禮部
- 《外科集驗(yàn)方》成書(shū)與版本考辨
進(jìn)奉,乞請(qǐng)皇帝敕禮部校錄重刊,傳兩京各省翻刻,推廣流傳。嘉靖二十三年(1544)十二月又進(jìn)獻(xiàn)《外科集驗(yàn)方》,上疏乞請(qǐng)皇帝將此書(shū)與《醫(yī)方選要》一同重錄刊布。嘉靖帝甚悅,遂下旨敕禮部重新校錄《外科集驗(yàn)方》,太醫(yī)院檢對(duì)方藥,格式與待遇與前書(shū)《醫(yī)方選要》相同,推行兩京十三省,于嘉靖二十四年刊布天下,使得此書(shū)得以較好地留存和傳播。3 現(xiàn)存版本《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》載《外科集驗(yàn)方》現(xiàn)存版本有明嘉靖二十四年乙巳(1545)南京禮部刻本、明刻本、抄本、1980年上海古籍書(shū)店
- 唐宋國(guó)家禮樂(lè)機(jī)構(gòu)變遷考
禮樂(lè)機(jī)構(gòu)主要包括禮部、太常寺、太常禮院等，以上機(jī)構(gòu)在不同時(shí)期，在國(guó)家禮樂(lè)諸務(wù)中的重要性和承擔(dān)角色不盡相同，各機(jī)構(gòu)間關(guān)系也復(fù)雜多變，國(guó)家禮樂(lè)事務(wù)經(jīng)歷了由禮部、太常寺共掌，到太常禮院獨(dú)掌，最后又回歸到禮部、太常寺同掌的過(guò)程。在這一過(guò)程中，禮部與太常寺兩個(gè)機(jī)構(gòu)的關(guān)系變遷尤為引人注目，有關(guān)兩機(jī)構(gòu)的討論，見(jiàn)于諸多通史、專(zhuān)題類(lèi)研究著作中(1)禮部、太常寺作為六部、九寺五監(jiān)的重要組成部分，諸多通史類(lèi)、專(zhuān)題類(lèi)著作多有涉及，如陳寅恪《唐代政治史述論稿》(上海古籍出版社，20
唐都學(xué)刊 2023年1期2023-03-22
- 嚴(yán)嵩的蛻變
者也在窺測(cè)時(shí)機(jī)。禮部主事豐坊上疏，提出復(fù)古禮，建明堂，尊嘉靖之父為宗，嘉靖命令禮部立即施行，引起士大夫的普遍反對(duì)。此時(shí)作為禮部尚書(shū)的嚴(yán)嵩，左右為難。順從皇帝，會(huì)招致眾怒；抗旨不遵，會(huì)失寵罷官。他先呈上一份模棱兩可的奏疏，關(guān)于嘉靖之父配祭和稱(chēng)宗入廟，沒(méi)有明確表示可否。嘉靖不悅，令禮部再集廷臣商議，必按其志施行。戶部侍郎唐胄抗旨力爭(zhēng)，被逮入獄，削官為民。見(jiàn)此陣勢(shì)，嚴(yán)嵩嚇得連忙改口，上疏明確表示皇上“圣明卓見(jiàn)”，其父應(yīng)該配祭。對(duì)于嚴(yán)嵩能夠改弦更張，皇帝很高興。禮
華聲 2022年12期2023-01-14
- 《大清通禮》纂修新探
成書(shū)于乾隆朝，由禮部禮書(shū)館與通禮館接續(xù)完成纂修。禮書(shū)館纂輯的《大清通禮》以五禮為結(jié)構(gòu)形式，以現(xiàn)行章程為主體內(nèi)容，通過(guò)“考證”“正俗”條目的設(shè)置，標(biāo)舉鑒古宜今、整齊風(fēng)俗的禮典特色。但是，這一編次體例在通禮館開(kāi)館后被修正。通禮館仿照杜佑《通典·開(kāi)元禮纂類(lèi)》體式，以“合于今制”為標(biāo)準(zhǔn)，采用現(xiàn)行儀注重新編纂《大清通禮》。這使《大清通禮》在形式、體例上與《大唐開(kāi)元禮》一脈相承，禮典的教化與規(guī)范功能被進(jìn)一步突出。乾隆朝確定的通禮傳統(tǒng)在道光修禮時(shí)得以有效延續(xù)，但受到當(dāng)時(shí)
古代文明 2023年1期2023-01-13
- 清代平水韻研究的新局面
——以元刊本《平水韻略》為中心
劉淵的《壬子新刊禮部韻略》雖已不存，但由于《古今韻會(huì)舉要》的大量采摭，依舊引起了學(xué)界的廣泛重視?！豆沤耥崟?huì)舉要》卷一曰：近平水劉氏《壬子新刊韻》，始并通用之類(lèi)，以省重復(fù)。上平聲十五韻，下平聲十五韻，上聲三十韻，去聲三十韻，入聲一十七韻，今因之。[1](P23)按此書(shū)在平水韻前期傳播過(guò)程中作用重大，其“近平水劉氏《壬子新刊韻》，始并通用之類(lèi)以省重復(fù)”之說(shuō)，幾成定論。其書(shū)不僅沿用平水韻的韻部劃分，還大量用劉氏韻書(shū)增添的韻字，自此之后，劉氏《壬子新刊韻》遂逐漸揚(yáng)
- 金代六部尚書(shū)兼官現(xiàn)象考論
統(tǒng)制劉侍中彥宗、禮部侍郎劉思、應(yīng)奉御前文字高慶裔同詣，具導(dǎo)其由。勃然奮怒曰：“國(guó)雖破，在臣子之分，豈容聞此？”[2]634此段文字系張邦昌親筆所書(shū)，后被金人張布于各地，對(duì)高慶裔官職的記載應(yīng)當(dāng)可靠。這是否意味著高慶裔的官職在短短幾個(gè)月內(nèi)，由“兵部尚書(shū)”改為了“應(yīng)奉御前文字”呢？實(shí)則不然，據(jù)《會(huì)編》所載靖康二年(1127年)三月金朝二帥給張邦昌的文書(shū)：“今差崇祿大夫兵部尚書(shū)高慶裔、彰武軍節(jié)度使李仕選充慶賀使、副。有少禮物，具諸別幅。專(zhuān)奉書(shū)陳賀，不宣。謹(jǐn)白?！盵
- 元代禮部尚書(shū)任職考略
100081)禮部是元代中書(shū)省六部之一，“掌天下禮樂(lè)、祭祀、朝會(huì)、燕享、貢舉之政令。凡儀制損益之文，符印簡(jiǎn)冊(cè)之信，神人封謚之法，忠孝貞義之褒，送迎聘好之節(jié)，文學(xué)僧道之事，婚姻繼續(xù)之辦，音藝膳供之物，悉以任之”[1]2136。元朝禮部職官包括：尚書(shū)三員，正三品；侍郎二員，正四品；郎中二員，從五品；員外郎二員，從六品[1]2136。除此之外，禮部還設(shè)各類(lèi)名目的吏員，用以處理部門(mén)具體事務(wù)，其中主事二人，蒙古必阇赤二人，漢人令史十九人，回回令史二人，怯里馬赤一人
濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-02-20
- 文彥博相關(guān)文獻(xiàn)勘誤(三)
“吏部侍郎”為“禮部尚書(shū)”之誤。按：文彥博皇祐二年已升禮部尚書(shū)?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一六九皇祐二年十月丙辰條：“宰臣文彥博加禮部尚書(shū)?！?中華書(shū)局1986年版，第12冊(cè)，第4062頁(yè))《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一七一，皇祐三年十月庚子條：“禮部尚書(shū)、平章事文彥博罷為吏部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士、知許州?！?第17冊(cè)，第4115頁(yè))又宋仁宗《文彥博罷相進(jìn)吏部尚書(shū)觀文殿學(xué)士知許州制》：“推忠協(xié)謀同德佐理功臣、光祿大夫、行禮部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史兼
