孔子學(xué)院文化活動現(xiàn)狀及問題與對策*

谷甲斌

(中央民族大學(xué) 國際教育學(xué)院，北京 100081)

一、引 言

“掌握一種語言就是掌握了通往一國文化的鑰匙”(1)杜尚澤,鄭紅.習(xí)近平同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表座談[N].人民日報,2014-03-30(1).?？鬃訉W(xué)院作為中外合作建立的非營利性教育機(jī)構(gòu)，以漢語為切入點開啟了學(xué)員了解中華文化的大門。自2004年全球首家孔子學(xué)院在韓國首爾成立以來，孔子學(xué)院通過助力中外教育文化交流合作，發(fā)展中外友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文明交流互鑒，已成為中國開展公共外交和彰顯國家軟實力的平臺?！傲⒆阏Z言，側(cè)重文化，通過語言傳播文化”，這是孔子學(xué)院的重要工作方針，是其軟實力性質(zhì)對其發(fā)展的必然要求(2)張西平.簡論孔子學(xué)院的軟實力功能[J].世界漢語教學(xué),2007,(3).?？鬃訉W(xué)院通過舉辦豐富多樣的文化活動，有力地促進(jìn)了中華文化在全球各地的傳播，使之成為當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)中華文化、了解中國的重要場所。

孔子學(xué)院文化活動所發(fā)揮的重要作用吸引了相關(guān)研究人員的廣泛關(guān)注。對中國知網(wǎng)(CNKI)進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，孔子學(xué)院文化活動研究成果以碩士學(xué)位論文(24篇)和非核心學(xué)術(shù)期刊(集)論文(18篇)為主。另外，《孔子學(xué)院》(3)該刊為孔子學(xué)院院刊，用來發(fā)布權(quán)威資訊、交流學(xué)習(xí)心得、探討漢語教學(xué)、解讀中國文化，是由原孔子學(xué)院總部/國家漢辦主辦的系列出版物。期刊在2013年第4期和第5期也有專門探討(7篇)。已有研究主要集中在孔子學(xué)院文化活動的現(xiàn)狀考察(4)劉艷萍.泰國北欖公立培華學(xué)校中文活動調(diào)查分析[D].暨南大學(xué),2017;馬璇.波蘭克拉科夫孔子學(xué)院文化活動調(diào)查研究[D].北京外國語大學(xué),2018;金志剛,鄭婕茹.歐洲孔子學(xué)院文化項目評述——基于漢辦官網(wǎng)新聞[J].文化學(xué)刊,2019,(9).；孔子學(xué)院文化活動的設(shè)計和組織管理(5)岳拓.如何設(shè)計并組織有趣、創(chuàng)新及成功的文化活動?[J].孔子學(xué)院,2013,(4);張會.孔子學(xué)院文化活動設(shè)計與反思[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(對外漢語教學(xué)與研究版),2014,(5);牛士偉.里斯本大學(xué)孔子學(xué)院文化活動的設(shè)計與反思——以中國結(jié)活動的本土化實踐為例[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2017,(2).；孔子學(xué)院文化活動的創(chuàng)新和發(fā)展策略(6)王冰.怎樣實現(xiàn)孔子學(xué)院文化活動的可持續(xù)發(fā)展[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2015,(7);王玉英,李文秀.日本孔子學(xué)院文化活動的發(fā)展策略分析[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2018,(5);呂芳.越南孔子學(xué)院文化活動初探及傳播策略分析——以越南河內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院為例[J].教育觀察,2019,(13).；孔子學(xué)院與其他語言傳播機(jī)構(gòu)文化活動的對比分析(7)李白琨.歌德學(xué)院文化活動開展模式對孔子學(xué)院發(fā)展的啟示[J].科教文匯(中旬刊),2015,(4);汪瑋辰.法語聯(lián)盟文化活動對孔子學(xué)院借鑒意義的探究[D].天津師范大學(xué),2016;尹冬民.孔子學(xué)院與外國語言文化機(jī)構(gòu)開展活動的對比研究[J].世界教育信息,2016,(10).等。除上述研究之外，部分學(xué)者(8)劉程,安然.孔子學(xué)院傳播研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2012;安然.孔子學(xué)院跨文化傳播影響力研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2017;吳瑛.孔子學(xué)院與中國文化的國際傳播[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2013;陳為春.孔子學(xué)院文化傳播與“第三文化”探討——以中國傳統(tǒng)文化在美國的傳播為例[J].中華文化論壇,2015,(4);鄧新,劉偉乾.“在場”理論視角下的孔子學(xué)院文化傳播方式及其價值意蘊[J].民族教育研究,2017,(3);安然.孔子學(xué)院跨文化傳播影響力研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2017.從傳播學(xué)視角開展孔子學(xué)院文化傳播研究時，對孔子學(xué)院文化活動亦有涉及。由上可知，孔子學(xué)院文化活動研究業(yè)已取得一定成果。但現(xiàn)有成果或聚焦于單一國別單個孔子學(xué)院文化活動研究，缺乏全球宏觀視野考察，難以反映孔子學(xué)院文化活動全貌；或以孔子學(xué)院總部/國家漢辦網(wǎng)站報道的孔子學(xué)院文化活動新聞為材料開展研究，缺乏一手調(diào)查材料，不易對孔子學(xué)院文化活動進(jìn)行定量分析。鑒于此，本研究從全球宏觀視野出發(fā)，對2018年181所孔子學(xué)院(課堂)文化活動開展調(diào)查，并結(jié)合孔子學(xué)院管理人員和工作人員訪談情況，就孔子學(xué)院文化活動現(xiàn)狀和問題進(jìn)行了分析，提出了優(yōu)化對策。

