劉亞嫻，朱許強(qiáng)

(寧夏師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,寧夏 固原 756099)

近百年來，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論因其對學(xué)科知識(shí)整體性與結(jié)構(gòu)性的強(qiáng)調(diào)，既符合了人類傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)、傳遞的特點(diǎn)，又迎合了人類對大腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)的看法而成為主流的教學(xué)理論。在這一理論對教學(xué)的指導(dǎo)下，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，均以形成能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”為己任。因習(xí)作具有審題、立意、選材、組織、表達(dá)、修改等結(jié)構(gòu)特征，而使結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)備受一線教師的青睞。但從結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的實(shí)踐來看，仍然存在學(xué)生對習(xí)作興趣不高、習(xí)作結(jié)構(gòu)不清晰、邏輯混亂等問題，這往往與教師對結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)理論把握不準(zhǔn)確、未形成結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)、理論與實(shí)踐脫節(jié)息息相關(guān)。因此，在習(xí)作教學(xué)中，教師能否熟練掌握結(jié)構(gòu)主義理論，進(jìn)而形成結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)，并按照結(jié)構(gòu)理論靈活實(shí)施習(xí)作教學(xué)顯得至關(guān)重要。

一、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論：教師進(jìn)行結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的前提

深刻理解結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論是教師進(jìn)行結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的必要前提。結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)是指教師在考慮知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的前提下，有意識(shí)地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，幫助學(xué)生通過思維活動(dòng)把知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而提升習(xí)作能力和思維水平的教學(xué)思想及方法。其中，學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的心理基礎(chǔ)，習(xí)作知識(shí)結(jié)構(gòu)是邏輯起點(diǎn)，教學(xué)結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)是主要實(shí)施條件，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教學(xué)目標(biāo)。教師只有真正掌握結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)，才能夠以結(jié)構(gòu)的視角去審視習(xí)作教學(xué)，并按照習(xí)作的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)施結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)。

(一)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的嬗變

結(jié)構(gòu)主義(structuralism)發(fā)端于19世紀(jì)，由瑞士語言學(xué)家索緒爾創(chuàng)立，意在探索一個(gè)文化意義是通過什么樣的相互關(guān)系(也就是結(jié)構(gòu))被表達(dá)出來的一種方法論。其后經(jīng)過維特根斯坦、皮亞杰、拉康、斯特勞斯、羅巴特、阿爾都塞、科爾伯格、喬姆斯基、?？潞偷吕镞_(dá)等人的發(fā)展與批判，已成為當(dāng)代世界的重要思潮。索緒爾認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義有兩個(gè)基本特征：一是強(qiáng)調(diào)整體性，任何系統(tǒng)都是復(fù)雜要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其中任何一個(gè)構(gòu)成要素的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個(gè)整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其他要素聯(lián)系起來才能被理解。因此，系統(tǒng)對于要素來說是具有邏輯上的優(yōu)先重要性。二是強(qiáng)調(diào)共時(shí)性，共時(shí)性是系統(tǒng)內(nèi)同時(shí)存在的各成分之間的關(guān)系，共時(shí)性、整體性和系統(tǒng)性是相一致的，因此，共時(shí)性的研究方法是整體觀和系統(tǒng)觀的必然延伸。

1918年，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心”，并創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知是指人的一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具體來說就是思維與記憶，結(jié)構(gòu)就是由具有整體性的若干規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的“圖式”體系，其特征具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自動(dòng)調(diào)整性。皮亞杰在從事教學(xué)與兒童心理學(xué)的研究中提出，兒童認(rèn)知的發(fā)展在于其內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，兒童是通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的相互作用去認(rèn)識(shí)客觀世界，并實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的，而兒童心理的發(fā)展是同化(新學(xué)的知識(shí)被納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu))與順應(yīng)(認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組與改造)兩種適應(yīng)功能不斷從低級平衡達(dá)到高級平衡的過程。因此，教育的主要目的就是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造能力。在教育教學(xué)中，學(xué)生積極主動(dòng)的主體學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)智力發(fā)展的根本途徑，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)應(yīng)采用活動(dòng)教學(xué)法。

