蔡成蹊

摘要：音樂(lè)教育是重要的藝術(shù)教育形式，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞水平等綜合能力的提升有重要的影響，同時(shí)與思想政治教育也有密切關(guān)系。音樂(lè)教育中蘊(yùn)含著豐富的思政教育內(nèi)容，包括愛(ài)國(guó)主義、思想道德教育等，在思政教育工作中發(fā)揮著不可忽視的作用。在實(shí)際教學(xué)中，音樂(lè)教育和思政教育屬于不同課程，二者有明顯差異，也存在必然的聯(lián)系，因此將音樂(lè)教育作為重要的思政教育載體，是音樂(lè)教育自身功能的體現(xiàn)，也在很大程度上提升了思政教育的效果。本文結(jié)合音樂(lè)教育和思政教育的關(guān)系，對(duì)音樂(lè)教育作為思政教育重要載體進(jìn)行了反思。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 ?思政教育 ?載體 ?重要性

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）02-0137-04

新的發(fā)展時(shí)期，為了更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的需求和要求，人才培養(yǎng)中需要了解時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)，社會(huì)發(fā)展所需要的不僅僅是高技能和高學(xué)歷水平的人才，更側(cè)重素質(zhì)教育和復(fù)合型人才。因此在學(xué)生專業(yè)教育的同時(shí)，還要側(cè)重培養(yǎng)和提升學(xué)生的思政素養(yǎng)，重視將音樂(lè)教育和思想政治教育有效結(jié)合，這也是當(dāng)前教育工作中需要重視的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，要了解音樂(lè)教育和思政教育課程的特點(diǎn)，同時(shí)也要積極尋找課程之間的關(guān)系，更好地為學(xué)生的全面發(fā)展和能力提升服務(wù)。

一、音樂(lè)教育與思想政治教育的關(guān)系分析

音樂(lè)教育和思想政治教育都是人才培養(yǎng)的重要方面，思想政治教育是社會(huì)群體利用思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有組織的影響，最終確保成員形成社會(huì)發(fā)展要求的思想品德。思政教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾的重要途徑，從教育的角度來(lái)看，思政教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)人的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行教育感化，從而完成政治目標(biāo)。從音樂(lè)教育方面來(lái)分析，音樂(lè)教育是重要的意識(shí)形態(tài)，具有較強(qiáng)的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和思想內(nèi)涵，同時(shí)具有一定的階級(jí)性，是為某一階級(jí)利益服務(wù)的，一些鏗鏘有力的旋律，對(duì)人們有較強(qiáng)的激勵(lì)作用。整體來(lái)講，音樂(lè)教育和思政教育是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，都屬于教育體系的重要組成。

（一）音樂(lè)教育和思政教育的差異性分析

教學(xué)課程體系中，音樂(lè)教育和思政教育的教學(xué)任務(wù)不同，音樂(lè)教育主要是根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，引導(dǎo)其循序漸進(jìn)地接受音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和審美知識(shí)，培養(yǎng)和提升其審美能力，其中最本質(zhì)的是培養(yǎng)和提升學(xué)生感知、理解、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等，其中音樂(lè)審美是核心所在。思政教育主要是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念、道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有目的的引導(dǎo)，讓其形成符合社會(huì)發(fā)展的思想品德，包括愛(ài)國(guó)主義、道德教育、法律法規(guī)教育等內(nèi)容。

（二）二者的統(tǒng)一性

音樂(lè)教育的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，最為直接的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生能感受、創(chuàng)造音樂(lè)，并體驗(yàn)音樂(lè)的美感，同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)最終教育人，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育。思政教育最終也是以育人為終極目標(biāo)。在音樂(lè)教育培養(yǎng)什么樣的人這一過(guò)程中，思政教育可以為其指明方向和道路。

二、音樂(lè)教育中思政教育的內(nèi)容分析

（一）愛(ài)國(guó)主義

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的方式相對(duì)較多，如書(shū)本學(xué)習(xí)、音視頻教育、言行舉止的影響、思想感化等，在其中，音樂(lè)教育是可以為思政教育服務(wù)的，且能達(dá)到良好的效果。如一首革命歌曲，對(duì)其創(chuàng)作背景的了解，在傳唱過(guò)程中，除了歌曲自身具有的藝術(shù)魅力，還能與對(duì)應(yīng)的政治內(nèi)容結(jié)合，在歌曲學(xué)習(xí)的同時(shí)，了解歌曲產(chǎn)生的歷史背景、歌詞的含義、作曲家的心理及事跡等，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到感染和熏陶，了解歌曲本身蘊(yùn)含的激情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

（二）思想道德教育

社會(huì)處于不斷變化發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，人們交流溝通的方式和渠道不斷增多，面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)相對(duì)減少，很多人容易出現(xiàn)孤單、寂寞等情緒，對(duì)個(gè)人的道德品質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。分析音樂(lè)教育的最終目的，除了培養(yǎng)提升學(xué)生的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生善于辨別真?zhèn)紊茞?，也能提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)更好的育人效果。