調(diào)查于2018年12月28日至2019年2月11日進(jìn)行。其中，孔子學(xué)院169所，占比93%；孔子課堂12所，占比7%(下文將二者統(tǒng)稱為孔子學(xué)院)?？鬃訉W(xué)院地域分布為美大洲(美洲和大洋洲)82所，占比45.3%；歐洲68所，占比37.6%；亞非洲(亞洲和非洲)31所，占比17.1%。問卷填寫人員為孔子學(xué)院中外方院長、副院長，孔子課堂、部門負(fù)責(zé)人，比例為98%；孔子學(xué)院教師和國際漢語教師志愿者，比例為2%。調(diào)查問卷分為客觀題(選擇題)和主觀題兩類，內(nèi)容涵蓋孔子學(xué)院文化活動類型、舉辦方、經(jīng)費來源、活動受眾、報道方式和舉辦效果6個方面。原始數(shù)據(jù)由網(wǎng)絡(luò)自動采集生成，并由SPSS23.0統(tǒng)計軟件對其進(jìn)行統(tǒng)計分析，主要采用描述性統(tǒng)計分析。

二、孔子學(xué)院文化活動現(xiàn)狀

全球各地孔子學(xué)院因地制宜，充分利用自身優(yōu)勢開展了內(nèi)容豐富和形式多樣的文化活動，并廣受歡迎。2018年全球孔子學(xué)院文化活動受眾達(dá)1300萬人，累計受眾達(dá)1億多人次(9)孔子學(xué)院總部/國家漢辦.孔子學(xué)院年度發(fā)展報告(2018)[EB/OL].http://www.hanban.org/report/2018.pdf.。下文從孔子學(xué)院文化活動類型、舉辦方、經(jīng)費來源、活動受眾、報道方式和舉辦效果6個方面對孔子學(xué)院文化活動現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

(一)孔子學(xué)院文化活動類型

孔子學(xué)院文化活動類型多樣，包括文藝演出活動、文化賽事活動、中華文化展覽活動、中華文化體驗活動、電影展映活動、專題講座活動、研討會活動和其他活動8種類型。具體內(nèi)容和形式如下：

1. 文藝演出活動。包括春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?；孔子學(xué)院當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶和紀(jì)念活動；孔子學(xué)院揭牌儀式、周年慶祝、中外建交慶祝等慶典活動；中國日、中國文化周、中國文化節(jié)等主題文化活動；孔子學(xué)院臨時性活動和國際節(jié)日等。主要內(nèi)容有音樂、戲曲、歌曲晚會，武術(shù)、舞龍、舞獅表演，“三巡(巡展、巡演、巡講)”等文化演出活動。

2. 文化賽事活動。分為漢語演講、朗誦、歌曲、講故事，漢字聽寫、作文、翻譯、猜謎語等語言文字類比賽；“漢語橋”等綜合類比賽；武術(shù)、乒乓球、龍舟、毽子等中國傳統(tǒng)體育類比賽；漢語知識、中國文化知識等知識類比賽；中國書法、繪畫、攝影、攝像、影視配音等藝術(shù)類比賽。

3. 中華文化展覽活動。涵蓋中國中醫(yī)藥、茶、書法、國畫、文物、圖書、版畫、工藝品、服飾、剪紙、傳統(tǒng)文化用品等實物展覽；旅游名勝、園林、山水、民俗等文化攝影圖片展；“一帶一路”倡議、改革開放40周年、當(dāng)代發(fā)展成就、國家形象、孔子學(xué)院成果、中外友誼等專題展覽。

4. 中華文化體驗活動。包括中國傳統(tǒng)音樂、篆刻、書法、繪畫、臉譜、編織、蠟染等中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗；包餃子、粽子、茶藝等傳統(tǒng)飲食體驗；春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等習(xí)俗文化體驗；打麻將、象棋等傳統(tǒng)棋牌體驗；太極拳、氣功、五禽戲、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)、健身項目體驗和敦煌洞窟虛擬體驗等。