二次世界大戰(zhàn)后，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論傳到了美國，并受到布魯納和施瓦布等心理學(xué)界人士的高度重視與肯定，在深入研究與改造基礎(chǔ)上，將認(rèn)知發(fā)展理論應(yīng)用于美國中小學(xué)的課程改革，直接發(fā)動(dòng)了20世紀(jì)50-60年代課程改革運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義教育思想的正式確立，布魯納也成為結(jié)構(gòu)主義教育的代言人。具體而言，結(jié)構(gòu)主義教育有以下主要觀點(diǎn)：第一，重視學(xué)生的認(rèn)知能力。知識(shí)是一種結(jié)構(gòu)模式，是由人創(chuàng)造出來的，追求知識(shí)就是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是主客體在相互作用中通過對所獲得知識(shí)的同化與順應(yīng)實(shí)現(xiàn)的，因此，教育過程是教師引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化，并使學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)化的過程。第二，強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。每一門學(xué)科都是由概念、定義、原理、原則與方法構(gòu)成，亦即由結(jié)構(gòu)構(gòu)成，并通過結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來。對學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握則有助于從整體上把握學(xué)科內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)遷移能力，縮小知識(shí)難度的差異，保持學(xué)習(xí)和知識(shí)的連貫性。第三，主張盡早教授學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的每個(gè)階段都有認(rèn)識(shí)和理解世界的獨(dú)特方式，教師的作用關(guān)鍵是要將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)換為符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的知識(shí)形式。第四，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，強(qiáng)調(diào)從發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校教育的重點(diǎn)是怎樣訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

(二)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的實(shí)質(zhì)

關(guān)于“結(jié)構(gòu)化”的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)化教學(xué)并不是“結(jié)構(gòu)化”教學(xué)，“結(jié)構(gòu)化”一詞是英國社會(huì)學(xué)家吉登斯提出的概念，吉登斯的社會(huì)結(jié)構(gòu)化理論主要圍繞能動(dòng)者、規(guī)則和資源等核心概念來闡述。[1]他認(rèn)為“結(jié)構(gòu)”指的是社會(huì)再生產(chǎn)過程中反復(fù)涉及的規(guī)則與資源，而“結(jié)構(gòu)化”是規(guī)則與資源被社會(huì)系統(tǒng)再生產(chǎn)出來的動(dòng)態(tài)社會(huì)實(shí)踐過程。另一種是由結(jié)構(gòu)主義理論衍生出來的，是大多數(shù)研究者為了表述的方便，通常將教師對結(jié)構(gòu)主義理論在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用過程稱為“結(jié)構(gòu)化教學(xué)”，這里的“結(jié)構(gòu)化”是一個(gè)注重事物間的聯(lián)系、使事物有序系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)的過程。如“‘結(jié)構(gòu)化’是指使一個(gè)事物由混沌、散亂和無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N結(jié)構(gòu)形態(tài)的動(dòng)態(tài)過程?！盵2]大多研究結(jié)構(gòu)化具體教學(xué)的學(xué)者皆用的第二種內(nèi)涵，本文所用的“結(jié)構(gòu)化”概念內(nèi)涵也為后者。