（三）集體主義教育

音樂(lè)中有合唱的形式，這是一種多聲樂(lè)和人員組合的演唱藝術(shù)形式，借助聲音和諧和音色統(tǒng)一對(duì)比，更好地表現(xiàn)歌曲的感情，合唱過(guò)程中，能通過(guò)集體訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體主義精神，使學(xué)生在潛移默化的訓(xùn)練中，能更好地與合作者進(jìn)行合作協(xié)調(diào)，唱出更為和諧、整齊的音量，確保合唱獲得成功。合唱隊(duì)伍中，不同人的分工和擔(dān)任的角色不同，且一個(gè)人的聲音如果太大或者太小，都會(huì)影響到整體的合唱效果，因此，必須每個(gè)人明確自身在合唱隊(duì)伍中扮演的角色和責(zé)任，在此過(guò)程中也是對(duì)學(xué)生集體主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的同時(shí)，也能提升其社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三、音樂(lè)是思政教育的重要載體

音樂(lè)和思政教育都是社會(huì)實(shí)踐的重要方面，在社會(huì)育人等方面有高度的統(tǒng)一性，音樂(lè)教育途徑有自身的特點(diǎn)，這都是思政教育載體所要求的，因此，對(duì)二者關(guān)系的正確把握，能增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性。

（一）音樂(lè)教育是實(shí)現(xiàn)育人的重要途徑之一

音樂(lè)教育中，通過(guò)不同的音樂(lè)作品演唱、演奏和音樂(lè)欣賞等活動(dòng)，能對(duì)受教育者的情感世界、思想、道德理念和價(jià)值觀等產(chǎn)生一定的影響，這種影響擴(kuò)大到一定的范圍，且能持續(xù)一段時(shí)間之后，最終形成一定的社會(huì)風(fēng)尚和意識(shí)形態(tài)。對(duì)音樂(lè)教育來(lái)講，這種作用主要是通過(guò)社會(huì)規(guī)范和道德內(nèi)容，在音樂(lè)作品展示和鑒賞的過(guò)程中獲得。同時(shí)，在音樂(lè)教育中，對(duì)教育者和受教育者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，不同主體之間的音樂(lè)活動(dòng)，能帶動(dòng)個(gè)人能力的提升和智力的發(fā)展。音樂(lè)活動(dòng)可以開(kāi)拓人們的視野，加深人們對(duì)世界的深入認(rèn)識(shí)，音樂(lè)教育也可以幫助人們更加直觀形象地感知和認(rèn)識(shí)世界，獲得思維、想象、審美等多方面的體驗(yàn)。

（二）音樂(lè)教育符合思政教育載體的客觀條件

思政教育的載體，主要是在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，可以承載和傳遞思政教育的具體內(nèi)容及信息，能被思政教育的主體更好地運(yùn)用，促使思政教育的主客體之間相互作用和影響，具體分析，思政教育的載體需要符合三個(gè)條件，其一是能承載思想政治教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容;其二是聯(lián)系主體和客體，確保兩者發(fā)生互動(dòng);其三是思政教育運(yùn)用控制。音樂(lè)教育有較強(qiáng)的育人功能，符合思政教育載體，音樂(lè)藝術(shù)本身有一定的文化差異特性，且與社會(huì)政治、文化等發(fā)展相適應(yīng)，音樂(lè)教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能將藝術(shù)蘊(yùn)含的內(nèi)容有組織地傳授給受教育者，讓其形成社會(huì)發(fā)展相一致的思想和價(jià)值，因此，音樂(lè)教育可以傳導(dǎo)思政教育信息內(nèi)容。

四、音樂(lè)教育作為思政教育載體的反思

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的變化，傳統(tǒng)的載體作用和形式也逐漸被減弱甚至是取代，一些新的載體在實(shí)際應(yīng)用中的作用越來(lái)越凸顯，在多樣化的載體中，需要根據(jù)實(shí)際需求和特點(diǎn)，選擇合適的載體，這是新時(shí)期思想政治教育工作中需要重視思考的問(wèn)題。音樂(lè)是重要的藝術(shù)形式，有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，且音樂(lè)作品豐富多樣，音樂(lè)知識(shí)涉及面較廣，在教育和學(xué)習(xí)中，需要根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)和音樂(lè)文化發(fā)展的趨勢(shì)，將音樂(lè)教育和思政教育有效結(jié)合。新的教育發(fā)展背景下，將思政教育與專業(yè)課程教學(xué)有效融合，在提升學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)，能更好地提升學(xué)生的思政水平和綜合素養(yǎng)，將音樂(lè)教育作為重要的思政教育載體，要在正確思想和價(jià)值觀的指導(dǎo)下開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的滲透性和影響力，更好地體現(xiàn)思政教育的時(shí)效性。