5. 電影展映活動。分為孔子學(xué)院當(dāng)?shù)仉娪肮?jié)和孔子學(xué)院(電影俱樂部)中國電影之夜(節(jié)、周、月)等展映；漢語角和中國文化學(xué)習(xí)影視展映；中國著名導(dǎo)演、作家作品等專題電影展映；春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)慶電影展映和中國電影孔子學(xué)院首映式展映等。

6. 專題講座活動。涵蓋中國歷史、地理、服飾、建筑、中醫(yī)藥、戲曲、珠算、哲學(xué)思想、少數(shù)民族文化等文化講座；中國當(dāng)代詩歌、文學(xué)、體育、法律、教育、經(jīng)濟(jì)、政策、商業(yè)環(huán)境等中國現(xiàn)狀講座；“一帶一路”倡議與孔子學(xué)院所在國家或地區(qū)發(fā)展關(guān)系，中國與孔子學(xué)院所在國家或地區(qū)關(guān)系、移民歷史等中外關(guān)系講座；漢語學(xué)習(xí)、教學(xué)，HSK、教師培訓(xùn)等教育講座；其他孔子學(xué)院論壇講座等。

7. 研討會活動。包括孔子學(xué)院中外教育、漢語教學(xué)、教師發(fā)展等教育研討會；“一帶一路”框架下中國與孔子學(xué)院所在國家或地區(qū)教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等研討會；中國與孔子學(xué)院所在國家或地區(qū)雙邊關(guān)系研討會；著名人物、重要活動等紀(jì)念研討會；國際語言、文化等學(xué)術(shù)研討會。

8. 其他活動。包括孔子學(xué)院進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、企業(yè)、孤兒院等場所傳播漢語和中華文化活動；孔子學(xué)院當(dāng)?shù)刂行W(xué)校長漢語教學(xué)會議；中外大學(xué)生夏令營、中國外交官校園行、教育訪華團(tuán)訪華等中外交流活動；孔子學(xué)院當(dāng)?shù)刂型赓Y企業(yè)招聘會等。

統(tǒng)計顯示，2018年181所孔子學(xué)院共舉辦文化活動4659場，平均每所孔子學(xué)院舉辦25.7場。不同類型文化活動舉辦場次有所差異。其中，中國文化體驗活動舉辦場次最多，專題講座活動次之，其他活動第三，文化賽事活動最少。詳見表1。

表1 孔子學(xué)院文化活動舉辦類型情況

(二)孔子學(xué)院文化活動主辦方

孔子學(xué)院文化活動主辦方包括孔子學(xué)院總部、孔子學(xué)院、孔子學(xué)院與中方院校、孔子學(xué)院與外方院校、孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)、多所孔子學(xué)院、中國駐外使領(lǐng)館等機(jī)構(gòu)，其他主辦方8類。其他主辦方有孔子學(xué)院當(dāng)?shù)厝A人華僑社團(tuán)、中國留學(xué)生聯(lián)合會、中資企業(yè)等機(jī)構(gòu)；孔子學(xué)院當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)、教育管理部門、行業(yè)協(xié)會、中小學(xué)等外方單位；國內(nèi)地方政府機(jī)構(gòu)、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會、漢語國際考試中心等出訪機(jī)構(gòu)。其中，孔子學(xué)院自行主辦文化活動最多，孔子學(xué)院與外方院校次之，孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)第三，多所孔子學(xué)院聯(lián)合主辦場次最少。詳見表2。

表2 孔子學(xué)院文化活動主辦方情況

(三)孔子學(xué)院文化活動經(jīng)費來源

孔子學(xué)院文化活動經(jīng)費來源包括孔子學(xué)院總部、外方合作院校、孔子學(xué)院學(xué)費等收入、華人社團(tuán)(協(xié)會)、中資企業(yè)及個人、外方企業(yè)及個人、中方合作院校資助、外方政府機(jī)構(gòu)，其他來源9類。其他經(jīng)費來源包括孔子學(xué)院當(dāng)?shù)刂袊诡I(lǐng)館、中小學(xué)、國內(nèi)地方政府和活動邀請方等資助。其中，孔子學(xué)院總部資助場次最多，外方合作院校資助次之，孔子學(xué)院學(xué)費等收入第三，其他經(jīng)費來源最少。詳見表3。