關(guān)于“結(jié)構(gòu)化教學(xué)”的實(shí)質(zhì)，王力爭認(rèn)為“結(jié)構(gòu)化教學(xué)是依賴結(jié)構(gòu)化意識(shí)、思路和方法，促使學(xué)生思維結(jié)構(gòu)層次不斷提升，思維能力有效發(fā)展的教學(xué)?！盵3]他進(jìn)一步指出“結(jié)構(gòu)化教學(xué)就是被結(jié)構(gòu)化意識(shí)支配的教學(xué),它是動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜系統(tǒng)(結(jié)構(gòu))，由諸多要素和子系統(tǒng)組成，如課堂中人的能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)的結(jié)構(gòu)化，思想意識(shí)的結(jié)構(gòu)化，思考路徑的結(jié)構(gòu)化，知識(shí)與方法的結(jié)構(gòu)化，教學(xué)流程的結(jié)構(gòu)化，教學(xué)理念的結(jié)構(gòu)化，學(xué)習(xí)目的的結(jié)構(gòu)化等?！盵4]馮忠良特別強(qiáng)調(diào)“要把構(gòu)建學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)作為結(jié)構(gòu)化教學(xué)的重點(diǎn)?！盵5]綜上所述，結(jié)構(gòu)化教學(xué)的目的與實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能動(dòng)發(fā)展，其中有兩個(gè)基本要素，即學(xué)生的能動(dòng)性與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。一方面，結(jié)構(gòu)化教學(xué)的前提是要求教師的“教”要具有結(jié)構(gòu)理念與意識(shí)，并運(yùn)用結(jié)構(gòu)化教學(xué)的思路與方法組織教學(xué)過程。教師如果對結(jié)構(gòu)主義理論的實(shí)質(zhì)掌握不準(zhǔn)確，其結(jié)構(gòu)化教學(xué)就容易陷入過于重視自身結(jié)構(gòu)意識(shí)和結(jié)構(gòu)能力的提升，而忽視學(xué)生的結(jié)構(gòu)意識(shí)和結(jié)構(gòu)能力的培養(yǎng)，從而偏離了教學(xué)的本質(zhì)。另一方面，結(jié)構(gòu)化教學(xué)要求學(xué)生的“學(xué)”必須與學(xué)生自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相契合，通過一系列思維活動(dòng)提升舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有“結(jié)構(gòu)”的教與有“結(jié)構(gòu)”的學(xué)才能共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，并促成學(xué)生的能動(dòng)發(fā)展。

二、結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)形成：教師進(jìn)行結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵

(一)結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)何以關(guān)鍵

意識(shí)就是我們的覺知狀態(tài)，即對我們自身、對外界的環(huán)境事件以及自己與外界環(huán)境事件關(guān)系的覺知狀態(tài)。張昱認(rèn)為，“作為人所特有的心理現(xiàn)象的意識(shí)，是包括感覺、知覺、記憶、想象、思維在內(nèi)的一種具有復(fù)合結(jié)構(gòu)的最高級的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它具有自覺性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)；在人的各種心理活動(dòng)中，它發(fā)揮著調(diào)節(jié)、控制、指導(dǎo)的作用?！盵6]換言之，結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)的強(qiáng)弱決定著教師能否進(jìn)行結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)以及教學(xué)的效果。其能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。一是目的性，意識(shí)對客觀世界的反映同人的需要是分不開的，總是帶著一定的目的和計(jì)劃進(jìn)行的。結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)有利于教師有計(jì)劃地進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)，結(jié)構(gòu)化教學(xué)實(shí)踐就是在有目的和計(jì)劃指導(dǎo)下的行動(dòng)。二是自覺性，“結(jié)構(gòu)化教學(xué)是依賴結(jié)構(gòu)化意識(shí)、思路、方法促進(jìn)思維發(fā)展的一種教學(xué)活動(dòng)，它的起點(diǎn)是人的意識(shí)活動(dòng)，是結(jié)構(gòu)化的意識(shí)活動(dòng)?！盵7]三是能動(dòng)性，意識(shí)具有通過實(shí)踐對客觀世界進(jìn)行改造的能動(dòng)性，只有具備結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)的教師才能在教學(xué)中進(jìn)行能動(dòng)的結(jié)構(gòu)化教學(xué)實(shí)踐變革。四是創(chuàng)造性，列寧曾指出：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界?！币庾R(shí)的創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)為意識(shí)通過對感性材料的加工改造，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)；而且還突出地表現(xiàn)在能通過想象在思維中創(chuàng)造世界上沒有的新事物。

