邱 婷

(上海大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，上海 200444)

一、問題的提出

分家是指原本一起生活的家庭成員分裂成若干個(gè)各自獨(dú)立生活的基本單元，形成若干個(gè)分開生活的家庭戶。分家源自家庭延續(xù)的需要[1]，農(nóng)民常用“樹大分叉、人大分家”來表達(dá)分家的普遍性和必然性。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)民分家模式發(fā)生了明顯變化，在北方農(nóng)村，農(nóng)民分家時(shí)間普遍提前[2]，但也有農(nóng)民家庭出現(xiàn)“想分而分不得”的情形。

學(xué)界普遍認(rèn)為個(gè)體化發(fā)展導(dǎo)致了農(nóng)民分家模式的變遷。有研究認(rèn)為在社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體本位轉(zhuǎn)向之下，年輕夫妻的共同體意識(shí)提早萌發(fā)，增強(qiáng)了他們的獨(dú)立意愿[3]；有研究認(rèn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)觀念的強(qiáng)化使得年輕一代主導(dǎo)分家行為，從而使分家時(shí)間提前，年輕人常通過索要彩禮的方式提前析分父代財(cái)產(chǎn)[4]；也有研究認(rèn)為分家時(shí)間提前是小家庭經(jīng)營、個(gè)人財(cái)產(chǎn)觀念強(qiáng)化以及家庭矛盾滋生等多重因素共同作用的結(jié)果[5]。此外，還有研究通過定量方法探索了個(gè)體權(quán)利意識(shí)強(qiáng)化與多次分家、提前分割家產(chǎn)行為的緊密關(guān)系[6]。這類研究對(duì)于理解子代主導(dǎo)的分家模式具有較強(qiáng)的解釋力，但用個(gè)體化視角考察中國整體的婚姻實(shí)踐具有局限性。

家庭視角是學(xué)界討論中國農(nóng)民分家行為的一個(gè)重要角度。我國近代之前，家長往往基于家的整體性而形成了整體性的財(cái)產(chǎn)觀，家長主導(dǎo)分家而不析分家產(chǎn)保證了家產(chǎn)的完整性，即具體的、可觀察到的“家”不斷聚合、分裂，但實(shí)際上并未影響整體性“家”的傳承和延續(xù)[7]。而在家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與新的發(fā)展目標(biāo)下，核心家庭的發(fā)展壓力正向父代轉(zhuǎn)移，父代在分家中的主導(dǎo)權(quán)相對(duì)弱化，農(nóng)民分家行為呈現(xiàn)出極大的彈性，父子兩代核心家庭往往通過資源再整合而重新結(jié)合，形成了“名分實(shí)合”的家庭模式[8]。

部分學(xué)者注意到了中國農(nóng)民分家行為在整體層面上的復(fù)雜性與差異性，并試圖超越家庭本身，從宏觀區(qū)域比較的視野出發(fā)討論不同地區(qū)農(nóng)民分家的實(shí)踐機(jī)制。在農(nóng)民家庭再生產(chǎn)過程中，分家要素的差異化形成了整合性、競(jìng)爭性和協(xié)商性三種不同類型的分家實(shí)踐機(jī)制[9]。

還有學(xué)者進(jìn)一步拓寬了農(nóng)民分家的分析維度，集中探討了分家行為以及分家模式轉(zhuǎn)變對(duì)家庭的影響。部分基于人口普查數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析的研究結(jié)果表明，獨(dú)子分家加速了直系家庭的瓦解，家庭結(jié)構(gòu)趨于核心化和空巢化[10]。而進(jìn)一步的經(jīng)驗(yàn)研究則認(rèn)為，農(nóng)民通過分家規(guī)避了家庭矛盾，有利于形成代際獨(dú)立且互惠的家庭模式[11]，但在分家過程中，農(nóng)民分家行為的“去道德化”使得代際之間的權(quán)利義務(wù)不對(duì)等，對(duì)老人造成不利影響[12]。