表3 孔子學(xué)院文化活動經(jīng)費來源情況

(四)孔子學(xué)院文化活動受眾

孔子學(xué)院文化活動受眾共分為孔子學(xué)院外方合作院校師生、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民、當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)(協(xié)會)、駐外中資企業(yè)，其他受眾7類。其他受眾主要為孔子學(xué)院當(dāng)?shù)仄渌笾行W(xué)師生、中國使領(lǐng)館人員、中國學(xué)者、中國留學(xué)生、第三國師生、媒體記者等。統(tǒng)計顯示，2018年181所孔子學(xué)院文化活動受眾共計2917118人次，平均每所孔子學(xué)院受眾16117人次。其中，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民最多，外方合作院校師生次之，其他受眾第三，駐外中資企業(yè)最少。詳見圖4。

表4 孔子學(xué)院文化活動受眾情況

(五)孔子學(xué)院文化活動報道方式

孔子學(xué)院文化活動報道方式包括宣傳材料(如宣傳冊、海報等)、媒體(報紙、電視臺、電臺等)、網(wǎng)站(漢辦官網(wǎng)、孔子學(xué)院網(wǎng)站、其他網(wǎng)站等)、社交平臺(微信、微博、QQ、Facebook、Twitter等)、簡報、院刊等和其他報道方式6種。其他報道方式包括發(fā)動孔子學(xué)院外方合作院校、孔子學(xué)院當(dāng)?shù)亟逃?、教師管理部門、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、漢語教師協(xié)會等進(jìn)行間接報道，發(fā)行專門活動刊物，召開媒體發(fā)布會等。其中，孔子學(xué)院文化活動通過網(wǎng)站報道場次為最高，宣傳材料次之，社交平臺第三，其他報道方式最低。詳見圖5。

表5 孔子學(xué)院文化活動報道方式情況

(六)孔子學(xué)院文化活動舉辦效果

孔子學(xué)院文化活動效果評價選項共分為非常滿意、滿意、一般、不滿意和非常不滿意5項。從選項分布場次看，孔子學(xué)院文化活動效果非常滿意場次最多，滿意次之，一般第三，不滿意第四，非常不滿意場次為零。詳見表6。

表6 孔子學(xué)院文化活動舉辦效果選項比例

三、孔子學(xué)院文化活動存在的問題

“介紹中國，既要介紹特色的中國，也要介紹全面的中國；既要介紹古老的中國，也要介紹當(dāng)代的中國；既要介紹中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也要介紹中國的人和文化。”(10)杜尚澤,鄭紅.習(xí)近平同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表座談[N].人民日報,2014-03-30(1).這可作為孔子學(xué)院文化活動的指導(dǎo)和要求?？鬃訉W(xué)院文化活動質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)乎中華文化傳播影響力的大小。分析發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院文化活動存在一些問題有待解決。

(一)孔子學(xué)院文化活動內(nèi)容設(shè)置失衡

孔子學(xué)院文化活動豐富多彩，整體內(nèi)容設(shè)置有所失衡，尚待進(jìn)一步合理化。具體表現(xiàn)在如下3個方面。

1. 文化活動內(nèi)容漢族文化多，少數(shù)民族文化少。中華民族具有多元一體的格局(11)費孝通.中華民族多元一體格局(修訂本)[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2019:17～17.。作為中國主體民族的漢族和55個少數(shù)民族共同組成了中華民族共同體?！鞍褲h族和漢人文化等同于‘中華民族’和‘中華文化’的思維定式，對于構(gòu)建國家層面的各族共同的政治文化和‘中華民族’認(rèn)同具有極大的破壞性”(12)馬戎.構(gòu)建中華民族概念,從族群模式走向公民模式[EB/OL].觀察者網(wǎng).[2017-10-15].https://www.guancha.cn/MaRong/2017-10-15-430875.shtml.。中華文化是絢爛多彩、豐富多樣的，但是孔子學(xué)院文化活動存在展示漢族文化多少數(shù)民族文化少的問題。這容易給活動受眾造成中華文化是“鐵板一塊”的漢文化印象，不利于國家形象的構(gòu)建。中國的朝鮮族、哈薩克族、蒙古族、俄羅斯族等民族為跨境民族(13)趙子陸.論跨境民族概念及其理論維度——兼論中國語境下民族概念類型化轉(zhuǎn)向[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,(6).，其民族文化不僅是中華文化的有機(jī)組成部分，也與毗鄰國家主體民族文化同質(zhì)性明顯?？鬃訉W(xué)院既應(yīng)該介紹這些文化，又應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到其對孔子學(xué)院漢語和中華文化傳播的重要價值。以新疆少數(shù)民族語言和文化為例，新疆少數(shù)民族語言文化是漢語和中華文化在中亞地區(qū)傳播的獨特資源。在中亞傳播漢語和中華文化時增加跨境民族文化內(nèi)容，可以強(qiáng)化理解和信任，增強(qiáng)情感認(rèn)同，激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情；樹立良好的中國形象和新疆形象，消除因片面或不實報道產(chǎn)生的負(fù)面影響(14)王遠(yuǎn)新.新疆少數(shù)民族語言文化的價值[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016,(2).。