(二)結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)何以形成

教師結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)、長期積累的過程。首先，教師要依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，把握語文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對構(gòu)成語文學(xué)科的知識(shí)體系有清晰的邏輯認(rèn)識(shí)；要熟悉在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，對不同學(xué)段學(xué)生習(xí)作基礎(chǔ)知識(shí)(包括語法、句法、修辭方法、表達(dá)方式等)與習(xí)作能力的要求，如低學(xué)段的寫話練習(xí)就不適合運(yùn)用結(jié)構(gòu)化教學(xué)。其次，注重提升教師的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論素養(yǎng)。一是讓教師通過閱讀杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》、維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》、皮亞杰的《兒童的語言與思維》《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》《結(jié)構(gòu)主義》以及布魯納的《教育過程》《教學(xué)論探討》《教育的適合性》等相關(guān)論著，了解結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展以及對教育教學(xué)的指導(dǎo)意義；二是通過理論培訓(xùn)，提升教師對結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論中重點(diǎn)概念、重要論述的透徹理解，內(nèi)化結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論真正的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)；三是在專家的指導(dǎo)下對語文單元結(jié)構(gòu)、習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、學(xué)案結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織與實(shí)施結(jié)構(gòu)、教學(xué)反饋與評價(jià)結(jié)構(gòu)做到熟練掌握。最后，教師要充分了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及不同學(xué)段學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志及人格發(fā)展方面的心理特點(diǎn)，以使教師的教符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。

(三)結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)何以體現(xiàn)

結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的全過程。從教師“教”的角度來看，在準(zhǔn)備教學(xué)階段，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，并據(jù)此才設(shè)計(jì)教學(xué)過程和思維活動(dòng)，自覺主動(dòng)地運(yùn)用結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)，探索結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的思路與流程。在教學(xué)過程中，教師要按照結(jié)構(gòu)流程實(shí)施教學(xué)，并對教學(xué)過程進(jìn)行反思監(jiān)控。教學(xué)結(jié)構(gòu)不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，教師需要對偏離結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)的習(xí)作教學(xué)流程進(jìn)行修正，并及時(shí)、靈活地作出調(diào)整，使內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性、過程和方法的循序漸進(jìn)性與教學(xué)目標(biāo)的整體性相一致。在教學(xué)結(jié)束后，教師要對教學(xué)過程進(jìn)行反思與評價(jià)，尋找與結(jié)構(gòu)化教學(xué)偏離的環(huán)節(jié)，并探索其中的問題及原因。因?yàn)椤皫椭鷰熒邆浞此寄芰ΓB(yǎng)成反思習(xí)慣，是結(jié)構(gòu)化教學(xué)中結(jié)構(gòu)化意識(shí)的核心?！盵8]從學(xué)生“學(xué)”的角度來看，結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)意識(shí)、結(jié)構(gòu)能力上。一方面，結(jié)構(gòu)化教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能動(dòng)發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論教師的結(jié)構(gòu)化教學(xué)意識(shí)、能力多么強(qiáng)，若學(xué)生不去能動(dòng)地構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就不會(huì)取得好的教學(xué)效果。只有自覺、主動(dòng)地覺知、練習(xí)、運(yùn)用習(xí)作結(jié)構(gòu)理論，學(xué)生才會(huì)舉一反三，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。另一方面，“結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化的思維方式和結(jié)構(gòu)化意識(shí)的培養(yǎng)?！盵9]結(jié)構(gòu)能力的培養(yǎng)對于抽象思維較弱的小學(xué)生來說很難，這就要求教師幫助并引導(dǎo)學(xué)生，教給其一些有效的學(xué)習(xí)方法。比如，通過列提綱理清習(xí)作邏輯、通過思維導(dǎo)圖來培養(yǎng)發(fā)散思維等方法提高學(xué)生的習(xí)作結(jié)構(gòu)能力。

三、結(jié)構(gòu)化教學(xué)過程：教師實(shí)施結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的保障

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育理論最終都要運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際，理論在實(shí)踐中檢驗(yàn)并得以提升。教師在把握結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)理論、形成結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提下，將結(jié)構(gòu)理論落實(shí)于習(xí)作教學(xué)過程中，并始終以提升學(xué)生的習(xí)作能力為宗旨。教師明確結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的原則并靈活實(shí)施結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)模式，有利于提高教師結(jié)構(gòu)化教學(xué)的科學(xué)性及有效性，便于結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)最優(yōu)化。