既有研究成果十分豐富，但也存在兩點(diǎn)不足：首先在研究視野上，既有研究從社會(huì)結(jié)構(gòu)的縱深角度出發(fā)，建構(gòu)了從個(gè)體、家庭再到宏觀區(qū)域的理論解釋體系，但缺乏橫向分析視野；其次在研究內(nèi)容上，既有研究聚焦于農(nóng)民的分家模式與分家結(jié)果，缺乏對(duì)農(nóng)民分家行為形成過程的分析，且較少關(guān)注農(nóng)民家庭分家實(shí)踐中的策略性與能動(dòng)性，而分家是既受社會(huì)結(jié)構(gòu)制約又內(nèi)含行動(dòng)者主體能動(dòng)性和實(shí)踐性的過程[13]。

基于此，筆者試圖從兩個(gè)方面進(jìn)行拓展研究：一是從家庭勞動(dòng)剩余情況與市場(chǎng)角度來考察家庭積累能力對(duì)農(nóng)民分家的影響；二是通過分家的差異化實(shí)踐考察農(nóng)民家庭的主體性行為及其意義。本文結(jié)合華北地區(qū)Y村和L村(1)筆者于2019年4月、2020年7月先后在L村、Y村進(jìn)行田野調(diào)查，本文分析基于兩次調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)材料。的具體分家案例分析當(dāng)下華北農(nóng)村多子家庭分家差異的形成機(jī)制及不同分家行為對(duì)家庭的影響。

二、Y村：多子家庭的提前分家

(一)Y村多子家庭現(xiàn)狀：有限的勞動(dòng)剩余、弱家庭積累與較重的人生任務(wù)

Y村位于華北平原西部地區(qū)，屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)型村莊。長期以來，農(nóng)民主要收入來自傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖業(yè)，在“靠天吃飯”的背景下，“種個(gè)小麥和玉米落一季秋”，收入十分有限。2010年左右，村中的青壯年開始外出務(wù)工，務(wù)工范圍主要在縣城附近。2015年之后，村內(nèi)進(jìn)行旅游開發(fā)，一部分農(nóng)民轉(zhuǎn)行做生意或在景區(qū)干臨時(shí)工，老年人仍主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，絕大多數(shù)中、青年人就近打工，一般工資為每月3 000 元，相對(duì)于全國勞動(dòng)力市場(chǎng)而言，非農(nóng)勞動(dòng)剩余亦不高。

在父代責(zé)任普遍較重的北方農(nóng)村，多子家庭中的父代往往面臨著巨大的壓力：一來兒子多，撫養(yǎng)任務(wù)重；二來勞動(dòng)剩余較少，家庭積累能力弱；三來彩禮負(fù)擔(dān)較重。父代難以獨(dú)自負(fù)擔(dān)兒子的結(jié)婚花費(fèi)，往往需要通過借款為兒子完成婚事。20世紀(jì)80年代，Y村當(dāng)?shù)夭识Y為600～700元，農(nóng)民家庭辦一個(gè)婚禮至少需要2 000元，而該村一個(gè)農(nóng)村家庭一年種植莊稼及養(yǎng)殖家畜家禽的收入僅為300元左右，這意味著父代必須積累幾年的收入才能湊夠一個(gè)兒子的彩禮錢，而結(jié)婚的其他花銷大部分需借外債。勞動(dòng)力市場(chǎng)開放后，農(nóng)民外出打工，家庭收入增加，一般家庭中如有兩個(gè)勞動(dòng)力外出務(wù)工，家庭一年凈收入可達(dá)5萬。但彩禮負(fù)擔(dān)并未減輕，因?yàn)榻陙硐嚓P(guān)農(nóng)村地區(qū)的彩禮已經(jīng)上漲到10多萬元，父代家庭仍需經(jīng)過多年積累和借債才能負(fù)擔(dān)子代彩禮及其他結(jié)婚花銷，父代面臨的人生任務(wù)與家庭再生產(chǎn)壓力一直較重。

(二)多子家庭提前分家的典型案例

1.分家過程

石某是Y村的一位普通農(nóng)民，今年74歲，妻子72歲，二人育有三兒一女，分別是石乾、石坤、石一和石江。(2)按照學(xué)術(shù)慣例，文中案例涉及的具體人名已作匿名化處理。就筆者在該村了解的情況來看，農(nóng)民家庭普遍有多個(gè)子女，尤其是“40后”“50后”“60后”父母，普遍有2個(gè)或2個(gè)以上的兒子，石家即是一個(gè)典型，現(xiàn)將石家的分家經(jīng)歷作為一個(gè)典型案例加以呈現(xiàn)并進(jìn)行分析：

