龔萬春 唐英

摘要：隨著城市化的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，使人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也越來越多。因此，在《小學(xué)德育綱要》中將小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)分為兩個部分：低年級以教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、愛集體、保護環(huán)境、愛惜資源，形成自信向上、誠實勇敢和有責(zé)任心等品質(zhì)精神為主。中高年級在低年級的基礎(chǔ)上，增加了了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國家歷史常識、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮革命傳統(tǒng)、理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌、初步形成規(guī)則意識和民主法治觀念、養(yǎng)成良好生活和行為習(xí)慣和具備保護生態(tài)環(huán)境的意識等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在;小學(xué)德育教育;運用

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

引言

我國傳統(tǒng)文化博大精深，是歷史上無數(shù)先賢思想以及智慧的結(jié)晶，也是我國人民引以為豪的資本以及精神財富。小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)該和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中獲得更多的智慧以及素材，使小學(xué)生道德素養(yǎng)有所提升，并且讓學(xué)生擁有民族自豪感和民族文化自覺，從而使學(xué)生的道德品質(zhì)以及情操都獲得一定的提高。

1傳統(tǒng)文化在德育管理中的教育價值

首先，傳統(tǒng)文化能夠給小學(xué)生提供多種多樣的文化教育資源。它不僅能夠有效提升小學(xué)生的思想意識、道德覺悟、品質(zhì)修養(yǎng)和靈魂境界，還能切實培養(yǎng)小學(xué)生的民族自信心、民族自豪感、民族榮譽感和文化自信心。其次，傳統(tǒng)文化能夠為教師提供內(nèi)容豐富、形式多樣的教育資源。它可以成為教師開展德育管理的得力助手和教育資源，教師通過此種方式給予小學(xué)生豐富多樣的思想教育、德育精華、藝術(shù)營養(yǎng)和文化知識。最后，傳統(tǒng)文化能夠成為高中學(xué)校進行思想教育和德育培養(yǎng)的寶貴資源，也能夠成為素質(zhì)教育與新課程改革的重要切入點。因此，傳統(tǒng)文化能夠成為素質(zhì)教育與新課程改革的有效途徑，確保學(xué)校完成教書育人、為國育才的時代職責(zé)。

2小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教育內(nèi)容為兼容學(xué)生年齡特征。德育教育是一個長期的過程，在這個過程中，學(xué)生會逐漸的成長，從外界和教育中獲得不同的要素以滿足自身的需求。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的起點，此階段的學(xué)生相對特殊，他們對于知識的學(xué)習(xí)和自身的進步大多依賴于興趣和好奇心的驅(qū)使，教師的教學(xué)形式手段，以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否具有趣味性，等等。從小學(xué)現(xiàn)階段的德育教學(xué)來看，大多數(shù)教學(xué)并未考慮學(xué)生的年齡特征和興趣使然，許多內(nèi)容與學(xué)生的年齡特征并不相匹配，難以理解和難以激發(fā)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)效果較差的主要原因。（二）德育教學(xué)遠離了學(xué)生實際生活?，F(xiàn)階段開展的許多德育教學(xué)都與學(xué)生的實際生活相距較遠，這嚴重導(dǎo)致了德育教學(xué)的兩大問題。第一，失去了從生活理解德育的平臺。生活包含了學(xué)生所處的環(huán)境和所交往的人際，是學(xué)生最容易獲取知識和理解知識的平臺，德育遠離學(xué)生的生活，極大程度上增加了學(xué)生理解德育的難度。第二，失去了從生活運用德育的平臺。德育的學(xué)習(xí)靠教師的引導(dǎo)和傳授，學(xué)生從中進行德育的學(xué)習(xí)，包括品質(zhì)、精神和習(xí)慣，等等。這些要素必須通過運用才能達到學(xué)生真正養(yǎng)成，對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，最好的運用平臺就是生活。但德育學(xué)習(xí)的內(nèi)容一旦與學(xué)生的實際生活相距較遠，學(xué)生則很難去進行運用，從而使德育教學(xué)只有理論部分。

