王潔

小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，難度之大是不言而喻的事情。統(tǒng)編教材從三年級(jí)開(kāi)始安排學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，而且文言文的篇數(shù)相較以前的教材也增多了。因此，在文言文教學(xué)中，教師要把握編者意圖，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)文言文的有效方法，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)用訓(xùn)練，讓文言文中的語(yǔ)文素養(yǎng)存入學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)注課文中有特點(diǎn)的句式，組織學(xué)生仿寫(xiě)這種句式，落實(shí)具體的語(yǔ)用實(shí)踐。事實(shí)上，現(xiàn)代文中的許多有特點(diǎn)的句式，往往在文言文中都能夠找到出處或者源頭。在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)情和課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從中選擇適合學(xué)生開(kāi)展仿寫(xiě)訓(xùn)練的范例，組織學(xué)生一步步完成仿寫(xiě)訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

如教學(xué)《楊氏之子》一文時(shí)，課文所在單元的語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)是“感受課文風(fēng)趣的語(yǔ)言”。課文中孔君平與楊氏子關(guān)于楊梅和孔雀的對(duì)話，就是一段十分風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)范例。因到訪楊家時(shí)適逢楊氏不在家，孔君平就想考考楊家這個(gè)很聰慧的男孩，于是，在楊氏子端上果盤(pán)的時(shí)候，孔君平瞧見(jiàn)果盤(pán)中的楊梅，心中一喜，卻裝作很隨意的樣子，跟楊氏子說(shuō)：“此是君家果。”這種看似隨意的言語(yǔ)中藏著的幽默，居然被楊氏子察覺(jué)到了，并且隨口回應(yīng)：“未聞孔雀是夫子家禽?！边@個(gè)回答不僅巧妙，而且十分得體，這可以從兩個(gè)方面來(lái)看：一是在姓氏與他物相同的字上準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)（楊姓對(duì)楊梅，孔姓對(duì)孔雀），二是以沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這種疑似的說(shuō)法表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重，也充分體現(xiàn)出楊氏子的幽默風(fēng)趣。在這種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)中，“未聞孔雀是夫子家禽”是可以組織仿說(shuō)和仿寫(xiě)的句式。比如，來(lái)客姓黃，楊氏子會(huì)怎么回答，有學(xué)生仿說(shuō)：“未聞黃牛是夫子家畜。”

在現(xiàn)代文中，作者根據(jù)表達(dá)的需要，在行文中常常有留白的情形；文言文追求簡(jiǎn)潔凝練，用更少的文字表達(dá)更豐富的內(nèi)容，文本中出現(xiàn)留白就更常見(jiàn)了。為了幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的留白處展開(kāi)想象，將文本中沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的內(nèi)容或者省略的內(nèi)容加以補(bǔ)充，形成連貫的表達(dá)。

如教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時(shí)，編者安排的課后練習(xí)2是這樣的——“‘鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！f(shuō)說(shuō)這句話的意思，再結(jié)合‘資料袋’和同學(xué)交流感受?！贬槍?duì)這道練習(xí)題，教師可以從幫助學(xué)生理解文言文的表達(dá)藝術(shù)這個(gè)角度出發(fā)，給學(xué)生閱讀一些相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)文本中的留白處展開(kāi)想象，進(jìn)行補(bǔ)白，開(kāi)展語(yǔ)用訓(xùn)練。但是，伯牙是在什么情況下得知鐘子期的死訊的，學(xué)生從文本中是看不出來(lái)的。為此，教師可以借助《警世通言》中的相關(guān)記載，讓學(xué)生知道在相約之日，伯牙來(lái)到初次相遇的地方，等了很久都沒(méi)有看到鐘子期來(lái)赴約，卻等來(lái)了鐘子期的父親，才知道鐘子期永遠(yuǎn)不能來(lái)赴約了。在這種情況下，伯牙悲痛萬(wàn)分，走到鐘子期的墓前，摔破自己最心愛(ài)的古琴，并且發(fā)誓永遠(yuǎn)不再鼓琴，還唱出了悼念鐘子期的短歌“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君”。伯牙對(duì)鐘子期的這種深情厚誼，課文中沒(méi)有表述，需要教師組織學(xué)生根據(jù)上述提示進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)寫(xiě)。在補(bǔ)寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生要根據(jù)自己的閱讀體會(huì)加上合理的想象，發(fā)揮現(xiàn)代文行文細(xì)膩的特點(diǎn)，寫(xiě)出人物在特定環(huán)境中的內(nèi)心活動(dòng)，使“破琴絕弦”的千古絕唱成為有血有肉的表達(dá)。