(一)結(jié)構(gòu)化教學(xué)的原則

教學(xué)原則是人們根據(jù)一定教學(xué)目的、遵循一定教學(xué)規(guī)律制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。結(jié)構(gòu)化教學(xué)原則是在深刻剖析結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出的?！敖⒔Y(jié)構(gòu)化教學(xué)主要包括內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、過程的結(jié)構(gòu)化、方法的結(jié)構(gòu)化，按照這一課程教學(xué)設(shè)計(jì)思想，需要切實(shí)圍繞這三個(gè)結(jié)構(gòu)，才可能實(shí)現(xiàn)‘教是為了不教’的最高境界?！盵10]依據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，結(jié)構(gòu)化教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以下教學(xué)原則：首先，在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，應(yīng)體現(xiàn)整體性與階段性相統(tǒng)一的原則。整體性是指通過結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和習(xí)作能力的提升；階段性是指各個(gè)學(xué)段習(xí)作的目標(biāo)應(yīng)與學(xué)生身心發(fā)展階段相一致。目標(biāo)的整體性有利于習(xí)作教學(xué)把握較長遠(yuǎn)目標(biāo)，階段性有利于確保習(xí)作教學(xué)階段性目標(biāo)的達(dá)成。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)體現(xiàn)基本性和延伸性相統(tǒng)一的原則?；拘允侵附Y(jié)構(gòu)化教學(xué)強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括基礎(chǔ)性知識(shí)要素、各要素之間的相關(guān)性以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法；“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的”，[11]延伸性是指知識(shí)寬度的拓展、高度的提升和深度的挖掘，也指知識(shí)間的聯(lián)系和整體性。再次，在教學(xué)過程與方法上，應(yīng)體現(xiàn)主體性、開放性與動(dòng)態(tài)性相統(tǒng)一原則。能動(dòng)性是由結(jié)構(gòu)化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)能動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)決定的，主張學(xué)生發(fā)現(xiàn)探討基本原理和方法；互動(dòng)性主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外界的接觸交流，開放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生不斷重構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；“動(dòng)態(tài)性是結(jié)構(gòu)理論的本質(zhì)屬性”,[12]這里是指習(xí)作教學(xué)不是固定不變的，要針對教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容靈活調(diào)整，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成，建設(shè)活生生的習(xí)作課堂。最后，在教學(xué)評價(jià)上，應(yīng)體現(xiàn)針對性與發(fā)展性相統(tǒng)一原則。針對性是指評價(jià)要關(guān)注本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況；發(fā)展性是指習(xí)作教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及習(xí)作能力、習(xí)作思維的發(fā)展，這是對習(xí)作教學(xué)評價(jià)的總要求。

(二)結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的實(shí)施

結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)的有效性體現(xiàn)在教師能否嚴(yán)格按照結(jié)構(gòu)化實(shí)施教學(xué)。依據(jù)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《課標(biāo)》)、最新版統(tǒng)編語文教科書、教學(xué)參考書及《布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)》中對認(rèn)知過程維度的學(xué)理闡述、小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)，將結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)分為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的激活、形成、運(yùn)用以及強(qiáng)化四個(gè)階段；依據(jù)教學(xué)過程的邏輯框架、習(xí)作所具有的審題、立意、選材、組織、表達(dá)、修改等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)分為六個(gè)環(huán)節(jié)。

第一階段：激活認(rèn)知結(jié)構(gòu)階段，該階段包括激發(fā)興趣與審題指導(dǎo)兩個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)施結(jié)構(gòu)化教學(xué)之初，教師必須以《課標(biāo)》及最新版統(tǒng)編語文教科書為依據(jù)，從整體上把握《課標(biāo)》對各學(xué)段、各年級小學(xué)生習(xí)作能力的要求，在充分了解自己所帶班級學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，興趣愛好的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在具體實(shí)施過程中，要尊重學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合舊知識(shí)并通過語言交流、情景導(dǎo)入等聯(lián)系生活，幫助小學(xué)生奠定接受新知識(shí)的心理基礎(chǔ)，使新舊知識(shí)有效銜接，并提升小學(xué)生對新知識(shí)的興趣。審題指導(dǎo)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)審題眼，關(guān)注題目中的要素、隱含的寓意、題目中的副詞及審讀提示語，以便幫學(xué)生厘清題目的題材類型、意義、中心及重點(diǎn)，對要學(xué)習(xí)習(xí)作的內(nèi)容、范圍、字?jǐn)?shù)等做到心中有數(shù)。