江海學(xué)刊 2022年4期2022-02-05
- 唐代考功貢院略考
(736)以后的禮部貢院，而對(duì)此前百余年間唐代吏部省試的考場(chǎng)名稱(chēng)及其方位問(wèn)題則未有專(zhuān)論。本文擬就此問(wèn)題拋磚引玉，就正于方家。一、有關(guān)唐代前期省試考場(chǎng)的一般觀點(diǎn)唐代科舉承襲隋制。據(jù)王定保(870—954)《唐摭言》記載，唐高祖武德辛巳(621)四月一日下詔，“敕諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士，明于理體，為鄉(xiāng)里所稱(chēng)者，委本縣考試，州長(zhǎng)重覆，取其合格，每年十月隨物入貢”[1]1。這道詔書(shū)，被認(rèn)為是唐朝實(shí)行科舉取士之始。按照考試主管機(jī)構(gòu)的不同，唐代科舉可分為
閩江學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2022-01-16
- 《黑圖檔》所見(jiàn)盛京禮部祭祀管理的職能
載了許多有關(guān)盛京禮部負(fù)責(zé)盛京地區(qū)祭祀活動(dòng)的檔案，主要可以分為陵寢祭祀以及堂子祭祀，這兩類(lèi)檔案都反映出盛京禮部祭祀管理的職能。一、負(fù)責(zé)陵寢祭祀盛京地區(qū)的皇家陵墓有福陵、昭陵兩座，其中福陵是清太祖努爾哈赤和孝慈高皇后葉赫那拉氏的陵墓，昭陵是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。福陵、昭陵都隸屬于盛京三陵。清朝歷來(lái)主張以仁孝治天下，清政府也十分注重陵寢的祭祀活動(dòng)?！肚鍟?huì)典事例》記載：“陵寢祭祀。國(guó)初定清明、孟秋望、冬至、歲暮三陵大祭。一應(yīng)禮儀由部專(zhuān)司，候旨
蘭臺(tái)世界 2021年5期2021-12-28
- 《黑圖檔》所見(jiàn)盛京禮部對(duì)禮儀的管理職能
到衣食住行。盛京禮部主要負(fù)責(zé)管理盛京地區(qū)的禮儀，相對(duì)于京城，盛京地區(qū)的禮儀較為簡(jiǎn)單，只有在重大節(jié)日中才會(huì)有相關(guān)的禮儀公文?！逗趫D檔》中盛京禮部的禮儀管理主要包括節(jié)日期間的禮儀管理及皇帝駕崩后的禮儀管理兩方面。一、對(duì)節(jié)日期間的禮儀管理清朝入關(guān)后，十分注重傳統(tǒng)節(jié)日。清代統(tǒng)治者最重視的三個(gè)節(jié)日為元旦、冬至、萬(wàn)壽。元旦為一歲之始，冬至為一陽(yáng)之始，萬(wàn)壽是人君之始?！逗趫D檔》中記載了在元旦佳節(jié)、萬(wàn)壽圣節(jié)、千秋節(jié)期間，盛京地區(qū)文武百官所需遵守的禮儀情況，主要包括服飾、坐
蘭臺(tái)世界 2021年5期2021-12-28
- 友言在先
共329冊(cè)。盛京禮部是盛京五部（具體為戶禮兵刑工，無(wú)吏部）之一，掌管盛京朝祭及三陵祭祀等事。盛京禮部于順治十五年設(shè)立，直至清朝結(jié)束。期間，盛京禮部同盛京將軍衙門(mén)共同管理盛京地區(qū)相關(guān)事宜，對(duì)維持盛京社會(huì)安穩(wěn)有重要作用。遼寧省檔案館編《黑圖檔》的陸續(xù)出版，為研究盛京禮部提供了豐富史料。從目前來(lái)看，盛京禮部雖在東北地方史中都有提及，但專(zhuān)門(mén)針對(duì)盛京禮部權(quán)責(zé)的研究較少。通過(guò)嘉道咸《黑圖檔》對(duì)盛京禮部展開(kāi)研究，有助于補(bǔ)充清代東北史的研究空白。盛京禮部與盛京內(nèi)務(wù)府公文往
蘭臺(tái)世界 2021年5期2021-12-28
- 《黑圖檔·咸豐朝》所見(jiàn)清代盛京祭祀制度探微
祀遣官事宜一折并禮部條款?yuàn)A片二件，於具奏后業(yè)經(jīng)知照在案。今據(jù)翰林院將樂(lè)章?lián)駭M送部，相應(yīng)抄錄樂(lè)章，通行各直省添入禮節(jié)遵照辦理可也?！盵4]這則檔案體現(xiàn)了在關(guān)帝進(jìn)入中祀后，較之前的祭祀樂(lè)章及樂(lè)器陳設(shè)都有了極大的調(diào)整，這是清朝實(shí)行森嚴(yán)等級(jí)制度在祭祀禮儀方面的一個(gè)體現(xiàn)。又如《盛京將軍衙門(mén)為抄送關(guān)帝升祀樂(lè)章新譜事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中記載：“又準(zhǔn)閩浙兩廣各總督咨請(qǐng)示，覆各等因前來(lái)查樂(lè)章新譜制自太常山東，未折他省可知，現(xiàn)經(jīng)本部重加校正音律，既協(xié)字句無(wú)訛相應(yīng)通行直省文武各衙門(mén)
蘭臺(tái)世界 2021年8期2021-12-28
- 推諉有術(shù)
學(xué)士嚴(yán)嵩、李本和禮部尚書(shū)徐階商量。嚴(yán)嵩瞧著來(lái)書(shū)，語(yǔ)多恫嚇，暗想此事頗不易解決，便啟奏道：“俺答上書(shū)求貢，系關(guān)系禮部的事情，陛下可詳問(wèn)禮部。”徐階一聽(tīng)，立刻回奏：“求貢事雖屬臣部掌管，但也須仰稟圣裁?！? ? 嚴(yán)嵩身為大學(xué)士，不管外邦求貢的事而把這個(gè)球踢給禮部，禮部尚書(shū)接過(guò)大學(xué)士踢來(lái)的皮球，說(shuō)這固然是禮部要管的事情，但最后還得皇帝拍板。這皮球踢得一流了吧？ ? 梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌分杏涊d，甲午海戰(zhàn)時(shí)，清政府和日本打起來(lái)了，各省卻以為這是直隸省的私事，不肯出錢(qián)
文萃報(bào)·周二版 2021年1期2021-06-15
- 氈筆淡墨袞轉(zhuǎn)書(shū)
筆淡墨袞轉(zhuǎn)書(shū)曰‘禮部貢院四字，或曰文皇頃以飛帛書(shū)之?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部貢院，唐朝始有，掌禮部試（省試）。進(jìn)士榜頭豎黏“禮部貢院”四字，書(shū)于黃紙，一紙一字，醒目。此四字榜題，不但字大，且作“飛帛”體?！帮w帛”是裝飾性花樣字，習(xí)稱(chēng)“飛白書(shū)”，相傳東漢書(shū)家蔡邕所創(chuàng)，用于題榜。其特點(diǎn)：用筆有“縹緲縈舉”的飛勢(shì);筆畫(huà)中絲絲夾白，如“絲縈箭激，電繞雪雰”;筆跡有“淺如流霧，濃若屯云”的變化。飛白書(shū)的書(shū)寫(xiě)工具與方法罕有記載，這則文字卻有透露：“氈筆淡墨袞轉(zhuǎn)書(shū)?！睔止P，乃束聚氈片為筆
