山東工商學(xué)院 張鈺振,張書廷,李雪冉,尹躍威,李璟龍
在改革開放的過程中,一部分人已逐漸富裕起來,這些富人在滿足了自身的經(jīng)濟(jì)訴求后,他們的政治訴求也在與日俱增。就鄉(xiāng)村治理而言,富人要求在其中扮演重要的角色,富人治村成為鄉(xiāng)村治理中的突出現(xiàn)象。本文對(duì)富人治村形成的內(nèi)在邏輯,及富人治村對(duì)鄉(xiāng)村治理的影響進(jìn)行了分析,并對(duì)使富人治村與新鄉(xiāng)村治理體系相契合的措施進(jìn)行了探索。
改革開放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得鄉(xiāng)村農(nóng)民由從事單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖露喾N生產(chǎn)活動(dòng)成為可能,農(nóng)民收入由相對(duì)平均轉(zhuǎn)變?yōu)椴罹嗬?。有一部分人逐漸富裕起來,他們的政治訴求也在與日俱增。與此同時(shí),在鄉(xiāng)村治理中便表現(xiàn)為富人要求參與農(nóng)村政治生活,富人要在村民自治中發(fā)揮主導(dǎo)作用,因此產(chǎn)生了一種富人治村的政治樣態(tài)。
21世紀(jì)初,一些地方大力推廣“雙培雙帶”工程,即“把黨員培養(yǎng)成致富帶頭人,把致富帶頭人中的先進(jìn)分子培養(yǎng)成黨員;黨員帶領(lǐng)群眾共同發(fā)展,黨組織帶領(lǐng)致富帶頭人不斷進(jìn)步?!薄半p培雙帶”政策助推了富人參與到鄉(xiāng)村治理中去。2006年國(guó)家全面取消農(nóng)業(yè)稅,稅費(fèi)改革后村級(jí)干部逐漸從繁重的稅費(fèi)征收工作中解放出來,這在客觀上推動(dòng)了“富人”參與到鄉(xiāng)村治理中來,富人治村也逐漸步入了“快車道”。這些政策都在一定程度上推動(dòng)了富人治村的形成與發(fā)展。
農(nóng)村進(jìn)行稅費(fèi)改革后,鄉(xiāng)村兩級(jí)治理資源匱乏,治理權(quán)威不斷弱化,政權(quán)“懸浮”的特征逐漸凸顯。上層又賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)任務(wù)并未減少,以發(fā)展、維穩(wěn)為導(dǎo)向的工作依然繁重,策略性地吸收富人群體擔(dān)任村干部有助于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府更好地完成任務(wù)[1]。
由于傳統(tǒng)小農(nóng)心理的束縛,農(nóng)村整體落后的局面和農(nóng)民政治意識(shí)較低,鄉(xiāng)村民眾對(duì)“能人”、“富人”有一種依賴心理,希望他們能改善自己的生活狀況,帶領(lǐng)自己走向富裕。因此,村民對(duì)“富人治村”有一定的心理認(rèn)同。這種認(rèn)同心理轉(zhuǎn)變?yōu)檎涡袨楸憩F(xiàn)為“政治投票”,即村民將選票投給富人賦予“富人治村”以合法性。通過此過程,富人治村完成了將“群眾基礎(chǔ)”轉(zhuǎn)化為“權(quán)力合法性”的過程。
富人的商業(yè)化思維模式形成了其趨利的價(jià)值取向,部分“富人競(jìng)選村干部不但是以村干部或者政治為自己的主要職業(yè),而且是偏重村干部職位背后的政治利益帶來的吸引力,最終的目的依然是將其服務(wù)于個(gè)人的利益[2]?!贝送猓糠指蝗诉M(jìn)入鄉(xiāng)村治理體系除了希望滿足自身物質(zhì)需求外,還希望滿足自身的精神需求。一些富人通過擔(dān)任村干部給自身帶來的聲望和榮譽(yù)來滿足自身對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的精神需求;在中國(guó)傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土情懷”的影響下,部分“富人”在致富后,回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部“回饋家鄉(xiāng)”——帶領(lǐng)村民致富,為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn),他的所作所為得到鄉(xiāng)村鄰里的稱贊,不僅自身得到村民的認(rèn)同,還滿足了他內(nèi)心對(duì)實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的需求,從而獲得了精神滿足。