2. 文化活動內(nèi)容傳統(tǒng)文化多，當(dāng)代文化少。一提到中國文化，中國人就會為自己上下五千年悠久的歷史造就的傳統(tǒng)文化而自豪。由此在孔子學(xué)院文化活動中出現(xiàn)的問題便是，對中國傳統(tǒng)文化展示過多而對中國當(dāng)代文化展示較少。具體表現(xiàn)為對以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化占比過重，而對于改革開放和21世紀(jì)以來的中國當(dāng)代文化卻很少涉及。當(dāng)代中國文化具有傳統(tǒng)文化的影子，是中國傳統(tǒng)文化的承繼、革新和發(fā)揚?？鬃訉W(xué)院適當(dāng)增加當(dāng)代文化在文化活動中的比重，可以更好地提高海外民眾對中國的吸引力，促進(jìn)中國國家形象的正面?zhèn)鞑ァ＿@一點對于海外青年而言表現(xiàn)尤為明顯。以儒家文化圈中的韓國為例，韓國影視劇和流行音樂等為代表的當(dāng)代文化對韓國文化的傳播功不可沒。世宗學(xué)堂作為韓國語言文化傳播的機(jī)構(gòu)便充分利用海外民眾對流行文化的喜愛這一優(yōu)勢，在傳播韓國文化活動中設(shè)置了許多當(dāng)代文化的內(nèi)容。

3. 文化活動內(nèi)容物質(zhì)文化多，行為文化和精神文化少。文化根據(jù)其表征形式分為建筑、器物等物質(zhì)文化，禮儀、民俗等行為文化，制度、價值觀等精神文化。物質(zhì)文化為表層文化，行為文化為淺層文化，精神文化為深層文化。孔子學(xué)院根據(jù)物質(zhì)文化看得見摸得著、易吸引人的具象性特征，“寓教于做”開展了形式多樣的文化體驗活動，有效地促進(jìn)了中華文化的呈現(xiàn)和傳播。但是，孔子學(xué)院在開展具體活動時存在物質(zhì)文化多、行為文化和精神文化少的問題。具體表現(xiàn)為孔子學(xué)院教師在舉辦剪紙、扎燈籠、編中國結(jié)等文化體驗活動時，缺乏對這些物質(zhì)文化深層次的講解和分析，多是教會學(xué)員如何制作而已。以“囍”字剪紙體驗活動為例，教師重點給學(xué)生講授如何折紙、剪刻等制作過程，而對于紅雙喜背后蘊含的中國人的關(guān)于對稱審美、顏色喜好、婚姻習(xí)俗等文化知識的講授置于次要位置。物質(zhì)文化是“引子”，孔子學(xué)院教師應(yīng)思考如何使其過渡到行為文化和精神文化，說明其背后所反映的中國人的精神旨趣。否則，文化體驗活動就成為簡單的手工藝制作課。

(二)孔子學(xué)院文化活動水平缺乏高端呈現(xiàn)形式

文藝既有“下里巴人”也有“陽春白雪”。但是，孔子學(xué)院書法、美食、國畫、武術(shù)、舞蹈等常規(guī)性文化活動屢見不鮮，藝術(shù)展、電影節(jié)、音樂會等高端性的專題文化活動卻屈指可數(shù)。孔子學(xué)院文化活動呈現(xiàn)出常規(guī)文化活動多而高端文化少的現(xiàn)象。常規(guī)性的文化活動對于孔子學(xué)院而言相對容易操作，但是孔子學(xué)院當(dāng)?shù)孛癖娫趨⒓釉摶顒訒r多數(shù)懷有獵奇性的心理。他們在活動現(xiàn)場往往是寫幾劃漢字，涂幾筆色塊，擺幾下動作，做幾個樣品和拍幾張照片，流于形式，影響力度非常有限。對比而言，高端文化活動由于其內(nèi)容精美專業(yè)，組織科學(xué)合理，更易吸引大批專業(yè)受眾參與，因此其影響力度更大?？鬃訉W(xué)院常規(guī)性文化活動可以使中華文化更好地“走出去”，但是高端性文化活動能夠“走進(jìn)去”。以歐美等西方國家的孔子學(xué)院為例，只有呈現(xiàn)精致優(yōu)良的文化活動才有可能降低文化逆差的現(xiàn)實。中華文化豐富多彩，但是缺少高端呈現(xiàn)形式和渠道，限制了文化活動水平?？鬃訉W(xué)院工作人員在該方面的專業(yè)能力，尤其是文化項目管理能力，亟須加強(qiáng)。