石乾是石某的大兒子，1988年結(jié)婚，當(dāng)時(shí)給了女方600元彩禮，父親借了1 300多元外債為其置辦婚禮。1989年，石乾的第一個(gè)孩子出生，他認(rèn)為家庭壓力大，向父親提出分家。當(dāng)時(shí)石某提出孩子太小，想幫忙照顧幾年再分，石乾沒有同意。

石坤是石某的二兒子，1992年結(jié)婚，結(jié)婚時(shí)石某借了2000多元外債為其置辦婚禮，1993年，石坤發(fā)現(xiàn)媳婦懷孕后向父親提出分家。石坤分家后，石某和老伴與女兒石一以及小兒子石江一起居住。同年，石一出嫁。

石江是石某的小兒子，2005年結(jié)婚，女方要了3萬元彩禮，石乾與石坤家分別拿了2000多元和1000 多元給石某，石某借了近萬元錢幫石江辦婚禮。石某沒有再跟石江分家，與其一起住但單獨(dú)做飯吃。石江自己還了一千多元結(jié)婚債務(wù)，其余由石某還清。

分家時(shí)，石乾和石坤都分到了一頭小牛、一千多斤糧食、一套鍋碗瓢盆、一個(gè)豬圈和一塊土地以及兩間房。此外，石乾因結(jié)婚所欠的債務(wù)也分成了四等份，石父和三個(gè)兒子各分擔(dān)一份，女兒石一不承擔(dān)債務(wù)；而石坤的結(jié)婚欠債則分成了三等份，石父和二兒子、小兒子三人各擔(dān)一份，已經(jīng)分家的石乾不承擔(dān)這份債務(wù)。大兒子、二兒子分家時(shí)都有見證人，主要是子代的叔伯、舅舅、姑姑等現(xiàn)場(chǎng)見證，并無紙質(zhì)憑證。

目前，石某和老伴尚可自理并能勞動(dòng)，勞動(dòng)所得主要貼補(bǔ)小兒子家用，大兒子和二兒子的孩子結(jié)婚買房，石某都出了一萬元。石某認(rèn)為自己沒有義務(wù)拿錢給孫子，但孫子結(jié)婚是家里的大事自己仍會(huì)支持，他說：“添孫子，有下一代，好像比兒子還親，如果有重孫子，感覺會(huì)更親，下一代人越來越多了，有了繼承人。”

一個(gè)家庭的分家經(jīng)歷在某種程度上也折射出一個(gè)地區(qū)農(nóng)民的分家歷史，石家的分家案例呈現(xiàn)了Y村20世紀(jì)八九十年代逐漸普遍的多子家庭“漸次”分家現(xiàn)象，有以下幾個(gè)典型特征：第一，分家由子代提出，子代家庭孩子的出生是子代提出分家的節(jié)點(diǎn)事件；第二，分家內(nèi)容除了分住、分灶和分財(cái)，還包括分債；第三，分家過程中，財(cái)產(chǎn)分配等方面務(wù)必保證絕對(duì)公平；第四，分家儀式比較簡單?？梢姡?dāng)?shù)囟嘧蛹彝シ旨揖哂幸欢ǖ囊?guī)則性。

2.子代主導(dǎo)、財(cái)責(zé)分配與分家提前

按照Y村當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，獨(dú)子不分家，多子家庭分家。從20世紀(jì)90年代開始，Y村當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的分家模式開始發(fā)生變化，“結(jié)一個(gè)分一個(gè)”的方式逐漸取代了“全部娶完再分”，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民普遍認(rèn)為：“結(jié)婚的兒子自己搬出去，單獨(dú)生活，免得一起生活造成不公平?！睆腨村分家案例來看，分家節(jié)點(diǎn)從最后一個(gè)兒子結(jié)婚轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝粋€(gè)兒子結(jié)婚，從結(jié)婚后孩子出生轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆映錾?，分家?jié)點(diǎn)不斷提前。