讀書(shū) 2021年6期2021-06-08
- 《黑圖檔·嘉慶朝》所見(jiàn)盛京禮部管理皇室檔案的職能
重的儀式，由盛京禮部承擔(dān)相應(yīng)的前期準(zhǔn)備工作。玉牒、玉冊(cè)、玉寶、圣容等皇室檔案運(yùn)至盛京后，會(huì)將其存放在不同的地方：皇帝的圣容、御寶尊藏在鳳凰樓中；皇帝皇后的玉冊(cè)、玉寶尊藏在太廟中；玉牒尊藏于敬典閣；實(shí)錄、圣訓(xùn)等尊藏于崇謨閣。之后，盛京禮部還負(fù)責(zé)皇室檔案后續(xù)改鐫工作。一、恭迎皇室檔案的準(zhǔn)備皇室檔案送往盛京尊藏時(shí)，盛京禮部需要提前做好恭迎皇室檔案的準(zhǔn)備工作。主要的準(zhǔn)備工作有：傳達(dá)恭送日期、知會(huì)恭迎流程、前期物資準(zhǔn)備、派送恭捧官員。1.傳達(dá)恭送日期。在清代，統(tǒng)治者
蘭臺(tái)世界 2021年5期2021-05-29
- 清代衙門(mén)外的煙火氣
宏大的新工程——禮部衙門(mén)的修建正式開(kāi)工，這項(xiàng)工程得到宣德皇帝朱瞻基的特別批準(zhǔn)。按照上諭所說(shuō)，禮部負(fù)責(zé)的工作，大多與祭祀天地、祖宗、社稷、宗廟等相關(guān)，并且還涉及到外國(guó)進(jìn)貢使節(jié)的接待，因此為了朝廷的體面問(wèn)題，宣德皇帝在北京各個(gè)衙門(mén)的建設(shè)中，將禮部衙門(mén)的修造放在了首位。禮部衙門(mén)的布局，完全仿照南京禮部衙門(mén)的規(guī)制。經(jīng)過(guò)15個(gè)月的建設(shè)，禮部衙門(mén)建成。此后在宣德皇帝的繼承人——正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)的主持下，吏部、戶部、工部、刑部、兵部衙門(mén)以及其它機(jī)構(gòu)紛紛在承天門(mén)兩側(cè)如雨后春
山東人大工作 2020年1期2020-11-15
- “古代高考”是否有“照顧分”
當(dāng)于現(xiàn)代教育部的禮部特別登記造冊(cè)，上報(bào)朝廷，直接參加最后一輪考試，評(píng)出等，賜予進(jìn)士出身相應(yīng)官銜。據(jù)《宋史·選舉志一》記載，北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤于開(kāi)寶三年，“詔禮部閱貢士及十五舉嘗終場(chǎng)者，得一百六人，賜本科出身”。也就是說(shuō)，連續(xù)參加15次進(jìn)士考試，也沒(méi)有考中的考生才有“特奏名”的機(jī)會(huì)。實(shí)際上考生要等到這種照顧，并不容易。15次考試一般需要三四十年時(shí)間，到獲得特賜進(jìn)士時(shí)，少說(shuō)也到了當(dāng)爺爺?shù)幕字?，因此時(shí)人稱(chēng)這種“特奏名”為“老榜”。因?yàn)椴皇钦。昙o(jì)又大，社會(huì)
文萃報(bào)·周二版 2020年37期2020-10-20
- 宋朝禮儀職官制度探略
、禮儀院、尚書(shū)省禮部、太常寺等，這些機(jī)構(gòu)不同時(shí)存在，前后沿革、職掌參差交錯(cuò)，他們?cè)诓煌瑫r(shí)段扮演不同角色、發(fā)揮不同功能，這些角色和功能如何在禮儀運(yùn)作中具體體現(xiàn)？如太常寺與禮部，《宋史·職官志》云：禮部“掌國(guó)之禮樂(lè)、祭祀、朝會(huì)、宴饗、學(xué)校、貢舉之政令”[1]3851，太常卿“掌禮樂(lè)、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事”[1]3883。它們都掌禮儀事務(wù)，在禮儀事務(wù)運(yùn)作中有何區(qū)別與聯(lián)系呢？已有研究成果尚不能充分回答這些問(wèn)題(2)如王美華《唐宋禮制研究》，東北師范大學(xué)200
唐都學(xué)刊 2020年2期2020-06-03
- 要命的奇卦
里也有窮人。就連禮部的書(shū)吏鄭澤，年關(guān)的時(shí)候也要躲債。光靠一個(gè)月三兩銀子的薪餉，養(yǎng)活一家人是不夠的。這不，他欠鄰居大戶郭老財(cái)十兩銀子，郭老財(cái)把錢(qián)借給他，自然是二十四個(gè)放心，好歹鄭澤也是在衙門(mén)吃飯的。然而，這一借就是三年，愛(ài)財(cái)如命的郭老財(cái)受不了了，每天傍晚，他比漏壺上的時(shí)間都要準(zhǔn)，前來(lái)鄭澤家要錢(qián)。鄭澤心里那個(gè)憂愁啊，眼看著這一天沒(méi)事，可是他始終呆在衙門(mén)里不想走。一回家就要遇到尋上門(mén)的郭老財(cái)呀。鄭澤心事重重地走到街上，冷不防一個(gè)算卦的拉上了他，叫道：“這位爺，你
民間故事選刊·下 2020年1期2020-03-13
- 清代孔氏翰林院五經(jīng)博士承襲研究
愈，由衍圣公上報(bào)禮部，禮部循例組織考試，考試合格即可注冊(cè)，經(jīng)禮部考試準(zhǔn)其注冊(cè)者具備了承襲資格。有關(guān)北宗五經(jīng)博士承襲的史料缺乏，但仍可從南宗五經(jīng)博士的承襲推測(cè)出應(yīng)襲五經(jīng)博士在禮部考試合格注冊(cè)后，禮部會(huì)行文吏部并相應(yīng)咨復(fù)衍圣公，衍圣公循例向吏部題請(qǐng)承襲。正式題襲時(shí)將甘結(jié)及年貌清冊(cè)一并送往吏部，隨后吏部咨發(fā)吏字一號(hào)文憑給五經(jīng)博士并規(guī)定上任時(shí)間，五經(jīng)博士上任后向衍圣公報(bào)備。與此同時(shí)，知照山東巡撫及布政司，五經(jīng)博士的選補(bǔ)程序最終完成。在此選補(bǔ)過(guò)程中，衍圣公、禮部吏部
- 關(guān)于地名讀音的依據(jù)及思考
切”，《增修互注禮部韻略》[4]“博浩切”，《中原音韻》[5]“幫母，蕭豪韻，上聲”，今音應(yīng)讀bǎo，堡壘或用于姓氏；讀bǔ，用于地名或堡子；讀pù，多用于地名，如“五里鋪”，有的地區(qū)寫(xiě)作“五里堡”。由“博抱切”可知，bǎo是文讀音，bǔ或pù是白讀音。今用于地名中的bǔ或pù都不是廣韻時(shí)期的讀音，到底是早于廣韻時(shí)期的讀音還是后起的或當(dāng)時(shí)的文讀音，待考。樂(lè)，三個(gè)讀音。《廣韻》“五教切、五角切，又廬各切”?！对鲂藁プ?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部韻略》“魚(yú)教切、逆角切，又歷各切”?！?/div>
山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2019年1期2019-12-26
- 可笑的“該先賢”
