行軍琰

【摘要】 情景喜劇，是通過(guò)在設(shè)定的情景中運(yùn)用語(yǔ)言技巧來(lái)達(dá)到喜劇效果的一種表演形式，在我國(guó)，情景喜劇十分受歡迎。這些情景喜劇在給人們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也在不斷影響著人們的生活。對(duì)幽默語(yǔ)言的分析，可以讓人們更好地了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，運(yùn)用幽默話語(yǔ)，促進(jìn)人際交流，改善人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 《龍門鏢局》;語(yǔ)言;幽默

【中圖分類號(hào)】H136 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）02-0083-03

《龍門鏢局》即是在龍門鏢局這一地點(diǎn)，講述其中各個(gè)人物發(fā)生的故事而創(chuàng)作出的一部喜劇作品，劇中人物嬉笑怒罵，令人捧腹大笑。而之所以能達(dá)到這一效果，語(yǔ)言在情景喜劇中起到了至關(guān)重要的作用。本文將從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義和其他方面來(lái)分析《龍門鏢局》中的語(yǔ)言幽默感的形成。

一、語(yǔ)音方面

語(yǔ)音，是人類說(shuō)話的聲音是語(yǔ)義的表達(dá)形式，或者說(shuō)是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，有人說(shuō)，語(yǔ)音是人類通過(guò)發(fā)音器官來(lái)傳遞信息的聲音，但只有具有詞句意義的聲音才是語(yǔ)音。[1]尤其是在情景喜劇的表達(dá)中，語(yǔ)音作為語(yǔ)言文字的載體直接呈現(xiàn)出來(lái)，在制造幽默效果中發(fā)揮著直接作用。其中方言就是制造幽默的一大特色。

例如：邱瓔珞說(shuō)的是武漢話，盛秋月說(shuō)的是廣東話，陸三金說(shuō)的是標(biāo)準(zhǔn)普通話，蔡八斗說(shuō)的是東北話，白敬祺帶點(diǎn)陜西腔，呂青橙是長(zhǎng)沙口音，冉香說(shuō)的是河南話，龔磬冬說(shuō)的是山東話，司馬說(shuō)的是南京話，督公說(shuō)的是唐山話，蓉蓉說(shuō)的是閩南話，蒼月說(shuō)的是上海話等等。

我國(guó)幅員遼闊，山川河流廣布，造就不同地貌的同時(shí)，也讓風(fēng)土人情各異。俗語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”，在此基礎(chǔ)上形成的方言多種多樣。我國(guó)有十大方言區(qū)，該劇中體現(xiàn)極多，當(dāng)這些不同地區(qū)的方言交織出現(xiàn)時(shí)，不僅體現(xiàn)出我國(guó)不同方言的特色和活力，還達(dá)到一種別樣的喜劇效果。這些方言帶有自己的發(fā)音特點(diǎn)和節(jié)奏感，與特定的人物產(chǎn)生一種特定的聯(lián)系，以至于人物一出現(xiàn)，即匹配對(duì)應(yīng)方言。且有些方言本身就自帶幽默效果，如：蔡八斗的東北話，“干哈呀”;和邱瓔珞的武漢話，“老子信了你的邪”;以及盛秋月的廣東普通話，常常由于發(fā)音不準(zhǔn)而引發(fā)笑料等等。當(dāng)這些方言匯集在一起，交織展出，不同于大多數(shù)電視劇全部普通話的方式，形成一種新穎感，也是情景喜劇較多采用的達(dá)到幽默的一種方式。

二、詞匯方面

詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，是一種語(yǔ)言里所有的（或特定范圍的）詞和固定短語(yǔ)的總和。[1]達(dá)到傳達(dá)信息和交流的目的也主要是由詞匯構(gòu)成的句子和話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的?！洱堥T鏢局》中也通過(guò)詞義的民族性和詞義的色彩性制造幽默。