分家的起點(diǎn)是兒媳婦及孫子出現(xiàn)所引起的家庭關(guān)系變化。新的核心家庭產(chǎn)生意味著新的縱向家庭關(guān)系出現(xiàn)，家庭資源在子代家庭與父代家庭之間流動(dòng)并形成了張力。在家庭由維持轉(zhuǎn)向發(fā)展的過程中，“恩往下流”是家庭資源流動(dòng)的主要特征；并且從當(dāng)?shù)卮H關(guān)系實(shí)踐來看，家庭再生產(chǎn)與血脈延續(xù)是家庭中父代的責(zé)任與價(jià)值所在。然而，在勞動(dòng)剩余有限與家庭積累較少的情況下，父代家庭與子代家庭的資源分配難以平衡，子代家庭向父代家庭輸入資源支持未成家的兄弟結(jié)婚，往往會(huì)造成子代家庭壓力增大或引發(fā)夫妻矛盾；父代家庭向子代家庭縱向輸入資源會(huì)給子代的其他未婚兄弟造成壓力，影響代際關(guān)系。子代家庭通過提早分家規(guī)避了家庭資源分配失衡的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)合作型父代子代家庭

在家庭發(fā)展轉(zhuǎn)型與兩代家庭發(fā)展的雙重壓力下，父代家庭與子代家庭密切聯(lián)合。一方面，已婚子代提早分家，不與兄弟爭奪父代勞動(dòng)資源的同時(shí)獲得獨(dú)立的家庭發(fā)展空間；另一方面，在分家分債過程中，子代中未結(jié)婚的兄弟作為父代家庭中的一員承擔(dān)了支持兄弟結(jié)婚的義務(wù)，同時(shí)已婚兄弟也會(huì)分擔(dān)債務(wù)并在其他兄弟結(jié)婚時(shí)給予支持。提前分家不僅使得子代擁有了新的核心家庭，也形成了父代家庭與子代家庭聯(lián)合的新家庭形式。

分債源于農(nóng)民家庭的家庭積累較少。父代認(rèn)為幫助子代結(jié)婚是自己的人生任務(wù)，但在積累較少和結(jié)婚花費(fèi)較高的情況下，父代難以獨(dú)自完成家庭再生產(chǎn)任務(wù)。父代家庭與子代家庭共同還債使得他們構(gòu)成一個(gè)緊密的債務(wù)償還單位。

Y村多子家庭的提前分家，主要是父代家庭家產(chǎn)在子代兄弟之間的分配，老人會(huì)相對(duì)公平地向所有子代家庭輸出資源。資源支持與分配平衡緩和了因家庭積累少以及家庭發(fā)展壓力大帶來的家庭關(guān)系緊張，子代對(duì)老人的索取力度放緩，但老人的自我剝削現(xiàn)象仍然存在。

三、L村：多子家庭的延后分家

(一)L村多子家庭現(xiàn)狀：勞動(dòng)剩余較高、強(qiáng)家庭積累與較重的人生任務(wù)

L村位于華北平原東部地區(qū)，屬于快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的村莊，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)全面機(jī)械化，并逐步向市場(chǎng)化、規(guī)?；l(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出相對(duì)較高。近20年來，村莊內(nèi)輕手工行業(yè)快速發(fā)展，且勞動(dòng)力進(jìn)入門檻低，在村農(nóng)民非正式就業(yè)機(jī)會(huì)很多，80%以上的人就近、就地就業(yè)。而近期一個(gè)勞動(dòng)力在外打工的年收入可以達(dá)到3萬元左右，在村內(nèi)干零工年收入可以達(dá)到5千到1萬元，農(nóng)業(yè)收入一年通常也有2萬元左右。包含務(wù)農(nóng)和務(wù)工收入在內(nèi)，一般家庭的年收入基本可以達(dá)到8～10萬元。所以從整體上看，L村農(nóng)民家庭勞動(dòng)剩余比較多，家庭積累能力相對(duì)較強(qiáng)。

L村也屬于典型的華北農(nóng)村，父代對(duì)子代存在明顯的代際責(zé)任，且農(nóng)民家庭普遍存在多個(gè)兒子結(jié)婚的壓力，家庭任務(wù)較重。2000年以前，父代只需要負(fù)擔(dān)兒子的住房建設(shè)；2000年之后，父代還需要給兒子買房或者支付買房的首付。子代的婚姻成本逐漸增長，家庭發(fā)展的壓力也逐漸加大，父代可以通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)家庭積累并努力完成人生任務(wù)，但也難免需要分擔(dān)子代的家庭發(fā)展壓力。