一日，湖南巡撫接禮部咨文，內(nèi)有“相應(yīng)咨請(qǐng)貴撫將該先賢籍貫、官爵、有無(wú)著述、足以裨益圣教，查明咨復(fù)”等語(yǔ)。于“先賢”上加一“該”字，官樣文章，可發(fā)一噱。這條筆記，先述史實(shí)，再加評(píng)論，在所引的禮部咨文中，有“該先賢”一語(yǔ)，這是在稱(chēng)呼屈原。比起“該同志”來(lái)，在“先賢”前面冠以“該”字，恐怕就更不妥了。文中所說(shuō)的余晉珊，名聯(lián)沅，字晉珊，晚清時(shí)人，曾任湖南布政使，署理過(guò)浙江巡撫。“中丞”是明清時(shí)期對(duì)巡撫的敬稱(chēng)，余晉珊在朝廷任侍郎時(shí)，曾奏請(qǐng)將大詩(shī)人屈原“從祀”于孔廟，雜文月刊 2019年16期2019-11-13
- 可笑的“該先賢”
一日，湖南巡撫接禮部咨文，內(nèi)有“相應(yīng)咨請(qǐng)貴撫將該先賢籍貫、官爵、有無(wú)著述、足以裨益圣教，查明咨復(fù)”等語(yǔ)。于“先賢”上加一“該”字，官樣文章，可發(fā)一噱。這條筆記，先述史實(shí)，再加評(píng)論，在所引的禮部咨文中，有“該先賢”一語(yǔ)，這是在稱(chēng)呼屈原。比起“該同志”來(lái)，在“先賢”前面冠以“該”字，恐怕就更不妥了。文中所說(shuō)的余晉珊，名聯(lián)沅，字晉珊，晚清時(shí)人，曾任湖南布政使，署理過(guò)浙江巡撫?！爸胸笔敲髑鍟r(shí)期對(duì)巡撫的敬稱(chēng)，余晉珊在朝廷任侍郎時(shí)，曾奏請(qǐng)將大詩(shī)人屈原“從祀”于孔廟，雜文月刊(選刊版) 2019年8期2019-10-21
- 《禮部志稿》編纂方式考論
526061）《禮部志稿》作者俞汝楫，是明朝天啟年間官修禮部志書(shū)未成之稿，是明代兩京官署修志潮流的產(chǎn)物，備載明代禮部職掌與官方禮制，后被收入《四庫(kù)全書(shū)》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部志稿》取材于萬(wàn)歷會(huì)典，歷朝實(shí)錄和寶訓(xùn)，禮部題名碑和案牘、傳記等文獻(xiàn)、史源分布較為得宜，且十分可靠。對(duì)于一部史書(shū)來(lái)說(shuō)，史源決定了該書(shū)內(nèi)容的可靠性，但對(duì)史源的處理也會(huì)影響到全書(shū)的質(zhì)量。對(duì)《禮部志稿》編纂細(xì)節(jié)的考察，有助于準(zhǔn)確評(píng)估該書(shū)的價(jià)值，目前學(xué)界僅有一些相關(guān)研究①，并無(wú)直接研討之作，故本文試作探討?！?/div>唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-07-31
- 《禮部志稿》的體例與編纂思想
526061）《禮部志稿》100卷，作者俞汝楫，該書(shū)是明朝天啟年間官修禮部志書(shū)未成之稿，是明代兩京官署修志潮流的產(chǎn)物，備載明代禮部職掌與官方禮制，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)于一部史書(shū)來(lái)說(shuō)，體例規(guī)劃撰寫(xiě)藍(lán)圖，編纂思想指導(dǎo)資料的處理方式，都直接關(guān)系到史書(shū)的質(zhì)量與學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)《禮部志稿》體例與編纂思想的探討，不僅有助于剖析其得失，也有助于評(píng)價(jià)其價(jià)值。目前學(xué)界已有《禮部志稿》相關(guān)的研究[1-3]，但并未專(zhuān)門(mén)研討其體例與編纂思想方面，故本文試作探討。一、《禮部志稿》的體肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-07-16
- 天安門(mén)懷舊
門(mén)的，什么工部，禮部，戶部，宗人府，欽天監(jiān)等，都在廣場(chǎng)的兩旁。到了冬至，皇帝要到天壇祭天地壇祭地。每逢出征，皇帝并在此祭路。國(guó)有大典，并在此頒詔，天安門(mén)上，中設(shè)“宜詔臺(tái)”，文武百僚和耄耋，都向北而跪在御河橋南邊，皇上的屁也聞不見(jiàn)。語(yǔ)書(shū)用一個(gè)木制的“金鳳”，在口里銜著，由上面系下來(lái)。禮部官，再用一個(gè)“朵云”一木制彩云狀的盤(pán)子來(lái)承接。然后再送禮部，用黃紙來(lái)謄寫(xiě)，這叫“金鳳頒詔”。民國(guó)十五年（1926年）以前，在北平讀書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)生，誰(shuí)對(duì)天安門(mén)也不陌生。記得最清楚北廣人物 2019年18期2019-06-06
- 金朝禮部宗教管理方式芻議
名摘?要： 金朝禮部的宗教管理方式是對(duì)中原王朝尤其是唐宋時(shí)期管理手段的一種繼承，主要包含僧道度牒管理和寺觀敕額管理。其中，僧道度牒管理是對(duì)僧道獲得度牒的途徑進(jìn)行管理，主要包括試經(jīng)、恩度、進(jìn)納三種形式;寺觀敕額管理則以官賣(mài)敕額為主，這與前代管理方式大為不同。金代宗教管理手段反映了金朝統(tǒng)治者對(duì)于宗教持有限制和控制的態(tài)度。關(guān)鍵詞： 金朝;試經(jīng);官賣(mài)敕額;禮部金政權(quán)建立之初便主動(dòng)學(xué)習(xí)唐宋制度，北宋滅亡之后，金從汴梁等地獲得大量典籍文物，對(duì)于中原文化的學(xué)習(xí)更加深入，史學(xué)集刊 2019年2期2019-03-26
- 明清朝鮮使團(tuán)“下馬宴”和“上馬宴”考釋
到會(huì)同館參宴，由禮部主持。永樂(lè)以后，凡外國(guó)朝貢，欽命宦官與文武大臣或?qū)W士等待宴，朝鮮使臣則明文規(guī)定由禮部官員待宴[3]?！洞竺鲿?huì)典》還記載：凡有藩國(guó)進(jìn)貢，按例欽賜筵宴一二次，朝鮮筵宴二次。每次筵宴，禮部要先確定筵宴日期，奏請(qǐng)大臣一員待宴，然后命光祿寺備辦酒席，會(huì)同館準(zhǔn)備場(chǎng)地，教坊司提供樂(lè)舞，鴻臚寺安排通事及鳴贊供事，儀制司為每位赴宴者準(zhǔn)備一枝宴花。如果使臣數(shù)多，分為兩日進(jìn)行。如果遇到禁屠齋戒等事，推移三四日舉行[3]。很明顯，會(huì)同館賜宴之事始于洪武二年(1鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-03-15
- 清代圣賢奉祀生選補(bǔ)研究