3在小學(xué)德育教學(xué)中利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開展策略

3.1營造良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境

小學(xué)在進行教育的過程中一定要注意營造文化氛圍來熏陶學(xué)生，熏陶的形式很多，比如，在教室墻上或小學(xué)走廊上，張貼附有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的海報，設(shè)計名人畫框，在這些畫框的下面再附上各自的生平簡介和優(yōu)秀個人事跡，通過這些方式讓幼兒更加了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化中的至理名言更是多的數(shù)不勝數(shù)，比如，“士不可以不弘毅”“吾日三省吾身”“己所不欲勿施于人”等等，但是要注意這些對幼兒來說難以理解的古文下面要附有注釋，同時，還可以在這些名言注釋中插入漫畫和故事，方便學(xué)生理解。

3.2強化教師的素質(zhì)和德育理念

教師是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師所具備的素質(zhì)和理念與教學(xué)的效果和質(zhì)量有直接的關(guān)聯(lián)性。首先，學(xué)校應(yīng)重視對德育師資隊伍的組建，通過對教師的不斷深入和加強德育教育，優(yōu)化教師本身的德育觀念，使教師具備開展德育教學(xué)的基礎(chǔ)能力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入小學(xué)德育教學(xué)中，教師必須對我國的傳統(tǒng)文化進行一定的了解，只有對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了解和認知，才能在教學(xué)中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。其次，教師在具備一定的德育教學(xué)理念和方法，認清學(xué)科與德育融合的優(yōu)勢，挖掘課本和學(xué)科中與德育相切實貼合的知識，從而實現(xiàn)德育與教學(xué)的雙重實施。最后，科任教師必須及時轉(zhuǎn)變教學(xué)的態(tài)度和觀念，傳統(tǒng)教學(xué)中教師的重點是學(xué)科的開展和知識的呈現(xiàn)，但德育的融合必然會加重教師的工作負擔(dān)，如何在有限的時間內(nèi)完成知識教學(xué)和德育開展是教師必須攻克的問題。因此，教師可以從所教學(xué)學(xué)科出發(fā)，在有限的課堂時間內(nèi)將學(xué)科知識教學(xué)與德育教學(xué)的效果達到最大化。比如在語文學(xué)科中，教師可以從閱讀文章出發(fā)，理清文章的核心思想，包括歌頌祖國河山、敘事借景抒情、表達對父母的愛和激勵自勉，等等。從核心思想出發(fā)延伸德育教育，使學(xué)生在借助德育理解文章和依附文章培養(yǎng)德育過程中獲得共贏。比如在體育學(xué)科中，教師可以借助競賽活動激發(fā)學(xué)生的團結(jié)合作意識和拼博精神，幫助學(xué)生形成體育精神的同時，樹立良好的德育精神。比如在音樂藝術(shù)學(xué)科中，教師可以在教學(xué)中組織學(xué)生對我國優(yōu)秀的音樂作品和繪畫作品進行賞析，從而使學(xué)生在提升審美、陶冶情操的過程中了解我國優(yōu)秀的藝術(shù)作品，并對國家產(chǎn)生自豪感。教學(xué)為德育提供了廣闊的平臺和基礎(chǔ)，各科教師應(yīng)重視學(xué)科中所包含的德育要素，通過要素的挖掘和凸顯使學(xué)生在有限的時間內(nèi)得到最高效的學(xué)科學(xué)習(xí)和德育學(xué)習(xí)。

結(jié)語

文化是一個國家、一個民族的精神家園，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌及行為特征。中華文化是四大古文明中唯一沒有中斷的文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的發(fā)展和生活實踐中產(chǎn)生和形成的，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和優(yōu)勢開展德育，為德育教學(xué)提供了新的靈感和活力。因此，教師和學(xué)校必須認識到德育開展過程中呈現(xiàn)的問題，盡可能對問題做出調(diào)整和改正，利用多樣的活動和策略保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的凸顯。

參考文獻

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