(二)多子家庭的延后分家

1.20世紀(jì)70年代至今L村多子家庭的分家過程

葉某，男，今年65歲，家中有三兄弟，葉某是家中老大。20世紀(jì)70年代末葉某結(jié)婚時(shí)，父母給其蓋了一間房，結(jié)婚后父母即提出讓葉某出去單住并分地分鍋；婚后父母接著給老二蓋房子，80年代老二結(jié)婚后，父母同樣給老二分地分鍋，讓其出去單?。?0年代老三結(jié)婚，父母不再建房并與老三住在一個(gè)宅院，但父母在幫老三翻新房屋后，提出單獨(dú)住一間屋，單獨(dú)吃飯，兩代人的收支分開。

郭某，男，今年70歲，有兩個(gè)兒子。1993年大兒子結(jié)婚，郭某給兒子建了四間磚房，并承擔(dān)了兒子娶妻的彩禮和結(jié)婚費(fèi)用，在大兒子的孩子3歲時(shí)，郭某提出與大兒子分家，分了土地給大兒子并將結(jié)婚時(shí)大兒媳帶的嫁妝給了大兒子。1996年二兒子結(jié)婚，郭某同樣承擔(dān)了二兒子結(jié)婚的全部費(fèi)用，由于沒有給二兒子蓋新房，二兒子婚后與郭某住在一個(gè)院子里，直到2004年郭某蓋了六間磚房并提出分家，二兒子分得了土地、四間磚房及媳婦的嫁妝，郭某單獨(dú)住兩間，單獨(dú)吃飯，兩代人的收支分開。

牟某，男，今年60歲，有兩個(gè)兒子，大兒子36歲，2005年結(jié)婚時(shí)牟某為其建了磚房，承擔(dān)了彩禮以及結(jié)婚花銷，大兒子孩子兩歲時(shí)牟某提出分家，大兒子分得土地和鍋碗瓢盆，單獨(dú)居住。小兒子34歲，2009年結(jié)婚后和牟某住在一個(gè)院子里，收支沒有分開，小兒子的孩子上學(xué)后，牟某想要與小兒子分家：“想出去單獨(dú)住，圖個(gè)清靜”，但小兒媳不肯，現(xiàn)小兒子將院子改建為樓房，牟某和老伴住一間，牟某每天在外干小工，老伴每天幫忙照顧孫子。

以上L村的三個(gè)案例呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)囟嘧蛹彝シ旨仪闆r，從中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民分家的幾個(gè)主要特征：一是分家由父代提出且分家時(shí)間在延后；二是分家的財(cái)產(chǎn)分配較為簡單，主要包括房屋、鍋碗瓢盆；三是分家時(shí)，父代會(huì)保證子代之間財(cái)產(chǎn)分配公平；四是分家儀式感不強(qiáng)；五是除了兄弟間分家，還存在父子間分家，主要是分灶分賬而不分戶。

2.父代主導(dǎo)、勞動(dòng)分配與分家延后

從分家的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，當(dāng)?shù)丶彝ソ?jīng)歷了結(jié)婚即分家到孫子三、四歲分家，再到孫子上學(xué)后分家的時(shí)間變化，父代提出分家的時(shí)間不斷向后推遲。

父代的勞動(dòng)力是家庭積累的基礎(chǔ)，而父代勞動(dòng)剩余多、積累能力強(qiáng)則是分家延后的前提。L村的土地由集體統(tǒng)一管理，不屬于家庭中父代的財(cái)產(chǎn)。父代分得的土地不在子代之間分配，一旦父代去世，土地歸為村集體統(tǒng)一分配；老宅院由最后一個(gè)結(jié)婚的子代家庭與父代共同使用，父代去世后，宅院由最晚結(jié)婚的子代家庭繼承，如果子代家庭往后沒有兒子繼承，宅院將回歸村集體。在分家過程中，住房是兒子從父親處分得的最主要財(cái)產(chǎn)，而父代的財(cái)產(chǎn)主要來自其自身的勞動(dòng)積累。因此，分家推遲的原因在于父代家庭可以通過勞動(dòng)積累輸出資源，幫助子代家庭緩解家庭建立初期的發(fā)展壓力。在子代結(jié)婚后到分家前，子代掙的錢自己管理，而吃飯跟父代一起，由父代負(fù)責(zé)開支。母親可以幫忙子代看孩子、做飯，兒子和兒媳婦可以勞動(dòng)掙錢。在父代家庭幫忙子代將孫子養(yǎng)到“可以離手”時(shí)，子代家庭才分家單過。