四年“衍圣公府致禮部咨稱(chēng)，據(jù)族長(zhǎng)孔貞珍呈稱(chēng)………嶧山石像書(shū)院奉祀生孔興榮未領(lǐng)照年老告退。為使大典不誤，另選咨補(bǔ)”。同時(shí)擬請(qǐng)以“孔繼源頂補(bǔ)孔興榮”。禮部與山東撫學(xué)兩院驗(yàn)證情形之后，“準(zhǔn)許孔繼派、孔繼源頂補(bǔ)奉祀生及封發(fā)二人執(zhí)照”①孔府檔案：第0147卷[A].曲阜：孔子博物館藏。。又嘉慶二十年“衍圣公府致禮部、山東巡撫、山東學(xué)政咨稱(chēng)：據(jù)四品執(zhí)事官兼孔氏族長(zhǎng)孔尚功申，宋孔道輔墓奉祀生孔繼璋年老告退，原領(lǐng)執(zhí)照遵例繳銷(xiāo)，所缺選得曲阜縣儒童孔廣滋堪補(bǔ)”。禮部合山東撫學(xué)泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-01-20
- 《韻會(huì)》引述劉淵《壬子新刊禮部韻略》性質(zhì)考 ——兼論《韻會(huì)》所引“平水韻”韻字問(wèn)題
也無(wú)疑是金朝的《禮部韻略》或者是類(lèi)似《新刊韻略》的私家修訂本。*元朝正式實(shí)行科舉考試是在仁宗延祐元年(1314),離首次開(kāi)考有77年之久。今《新刊韻略》卷首所載《圣朝頒降貢舉三試程式》等考試程式皆為仁宗皇慶年間制定。當(dāng)時(shí)南宋還沒(méi)有滅亡,時(shí)值宋理宗嘉熙元年(1237),不可能使用宋朝的《禮部韻略》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部韻略》向來(lái)以簡(jiǎn)略見(jiàn)稱(chēng),觀宋人《禮部韻略》即可知金人官韻如此,所以才會(huì)有各種私家增修本。如宋人官韻增注本有無(wú)名氏《附釋文互注禮部韻略》,毛晃父子的《增修互注禮山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年5期2018-10-11
- 封建國(guó)家平衡科舉考試管理權(quán)限的精心設(shè)計(jì) ——試論唐代貢舉權(quán)的轉(zhuǎn)移
言》卷1《進(jìn)士歸禮部》記述甚是詳細(xì)且生動(dòng)：開(kāi)元二十四年，李昂?jiǎn)T外性剛急，不容物，以舉人皆飾名求稱(chēng)，搖蕩主司，談毀失實(shí)，竊病之而將革焉。集貢士與之約曰：“文之美惡悉知之矣，考校取舍存乎至公，如有請(qǐng)托于時(shí)，求聲于人，當(dāng)悉落之?！奔榷和饩顺Ｅc進(jìn)士李權(quán)鄰居相善，乃舉權(quán)于昂。昂怒，集貢人，召權(quán)庭數(shù)之。權(quán)謝曰：“人或猥知，竊聞?dòng)谧笥遥歉仪笠??！卑阂蛟唬骸坝^眾君子之文，信美矣；然古人云：瑜不掩瑕，忠也。其有詞或不典，將與眾評(píng)之，若何？”皆曰：“唯公之命！”既出，權(quán)謂中國(guó)考試 2018年1期2018-02-09
- 皇帝看戲，戲班驚喜
轟動(dòng)效應(yīng)。當(dāng)天，禮部便接到圣旨：“朕撥帑金一千兩，著爾等在紫禁城后宰門(mén)搭臺(tái)唱戲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部官員遵旨執(zhí)行，一邊在紫禁城后宰門(mén)附近搭建高大戲臺(tái)，一邊選報(bào)演出劇目。經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選，禮部選中傳奇劇《目連》?？滴蹩戳?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部的稟報(bào)，朱筆批示：“可。著江南三織造衙門(mén)提供蟒袍、玉帶、朱鳳冠等，著盛京提供活虎、活象、烈馬。欽此?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部不敢怠慢，立即準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)數(shù)月籌備，演出開(kāi)始，隨著劇情展開(kāi)，真的大象、老虎、馬被人牽著走上舞臺(tái)，場(chǎng)下萬(wàn)千觀眾目瞪口呆，隨即爆發(fā)出排山倒海般的歡呼聲和拍手百家講壇(藍(lán)版) 2017年10期2017-12-08
- 淺談天安門(mén)地區(qū)的“新大陸”
府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部等。宗人府位置最靠近西北，緊挨長(zhǎng)安街與今天的廣場(chǎng)東側(cè)路，其南側(cè)為吏部，吏部南側(cè)為戶部，戶部往南是禮部，而禮部再往南則是東交民巷。宗人府東側(cè)為兵部，兵部南側(cè)是工部，工部再往南則依次是鴻臚寺、欽天監(jiān)和太醫(yī)院，太醫(yī)院南側(cè)是東交民巷。完成于乾隆十五年（1750）的《乾隆京城全圖》中對(duì)這一區(qū)域有非常詳盡的繪制（見(jiàn)圖4）?？梢钥吹剑瑧舨恳晕鳟?dāng)時(shí)稱(chēng)為“戶部街”，它也就是今天的天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)路。在吏部與戶部之間有一條戶部夾道，在宗人府、吏部北京檔案 2017年10期2017-11-17
- 《集韻》編撰的起訖年代考辨
朝的《集韻》、《禮部韻略》和《類(lèi)篇》則為第二代“篇韻”。魯國(guó)堯先生把《集韻》、《禮部韻略》和《類(lèi)篇》定位為宋朝第二代“三位一體”的“篇韻”，有理有據(jù)。所謂“三位一體”，指這三部書(shū)在來(lái)源和內(nèi)容上具有同一性?？傊额?lèi)篇》是以韻書(shū)《集韻》為藍(lán)本的、與《集韻》相副施行的、但在內(nèi)容上又有相對(duì)獨(dú)立性的一部字書(shū)。孫覿對(duì)《集韻》成書(shū)年代、《類(lèi)篇》的作者及其與《集韻》關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在南宋當(dāng)時(shí)及南宋以后有很深遠(yuǎn)的影響。《切韻指掌圖》卷首有司馬光自序云：“仁宗皇帝詔翰林學(xué)士長(zhǎng)江學(xué)術(shù) 2017年4期2017-11-14
- 元朝宮廷音樂(lè)考論
本文主要對(duì)元朝的禮部的地位與作用和宮廷音樂(lè)的組成部分及統(tǒng)治者對(duì)宮廷音樂(lè)的影響等方面進(jìn)行研究，以管窺元朝音樂(lè)發(fā)展的盛況。關(guān)鍵詞：元朝宮廷音樂(lè) 禮部 雅樂(lè) 樂(lè)器 樂(lè)舞 樂(lè)章中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）10-0005-03元朝是在中國(guó)歷史上首個(gè)被少數(shù)民族征服并統(tǒng)治的王朝，同時(shí)也是一個(gè)充滿了民族矛盾和階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的王朝。從元朝統(tǒng)一中國(guó)以后，來(lái)自蒙古的統(tǒng)治者對(duì)我國(guó)各族人民采取了殘酷的經(jīng)濟(jì)壓榨和階級(jí)壓迫，同時(shí)還實(shí)行了等藝術(shù)評(píng)鑒 2017年9期2017-07-06