第二階段：形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)階段，該階段主要包括明確標(biāo)準(zhǔn)與探討方法兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。明確結(jié)構(gòu)習(xí)作標(biāo)準(zhǔn)，一方面體現(xiàn)在教師能否通俗易懂地講解結(jié)構(gòu)習(xí)作教學(xué)理念，讓學(xué)生理解；二是依據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)解讀習(xí)作的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在習(xí)作練習(xí)中，對自己的習(xí)作能說出具體的結(jié)構(gòu)要素及存在的不足。探討方法環(huán)節(jié)，首先是教師對范文結(jié)構(gòu)的條分縷析，其次是學(xué)生對大量同一主題群文的分析嘗試，并在大量練習(xí)的基礎(chǔ)上逐漸形成結(jié)構(gòu)化習(xí)作的能力。

第三階段：運(yùn)用認(rèn)知結(jié)構(gòu)階段，該階段主要包括“確定選材，積累素材” “初步構(gòu)思，列出提綱”“修改草稿，正式成文”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。積累、選擇、組織素材是提升學(xué)生習(xí)作能力的基礎(chǔ)與前提，這就要求教師必須通過布置大量書籍閱讀、寫日記、寫讀書筆記等課外作業(yè)提高學(xué)生寫作素材的數(shù)量與質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生對日常生活進(jìn)行細(xì)致觀察、感悟，為習(xí)作的構(gòu)思和表達(dá)奠定靈感、詞匯量等知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。初步構(gòu)思與列出提綱是決定學(xué)生習(xí)作水平高低的關(guān)鍵，初步構(gòu)思既體現(xiàn)學(xué)生對寫作知識(shí)寬度的拓展、中心思想高度的提升和重點(diǎn)素材的深度挖掘，也體現(xiàn)學(xué)生對知識(shí)的融會(huì)貫通和對習(xí)作結(jié)構(gòu)的整體性把握；而列出提綱的關(guān)鍵在于體現(xiàn)學(xué)生對結(jié)構(gòu)化習(xí)作結(jié)構(gòu)的把握和邏輯性思維的嚴(yán)密程度。修改草稿、正式成文環(huán)節(jié)是結(jié)構(gòu)化習(xí)作運(yùn)用的具體體現(xiàn)，該環(huán)節(jié)能夠檢測學(xué)生遷移知識(shí)與方法的能力，也能體現(xiàn)學(xué)生適當(dāng)變通運(yùn)用結(jié)構(gòu)性知識(shí)及創(chuàng)造性思維的能力。

第四階段：強(qiáng)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)階段，該階段體現(xiàn)為“多元評價(jià)，二次作文”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。評價(jià)是提高學(xué)生習(xí)作興趣，幫助學(xué)生鞏固強(qiáng)化結(jié)構(gòu)化習(xí)作能力的重要環(huán)節(jié)。在習(xí)作評價(jià)中，教師要善于運(yùn)用學(xué)生自評、同桌互評、教師點(diǎn)評等多種形式；通過過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合、綜合性評價(jià)與發(fā)展性評價(jià)等多元評價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過習(xí)作評價(jià)相互交流，共同成長。而反復(fù)修改體現(xiàn)的是學(xué)生修改習(xí)作的能力，因?yàn)楹玫牧?xí)作不僅是反復(fù)修改的結(jié)果，也是提升學(xué)生結(jié)構(gòu)化習(xí)作能力的重要一環(huán)?？傊?，學(xué)生結(jié)構(gòu)化習(xí)作能力的提升，不能僅僅依靠一節(jié)習(xí)作課就能達(dá)成，而是以結(jié)構(gòu)化理論為依據(jù)，教師逐漸形成結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)意識(shí)，并依據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及習(xí)作本身的結(jié)構(gòu)，實(shí)施結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)；在學(xué)生反復(fù)練習(xí)、反思、修改的基礎(chǔ)上，師生共同長期堅(jiān)持，才能不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)化習(xí)作教學(xué)，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生習(xí)作能了的目標(biāo)要求。