財(cái)政匱乏成為制約基層治理的重要因素。富人治村則為解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政匱乏問題提供了“破解之道”。以A村和B村為例(A村和B村村主任均為富人),A村村主任C擁有資產(chǎn)2000多萬,她自己拿出2萬多用于安裝本村路燈;B村村主任D在鄉(xiāng)村建設(shè)中“以私濟(jì)公”,為村莊配套綠化2000多平方米,栽種樹木1200多棵,安裝路燈60余盞等等。
富人相較于普通人有更強(qiáng)地經(jīng)濟(jì)能力和更敏銳的商業(yè)眼光,他們?cè)诮ㄔO(shè)鄉(xiāng)村時(shí)也更易為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府帶來政績(jī)。以B村為例,B村原來是一個(gè)臟得讓人“插不進(jìn)腳”的小山村,道路不通,經(jīng)濟(jì)落后。2004年B村D當(dāng)選村委會(huì)主任,富人D對(duì)村莊進(jìn)行了大刀闊斧的改革并帶領(lǐng)村民進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。在村主任D的帶動(dòng)下,B村先后榮獲山東省先進(jìn)基層黨組織,全國(guó)十大最有魅力休閑鄉(xiāng)村,全國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合試點(diǎn)示范村等榮譽(yù),并在全市新農(nóng)村建設(shè)觀摩中受到市委市、政府的好評(píng)……B村在取得一系列成就的同時(shí)也為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府帶來了政績(jī)。
但是富人治村也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)帶來了易于滋生腐敗的問題。富人村干部擁有較強(qiáng)地經(jīng)濟(jì)實(shí)力,當(dāng)富人村干部將自身訴求轉(zhuǎn)向政治訴求時(shí),他們易于把滿足自身政治訴求的希望寄托在自身所擁有的經(jīng)濟(jì)條件上——憑借自身的“經(jīng)濟(jì)條件”來打通自己在政治上的上升通道。此外在諸如招標(biāo)等活動(dòng)中,也易出現(xiàn)基層官員和富人村干部勾結(jié)暗箱操作的行為。因此在富人治村的運(yùn)作過程中要注意防范基層官員的腐敗、變質(zhì)問題。
富人治村在村民自治中通常表現(xiàn)為富人在村委會(huì)中擔(dān)任村支書,村主任等重要職務(wù),這些富人成為村委會(huì)成員參與到村級(jí)治理中去,在此過程中富人村干部也對(duì)村委會(huì)本身產(chǎn)生了很大的影響。富人村干部較之普通村干部,有著更強(qiáng)地經(jīng)濟(jì)能力和敏銳的商業(yè)眼光,他們?cè)跒榇迩f帶來發(fā)展的同時(shí)也樹立了村委會(huì)的威信。
富人在擔(dān)任村干部后,村委會(huì)將有可能面臨“后備人才”不足的困境。富人村干部在“以私濟(jì)公”為村民發(fā)放福利,在“私資公用”推動(dòng)村莊建設(shè)的同時(shí),同時(shí)也在增加著對(duì)村委會(huì)后備人員的經(jīng)濟(jì)要求,也在增加著村民對(duì)普通村委會(huì)后備人員的排斥。
村民不僅是富人治村框架內(nèi)的直接受眾,還是受富人治村影響最大的群體。富人村干部擁有較強(qiáng)地經(jīng)濟(jì)實(shí)力和致富能力,他們參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中能夠更好地發(fā)揮帶動(dòng)村民致富,增加村民收入的作用。