(三)孔子學(xué)院文化活動表現(xiàn)形式特色化不明顯

孔子學(xué)院遍布全球，分布地域存有儒家文化、佛教文化、基督教文化、東正教文化、伊斯蘭教文化、印度教文化等多元文化。中華文化對其而言是為外來異質(zhì)文化，處于不同文化形態(tài)之下的民眾對此理解和接受程度不一。因此，孔子學(xué)院通過何種形式的文化活動傳播中華文化就顯得非常具有策略性。多元的中華文化內(nèi)涵需要不同的傳播形式，但是不同文化背景和相同文化背景的孔子學(xué)院文化活動特征卻存在同質(zhì)化多特色化少的現(xiàn)象。某一孔子學(xué)院文化活動效果顯著，其他孔子學(xué)院便會直接拿來，就會導(dǎo)致孔子學(xué)院文化活動缺少特色化和品牌化。中國文化類型多樣，包括悠久的傳統(tǒng)文化、奮進(jìn)的革命文化、多元的民族文化、特色的社會主義文化和當(dāng)代的流行文化等，這是孔子學(xué)院文化傳播背后的“文化資源和倉庫”?？鬃訉W(xué)院在舉辦文化活動時應(yīng)當(dāng)“多樣其表，一致其中”，樹立文化自信，具體問題具體分析，具備文化活動特色化和品牌化意識，創(chuàng)新軟實力表達(dá)方式。

(四)孔子學(xué)院文化活動交流方式單向性明顯

孔子學(xué)院是中國文化“走出去”的窗口，更是中外文化交流和文明互鑒的平臺。然而，西方國家尤其是美國在報道孔子學(xué)院時經(jīng)常使用propaganda(宣傳)(15)源于羅馬天主教皇格列高利十五世創(chuàng)立的“信仰宣傳委員會(Congregation for Propaganding the Faith)”，簡稱為Propoganda，意思是通過傳教士使用各種文字、語言符號傳播天主教教義。一詞。該詞具有負(fù)面貶義的感情色彩，暗含灌輸之義，是將思想理論、價值觀念系統(tǒng)地輸入人們的頭腦并不斷強(qiáng)化，特別是指政府或政治團(tuán)體支持的運作活動。實際運營中，孔子學(xué)院確實存在中華文化單向傳播多中外文化雙向交流少的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為孔子學(xué)院文化活動受眾需求模糊，精準(zhǔn)性傳播有待提升，受眾反饋對接不通暢，給人一種自說自話的印象，影響了文化活動的舉辦效果?？鬃訉W(xué)院中方教師和志愿者對孔子學(xué)院所在地區(qū)和國家的文化學(xué)習(xí)積極性不高，文化活動多是獨立進(jìn)行，融合中外雙方的文化活動形式較少?！皝矶煌?，非禮也”。這些表現(xiàn)都容易給人造成中華文化高人一等、意識形態(tài)輸出和文化殖民的負(fù)面形象?？鬃訉W(xué)院文化活動應(yīng)該“你中有我，我中有你”，呈現(xiàn)出雙向文化交流、交融甚至交鋒的局面。

(五)孔子學(xué)院文化活動資金來源渠道相對單一

充足的資金是語言傳播機(jī)構(gòu)舉辦文化活動的有力保障。以法語聯(lián)盟為例，法語聯(lián)盟雖然是創(chuàng)建于1883年的老牌語言傳播機(jī)構(gòu)，但是以舉辦豐富的法蘭西文化活動而知名。其中很重要的一點就是多元化的資金來源渠道能夠保障其開展各種形式的文化活動。全球孔子學(xué)院每年都會舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗、展覽、演出等活動，人員勞務(wù)費、道具設(shè)備費、場地租賃費、廣告宣傳費、餐飲旅行費等花費不菲。然而，這些活動的經(jīng)費來源幾乎全賴于孔子學(xué)院總部資助。孔子學(xué)院當(dāng)?shù)卣Y助、中資本土企業(yè)贊助、華人華僑社團(tuán)協(xié)會和校友等個人捐助等外部經(jīng)費來源渠道較少，孔子學(xué)院學(xué)費、文化創(chuàng)意產(chǎn)品收入等自我營收“造血”能力較弱。這既給孔子學(xué)院總部造成了一定的財政壓力，也會使孔子學(xué)院產(chǎn)生一定的依賴心理。孔子學(xué)院海外的影響力和中外方院長的“化緣”能力與此也有一定的關(guān)系。總之，充足的資金能使孔子學(xué)院舉辦內(nèi)容精彩、數(shù)量繁多的文化活動，擴(kuò)大孔子學(xué)院在海外的影響力?？鬃訉W(xué)院日益增加的影響力又可以進(jìn)一步擴(kuò)大資金來源渠道，循環(huán)遞進(jìn)。