- 公主難嫁（一）
黑暗料理?；实圩?span id="j5i0abt0b" class="hl">禮部尚書(shū)裴子期為她選一個(gè)合她心意的駙馬，悅寧并不想選駙馬，迫于形勢(shì)提了兩個(gè)條件：駙馬不得干涉她平日的飲食，駙馬須發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡吃她做的東西。這……難找，這駙馬實(shí)在難找。倒是裴子期這人對(duì)吃食從不講究，認(rèn)為什么味道不重要，只要能吃飽肚子就行……1.駙馬大殿高座之上，端坐的是威嚴(yán)的九五至尊，立于堂下的，是一身墨綠色官服，俯首聽(tīng)命的年輕臣子。只聽(tīng)得上位者說(shuō)了這么幾句——“……朕一向?qū)?ài)卿頗為看重，思來(lái)想去，此次為二公主甄選駙馬之事唯有卿可擔(dān)此重任，飛魔幻A 2017年4期2017-04-18
- 嘉靖帝：一言難盡的明世宗（中）
），嚴(yán)嵩升為南京禮部尚書(shū)，兩年后改為南京吏部尚書(shū)。十五年（1536年），他在赴京匯報(bào)工作時(shí)，被嘉靖皇帝留了下來(lái)，任禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士。由于嘉靖皇帝對(duì)議禮十分重視，故禮部尚書(shū)在部院大臣中，地位尤其顯赫，往往最后都能進(jìn)入內(nèi)閣。當(dāng)時(shí)，嘉靖帝正忙于同內(nèi)閣及禮部尚書(shū)制定禮樂(lè)，有時(shí)會(huì)一天召見(jiàn)嚴(yán)嵩?xún)扇?。嘉靖二十一年?542年），首輔夏言因反對(duì)皇上沉迷于道教，漸不為嘉靖帝所喜，竟致被革職。而嚴(yán)嵩此時(shí)，卻因事事都唯嘉靖帝的馬首是瞻，越來(lái)越被嘉靖帝所喜，以少保、太子太傅北廣人物 2017年11期2017-03-29
- 賀知章：會(huì)夸人，真好命
玄宗任命賀知章為禮部侍郎兼集賢院學(xué)士，宰相在旁邊問(wèn)他這兩個(gè)官哪個(gè)好？賀知章說(shuō)侍郎就是個(gè)充數(shù)的官位，學(xué)士可是懷先王之道經(jīng)緯之文的。唐玄宗聽(tīng)了直接豎起大拇指：實(shí)在是高！去陪太子讀書(shū)吧！這句話高明在哪里呢？原來(lái)三年前唐玄宗想修一部關(guān)于法律的書(shū)，當(dāng)時(shí)的修書(shū)使說(shuō)一定要拉賀知章來(lái)幫忙；后來(lái)唐玄宗還想編纂一部文史方面的書(shū)，當(dāng)時(shí)的宰相極力推薦賀知章。唐玄宗覺(jué)得賀知章很了不起，于是一邊讓他修書(shū)，一邊考察他，禮部侍郎的位置就留給他了。賀知章的話其實(shí)很容易招人煩：你這不是得了便百家講壇(紅版) 2017年12期2017-02-08
- 大難不死的“戊戌第七君子”
是當(dāng)時(shí)官至二品的禮部右侍郎徐致靖。他的官職比“軍機(jī)四卿”要高，又保舉了康、梁、譚等人，還上過(guò)許多變法改制的奏折。入獄之后，他自以為必死，穿好官服等候上路。其侄子徐仁銓準(zhǔn)備帶上棺材在菜市口等候?？墒侨松⒘耍矝](méi)見(jiàn)伯父被綁出來(lái)，只好把棺材先寄存在一家店中。徐致靖何以不死？原來(lái)是李鴻章“重托榮祿”，才保住性命。戊戌事發(fā)，李鴻章找到榮祿幫忙。第二天，榮祿面見(jiàn)慈禧太后，看到判罪名單，第一名就是徐，“斬立決”，下面是譚嗣同等六人。榮祿進(jìn)言：“太后英明，這些人都是罪有應(yīng)中老年健康 2016年11期2017-02-05
- 《禮部志稿》的作者、成書(shū)與版本考述
041000）《禮部志稿》的作者、成書(shū)與版本考述吳恩榮1，程熾玲2（1.肇慶學(xué)院 西江歷史文化研究院，廣東 肇慶 526061；2.山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000）《禮部志稿》是明末官修禮部志書(shū)未成之稿，是關(guān)于明代禮部職掌與官方禮制的集大成之作，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)曾長(zhǎng)時(shí)間流傳稀少，作者又聲名不著，故知名度與影響皆不大。文章首次考證了《禮部志稿》的作者、成書(shū)過(guò)程、書(shū)名、成書(shū)時(shí)間、卷數(shù)、版本流傳等基本情況，以便于學(xué)界更好利用此書(shū)。肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-01-28
- 算卦算出的內(nèi)閣首輔
失魂落魄地離開(kāi)了禮部發(fā)榜處。這已經(jīng)是張璁第七次科舉失敗了。自從二十多年前考中舉人之后，張璁便開(kāi)始一次又一次地在科舉這條獨(dú)木橋上被擠掉。剛開(kāi)始，張璁還能接受，畢竟科舉名額實(shí)在有限，考了三四次才考上的人也不在少數(shù)。然而，面對(duì)第七次失利，張璁心中最后的希望被徹底擊碎了?？粗鴥婶W漸漸冒出的白發(fā)，張璁選擇了放棄，他決定到吏部報(bào)到，看看能不能要個(gè)小官當(dāng)當(dāng)，以此養(yǎng)家糊口，了此一生。可就在他即將踏入吏部大門(mén)的時(shí)候，遇見(jiàn)了兩個(gè)影響他一生的人。張璁先是遇見(jiàn)了御史王相。懂得看相民間故事選刊·下 2017年1期2017-01-21
- 程長(zhǎng)庚讓新娘
作養(yǎng)老送終之計(jì)。禮部尚書(shū)延煦看程長(zhǎng)庚孤身一人，身邊的兩個(gè)孩子沒(méi)人照應(yīng)，生活多有不便，于是擅作主張買(mǎi)了一個(gè)大戶人家的丫頭送給他做老婆。這讓程長(zhǎng)庚左右為難：成了這門(mén)親吧，違背了自己的誓言；退回這門(mén)親吧，得罪了禮部尚書(shū)。此時(shí)，戲班的管事向他告狀，說(shuō)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)寫(xiě)劇本的落魄秀才盧勝奎最近頻繁出入青樓，無(wú)心創(chuàng)作。管事的一番話提醒了程長(zhǎng)庚，“食色，性也”，盧勝奎需要靠成親來(lái)拴住他的心。于是，程長(zhǎng)庚將禮部尚書(shū)延煦送給自己的新娘轉(zhuǎn)送給盧勝奎，這樣做守住了自己的誓言，也拴住了盧愛(ài)你 2016年9期2016-11-26
- 『兩朝領(lǐng)袖』錢(qián)謙益
喝酒，由此獲得了禮部尚書(shū)的職位。但任職三個(gè)多月之后，他就被人陷害有貪污之事，隨后被罷官，并被發(fā)配回老家常州。到了清順治二年（公元1645年），清兵逼近南京。這一天，錢(qián)謙益和柳如是正泛舟西湖，柳如是悲傷地說(shuō)：“如今國(guó)破家亡，此生能與君相識(shí)，已無(wú)遺憾。不求同生，但求同死，不如我們?cè)诖艘陨硌硣?guó)吧？”錢(qián)謙益慌張地回答：“水太涼了，還是不跳了吧。”柳如是知他難舍性命，心中凄苦，但也不好再說(shuō)什么。不久后，錢(qián)謙益剃發(fā)降清，擔(dān)任清朝的禮部侍郎一職。雖然一年后他就稱(chēng)病辭官，愛(ài)你 2016年12期2016-11-26