但是需要注意的是，音樂(lè)所能發(fā)揮的一切功能都需要通過(guò)音樂(lè)美的傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括音樂(lè)作品欣賞、創(chuàng)造、音樂(lè)演奏、樂(lè)器表演等，這也是音樂(lè)審美的過(guò)程。音樂(lè)審美是音樂(lè)功能的核心所在，不能繞開(kāi)這個(gè)中心環(huán)節(jié)而直接達(dá)到某方面的功能。在實(shí)踐中，需要了解和掌握音樂(lè)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的思政教育作用，最終陷入死胡同，而忽略了音樂(lè)教育的本質(zhì)任務(wù)，忽視了音樂(lè)的審美功能和藝術(shù)元素，這與音樂(lè)教育的本質(zhì)規(guī)律相違背，會(huì)影響到最終的效果。因此，在音樂(lè)作為思政教育載體的過(guò)程中，必須重視度的把握，正確認(rèn)識(shí)二者的特點(diǎn)和關(guān)系，確保音樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展的同時(shí)，也能增強(qiáng)一元主導(dǎo)性，在確保音樂(lè)教育功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的思政作用。

（一）從功能性方面分析

音樂(lè)是重要的情感藝術(shù)，音樂(lè)的節(jié)奏、音調(diào)、歌詞等都能形象地反映出創(chuàng)作者和表演者的思想情感，且音樂(lè)傳遞的樂(lè)聲是思想和情愫的一種表達(dá)方式，音樂(lè)能通過(guò)其藝術(shù)魅力，對(duì)人們的心靈加以熏陶和影響，音樂(lè)藝術(shù)具有較強(qiáng)的感染力，能在人們的精神層面引起共鳴，進(jìn)行思想情感的交流，感化和凈化人們的心靈。傳統(tǒng)的教育活動(dòng)中，主要是通過(guò)說(shuō)教的方式，確保受教育者接受教育，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)和接受的地位，最終教育目的和教學(xué)效果不明顯。音樂(lè)教育是一種相對(duì)比較輕松愉悅和自然的形式，引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中，感受創(chuàng)作者想表達(dá)的思想情感，領(lǐng)略歌詞和旋律傳達(dá)出的意境和情感，宣傳正確的政治思想和理念，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，除了掌握音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)技巧和方式，更能在其中受到感化和熏陶，這也是音樂(lè)所起到的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，是重要的思政教育方式。

（二）從目標(biāo)性分析

事物的存在都有其原因，任何行為都存在一定的目的性。音樂(lè)教育的本質(zhì)，主要是通過(guò)音樂(lè)作品和音樂(lè)審美教化，最終起到育人效果，培養(yǎng)更多符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才，提升全民整體素養(yǎng)。當(dāng)前發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)主義的音樂(lè)教育目標(biāo)相對(duì)明確，將音樂(lè)教育看做是重要的美育手段之一，為培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的人才更好地服務(wù)。很早之前的歐洲，將音樂(lè)教育看做是“可以把人教育成美和善”的工具，認(rèn)為音樂(lè)可以改變?nèi)说撵`魂和品質(zhì)。近現(xiàn)代以來(lái)，很多國(guó)家在音樂(lè)教育研究中，也主張培養(yǎng)和發(fā)展人的品格。音樂(lè)不僅僅是培養(yǎng)音樂(lè)家，弘揚(yáng)藝術(shù)和彰顯藝術(shù)的價(jià)值，最終也要為培養(yǎng)人而服務(wù)，因此，音樂(lè)教育可以看作是人成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中影響力比較重要的因素。

從音樂(lè)發(fā)展的本質(zhì)上分析，很多音樂(lè)的產(chǎn)生和出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)上具有政治性質(zhì)，是為政治思想服務(wù)的，如我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，是由田漢作詞，聶耳作曲，于1935年創(chuàng)作，九一八事變，拉開(kāi)了我國(guó)當(dāng)時(shí)抗擊日本帝國(guó)主義的序幕，田漢和聶耳作為共產(chǎn)黨員全身心投入到抗日和救國(guó)活動(dòng)中，在民族存亡之際，為了給廣大中華兒女抗擊日本帝國(guó)主義侵略更多的鼓勵(lì)和支持，田漢準(zhǔn)備寫(xiě)一個(gè)抗日救亡相關(guān)的電影劇本，在完成了故事梗概和主題歌的歌詞后，他個(gè)人被反動(dòng)派逮捕，聶耳為其所創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲，從而出現(xiàn)了展示出中華兒女頑強(qiáng)抗戰(zhàn)、不懼艱辛，顯示民族精神的革命戰(zhàn)歌，這首歌鼓舞了一代一代的中華兒女不斷奮斗向前，堅(jiān)定了人們的信心和決心，在特定的環(huán)境下發(fā)揮著重要的作用。

當(dāng)前發(fā)展背景下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化、政治等交流越來(lái)越頻繁，人們受到多方面的思想和文化的影響沖擊，要堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展方向，更需要重視思政教育工作，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，將音樂(lè)作為重要的教育手段，更好地發(fā)揮優(yōu)秀音樂(lè)作品的價(jià)值，同時(shí)，充分掌握音樂(lè)教育的規(guī)律，掌握思政教育與音樂(lè)教育的統(tǒng)一性，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育的思政作用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)教育和思政教育都是重要的教育內(nèi)容，在實(shí)踐中二者具有一定的統(tǒng)一性，音樂(lè)教育有自身的特點(diǎn)。新的發(fā)展階段，要了解時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際需求，掌握音樂(lè)教育和思政教育之間的客觀聯(lián)系，增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。

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