(六)孔子學(xué)院文化活動效果缺乏量化評估

全球孔子學(xué)院正處于“提質(zhì)增效”的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，如何提高孔子學(xué)院文化活動舉辦效果，最重要的是首先改變孔子學(xué)院文化活動效果的評估方式。當(dāng)下對孔子學(xué)院文化活動效果的評估以定性描述為主，而通過設(shè)置評估框架、目標(biāo)和指標(biāo)體系與構(gòu)建數(shù)學(xué)分析模型的方法對孔子學(xué)院文化活動進(jìn)行定量分析仍然非常少見。新聞稿件多以“某活動反響熱烈，擴(kuò)大了某文化在某地的影響力等”進(jìn)行描述報道，無可厚非，但不能以此代替科學(xué)量化的活動效果評估。評估方法猶如衡量文化活動的標(biāo)尺，標(biāo)尺科學(xué)才能科學(xué)合理評估。然后，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)孔子學(xué)院文化活動，使活動“投入-產(chǎn)出”效果最大化，發(fā)掘活動影響力的提升空間，促進(jìn)孔子學(xué)院“提質(zhì)增效”。

四、孔子學(xué)院文化活動優(yōu)化對策

針對上述孔子學(xué)院文化活動的問題，本文建議孔子學(xué)院可以從文化活動的人員隊伍、傳播方式、資金來源、組織管理和經(jīng)驗學(xué)習(xí)5個方面進(jìn)行優(yōu)化，提升孔子學(xué)院文化活動舉辦質(zhì)量和傳播效果。

(一)人員隊伍：專兼互補，提升文化活動舉辦水平

作為孔子學(xué)院文化活動的“一線”組織者和實施者，各地孔子學(xué)院相關(guān)人員的業(yè)務(wù)能力與孔子學(xué)院文化活動的舉辦水平和傳播效果直接相關(guān)。為此，建議孔子學(xué)院可以采用專職人員與兼職人員協(xié)作的方式舉辦文化活動。對于專職人員，加強(qiáng)孔子學(xué)院院長文化項目管理能力的培訓(xùn)，強(qiáng)化漢語國際教育碩士和專職教師在學(xué)期間和崗前培訓(xùn)中中華文化的學(xué)習(xí)力度，包括中華文化知識和才藝的學(xué)習(xí)，中華文化活動組織和傳播等實踐的能力。嘗試培養(yǎng)孔子學(xué)院中華文化專職教師。孔子學(xué)院總部可以有計劃地招募中國美術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈、武術(shù)(體育)等專業(yè)和專長的學(xué)生和社會人士加入孔子學(xué)院擔(dān)任國際中華文化教師志愿者開展中華文化活動的(實習(xí))教學(xué)。設(shè)置孔子學(xué)院院士職位，延聘海內(nèi)外文化、影視等中華文化學(xué)者和名人每年不定期在全球孔子學(xué)院巡回開展活動?？鬃訉W(xué)院總部制定全球孔子學(xué)院文化活動總體框架，專兼職人員有機(jī)互補組織實施，提升孔子學(xué)院文化活動舉辦水平和專業(yè)水準(zhǔn)。

(二)傳播方式：供需結(jié)合，創(chuàng)新文化活動傳播形態(tài)

孔子學(xué)院當(dāng)?shù)孛癖娨蛭幕尘安煌鴮χ腥A文化的態(tài)度和需求有所差異。“挖井不忘吃水人”，舉辦孔子學(xué)院文化活動是傳播中華文化的方式而非目的。因此，分布于全球不同文化形態(tài)下的孔子學(xué)院在傳播中華文化時，首先應(yīng)以當(dāng)?shù)匦枨鬄閷?dǎo)向，投其所好，避其所惡，精準(zhǔn)傳播。可以聘用當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑C(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)匚乃嚱缰耸康茸鳛榛顒宇檰?，降低跨文化傳播沖突。例如處于基督文化背景之下的孔子學(xué)院對中華文化中的“等級尊卑”文化較為抵觸。其次需要精心選擇傳播方式，入鄉(xiāng)隨俗,以孔子學(xué)院所在地喜聞樂見的活動方式傳播中華文化才能事半功倍?？鬃訉W(xué)院甚至可以采用“贖買”服務(wù)的方式，“借船出海”傳播中華文化。除現(xiàn)場舉辦各種文化活動之外，各地孔子學(xué)院應(yīng)該積極建立和運營孔子學(xué)院網(wǎng)站和微信、臉譜、推特等社交軟件公眾號，借助多種渠道打破時空限制，創(chuàng)新文化傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)時代，“酒香也怕巷子深”?？鬃訉W(xué)院應(yīng)積極運用多維度立體化的傳播方式，助推“中華文化之酒”，香飄海外。