- 張明弼的卒年與其跋本《大明會(huì)試錄》
?！罢率迦?，禮部條議科地場(chǎng)規(guī)則六章：一、正文體，非純正典雅者不收。二、議程錄，悉用士子原文。三、專(zhuān)閱卷，考官必閱經(jīng)。四、別字號(hào)，五經(jīng)卷號(hào)不得相混。五、核墨卷，真草不全者不得中式六、公填榜，析卷時(shí)不得隨意引嫌更改。既然，萬(wàn)歷壬辰年，會(huì)試（科考）方面發(fā)生過(guò)大事，這件大事又是由其時(shí)禮部負(fù)責(zé)的，禮部自然就很有必要回顧、總結(jié)明朝建立后開(kāi)科（洪武己酉）至萬(wàn)歷壬辰間的會(huì)試等科考要事，編寫(xiě)成冊(cè)，向圣上匯報(bào)?；实坶喓螅话愣紩?huì)有批示或下達(dá)旨意。《中國(guó)歷史紀(jì)事年鑒》之“明收藏家 2016年10期2016-11-04
- 論唐代禮官的地位升降與職權(quán)變化
10068）唐初禮部與太常寺禮官各司其職，禮部禮官執(zhí)掌禮制的制定、修改與解釋?zhuān)Ｋ露Y官根據(jù)禮部的指令與意見(jiàn)，負(fù)責(zé)具體的、事務(wù)性的工作。高宗武后時(shí)期，主禮樂(lè)政令的禮部司禮之責(zé)旁落具體事務(wù)部門(mén)太常寺。安史亂后，掌管禮儀諸務(wù)的是以禮儀使為首的，以整頓禮制、制定儀注為主的太常禮院。太常卿多以禮儀使的身份作為重要的司禮官員，負(fù)責(zé)重要禮樂(lè)政令及主要事務(wù)。唐代中后期，太常博士及其所屬禮院實(shí)為制禮與變禮的核心官員和主要機(jī)構(gòu)。唐代；禮官；禮部；太常寺禮儀、教育在等級(jí)森嚴(yán)的咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-08-10
- “好”人國(guó)
嵌了一顆小牙齒。禮部大臣站在他們旁邊的一個(gè)高凳上,專(zhuān)管收禮的事。文武百官都等在皇宮外面,他們?nèi)硕?如果大伙兒擁進(jìn)去,非但秩序不好,還會(huì)弄不清楚,于是安全部大臣叫他們排隊(duì),排得長(zhǎng)長(zhǎng)的,像一條又粗又長(zhǎng)的大蛇,不許他們搶先。然后禮部大臣喊道:“送禮開(kāi)始!”第一個(gè)臣子提著一個(gè)糞筐,里面裝的全是通紅的蘋(píng)果。他走到皇帝和皇后的面前跪下,伸直脖子吼道:“敬祝小皇早死!”皇帝皇后笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭,皇帝對(duì)禮部大臣說(shuō),謝他50記耳光。禮部大臣就出一張謝帖,交給衛(wèi)士,衛(wèi)士接到這張文學(xué)少年(原創(chuàng)兒童文學(xué)) 2016年8期2016-07-02
- 雷躍龍任禮部尚書(shū)年代考
重要官員，曾擔(dān)任禮部尚書(shū)。雷躍龍擔(dān)任禮部尚書(shū)的年代不是崇禎年間或崇禎十六年，而是南明永歷十年。文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9200（2015）05-0056-05收稿日期：2015-03-02作者簡(jiǎn)介：雷興龍，雷躍龍紀(jì)念館 ②負(fù)責(zé)人；朱供羅，昆明學(xué)院講師，博士研究生； 余曉聰，玉溪市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，雷躍龍紀(jì)念館工作人員。雷躍龍（1602～1681年），字伯麟，號(hào)石庵，云南澄江府新興州高倉(cāng)（今云南玉溪紅塔區(qū)高倉(cāng)村）人。十八歲中進(jìn)士，進(jìn)入翰林院，成為年紀(jì)最文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-03-20
- 大晟府樂(lè)官吳時(shí)考略
方面的作用。除在禮部員外郎任中直接擢布衣彭幾為大晟府協(xié)律郎外，還曾親自出任大晟府典樂(lè)一職，對(duì)大晟府及大晟樂(lè)的建設(shè)起了應(yīng)有的作用。吳時(shí)，字伸道，卭州人;初舉進(jìn)士，得學(xué)究出身，再試中甲科;歷知華州鄭縣，入陸師閔秦蜀茶馬幕府;為睦親宅教授，提舉永興軍路學(xué)事，召為工部員外郎，改禮部，兼辟雍司業(yè)，遷太仆少卿;張商英罷相，言者指時(shí)為黨，出知耀州，又降通判鼎州，未赴;提舉河?xùn)|常平，還為大晟府典樂(lè)，擢中書(shū)舍人、給事中，以徽猷閣待制兼侍讀，提舉上清太平宮;卒年七十八。以上均- 宋東京顯仁坊位置考辨
修葺為萬(wàn)壽觀，與禮部用為貢院的開(kāi)寶寺為鄰?！保?］即得自陳文。梁文對(duì)此不加考辨，即盲從陳文“萬(wàn)壽觀應(yīng)在顯仁坊之內(nèi)”的結(jié)論。北宋東京萬(wàn)壽觀之位置極其明確，屬于外城北右軍廂，不可能在外城東左軍廂的顯仁坊之內(nèi)（詳見(jiàn)下文）。梁文采信陳文之結(jié)論，為彌縫該結(jié)論，只得妄改《宋會(huì)要輯稿》之記載。陳文之誤來(lái)自于對(duì)《燕翼貽謀錄》“皮場(chǎng)廟”條的誤讀。為便于展開(kāi)，不妨引出原文：京師試于禮部者，皆禱于二相廟。二相者，子游、子夏也……今行都試禮部者，皆禱于皮場(chǎng)廟，皮場(chǎng)即皮剝所也。建中周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-01-31
- 謝深甫青田縣令任期考
監(jiān)察御史顏師魯、禮部侍郎王藺交薦之。孝宗召見(jiàn)……除籍田令，遷大理丞?！惫P者認(rèn)為，可以此為線，據(jù)葛、顏、王三人分別擔(dān)任侍御史、監(jiān)察御史和禮部侍郎的時(shí)期范圍所交，來(lái)探尋謝深甫卸任青田縣令之時(shí)間。一、葛邲侍御史任期考據(jù)《宋史·列傳第一百四十四·葛邲傳》載，葛邲曾先后擔(dān)任“正言……侍御史……中書(shū)舍人……給事中”等職。由“（淳熙）八年九月十四日，詔：‘自今諸路提舉官毋得輕授，雖差替人不得過(guò)一政，兼須履歷有政績(jī)之人。以侍御史黃洽言湖南（樓鑰《攻媿集》卷一零四《知復(fù)州張中國(guó)校外教育(下旬) 2014年10期2014-11-20
- 明朝取消“工作餐”