（一）詞義的民族性

例如：我不是來(lái)借箭的，我是來(lái)借金瘡藥的。

盛秋月等人埋伏在路邊，看到恭叔拿著盾牌出現(xiàn)，命令人放箭，幾次放箭后，恭叔的盾牌上扎滿了箭，恭叔說(shuō)“我不是來(lái)借箭的，我是來(lái)借金瘡藥的。”這里的“借箭”有兩層意思，一種是單純的字面意思，以此來(lái)表明己方盾牌上插滿箭的狀況，而說(shuō)：“借箭”，富有幽默感，也讓對(duì)方有被戲耍的感覺(jué);這就要談到“借箭”的第二層意思了，它化用《三國(guó)演義》中諸葛亮草船借箭的典故，其情形狀態(tài)與草船借箭相似，在合情合景的情況下說(shuō)出，故語(yǔ)言幽默效果更佳，相較于其他民族借箭一詞更有其文化內(nèi)涵。

（二）詞義的色彩性

例如：還疼嗎？二師兄，要不回高老莊歇兩天？

這句話是呂青橙打了白敬祺，但在聽了白敬祺的話后，決定和白敬祺緩和關(guān)系所說(shuō)的話，“還疼嗎？”是作為朋友之間的關(guān)心，與緩和關(guān)系的進(jìn)步，“二師兄”“高老莊”表明是《西游記》中豬八戒的形象，是對(duì)此時(shí)白敬祺被打之后臉部浮腫，與豬八戒形象相像的戲謔，后半句“要不回高老莊歇兩天”調(diào)侃意味更濃，“高老莊”是豬八戒遇到困難時(shí)想要退縮的避風(fēng)港也是他的安樂(lè)窩，這里指白敬祺的家，意欲表明是不是怕困難了，受委屈了要回家嗎？然而白敬祺是一個(gè)決心闖蕩江湖，有一番事業(yè)的人，也從反面刺激他留下。呂青橙和白敬祺關(guān)系很好，只是突發(fā)矛盾，這樣的對(duì)話可以緩和氣氛，調(diào)節(jié)情緒又不失尷尬，而豬八戒這一角色在《西游記》中給大家的印象就比較有趣了，好吃懶做中不失可愛(ài)，故“二師兄”“高老莊”這兩個(gè)詞的詞義色彩偏調(diào)侃，增加幽默感。

三、語(yǔ)法方面

語(yǔ)法是語(yǔ)言的建筑規(guī)則，語(yǔ)法是語(yǔ)言的組合法則，專指組成詞，短語(yǔ)，句子等有意義的語(yǔ)言單位的規(guī)則。[1]而情景喜劇《龍門鏢局》也從語(yǔ)序、歧義和臨時(shí)搭配方面來(lái)制造幽默效果。

（一）語(yǔ)序

例如：我的，天堂的干活，你的，必須地獄十八層思密達(dá)！

這句臺(tái)詞是年掌柜被綁架威脅的情況下說(shuō)出的，它不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“我的，天堂的干活，你的，”類似于電視劇中漢語(yǔ)不好的日本人所說(shuō)的句式，其鮮明特征即為“我的，××的干活，你的”，這種句式或者說(shuō)結(jié)構(gòu)，一般為下達(dá)命令式，而這種話一般發(fā)生在說(shuō)話人在被愚弄之后氣急敗壞的情形中說(shuō)出的，故本身就帶有幽默感，而后半句“地獄十八層思密達(dá)”中“思密達(dá)”又是韓語(yǔ)的音譯，說(shuō)話人漢語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)混用，致語(yǔ)句不通，且是在和綁架他的盛秋月叫板，表明自己不屈服的情況下說(shuō)出的這樣一句搞笑的話，將幽默效果拉滿。

（二）歧義

例如：他躲得過(guò)初一，躲不過(guò)高三。

“初一”有兩個(gè)意思，一是指農(nóng)歷每個(gè)月的第一天，二是指初級(jí)中學(xué)一年級(jí)（七年級(jí)），這里本是套用符合情景的俗語(yǔ)“你躲得了初一，躲不過(guò)十五”中的指農(nóng)歷第一天的“初一”，但是此處偏偏相反，采用初一的第二個(gè)意思，將下句的“十五”替換成“初一”第二個(gè)意思的同類詞——高三，從而出其不意，達(dá)到幽默效果。