在第一個(gè)兒子結(jié)婚之前，父代的勞動(dòng)積累服務(wù)于整個(gè)家庭，而在與最后結(jié)婚的兒子分家之前，父代勞動(dòng)資源還要向子代家庭輸出，直至與最后結(jié)婚的兒子分家，即父代家庭與子代家庭分開居住，“各當(dāng)各的家”后，父代的勞動(dòng)積累才屬于自己。但就L村的現(xiàn)狀來看，父代難以主導(dǎo)分家，想分家而未必能實(shí)現(xiàn)?？梢姡r(nóng)民家庭分家行為具有必然性，而分家時(shí)間延后具有策略性。

(三)分工型父代子代家庭

肖倩基于制度分析的視角指出，在個(gè)體本位的影響下，子代家庭有著強(qiáng)烈的脫離父代家庭的意愿，但從實(shí)踐來看，子代家庭是否從父代家庭中分出，或者何時(shí)從父代家庭中分出，都是農(nóng)民基于家庭整體性考慮而作出的選擇[3]。L村家庭分家時(shí)間的延后源于較強(qiáng)的父代責(zé)任、能力及子代家庭的需要，核心家庭在生長初期的脆弱性更使子代家庭需要父代家庭支持。

分家延后是父代對(duì)子代家庭給予支持的最主要方式，在特定階段，它形成了父代子代聯(lián)合的家庭形式。在這種聯(lián)合家庭形式下，子代家庭獨(dú)立進(jìn)行勞動(dòng)積累但不需要供養(yǎng)父代家庭，而父代不僅要完成整體的家庭再生產(chǎn)目標(biāo)，還需要幫助子代的新家庭。在家庭發(fā)展壓力下，父代與子代家庭形成了明確分工，也造成子代家庭對(duì)父代家庭一定程度的剝奪。

父代主導(dǎo)以及家庭再生產(chǎn)任務(wù)的存在使得分工型父代子代家庭具有明顯的階段性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在子代家庭進(jìn)行家庭積累的初期。父子分家不僅是分工型父代子代聯(lián)合家庭形式的終點(diǎn)，也是父代養(yǎng)老生活的起點(diǎn)，父子兩代分開生活也減少了家庭中的沖突[14]。

四、分家類型與新家庭形式的功能

(一)兩種多子家庭分家類型

北方農(nóng)村多子家庭的多次分家，通常是兒子“結(jié)一個(gè)分一個(gè)”，直到最小的兒子結(jié)婚。就在調(diào)查村莊掌握的農(nóng)民分家經(jīng)驗(yàn)來看，勞動(dòng)剩余與家庭積累能力的差異形成了“提前分家”和“延遲分家”兩種分家類型，(3)本文提出的兩種分家類型主要是基于對(duì)Y村和L村部分農(nóng)民分家案例的比較分析作出的提煉概括，由于受限于調(diào)查覆蓋面以及對(duì)田野信息的掌握度，這一概括本身難免有局限，有待進(jìn)一步完善。相關(guān)區(qū)別如表1所示。提前或延遲分家都是“漸次分家”的形式，父代會(huì)分給子代一定的生產(chǎn)、生活資料，且保證在兒子間分配公平，包含著兄弟分家的內(nèi)容。不同點(diǎn)在于提前分家往往由子代主導(dǎo)，分家比較徹底，有簡單的儀式和見證人，且有一個(gè)兒子不和父親分家；而延遲分家則主要由父代主導(dǎo)，分家保留父代獨(dú)立的土地份額，分家過程較為隨意，父子分灶分帳。

表1 華北地區(qū)多子家庭的兩種分家類型

在勞動(dòng)剩余較少、家庭積累能力較弱，家庭總體資源有限的情況下，分家有助于緩解父子兩代家庭的生活壓力，因此子代分家意愿強(qiáng)烈，并且普遍主動(dòng)選擇提前分家。提早分家形成的新家庭具有明顯的脆弱性，所以子代不得不依賴父代資源，通過分家、分產(chǎn)快速獲得新核心家庭的初始積累。如果家中的勞動(dòng)剩余比較多，家庭積累能力較強(qiáng)，家庭總體資源量較充足，父代有能力支持子代家庭初期發(fā)展，子代分家意愿不明顯，主要由父代掌控分家的節(jié)奏和節(jié)點(diǎn)。延后分家過程中，父代在經(jīng)濟(jì)以及孩子照料上給予了子代家庭大力支持，子代家庭也更易獲得一定的積累，使得家庭順利度過關(guān)鍵成長期。