入選小學(xué)語(yǔ)文教材的文言文，多是節(jié)選的片段，加上文言文言簡(jiǎn)意賅，所以，盡管課文具備故事的特點(diǎn)，但從故事的角度看，并不具備基本要素，如起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局等。從學(xué)習(xí)語(yǔ)用這一語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)來(lái)看，教師就很有必要結(jié)合文言文學(xué)習(xí)，適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行改編文言文的訓(xùn)練。

如教學(xué)《鐵杵成針》一文時(shí)，課文所在單元的語(yǔ)文要素之一是“從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)中感受人物的品質(zhì)”。課文講的是李白讀書(shū)求學(xué)的一個(gè)小故事，由于故事是用文言文表達(dá)的，因此，故事中的老婆婆和李白的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)并不突出。比如，我們從老婆婆“欲作針”的話語(yǔ)中，很難看出人物的什么品質(zhì)來(lái)。由此可見(jiàn)，我們要想通過(guò)文本中的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)理解人物的品質(zhì)，就有必要組織學(xué)生用白話文來(lái)改編這個(gè)故事，讓學(xué)生通過(guò)想象具體寫(xiě)出人物在相遇之前、之中、之后的語(yǔ)言和動(dòng)作，主要體現(xiàn)在：李白在山中讀書(shū)“未成”時(shí)說(shuō)了什么，“棄去”是用哪些動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的，如拋開(kāi)了什么、扔掉了什么等；李白在溪邊遇到老婆婆時(shí)看到了什么，老婆婆是怎么專心磨針的；李白與老婆婆之間進(jìn)行了哪些對(duì)話，老婆婆說(shuō)的哪一句話打動(dòng)了李白；李白離開(kāi)老婆婆時(shí)又做了什么，說(shuō)了什么等。在改編故事的時(shí)候，學(xué)生寫(xiě)兩個(gè)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，需要指向人物的品質(zhì)：老婆婆的耐心和持之以恒，李白的好問(wèn)和善于感悟。經(jīng)過(guò)這樣的改寫(xiě)，這個(gè)故事變得內(nèi)容豐富，人物也變得豐滿起來(lái)。

小學(xué)教材中的文言文盡管篇數(shù)有增加，但具體到每一冊(cè)教材，還是僅有一到兩篇，屬于少數(shù)。實(shí)際上，教材中與文言文學(xué)習(xí)有關(guān)的課文卻不在少數(shù)。因此，從課內(nèi)閱讀向課外延伸的角度看，教師完全可以選取與所學(xué)課文有關(guān)的文言文，讓學(xué)生通過(guò)文白對(duì)照的形式去閱讀，獲得對(duì)課文語(yǔ)言表達(dá)形式的另一種認(rèn)識(shí)。

文白對(duì)照閱讀，適宜在中高年級(jí)進(jìn)行，如學(xué)習(xí)《西門(mén)豹治鄴》一文時(shí)，教師就可以從《史記》中選取相關(guān)片段讓學(xué)生對(duì)照閱讀。又如，在學(xué)習(xí)文言文神話故事《精衛(wèi)填海》后，教師可以讓學(xué)生讀一讀低年級(jí)學(xué)過(guò)的《大禹治水》《羿射九日》等神話故事。學(xué)生重溫這些神話故事，可以強(qiáng)化對(duì)文言文表達(dá)精練這個(gè)特點(diǎn)的認(rèn)知。

除此之外，在學(xué)習(xí)其他的現(xiàn)代文時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀與之相似的文言文句式，體會(huì)文言文和白話文在表達(dá)上的不同之處。如學(xué)習(xí)《白鷺》第5自然段時(shí)，教師可以推薦學(xué)生閱讀宋玉《登徒子好色賦》中的“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生從中明白了活用文言文句式的方法與妙處，增強(qiáng)了語(yǔ)感。

總之，在指向語(yǔ)用的文言文教學(xué)中，教師要研讀文本，努力發(fā)現(xiàn)并破譯文本表達(dá)上的秘妙，為學(xué)生找到開(kāi)展語(yǔ)用訓(xùn)練的著力點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。