（三）臨時(shí)搭配

例如：下蛋的是一只勤勞、勇敢、善良、正直的老母雞，請(qǐng)尊重它的勞動(dòng)成果。

善良、正直一般是用來(lái)形容人的，而這些形容詞除了在寓言故事中也不會(huì)用來(lái)形容老母雞，勞動(dòng)成果也常用來(lái)形容人努力之后所獲得的成果，一般也不用來(lái)它指代雞蛋，這里這樣的錯(cuò)位臨時(shí)搭配，擬人的同時(shí)形成一種搞怪幽默，增加新鮮感。

四、語(yǔ)義方面

（一）反轉(zhuǎn)

例如：（1）陸三金：告訴他們，我除了才華橫溢英俊瀟灑別的無(wú)可奉告。

（2）邱瓔珞：美成這樣，其他的女孩子該怎么辦？真同情你們。

（3）陸三金：秦始皇中國(guó)歷史上第一任皇帝，他統(tǒng)一六國(guó)，平定天下，北擊匈奴，南征北越，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，他的一生可以用八個(gè)字來(lái)概括：我的，我的，都是我的。

（1）中陸三金的“才華橫溢”“英俊瀟灑”或用來(lái)贊美對(duì)方，或從第三方的角度夸獎(jiǎng)別人，極少用在自己身上，但陸三金這種露骨的自夸，且在古代的背景下，這種言語(yǔ)顯得更加自戀;（2）邱瓔珞說(shuō)的話也是這樣，一般夸獎(jiǎng)女孩子美麗漂亮，而她直白地贊美自己，出人意料。中國(guó)是禮儀之邦，倡導(dǎo)溫良恭儉讓，在稱呼方面尤為注意，常常是用謙稱來(lái)稱自己，用尊稱來(lái)稱他人，經(jīng)?！百H低”自己，稱贊對(duì)方來(lái)表達(dá)尊敬對(duì)方之意，達(dá)到讓說(shuō)話雙方舒適的對(duì)話狀態(tài)，但是在情景喜劇中有時(shí)需要形成反差，故特意違反日常用語(yǔ)的規(guī)則。但陸三金和邱瓔珞這兩個(gè)人物本身就帶有自戀愛(ài)美的人設(shè)，自戀的臺(tái)詞由他們說(shuō)出，既符合人物形象，又不至于惹人反感，還能有幽默的效果。（3）中陸三金前面講述秦始皇一生所做的功績(jī)，后面想用八個(gè)字來(lái)概括秦始皇的一生，讓人想到的是一掃六合，縱橫天下，千秋功業(yè)，著于竹帛這樣的詞，然而他用的卻是“我的，我的，都是我的”如此通俗，出人意料，形成反轉(zhuǎn)，有幽默喜劇效果。

（二）邏輯不通

例如：（1）苗星仁：我是孤兒，父母已經(jīng)在我出生前就死了。

（2）陸三金：疼就忍著別硬撐。

（1）這是一個(gè)反派臥底到龍門鏢局中被人詢問(wèn)身世時(shí)，所說(shuō)的話。語(yǔ)句明顯不合邏輯，父母在他出生之前就去世的話，那么他又是怎么出生的呢？如此顯而易見的邏輯悖論讓人覺(jué)得疑惑，讓反派形象帶有喜劇色彩，顯示出話語(yǔ)的真實(shí)性不高，讓觀眾反應(yīng)過(guò)來(lái)之后有恍然之感。（2）是盛秋月手受傷，陸三金幫忙上藥時(shí)說(shuō)的話，本來(lái)應(yīng)該是一句安慰的話，一般會(huì)說(shuō)：“疼就別硬撐”，然而陸三金卻說(shuō)“疼就忍著別硬撐”，“忍著”和“別硬撐”意義相悖，使語(yǔ)義不明，但有喜劇效果，而這種邏輯不通的臺(tái)詞也只有在喜劇中出現(xiàn)才會(huì)有這樣的效果。

