紳、耆老摘纓素服出郊跪迎至公署安設(shè)，行三跪九叩頭禮，文武百官均成服二十七日，三日內(nèi)率紳士人等朝夕舉哀，命婦等亦穿素服二十七日，直省官員百日內(nèi)不嫁娶期年內(nèi)不作樂，直省軍民人等以宮中大事之日為始，均百日不剃發(fā)，督撫提鎮(zhèn)等官進(jìn)香之處均行停止，又載出師領(lǐng)兵大臣，詔書至日率官員兵丁摘纓素服跪迎入軍中安設(shè)，行三跪九叩頭禮，聽宣畢立□哀復(fù)行三跪九叩頭禮，皆摘冠纓三日，第四日照常行走，又載遣使頒遺詔于朝鮮國，使臣由禮部奏，派遣遺詔至日該國王率群臣素服宮迎，止鼓樂，使臣不受宴饗。其外藩蒙古諸部，由理藩院派員齊往，儀均與朝鮮國同，各等語再查會(huì)典內(nèi)載乾隆四十二年奏準(zhǔn)頒發(fā)直省遣詔成案，由臣部封交兵部轉(zhuǎn)交各直省提塘進(jìn)送不但可省驛為之煩而省得以早行持服成禮等因，又道光十五年九月奉。上諭向來頒詔俱派中書筆帖式等員齊赴各省，嗣后著由驲頒發(fā)，毋庸派員前往，欽此。欽遵各在案此次恭頒大行皇帝遺詔，除蒙古諸部應(yīng)交理藩院辦理頒發(fā)，朝鮮臣部另行具奏外，所有頒發(fā)各直省遺詔應(yīng)請遵照乾隆四十二年成案并道光十五年諭旨，由臣部封交兵部轉(zhuǎn)交各提塘進(jìn)送，俾外省官員得以早行持服成禮，為此謹(jǐn)具奏聞?！盵23]

其次，在恭迎遺詔階段，咸豐皇帝遺詔到省后，盛京地區(qū)的禮節(jié)也是遵照道光三十年（1850）的成案，其具體禮節(jié)內(nèi)容由盛京禮部發(fā)文給盛京內(nèi)務(wù)府，以便及時(shí)預(yù)備恭迎遺詔所需物資。例如，咸豐皇帝的遺詔于咸豐十一年（1861）九月二十五日午刻進(jìn)省。其相關(guān)流程如下：其一，盛京將軍等官員在當(dāng)天穿素服摘纓，在外攘門外東，關(guān)帝廟前齊集，以備跪迎。其二，等詔書奉正中黃案在大清門前安放完畢后，將軍大人、官員行三跪九叩禮。其三，將詔書請至東傍黃案開啟，將軍大人、官員跪聽宣讀，宣讀完畢后與立舉哀。其四，將詔書仍請正中黃案以架，將軍大人、官員復(fù)行三跪九叩禮。其具體禮節(jié)情況《盛京禮部為恭迎遺詔事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中有詳細(xì)記載：“詔書至日各部衙門大臣及文武官員率宗室覺羅、紳士、耆老、軍民人等摘纓，緝素服齊集外攘邊門外，關(guān)帝廟前恭候道右承德縣差人，鋪設(shè)墊席素氈。禮部六品官、七品官同將軍衙門捧詔，佐領(lǐng)暨前引官員，率領(lǐng)執(zhí)旗仗兵丁并校尉先升龍亭至寶騰寺西南平坦處，所恭候遺詔。到時(shí)赍詔人下馬，將軍衙門捧詔官跪接捧入龍亭安奉以架。將軍衙門前引官五對在前，禮部前引官五對在后，俱穿素服、摘纓。緝旗仗四對，分左右排行，將軍衙門官一員在龍亭前乘馬引至關(guān)帝廟前。將軍大人、官員、宗室、覺羅、紳士、軍民、耆老在道右跪候過典，俱乘馬跟隨進(jìn)外攘門，過鼓樓向南至西下馬牌，前引官俱下馬步引進(jìn)武功坊中門，至內(nèi)務(wù)府衙門左右侍立，龍亭升至院內(nèi)正中面北安放，預(yù)設(shè)詔案香案，禮部捧詔書官恭捧遺詔安奉中黃案，以架龍亭升至東南隅安放。將軍大人率文武官員宗室覺羅等贊行三跪九叩，禮畢禮部讀詔官詣詔案前行一跪三叩禮，恭捧請遺詔安放東傍黃案開啟。將軍大人、官員等跪聽讀詔官四員輪替宣讀畢。將軍大人、官員等與立舉哀止讀，詔官仍請遺詔安奉中黃案以架行一跪三叩禮退。將軍大人復(fù)行三跪九叩禮畢，禮部六品官七品官仍率校尉升亭于正中面安放，捧詔官仍請遺詔安奉亭內(nèi)，將軍衙門前引官五對左右步引，仍出武功坊中門至西下馬，□乘馬前引副都統(tǒng)大人率領(lǐng)官員乘馬跟隨，由大街向南經(jīng)過金銀庫街送至將軍衙門大堂正中黃案安奉各部衙門各差司官一員祇領(lǐng)至接詔所用黃案三張，香案一張，咨行盛京內(nèi)務(wù)府預(yù)備?！盵24]

三、小結(jié)

《黑圖檔》中盛京禮部與盛京內(nèi)務(wù)府來往的公文為我們展現(xiàn)了盛京禮部在禮儀管理方面的職能。無論是元旦節(jié)、萬壽節(jié)等佳節(jié)，還是皇帝駕崩的忌日，盛京禮部都會(huì)將這些重要日子的禮儀提前傳達(dá)到部，主要的禮儀包括服飾、坐班、剃發(fā)以及期間的禁忌等項(xiàng)。這些檔案為我們研究清代盛京禮部在禮儀管理方面的職能提供充足的依據(jù)，為我們還原清代節(jié)日禮儀提供了重要借鑒。盛京禮部對于清代盛京地區(qū)的禮儀管理，反映了盛京禮部對于當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治的維持，以及對盛京地區(qū)文化的控制。盛京禮部對于禮儀的管理也為當(dāng)時(shí)盛京地區(qū)的管理提供文化思想方面的支撐。