對(duì)父代家產(chǎn)的分割是北方農(nóng)村家庭繼替的基礎(chǔ)，但家產(chǎn)分割并不必然推動(dòng)家庭繼替與再生產(chǎn)任務(wù)的完成，它在實(shí)踐中受到諸多因素影響。兒子主導(dǎo)下的提前分家，家產(chǎn)分割較為徹底，但父代勞動(dòng)剩余有限使家庭再生產(chǎn)任務(wù)仍舊需要父代與子代合作完成，這使得子代及子代家庭服從父代的債務(wù)分?jǐn)偘才?，父代家庭的壓力通過子代的債務(wù)責(zé)任共擔(dān)得到緩解。父代主導(dǎo)的延后分家使得父代子代家庭共同生活，父代分擔(dān)了子代的家庭負(fù)擔(dān)，也加大了向下輸出資源的力度。父代家產(chǎn)的部分保留在一定程度上保障了父代的養(yǎng)老，然而子代家庭的發(fā)展壓力繼續(xù)將父代卷入其中，使得父子徹底分家難以實(shí)現(xiàn)，父代的勞動(dòng)和財(cái)產(chǎn)不得不轉(zhuǎn)化為子代家庭的資源。

(二)新家庭形式的功能：代際剝削與家庭合力

提前分家與延后分家形成了父代子代聯(lián)合的家庭形式，在父代對(duì)子代的責(zé)任無限以及子代對(duì)父代責(zé)任有限的情況下，父代和子代家庭中的不均衡代際交換特點(diǎn)更為突出。在這種不均衡的代際交換甚至是代際剝削之下，農(nóng)民家庭的再生產(chǎn)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，也正是家庭再生產(chǎn)目標(biāo)的存在，繼續(xù)維持著這種代際不均衡關(guān)系[15]。

1.不均衡代際交換與代際剝削

首先，分家過程中養(yǎng)老的權(quán)責(zé)歸屬基本確立，兒子對(duì)于父代財(cái)產(chǎn)的取得具有履行身份義務(wù)的附隨性[16]。養(yǎng)老責(zé)任以及老人在生病、不能勞動(dòng)、不能自理階段的照料與后事，由所有兒子共擔(dān)。農(nóng)民普遍認(rèn)為，兒子既然分得了家產(chǎn)就有義務(wù)給老人養(yǎng)老送終，這是一種典型的代際之間的“延時(shí)”交換；在老人尚能勞動(dòng)的階段，老人與最后成家的兒子共同居住，在收入和賬務(wù)不分開的情況下，老人的勞動(dòng)所得默認(rèn)為屬于最后成家的兒子，并由其負(fù)責(zé)老人的日常照料，由此形成了代際之間的“即時(shí)”交換。

代際交換發(fā)生時(shí)，家庭關(guān)系總體上比較緩和，并且代際關(guān)系可以維系。但一旦老人不能給子代輸出資源，到了需要子女供養(yǎng)支持的階段，老人的養(yǎng)老責(zé)任分擔(dān)便會(huì)引發(fā)矛盾，比如對(duì)老人養(yǎng)老的方式、女兒是否應(yīng)該養(yǎng)老等問題的討論都會(huì)激起家庭內(nèi)部矛盾。

其次，提前分家與延后分家都強(qiáng)化了代際剝削。隨著家庭發(fā)展的壓力不斷向上傳導(dǎo)與代際轉(zhuǎn)移，父代責(zé)任無限延長。在農(nóng)民的話語實(shí)踐中，“七十歲才算老人”，這個(gè)年齡的老人 “可以不勞動(dòng)，開始享子女的福，老人不給子代家庭做事也沒有人說”，即獲得了勞動(dòng)的自主選擇權(quán)。但實(shí)際上老人仍會(huì)持續(xù)向子代輸出資源，比如在兒子生病、兒子買車、孫子結(jié)婚時(shí)給予補(bǔ)貼幫助等。老人對(duì)孫子的支持不是老人的義務(wù)，提供支持主要看兒子對(duì)老人好不好和兒子的能力。如果兒子能力有限，老人擔(dān)心孫子娶不到媳婦，也會(huì)主動(dòng)幫忙，老人的代際責(zé)任會(huì)從子代家庭繼續(xù)往孫輩延伸。