五、其他方面

（一）時(shí)空錯(cuò)位

例如：（1）如果她還活著，我們的孩子已經(jīng)完成義務(wù)教育了。

（2）注意你的兒化音，來(lái)注意我的口型，來(lái)follow me！

（3）大喊一聲：裝備歸您。你就安全了。

（4）明明沒(méi)有辦成過(guò)任何企業(yè)，非得要在車站碼頭四處演講，還傳授管理學(xué)。

（5）行個(gè)溜溜球。

恭叔在回答兩人相識(shí)多久時(shí)，沒(méi)有直接說(shuō)多少年，而是用了“義務(wù)教育”這樣的詞，而義務(wù)教育是1986年才實(shí)施的，明顯與古代背景不符;“兒化音”這個(gè)概念不可能出現(xiàn)在古代，“follow me”更是句英文，不符合常理;恭叔在對(duì)白敬祺說(shuō)遇到危險(xiǎn)如何做時(shí)，提到“裝備歸您”這個(gè)詞，這是現(xiàn)代游戲常用語(yǔ);像“企業(yè)”“管理學(xué)”“溜溜球”更是現(xiàn)代風(fēng)明顯，而該劇大背景是古代，這些現(xiàn)代詞在特定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓叛b劇中出現(xiàn)視為穿幫，而在這種情景喜劇中多次出現(xiàn)則會(huì)形成一種時(shí)空錯(cuò)位的幽默感。

（二）口頭禪

例如：

督公的口頭禪：真好玩??！

盛秋月口頭禪：我一刀斬到你桃花開！

呂青橙口頭禪：替我問(wèn)候你主治大夫！

陸三金口頭禪：有點(diǎn)意思。

邱瓔珞口頭禪：老子信了你的邪！

蔡八斗口頭禪：我的媽呀，這是要發(fā)??！

恭叔口頭禪：三思，再三思。

不同人物形象配合不同的聲口，如督公是反派，他將其他人視為棋子，所以發(fā)生出乎他意料的情況會(huì)有一種棋局變更，難度升級(jí)的感覺(jué)，說(shuō)“真好玩啊”;盛秋月和呂青橙都有武功，脾氣也都比較急，所以她們的口頭禪主要偏向武力，盛秋月用“刀”，呂青橙則直接用“大夫”，以表示對(duì)方即將受到的傷害之重;陸三金是商人，性格比較冷靜，所以事情出乎意料會(huì)覺(jué)得有挑戰(zhàn)性，說(shuō)“有點(diǎn)意思”，邱瓔珞是武漢人，老子是武漢方言特色，蔡八斗是東北人并且視財(cái)如命，所以會(huì)常說(shuō)“我的媽呀，這是要發(fā)呀”，恭叔性格比較懦弱，所以遇事會(huì)勸別人“三思，再三思”，這些口頭禪不僅可以形成這部喜劇的特色，對(duì)人物形象和性格特征也起到深化和豐富補(bǔ)充的作用，每個(gè)人特定的口頭禪配上各自的不同方言和節(jié)奏語(yǔ)氣，形成特定的幽默感。

（三）拼接

例如：（1）世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離。而是我站在我未來(lái)丈母娘的面前，卻只敢管她叫阿姨。

（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。但使龍城飛將在，一枝紅杏出墻來(lái)。

（3）大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，西北望，射天狼。

（1）中“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離”出自泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，這部詩(shī)集廣為流傳，詩(shī)中一步步來(lái)揭示世界上最遙遠(yuǎn)的距離究竟是什么，語(yǔ)言詩(shī)化而富有哲理性，而在這里，臺(tái)詞前一句接《飛鳥集》“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離?！眳s在后一句寫到未來(lái)丈母娘，將哲理拉到了世俗，意義上可相連，效果與原詩(shī)大相徑庭的同時(shí)，又有一種搞笑穿插其中;（2）中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”出自白居易的《琵琶行》，“但使龍城飛將在”又出自王昌齡的《出塞》;“一枝紅杏出墻來(lái)”則出自葉紹翁的《游園不值》，（3）中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”出自漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》，“西北望，射天狼?！背鲎蕴K軾的《江城子·密州出獵》，這幾首詩(shī)流傳度廣，觀眾熟悉度高，因此如此拼接可以較大程度地引起大眾的注意，這幾首意義背景旨趣截然不同的詩(shī)，僅僅通過(guò)一定相似的格律平仄，將他們?cè)谛问缴详P(guān)聯(lián)在一起，有一種別樣的形式上的和諧，突出其出其不意的效果，通過(guò)違背常態(tài)來(lái)達(dá)到幽默效果。