終改變了，起因是禮部提出“職事眾多，供億為難，請(qǐng)罷”。這是不是中國(guó)最早的“工作餐”？我們不知道，但它讓我們知道，工作餐的歷史至少可以上溯到明代?；实塾H自聽(tīng)政，定時(shí)視朝，乃是我國(guó)古代舊制。因?yàn)榈弁趺刻煲暢?tīng)政的時(shí)間多安排在大清早，故謂之“早朝”。早朝的內(nèi)容都是些什么？一般是臣下奉命上殿“輪對(duì)”，述說(shuō)時(shí)政利弊，研討處理政務(wù)，即所謂“聽(tīng)政”。因此，恐怕時(shí)間不會(huì)很短，加之有些官員趕來(lái)的時(shí)候可能還來(lái)不及吃早飯，所以，明太祖賜食于百官，或許可以視作人性化管理的重要舉措前線 2014年3期2014-03-21
- 官二代入仕有門(mén)路
的弟弟薛王死了。禮部侍郎賀知章負(fù)責(zé)給薛王的葬禮挑選“挽郎”。所謂“挽郎”，就是出殯時(shí)牽引靈柩唱挽歌的人，算不上是好事，但給帝王當(dāng)挽郎就不同了，報(bào)酬優(yōu)厚。喪葬事宜結(jié)束后，吏部要登記挽郎的人事資料，以便分配官職。也就是說(shuō)，當(dāng)完挽郎就可以當(dāng)官。因此，每次帝王葬禮上的挽郎無(wú)不集“一時(shí)俊彥”，滿眼看去都是達(dá)官顯貴的子弟。因此，聽(tīng)說(shuō)薛王死了，長(zhǎng)安城內(nèi)外的官員子弟們躍躍欲試，爭(zhēng)著擠入“后備干部”隊(duì)伍。賀知章自然不可能滿足所有人的愿望。而他最后挑中的挽郎人選，也不可能讓所百家講壇 2014年12期2014-02-11
- 關(guān)于【平水韻】淵源的辨析 ——兼與《辭源》【平水韻】條目編纂者商榷
淵增修《壬子新刊禮部韻略》，始盡并同用之韻為一百零七部。其書(shū)今已不存。但元初黃公紹《韻會(huì)舉要》（此處當(dāng)為《古今韻會(huì)》。 《韻會(huì)舉要》實(shí)無(wú)其書(shū)，可能是編纂者的疏誤，有一書(shū)名曰《古今韻會(huì)舉要》，系元熊忠著， 作者因認(rèn)為黃公紹的《古今韻會(huì)》太繁，而著此書(shū)。請(qǐng)參閱《辭源》【古今韻會(huì)舉要﹂條目解釋——筆者注）即據(jù)此分類(lèi)。 同時(shí)金人王文郁有《新刊平水禮部韻略》，并上聲迥、拯為一百零六部。 為元以來(lái)作近體詩(shī)者押韻的依據(jù)，沿用至今，舊稱(chēng)平水韻。 】這一段話敘述了韻部歸并的對(duì)聯(lián) 2013年7期2013-11-14
- 典禮與憲政:丙午改制有關(guān)禮部裁改的爭(zhēng)論*
這一過(guò)程中，圍繞禮部是否應(yīng)改設(shè)為典禮院的問(wèn)題出現(xiàn)不同意見(jiàn)，改制方案亦幾經(jīng)調(diào)整。表面上看，爭(zhēng)議主要就部、院名稱(chēng)以及典禮是否關(guān)乎行政等問(wèn)題展開(kāi)，實(shí)際上則反映出時(shí)人對(duì)于典禮在王朝體制變革之際所應(yīng)有的位置及其作用的不同理解和認(rèn)知。中國(guó)號(hào)稱(chēng)禮儀之邦，設(shè)置禮官管理典禮事宜，可謂淵源甚早②唐虞時(shí)期，即有“秩宗典三禮”。杜佑:《通典》卷23職官5，杭州:浙江古籍出版社，1988年，典137頁(yè)。。自隋唐設(shè)立六部以來(lái)，禮部在歷代王朝的官制建構(gòu)中始終占有一席之地，反映了統(tǒng)治者對(duì)- 從宗系辯誣事件看明朝與朝鮮外交渠道的特點(diǎn)
往掌管對(duì)外事務(wù)的禮部主客司呈遞官方文書(shū),史書(shū)稱(chēng)其為“奉表文”。在他們覲見(jiàn)明朝皇帝之前,均需由負(fù)責(zé)禮儀工作的鴻臚寺引見(jiàn)。朝鮮使團(tuán)在明都完成使命后,在歸國(guó)之前,除了前往禮部、兵部“辭堂”外,更重要的是明廷為了體現(xiàn)對(duì)朝鮮使臣的友好,唯獨(dú)對(duì)朝鮮使團(tuán)的餞別行上馬宴,由“禮部題奉,禮部尚書(shū)押宴”[7](卷二十)。而朝鮮的辯誣使臣為了與明廷進(jìn)行宗系辯誣的交涉,除了上述常規(guī)性的外交例行程序和活動(dòng)外,還積極地與明廷主管外事工作的機(jī)構(gòu)和官員不斷地進(jìn)行交涉。明禮部是朝鮮辯誣使臣- 明湖州詞人閔如霖考略＊
載明袁煒撰《南京禮部尚書(shū)午塘閔公行狀》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《行狀》)云:“公諱如霖,字師望,午塘其號(hào)也。公之先為汴人,宋寶慶中有將仕郎某者,避兵亂,徙家烏程之晟舍里?！眲t閔如霖字師望,號(hào)午塘,烏程晟舍人,乃可無(wú)疑也。然明張萱《西園聞見(jiàn)錄》卷四十四“禮部三”載“閔如霖,字師望,號(hào)午堂,烏程人。”則閔如霖又有“午堂”之號(hào),抑或“午堂”乃“午塘”之誤,然不敢遽斷,故錄之以存疑。其二,生于弘治十六年(1503年),祖閔珵,父閔蕙,皆以如霖顯貴,贈(zèng)封禮部侍郎。閔如霖生年,《行湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年5期2010-08-15
- 論唐代宰相對(duì)科舉錄取的干預(yù)
舉事務(wù)才由吏部轉(zhuǎn)禮部，禮部侍郎一人專(zhuān)掌，“開(kāi)元二十四年三月十二日，以考功員外郎李昂為舉人所訟，……自今以后，每年諸色舉人及齋郎等簡(jiǎn)試，并于禮部集。既眾物煩雜，仍委侍郎專(zhuān)知?！睒?biāo)志著考試機(jī)關(guān)和銓選機(jī)關(guān)完全分離，考試機(jī)關(guān)取得了更大的獨(dú)立性，同時(shí)與有關(guān)科舉的事務(wù)也歸貢院，“禮部以貢舉請(qǐng)別置印。”設(shè)立專(zhuān)門(mén)的印信，作為權(quán)力的憑據(jù)；有事則上呈中書(shū)門(mén)下，而不是上報(bào)禮部，禮部貢院事實(shí)上也成為中書(shū)門(mén)下的一個(gè)直屬機(jī)構(gòu)。既已如此，那么科舉考試受到宰相的干預(yù)則不言而喻了。一宰相黑龍江史志 2010年11期2010-08-15
- 說(shuō)“進(jìn)士”（中）
時(shí)期的會(huì)試，是由禮部主持的全國(guó)性的考試。因?yàn)楦魇∨e人會(huì)集于京師參加考試，所以稱(chēng)“會(huì)試”；由于是禮部主持的，考試的地點(diǎn)在禮部貢院，所以稱(chēng)“禮闈”；又因?yàn)榭荚囈话愣荚诖禾爝M(jìn)行，所以也稱(chēng)“春闈”“春試”“春榜”。會(huì)試的名稱(chēng)雖然開(kāi)始于金朝，但唐宋時(shí)期的禮部試或省試就相當(dāng)于實(shí)質(zhì)上的會(huì)試了。明朝的會(huì)試，始于洪武四年(1371年)，連續(xù)舉行兩年之后停罷；洪武十八年(1385年)恢復(fù)之后，開(kāi)始了規(guī)范化的三年一試。明清500多年間，幾乎沒(méi)有例外。會(huì)試在鄉(xiāng)試的次年舉行，子、卯中國(guó)教師 2009年11期2009-07-22
- 可笑的“該先賢”