(三)資金來源：多措并舉，拓展文化活動資金渠道

全球孔子學(xué)院文化活動舉辦資金以孔子學(xué)院總部資助為主而且占有絕對比例。為更好地滿足孔子學(xué)院文化活動資金需求，建議孔子學(xué)院總部開源節(jié)流，從機(jī)制上探索資金來源渠道。首先，擴(kuò)大孔子學(xué)院文化活動資金“輸血”渠道，互利共贏。發(fā)動中資企業(yè)與孔子學(xué)院當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、海外華人華僑社團(tuán)、國內(nèi)外政府與行業(yè)協(xié)會等機(jī)構(gòu)贊助文化活動，鼓勵孔子學(xué)院學(xué)員、校友、友好人士等對孔子學(xué)院文化活動進(jìn)行捐助。其次，提高孔子學(xué)院文化活動的“造血”能力。精、新準(zhǔn)備文化活動，對高端展覽、演出等專業(yè)活動設(shè)置門票；樹立產(chǎn)品意識，研發(fā)文化活動相關(guān)配套文創(chuàng)產(chǎn)品，增加收入來源(16)孔子學(xué)院雖然為非營利機(jī)構(gòu)但不妨礙其有營利行為，因為所得收入用于維持孔子學(xué)院的運營而不是工作人員的收入等再分配。盈利是否用于再分配是營利機(jī)構(gòu)與非營利機(jī)構(gòu)的重要區(qū)別。。另外，孔子學(xué)院在舉辦文化活動時，可以聯(lián)合所在地文化機(jī)構(gòu)共同舉辦，分擔(dān)活動經(jīng)費支出，相得益彰?？鬃訉W(xué)院多措并舉，“輸血”與“造血”結(jié)合，擴(kuò)大資金來源，可以降低孔子學(xué)院總部資助比例，有效緩解孔子學(xué)院文化活動所需的資金壓力。

(四)組織管理：管評共抓，提升文化活動舉辦效果

孔子學(xué)院總部作為全球孔子學(xué)院的中樞和大本營，對全球孔子學(xué)院的文化活動具有指導(dǎo)和管理的權(quán)力。建議孔子學(xué)院總部開展全球孔子學(xué)院文化活動調(diào)查，摸清基本舉辦情況，建立孔子學(xué)院文化活動數(shù)據(jù)庫。對不同文化活動類型進(jìn)行歸納分類，總結(jié)活動經(jīng)驗，以此為基礎(chǔ)制定文化活動指南，并將優(yōu)秀文化活動案例和品牌活動面向全球孔子學(xué)院推廣。以全球視野加強(qiáng)頂層設(shè)計，配合中國內(nèi)政外交需要，因地制宜設(shè)置全球孔子學(xué)院文化活動年度舉辦計劃。比如，精心設(shè)置不同國別和區(qū)域文化活動內(nèi)容，合理安排高中低端水平文化活動舉辦比例，積極探索文化活動傳播渠道。引入孔子學(xué)院文化活動評估機(jī)制，考察既定文化活動執(zhí)行情況，將其納入孔子學(xué)院綜合考核。比如，文化活動舉辦場次、活動內(nèi)容、參加人數(shù)(次)、活動費用、活動效果等評估項目。孔子學(xué)院總部雙管齊下對全球孔子學(xué)院進(jìn)行管理和評估，優(yōu)化文化活動，將會更好地促進(jìn)中華文化的傳播效果。

(五)經(jīng)驗學(xué)習(xí)：中外兼容，借鑒文化活動開展經(jīng)驗

五、結(jié) 語

孔子學(xué)院自2004年成立至今約18年的時間，就已經(jīng)取得了令人引以為豪的成績，令人贊嘆。較之于歐洲老牌語言傳播機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院尚處于“青春期”，上述文化活動存在的問題只是孔子學(xué)院成長中的煩惱與發(fā)展中的問題。任何一個國家的語言和文化傳播工作都不是一蹴而就的，更無法畢其功于一役。這與全球宏觀形勢，傳播國家的硬實力和政策，受傳國家的教育政策和意識形態(tài)等密切相關(guān)。

新時代下，我們既要樹立文化自信意識，更要提升構(gòu)建和彰顯文化軟實力的能力。為此，孔子學(xué)院從業(yè)人員需要提高對孔子學(xué)院工作的認(rèn)識，具備和提升公共外交理念，從供需雙方出發(fā)認(rèn)真思考中華文化有什么，我們?yōu)槭裁匆獋鞑ブ腥A文化，我們想傳播什么樣的中華文化，別人需要什么樣的中華文化，我們?nèi)绾蝹鞑ブ腥A文化才能達(dá)到效果。如此，孔子學(xué)院在舉辦文化活動時才能做到胸有成竹，事倍功半，更好地發(fā)揮文化活動中華文化傳播的作用。