（四）道理“點(diǎn)綴”

例如：（1）陸三金：朋友們，刑訊逼供是人類文明史上最黑暗的一頁(yè)。我希望我的子孫能夠生活在一個(gè)法治之邦。那個(gè)時(shí)候，每一份供狀上都不會(huì)沾滿鮮血，每一個(gè)判決都合乎法理，每一個(gè)遵紀(jì)守法的百姓都能夠獲得有尊嚴(yán)。我希望那一天盡快到來(lái)。

（2）陸三金：抓鬮之前你要說(shuō)這話，沒(méi)人會(huì)逼你?？墒悄惝?dāng)時(shí)并沒(méi)有反對(duì)，對(duì)嗎？這就代表，這是我們共同認(rèn)可的行動(dòng)方案，一旦達(dá)成共識(shí)就必須執(zhí)行到底。這是企業(yè)生存的最高法則，任何人都無(wú)權(quán)違背。也包括我。

（3）從一開始，所有的咨詢都是不完整的。他們沒(méi)有做任何的調(diào)查，只憑只字片語(yǔ)就做出判斷。以道德的名義對(duì)當(dāng)事者進(jìn)行無(wú)情的攻擊，各種侮辱和謾罵。事后被誤傷的當(dāng)事人，連句最起碼的道歉都得不到。對(duì)，你們可以說(shuō)，錯(cuò)在誤導(dǎo)輿論的人。但是你們平心而言，作為這場(chǎng)暴力群體的參與者，你們一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有嗎？

（1）中是陸三金對(duì)于古代刑訊逼供的批判，對(duì)法治之邦的向往，他希望那一天盡快到來(lái)，而生活在法制中國(guó)的我們可以告訴他，這一天已經(jīng)到來(lái)！（2）中所說(shuō)的不僅是企業(yè)的生存法則，更是每個(gè)人為人處世的規(guī)則，是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)行的方式，只有守規(guī)則，講誠(chéng)信才能合作，團(tuán)隊(duì)任務(wù)才能進(jìn)行。（3）中的話，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)中網(wǎng)絡(luò)暴力的猛烈抨擊，雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的，人類擁有正義感和同情心，贊美善良，對(duì)邪惡深惡痛絕，這是人類的優(yōu)點(diǎn)，但這不是隨意站在道德的角度傷害別人的理由，尤其是在不了解和被蒙蔽的情況下，在抨擊者看來(lái)可能只是看似道德一句話，可被抨擊的人受到的是不計(jì)其數(shù)的謾罵，在發(fā)現(xiàn)被傷害的人是無(wú)辜的時(shí)候，道歉的人卻寥寥無(wú)幾，他們或沉默，或反駁自己被誤導(dǎo)，卻可能給受傷害的人造成無(wú)法挽回的傷害。

《龍門鏢局》之所以有市場(chǎng)，有觀眾，與他在每一個(gè)小故事中傳達(dá)出的普適道理有莫大的關(guān)系，如果一部影視作品只單單為了搞笑，為了幽默，用一些喜劇的技巧手段將劇情串聯(lián)起來(lái)，只會(huì)讓人們覺(jué)得這部作品流于膚淺，沒(méi)有內(nèi)涵，那些足以被稱為經(jīng)典而流傳多年的作品，無(wú)一不是其蘊(yùn)含哲理，讓人有所共鳴，有所收獲，有所進(jìn)益。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義和其他方面對(duì)《龍門鏢局》中的幽默語(yǔ)言做了簡(jiǎn)單介紹，可以看出達(dá)到幽默效果的語(yǔ)言技巧多樣，正確運(yùn)用這些技巧可以提升幽默效果，然而如果要將其運(yùn)用在日常生活中，還應(yīng)當(dāng)注意借鑒情景喜劇中語(yǔ)言的節(jié)奏感，這也就是為什么同樣的底本，有的人講出來(lái)比較幽默，有的人講出來(lái)則容易冷場(chǎng)，對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏的把握，也是掌握語(yǔ)言幽默感的一個(gè)關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂六版）上冊(cè)[M].北京：高等教育出版社，2017.