無論提前分家還是延后分家，父代較重的代際責(zé)任與代際交換的不均衡都導(dǎo)致了子代對(duì)父代的剝削，具體分為兩種情形：一種是老人的自我剝削，子女對(duì)父代支持的需要和父代對(duì)子女的無限責(zé)任使得老年人對(duì)所有子代家庭進(jìn)行資源輸出，這種責(zé)任壓力迫使老人進(jìn)行自我剝削，他們普遍過著簡樸的生活，一日三餐以面條、豆腐和青菜為主，一年四季幾乎不買新衣，一年生活花銷僅為千元左右，一到老年就備好棺木，自己盡力不麻煩兒子，但只要后代有需要都提供支持。接受訪談的老人說：“不考慮別人，只考慮自己，現(xiàn)在還沒有這種覺悟?！绷硪环N是子代對(duì)老人的剝削，延后分家使得老人失去了對(duì)自身勞動(dòng)的支配權(quán)與養(yǎng)老生活的自由選擇權(quán)，老人不得不持續(xù)向子代家庭輸出資源，并且在多個(gè)子代家庭中維持平衡。

2.代際合力與家庭再生產(chǎn)

提前分家與延后分家過程中分別形成的“合作型”與“分工型”父代子代的新家庭形式，核心都在于聯(lián)合，即通過家庭關(guān)系調(diào)整和家庭資源重新分配、整合，形成了“分合相依”的分家實(shí)踐。在父代能力不足時(shí)，父代聯(lián)合子代家庭分擔(dān)責(zé)任，而在子代家庭基礎(chǔ)薄弱時(shí)，子代向父代尋求幫助獲取支持。家庭的整體性沒有因?yàn)榉旨叶盍?，同時(shí)家庭的獨(dú)立性也沒有因?yàn)槁?lián)合而消解，父代子代聯(lián)合的新家庭形式增強(qiáng)了代際合力，最終推動(dòng)了兩代家庭再生產(chǎn)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語

分家提前與分家延后都是北方農(nóng)村多子家庭漸次分家的具體實(shí)踐形式。在家庭橫向比較的視野中，勞動(dòng)剩余與家庭積累能力的差異造成了農(nóng)民家庭不同的分家類型。如果家庭中的勞動(dòng)剩余較少，家庭積累弱，父代家庭綜合能力有限，子代則會(huì)形成較強(qiáng)的分離意愿，往往提出提前分家，并通過分家與徹底分產(chǎn)獲得新家庭的最初積累。與此相反，在勞動(dòng)剩余較多與家庭積累強(qiáng)的農(nóng)村家庭中，父代家庭綜合能力也較強(qiáng)，子代的分離意愿則不會(huì)太強(qiáng)烈，父代通過物力、人力等資源支持子代家庭完成家庭初期積累和家庭成長，導(dǎo)致分家逐漸延后。因此，提前分家或延后分家并不是個(gè)體意義上的父代子代家庭分離，而是一個(gè)家庭基于家庭實(shí)際情況與兩代家庭再生產(chǎn)的整體性目標(biāo)作出的主動(dòng)調(diào)適和策略選擇。

相較于一次性分家，漸次分家加重了父代的代際責(zé)任，無論提前分家和延后分家都沒有改變?nèi)A北農(nóng)村家庭中的代際交換不均衡情況，甚至加重了子代對(duì)父代的剝削。這種不均衡的代際關(guān)系得以維持的基礎(chǔ)在于其滿足了父代的養(yǎng)老預(yù)期底線，也因?yàn)橥瓿杉彝ピ偕a(chǎn)任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)家族延續(xù)是父代的價(jià)值目標(biāo)。分家提前與分家延后強(qiáng)化了家庭合力的作用，而“合作型”父代子代家庭與“分工型”父代子代家庭的生成與功能發(fā)揮充分展現(xiàn)了“分合相依”的家庭發(fā)展彈性與農(nóng)民家庭分家的主體性特征。