富人治村在給村民帶來諸多好處的同時(shí),也給村民帶來了諸多不利。首先,在村委會(huì)換屆競(jìng)選時(shí),大多數(shù)參選的富人都會(huì)給出一定的經(jīng)濟(jì)承諾以爭(zhēng)取選票;部分富人參選者甚至還會(huì)憑借自身經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)從事拉票活動(dòng),這些無疑提高了農(nóng)村競(jìng)選的經(jīng)濟(jì)條件,從而導(dǎo)致一般村民被排除在農(nóng)村競(jìng)選之外。這種現(xiàn)象久而久之將會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)分層固化為政治分層,這會(huì)壓制農(nóng)民政治社會(huì)化的積極性和熱情,不利于民主政治建設(shè)。其次,富人的商業(yè)化思維模式使得富人村干部形成了注重效率的思維慣性,這也使得富人村干部在處理村務(wù)時(shí),不同程度的存在“一言堂”現(xiàn)象,這種現(xiàn)象也極大地削弱了村民在村莊治理中的話語權(quán)。
第一,要打擊“富人治村”中的賄選行為,維護(hù)民主選舉的公平公正。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要加強(qiáng)對(duì)村委會(huì)換屆選舉的監(jiān)督力度,加大對(duì)賄選行為的打擊力度,如若發(fā)現(xiàn)候選人存在賄選行為,將立即取消候選人參選資格。第二,要細(xì)化村莊事務(wù)決策程序,引入民主協(xié)商機(jī)制,以避免富人村干部“一言堂”。凡涉及村民整體利益的事務(wù),要切實(shí)按照“四議兩公開”的工作方法進(jìn)行,做到“大事有會(huì)議,會(huì)議有記錄,記錄可查驗(yàn)”,讓村民真正參與到村莊事務(wù)的決策中去。
要不斷推進(jìn)村莊治理的法治化,將富人治村納入村莊法治進(jìn)程。首先,要重視村規(guī)民約的作用,充分發(fā)揮村規(guī)民約在推進(jìn)村莊治理法治化方面的作用。在村規(guī)民約制定時(shí),要廣泛征求村民的意見,動(dòng)員組織村民對(duì)村規(guī)民約進(jìn)行反復(fù)討論,采用少數(shù)服從作數(shù)的原則進(jìn)行表決通過,并做好持不同意見村民的宣傳解釋工作,以求凝聚最大共識(shí),為村規(guī)民約注入民意的力量。在村規(guī)民約的內(nèi)容方面,應(yīng)將涉及村民利益的事項(xiàng),用村民聽得懂的語言寫入村規(guī)民約,明確村民的權(quán)利和義務(wù),劃定村干部的權(quán)力界線。其次,在村莊中探索推行“村級(jí)小微權(quán)力清單”制度,將村干部行使的權(quán)力及權(quán)力的運(yùn)作流程用村民聽得懂的語言規(guī)定下來,以書面的形式張貼在村務(wù)公開欄,讓村級(jí)權(quán)力在陽光下運(yùn)行,打造村級(jí)權(quán)力透明工程。
德治是一種“軟治理”,它通過禮俗、道德規(guī)范來調(diào)整人們之間的關(guān)系,具有浸潤(rùn)人心、自律勸善的作用,是對(duì)自治和法治的補(bǔ)充。習(xí)近平總書記指出:“法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律,法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治[3]?!痹谝龑?dǎo)富人治村與德治理念相契合的過程中,首先,要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)。通過發(fā)放傳單、文藝演出、樹立模范典型、微信推文等方式,傳揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,幫助村民樹立正確的價(jià)值觀,培育村莊文明新風(fēng)尚,抵制“富人治村”帶來的拜金主義、不勞而獲等陋習(xí)。其次,要注重富人候選人的道德品質(zhì)條件,其建立村干部道德考評(píng)制度。村莊德治建設(shè),重在提升村干部的道德修養(yǎng)?!案蝗酥未濉辈灰欢ㄊ恰百t人治村”,不能因富人在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人脈等方面的獨(dú)特作用,而降低對(duì)富人候選人的道德品質(zhì)要求,要堅(jiān)持以“品行良好、公道正派、熱心公益”的標(biāo)準(zhǔn)確定候選人。建立村干部道德考評(píng)制度,并細(xì)化評(píng)價(jià)指標(biāo)。每月由村民或村民代表根據(jù)相關(guān)指標(biāo),按照品行優(yōu)秀、品行良好、品行不端三個(gè)等級(jí)對(duì)村干部的道德品行進(jìn)行評(píng)級(jí),如若評(píng)定結(jié)果連續(xù)兩次品行不端者其職務(wù)終止。